大西样彼岸的美国，是许多中国人的梦想源起之地，也是一些人欲改造中国的理想蓝本之所在。真实的美利坚究竟是什么样子？它真的是人们想象中的天堂吗？近十几年来，由亲历者描写、介绍美国的书籍陆续问世不少，《亲历美利坚》不过是其中之一。
与那些对美国充满感情与想象，但实际生活却与美国没有多少交集，甚至没到过美国的“亲美人士”不同，玛雅博士在美国渡过了她人生中极其重要的10年，完成了学业，结识了不少友人，留下一些故事。但是，自始至终，她在骨子里还是一个家国情怀和本土意识浓厚的中国人。美利坚的缤纷色彩，融化不了她的中华血脉。由这样一个人描述美国，未必会比其他人更精准、更全面，但确实可以少一些想象与粉饰，多一些直接与真实，能够多少弥补其他视角下的缺陷。
不管怎么说，美国确实是自由主义理论最成功的当世样本。自由主义究其实质，可称之为个人主义。在价值排序上，这种政治哲学将个人置于集体之前；在政治实践中，强调在尽可能保障和扩张个人权利的基础上，建构共同秩序。从历史经验看，这种政治建构在保障个人权利和激发社会活力方面具有优势。最重要的是，它将社会进步的标准不是定义为整体福利的增进，而是每一个人生存状态乃至个人感受的改善——正是这些因素，支撑着西方社会近5百年来走在世界前方。
显然，这种个人优先的价值取向与中华传统截然不同，甚至可说是背道而驰。中华传统最重要的核心，是家国情怀。这是经由几千年持续不断的传承，通过历史、文化掺入中国人血脉中的血色，是中国人之所以成为中国人的根本。与西方人不同，中国人心目中最崇高的理想人格，既不是如亚历山大、凯撒之辈的秦皇汉武，也不是如亚里士多德、牛顿之类的 孔圣老 君，而是将家国意义张扬到极致的关公、岳飞。关于家国情怀，屠洪刚唱的《精忠报国》一歌中，以岳飞一生为依凭，对此有淋漓尽致的集中表述。在这种价值叙述中，离开了家国建构，个人只是飘絮，只是浮萍，只是尘埃；只有在家国的框架内，个人的价值才能飞扬。
对这种家国传统的历史功过，及其它的当下意义与未来的适应性，难以简单评说。但有一点确凿无疑，它正是中华民族能够在世界史上创造数千年绵延不绝神话的原因，它也是老祖宗留给今天中国人最有份量的遗产，是所谓“龙的传人”除黄皮肤、黑头发、黑眼珠外的主要内涵，也是文化意义上的中国人区别于其他人的身份标志。正像越南总理范文同对新加坡总理李光耀所说：你们中国人，不管离国多久，在任何时刻骨子里都不会改变——当然，人的精神有着不同的层面和广度。为什么这些年来新加坡越来越游离于中国利益之外？家国是一面旗帜，它需要个性鲜明的旗手，这或许是家国意识与个人主义唯一能交叉的地方。
《亲历美利坚》一书，写的是在美国的生活点滴、社会映像与政治观察，但透过字里行间，读者很容易读出心中的国与家。
不管何时，身在何处，千秋不改，家国情怀！
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