重读毛泽东的《民众的大联合》
——纪念毛泽东同志诞辰115周年
姬润芝/稻乡老农
一 、纪念毛泽东，就要高举毛泽东的旗帜
在纪念毛泽东同志诞辰115周年的时候，全中国，全世界的无产者和受苦受难的劳动大众以及为他们服务的知识分子们，无不在回忆着毛泽东那非凡而伟大的人生，无不在缅怀毛泽东对中华民族所创建的丰功伟绩，无不在总结和展望毛泽东主义对于全世界无产者和被压迫民族、被压迫人民的独立、解放，对于国际共产主义运动和无产阶级革命所产生的指导作用。毛泽东思想是中国人民的智慧和革命斗争的实践经验，经过毛泽东的萃取、升华而成的，指导人民群众进行革命斗争的真理，是中国人民智慧的结晶。而毛泽东主义，则是毛泽东对世界人民的智慧和革命斗争的经验进行总结和升华得出来的放之四海而皆准的真理。毛泽东的旗帜，已经成了指引中国人民和世界人民进行革命斗争并走向胜利的旗帜。这就我们之所以要纪念毛泽东，之所以要高举毛泽东的旗帜的道理。
毛泽东是属于全世界无产阶级和人民大众的。毛泽东的思想、毛泽东主义，是任何人都垄断不了，封锁不住的，指导无产阶级和人民大众进行革命斗争的真理。有人说毛泽东思想是包括他在内的“领导集体”共同创造出来的，所以他的思想就是毛泽东思想里边的一部分，他的后代继承者就跟着说他们的思想就是在毛泽东思想基础上发展出来的。他们这样说的目的，就是要把毛泽东思想封闭起来，当成僵死教条彻底丢弃掉。把他自己打扮成毛泽东的第二代，第三代、第四代，迫使党和人民服从他的指挥棒，干起背叛毛泽东，翻社会主义改造的案的案，推行反动的修正主义路线的勾当。假的就是假的，欺骗是不能长久的。修正主义者最终把中国引进了资本主义经济危机恶性循环的死胡同。30年的实践在一次证明，任何背叛人民，背叛革命，背叛毛泽东的任何“理论”（如：“三和一少”；“三自一包”“四大自由”；“黑猫白猫”“韬光养晦摸石头”； “民主社会主义”；“普世价值”等等）都不能代替、也代替不了毛泽东思想的真理。而资产阶级和修正主义拿来替代毛泽东思想的东西，都不过是连他自己都不能自圆其说的邪说和谬论。正如自然界的情况一样，天空的某些时候，乌云确实是把太阳遮到它的后面了。于是乌云就说日出东海，我们原本也是东海集体里的一分子，我们在东海的时候集体参了太阳的升起。乌云蔽日以后就说，阴天就是在晴天的的基础上发展起来的。可是太阳给世界带来的是勃勃生机，育出的是参天大树和鲜花绿草；而乌云和阴霾的遮天蔽日却使万物发霉腐败，长出毒菌和蘑菇。所以人民大众说：“大海航行靠舵手，万物生长靠太阳。雨露滋润禾苗壮，干革命靠的是毛泽东思想。”
115年过去了，人民选择了毛泽东，历史成就了毛泽东。从1913年算起，二十岁的毛泽东，为了补救和改造国家的坏、人民的苦、社会的黑暗而奔走呼号，到现在已经整整九十五个年头了。中国革命经过了多少曲折和反复，人民从正反两方面的摸索中找到了毛泽东，选择了毛泽东，认可了毛泽东。毛泽东在革命斗争中的领导核心地位至今都是不可替代的。所以毛泽东是人民的领袖，毛泽东思想是无产阶级和人民群众的精神支柱。中国革命和世界革命的实践已经验证，毛泽东的旗帜是革命的旗帜，是胜利的旗帜，是光辉的旗帜！
我们不会忘记，在那“长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩迁”的旧中国，是毛泽东以他超乎常人的智慧，以他无私无畏的胆略，受命于中国共产党和中国革命生死成败的危亡之秋。是毛泽东领导着中国共产党和英勇的中国人民，经过了艰苦卓绝、残酷壮烈的浴血奋战，才夺取了新民主主义革命和社会主义革命的伟大胜利。是毛泽东领导的大革命使昏睡了百年的东方雄狮觉醒了，“中国人民站起来了！”毛泽东在天安门城楼上的振臂一呼，就是东方雄狮睁开双眼后的第一声劲吼！
毛泽东的共产党人，是在帝国主义和国民党反动派的围剿和屠杀中崛起的。毛泽东的社会主义中国，是在帝国主义、修正主义和各国反动派的军事封锁和经济制裁下诞生、壮大、强盛起来的。在毛泽东的思想里，只有团结和奋斗和牺牲，只有革命和胜利，没任何的奴颜和媚骨！
在国际共产主义运动风云变幻的斯大林后时代里，毛泽东和他的中国共产党，始终高举这马克思列宁主义的大旗，大义凛然地揭露和批判了不可一世的苏修叛徒集团，寸步不让的抗击了社会帝国主义的武装挑衅！时代成就了毛泽东，世界选择了毛泽东。毛泽东主义给世界开辟了一个崭新的新纪元。这个新纪元的特征就是国家要独立，民族要解放，人民要革命。毛泽东关于“哪里有压迫，哪里就有反抗”的真理唤醒了整个人类。世界因为有了毛泽东，有了毛泽东主义而为之一新。曾几何时还不可一世要称王称霸的帝国主义，已经陷入了不能自拔的危机之中，整个资本主义世界就要走向衰落和崩溃。一个要改变人类命运的毛泽东主义的新纪元，就要呈现在我们的面前了。毛泽东所说的资本主义世界“日薄西山，气息奄奄，朝不虑夕”的时代就要到来了。唯有毛泽东主义照耀下的共产主义思想体系，正如东方光芒四射、喷薄欲出的红日将磅礴于全世界。当前全世界都要忍受的金融危机的痛苦,就是这个新纪元诞生过程中避免不了的阵痛!不管现在的人们对毛泽东的了解有多少，无论现在的人们怎么去评判毛泽东的功过是非，但毛泽东的思想光辉终究要普照全球，终久要唤醒全人类都觉悟起来,“我们要做天下的主人！”无产者既然能够用血肉养活了寄生的资产阶级，无产者在觉悟之后就一定会坚决、彻底、全部、干净地消灭这个资产阶级。无产阶级和劳动人民用辛苦的劳作，创造了资本主义赖以繁荣和腐败的物质财富，无产阶级和劳动人民就一定会联合起来，用力量和智慧埋葬掉这个资本主义毒瘤。世界的新纪元，就是在毛泽东主义的指引下，全世界无产者和一切被压迫民族、被压迫人民联合起来，求解放，闹革命，做主人的新纪元。就是全世界无产者和被压迫民族、被压迫人民联合起来，用自己的力量和智慧，以革命的精神向生产的深度和广度进军，为人类创造日益增多的福利事业，使人类社会真正走向健康、进步和兴旺发达的新纪元。
二 、高举毛泽东的旗帜，是中国无产阶级革命派的历史重任
在纪念毛泽东同志诞辰115周年的前前后后，中国的社会各界都在忙忙碌碌的，一刻也没有闲着。一方面是还打着共产党旗号的官僚买办们和他们所代表的资产阶级统治集团，正在紧锣密鼓地举办着他们“得势于一时”的30年庆典。另一方面则是以毛派的共产党人（或毛泽东主义者）和他们所代表的，由多数无产阶级革命派、广大的革命工农群众、革命干部、革命知识分子共同参加的革命大众，正继承毛主席的遗志，以各种不同的方式，表示对115周年的纪念。数以万计的革命群众不畏艰险，不顾疲劳来到北京，来到韶山，来到井冈山，来到南街村，来到矗立着毛主席塑像的广场、工厂、公园、文化宫，博物馆，来到自己修建的毛主席纪念堂，来到一切可以缅怀毛主席的地方，给毛主席鞠上三鞠躬，唱几首怀念毛主席的革命歌曲，以寄托对领袖的思念，以磨砺革命的志向。他们之中，有发扬无产阶级大无畏的革命造反精神，向着共产党内正在走的走资派公开叫板挑战的毛泽东主义者；有来往奔波，互相鼓励，宣传毛泽东思想，重整革命的队伍，促进着新的革命大联合的有为志士；有老当益壮，革命志矢永不移，不见公理不罢休，鸣不平，讨公道，鸣不平，讨公道，依法上访，与当局直面相对，要求落实政策，伸张正义，誓为革命群众维护经济利益和政治权益的革命干部；还有利用网站平台，宣传毛主席的革命学说，口诛笔伐形形色色的修正主义谬论，为劳动人民群众的革命行动使劲地呼与鼓的员工和网民们；还有脚踏实地，深入工厂、扎根农村，甘做工农的小学生，和工人农民交朋友的革命青年；还有学习南街村，学习王洪斌，重走社会主义道路，兴建集体所有制的工厂、农场或专业合作社的社会主义的实践者；当然，还有像王洪斌那样的一批“坚持走社会主义道路的当权派”。所有这些革命的同志和朋友，都是战斗在毛泽东旗帜下的，手挽手，肩并肩，发誓要团结在一起、战斗在一起、胜利在一起的社会主义这条战壕里的革命战友。所有这些人们，都不是为了个人、为了自己，也不是为了某一小团体的利益的个人行为，都是继承毛主席的遗志，完成毛主席未竟事业的实际行动。都是整个社会主义革命斗争的一部分，都是对伟大领袖毛主席115诞辰的最真诚的纪念。所有这一切，现在看来还是个别的、局部的、零碎的、分散的涓涓细流，还是不足经意的星星之火，但随着资产阶级对人民群众的剥削和压迫的日益加重和赤裸化，随着官僚买办集团日益猖獗的卖国和腐败，无产阶级和资产阶级这个现代社会的主要矛盾，必然日甚一日地加剧并激化起来。到了无产阶级和劳动人民群众无法忍受和“不愿作奴隶”时候，到了统治集团无法继续维持其腐败统治的时候，靠忽悠和强权来维持的和谐社会就彻底破产了。这些个别、局部、分散的涓涓细流，必将汇成汹涌澎湃的革命怒涛，这不足为奇的星星之火，必将成为燎原之势的革命烈焰。资本主义连同吃尽了我们的血肉的毒蛇猛兽，都将被这革命的烈焰烧成灰烬，都将被这革命的怒涛彻底地淹没、彻底埋葬。那时候，毛主席交给我们的未竟事业才算完成。
“凡是敌人反对的，我们就要拥护。凡是敌人拥护的我们就要反对。”现在资产阶级最反对的最急着要否定的就是毛主席关于“以阶级斗争为纲”的革命理论和革命实践。我们就越要特别地注重“以阶级斗争为纲”。历史的经验值得注意，一个路线，一个观点，要经常讲，反复讲。只给少数人讲不行，要让广大革命人民群众都知道：“安定团结不是不要阶级斗争。阶级斗争是纲，其余都是目”。高举毛泽东的旗帜，继承毛主席的遗志，就要牢牢抓紧毛主席交给我们的这个观察世界，认识世界，改造世界，克敌制胜的“纲”，无论什么时候无论在什么情况下，都不能丢掉这个“纲”。
资产阶级害怕露出贪婪凶残的狼性，需要打着“以人为本”的幌子；资本主义怕显露出腐朽没落的本质，需要披着“特色社会主义”伪装；修正主义怕显揭露出背叛革命的丑恶嘴脸，需要挂着“共产党”招牌。要不然，他们在人民面前是一天也混不下去的。可见资产阶级、资本主义和修正主义是多么不得人心！我们何以识破敌人的欺骗和阴谋？毛主席教给我们最锐利的武器就是“以阶级斗争为纲”。所以资产阶级、资本主义和修正主义联合起来，最要反对的，最要否定的，最要迫使我们放弃的就是毛主席关于“以阶级斗争为纲”的革命理论和革命实践。因此，坚持不坚持毛主席关于“以阶级斗争为纲”的革命理论和革命实践，就成了马列主义与修正主义的分水岭，就成了无产阶级与资产阶级的分水岭，就成了社会主义与辟资本主义的分水岭，就成了真假共产党的分水岭。尤其是在当前各种矛盾互相交叉的复杂情况下，我们对阶级斗争更得有一个清醒的认识。对阶级斗争这个纲，对无产阶级与资产阶级这个主要矛盾，要抓紧不松手，要念念不忘，要年年讲，月月讲，天天讲，只给少数人讲不行，要让广大革命人民群众都知道。要看到，社会主义和资本主义这两种社会制度的矛盾和斗争，是无产阶级与资产阶级两种世界观在改造社会方面的集中表现；外国资本的入侵和国内买办集团的卖国行为，是国内外资产阶级互相勾结起来共同剥削和压迫中国无产阶级和劳动人民群众的表现。民族矛盾，从本质上说到底，也是阶级矛盾。不分国内国外，全世界的资产阶级在经济全球化的过程中，他们的根本利益已经溶到一起了，他们对世界无产者和劳动人民群众的剥削和压迫已经结成了反动的联合阵线。这样全世界无产阶级和劳动人民群众要夺回劳动果实的革命斗争也就没有国家的界限了。全世界的无产阶级和劳动人民群众也必须结成全世界的最广泛的联合阵线，才能维护无产阶级的根本利益。在这个联合战线中，无产阶级必须在保证独立自主的前提下，审时度势，利用矛盾，动员一切可以动员的同盟军，化解一切可以化解的消极因素，集中一切可以集中的力量，打击最主要的敌人，敢于并善于夺取无产阶级革命的胜利。我们绝不能放弃或牺牲无产阶级的根本利益，绝不能放弃无产阶级的革命目标，掉进资产阶级的勾心斗角里边去当牺牲品。绝不能帮助本国的资产阶级反对国外的无产阶级，也不能帮助官僚资产阶级去反对买办资产阶级，也不能帮助本国的资产阶级反对国外的资产阶级。我们必须牢记，不管是外国的资产阶级，还是国内的资产阶级；不管是官僚资产阶级，还是买办资产阶级，他们在对无产阶级、对劳动人民群众的压迫和剥削上，他们是一致的。他们在镇压无产阶级和劳动人民群众对于剥削和压迫的反抗上，是一个十分疯狂的反动同盟！无产阶级要有一副清醒的头脑，把讲究斗争艺术，利用资产阶级内部的矛盾纠纷，既敢于革命，又要善于革命，因势利导，不失时机的把革命引向胜利。列宁领导的十月革命和毛主席领导的中国革命的成功经验，都是妥善处理阶级斗争和民族矛盾，不失时机地果断打碎资产阶级的国家机器，建立无产阶级专政国家的典范。列宁和毛泽东都不亏是无产阶级的革命大家，是伟大的导师，英明的领袖。
三 、高举毛泽东的旗帜，走“民众大联合”的道路，是革命斗争的迫切需要
在纪念毛泽东同志诞辰115周年的时候，面对伟大领袖毛主席的画像，恕我直言，目前在我们国内，作为毛泽东的信仰者，作为中国共产党的毛派党员们，作为无产阶级和劳动人民群众的一份子，我们在毛泽东思想已经被严重边缘化，工农劳动群众已经被排斥为社会最底层的绝对弱势的情况下，能够坚持对毛主席的纪念活动，坚持对修正主义的批判，坚持与官僚买办统治集团反人民、反革命的反动卖国和腐败的斗争，一年比一年都有很大的进步与提高。但是，我们也应该看到，革命重任在肩，道路曲折遥远，还有更艰巨更残酷的斗争在后面，还需要作长期艰苦奋斗。在坚定革命信心的同时，不能不承认，在把毛泽东主义的革命理论与现实阶级斗争和社会革命实践的结合方面，我们与世界上很多毛泽东主义政党所领导的革命斗争相比，我们是处于落后的状况。这个落后主要表现在我们的理论方面，政治方面和组织方面都处于相对的滞后状态。由于这个滞后，突出表现在革命的理论和革命大众的联合，远远不能满足革命形势发展和革命斗争的需要。尤其在理论方面，我们还处于探讨，争论，切磋的层面上，还处于初始的阶段。这个初始，初始到怎么样的程度呢？初始到连“全世界无产者，联合起来！”这句人人共知的号召还没有达到读懂会做的程度。我们确实是读了马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东的很多书，而且有好多的章节和警句都不但会讲会用，而且在实际斗争中也做出了很大的成绩，取得了很大的胜利，但是还有不少的同志，甚至是很有作为的同志，对这个号召重视不够，读得不那么认真，思索得不那么具体，在行动上也就不那么得力。还不能把革命的理论和革命的行动结合起来，还不能义无反顾地和工农群众结合在一起。只愿当革命的思想家、理论家，不愿作革命的政治家，活动家。只愿站在旁边当革命的拉拉队，不愿当革命的竞技手。这就说明我们对“全世界无产者，联合起来！”这个号召，我们还没有真正学好。还需要认真地学，好好地学。所以对“全世界无产者，联合起来”还没有真正做到。不要说把全世界、全中国的无产者的联合了，就是一个省、一个市、一个县，甚至一个部门的无产者能真正的联合起来了，也是很值得祝贺的进步。这说明我们中还有些同志不愿意放弃个人的得失和局部利益，对于民众的大联合的必要性还认识不足，实行民众的大联合的愿望还不那么强烈，所以还没有联合起来。这就是我们尚且处于落后局面的现象和原因。
在纪念115周年的时候，面对实际情况，认真地学习毛主席《民众的大联合》，聆听毛主席关于“民众的大联合”的分析和教诲，不但是必要的，而且是必须的。
通过学习毛主席的《民众的大联合》，就会发现，大敌当前，革命阵线里存在的不知道“联合起来”，联合不起来，甚至还在打内战的现象，也是有客观和主观两方面的原因的。这些客观和主观的原因不得到解决，受剥削和压迫的民众，人数再多也是联合不起来的。
社会状况的客观现实是“民众的大联合”最基本的基础条件。毛主席在《民众的大联合》里说：“国家坏到了极处，人类苦到了极处，社会黑暗到了极处。补救的方法，改造的方法，教育、兴业、努力、猛进、破坏、建设，固然是不错，有为这样根本的一个方法，就是民众的大联合。”我们从来也不把毛主席的某一段话当成孤立的教条，而是学习毛主席看问题的立场、观点和方法。在这篇《民众的大联合》里我们看到，毛主席看问题的立场是国家，是人类，是社会，唯独不是他自己。毛主席思考问题的目的，是对国家、对人类、对社会的补救和改造，这里边也不是谋求他自己的名利在里边。于是他得到了一个结论：“教育、兴业、努力、猛进、破坏、建设，固然是不错，有为这样根本的一个方法，就是民众的大联合”。
由此我们可以明白一个道理了，实现民众的大联合的客观条件是“国家坏到了极处，人类苦到了极处，社会黑暗到了极处”；要实现民众的大联合的主观条件是我们都必须抛弃个人的名利得失，站到国家、人类和社会的立场上，都是为了补救和改造国家、人类和社会的坏、苦、黑暗都到了极处的现状，而不是为了补救和改变自己的名利和得失。简单地说，就是客观方面的坏、苦、黑与主观方面的无私。而且客观上的坏、苦、黑，决定着主观方面的无私。舍此两条，民众的大联合断是难以实现的。毛主席所身处的旧中国，真是“国家坏到了极处，人类苦到了极处，社会黑暗到了极处”，民众还能生活得下去吗？饥寒交迫，军阀混战，命都保不住了哪还有什么私心名利可争？这正如《国际歌》里唱的，“起来，饥寒交迫的奴隶，起来，全世界受苦的人，满腔的热血已经沸腾，要为真理而斗争。”只有拼命的斗争，才有生的希望。而要斗争，这样各顾各的一盘散沙怎么能行？只有走联合起来的一条路。于是，民众的大联合就在应运而生了，陈胜、吴广也就应运而生了。于是中国就“出了个毛泽东”，“他为人民某幸福”。于是，“哪里有了共产党，哪里人民得解放”。就这样联合了几十年，斗争了几十年，胜利了几十年。直到毛主席走了，革命的“民众的大联合”被修正主义者解散了，民众有恢复到了各顾各与争名夺利的一盘散沙状态。国家出现了坏，没有认真去过问；人民生活有了苦，也感觉不大要紧；社会出现了黑暗，也都以为自古如此。这样的演变了几十年了，人人以各顾各为精明，关心国家的、关心民众的、关心社会的人成了大傻瓜。
我们现在的情况怎么样呢？是不是也到了“国家坏到了极处，人类苦到了极处，社会黑暗到了极处”呢？这不是谁说到了就到了，也不是你说“到了最危险的时候”就到了“到了最危险的时候”。我不是说没有“坏、苦、黑”，也不否定“坏、苦、黑”确实是严重的存在着，这是客观实在的、不能否定的实事，连那些当官的人，发财的人也在咒骂着的实事。但是不是“到了极处”，还是有待商量的。这个认识恐怕还很不一致。
人们的社会存在决定着人们的社会意识。常言说：“十个指头有长短，山中树木有高低”。在目前的中国社会里，不能听说要构建和谐社会，就以为资本家不愿意掠夺财富，而乐于帮助我们搞建设了。资产阶级也不想再剥削无产阶级，而变得大发慈悲，对无产阶级孝顺起来了。和平盛世，天天都是好日子，只要唱歌、跳舞、健身、旅游就行了，谁生活过不下去，资本家就会给谁发馅饼。拆穿“西洋景”，羊毛出在羊身上，资本家捐助给我们的钱，原本就是我们自己的血肉！睁眼看吧，每个人都还是在一定的阶级地位上生活着。工人和农民生活在最底层。由于各自站在不同的阶级地位上来看社会，所以立场、方法观点也就个不相同。这么会有相同的思想认识？怎么会信仰一样的理论？怎么会举起一面相同的旗帜呢？怎么可能有普世一致的联合呢？官僚有官僚的联合，买办有买办的联合，富人有富人的联合，而人民大众只能有人民大众的联合。由于资产阶级对知识、财富和权力的垄断，官僚、买办、富人的大联合已经是强了又强。而人民大众的联合与强者的大联合相比，则是散了有散，小了又小，弱了又弱的。这就是目前尚不能实现“民众的大联合”的实际情况。
有的说“国家坏到了极处，人类苦到了极处，社会黑暗到了极处”，有的说国家是有一些坏了，但还没有坏到了极处；人类是有一些苦了，但还没有苦到极处；社会是有些黑了，也还没有黑到极处。每个人的社会处境和生活条件不尽一样，所以政治上被压迫、被边缘化的程度也不尽一样；经济上被剥削、被掠夺的程度也不尽一样；社会待遇上受到专政和不公正的程度也不尽一样，因此人们面对强者不断变幻的旗帜和花样翻新的理论，就未免有些迷茫了。
“我们竖看历史，历史上的运动不论是哪一种，无不是出于一些人的联合。较大的运动，必须有较大的联合。最大的运动，必须有最大的联合。凡这种联合，遇有一种改革和一种反抗的时候，最为显著。历来宗教的改革和反抗，学术的改革和反抗，政治的改革与反抗，社会的改革与反抗，两者都必有其大联合，胜负所分，则看他们联合的坚脆，和为这种联合基础主义的新旧或真妄为断。”（引自毛泽东：《民众的大联合》）所以分清“联合基础主义的新旧或真妄”是非常重要的。不能明分辨“联合基础主义的新旧或真妄”，就不能分清真正的敌人和朋友，就不能联合真正的朋友以攻击真正的敌人。这样革命就没有胜利的希望的。
人民大众只相信毛泽东的理论，只认可毛泽东的旗帜。高举毛泽东的旗帜，遵照毛泽东的理论，把无产阶级和劳动人民群众联合在毛泽东的旗帜下，才是革命人民群众的心愿，才是时代的需要，才是历史的必然。
民众的大联合迟迟联不起来的主观原因就是我们受了“特色”的欺骗，中了“特色”的流毒，诱发了私心杂念。把工人推进雇佣的大海，把农民泡在小农经济的的汪洋，生活逼迫人民大众摆脱不了自私自利各自谋生的镣铐。我们的一些同志中毒较深，开始不以“无产者”是人类历史上最伟大的阶级而自豪，相反的还想脱离“无产者”变成“有产者”，甚至还要争当有钱的“中产阶级”、有权有势的大资产阶级。一些曾在“体制内”被人家雇佣过的同志，还不能不顾及被“边缘化”和丢掉饭瓢的风险。特别是我们的一些领导干部、理论家、科学家，我们的一些知识分子，还不能一下子从领取工资的办公室、研究所、工作间走出来，深入到工厂、工地、街道、农村，到农劳动人民群众中间去了解他们的真实处境和意愿，在向工农学习的同时，向他们宣传“民众的大联合”的革命道理，帮助他们把自己组织起来，实现“民众的大联合”，与剥削和压迫他们的资产阶级强势相抗，为争取的自己应有的权益而奋争。这都是目前确实存在的联合不起来的内在原因。我们“体制外”的同志，被“边缘化”了的同志，受到不公正待遇的同志，为了革命跟随毛泽东受到一些委屈、党籍公职被双开了，甚至还判了刑，坐了牢的同志，总之一切受到的大压迫和大锤炼的同志们，决不能“唯我独革”，要设身处地地理解这些同志的实际情况，都要毫不犹豫的相信我们这些所谓的“体制内”的同志们，也是被雇佣的用人、下人，也是革命的主力军的一部分。我们都是要走到一起实行“民众的大联合”的革命伙伴。当然。对与那些背叛革命，指责文化大革命“糟得很”的人保持必要的警惕也是完全必要的。过去，他们帮助走资派咒骂文化大革命，咒骂社会主义改造，咒骂大跃进、总路线和人民公社。用“方腊”的血染红了自己的顶戴，现在有出来就指责坚持毛泽东思想的群众这也不行，那也不对。我们要特别警惕有一天革命高潮到来，看到革命胜利希望的时候，他们又会投机革命，充当“及时雨宋江”，坐上“梁山”的第一把交椅，把革命的“聚义厅”换成资产阶级的“忠义堂”。等到革命胜利的关头，出卖革命原则，便领着革命的队伍去接受资产阶级的“招安”，调转枪口替高俅去“打方腊”，葬送革命。在几千年的中国农民革命斗争和近代无产阶级革命中，吃这些“投降派”人的亏太多了。毛主席在1976年弥留之际还要我们评《水浒》，指挥我们批林批孔反击右倾翻案风，可是我们的阶级觉悟不高，识别不清“投降派”的真面目。毛主席一离开我们，我们还是吃了“投降派”的亏，落到了今天这个地步。现在我们都是过来人了，总不至于蠢到“挨打不记数”的地步吧。
在纪念毛泽东同志诞辰115周年的时候，我们再次学习毛主席《民众的大联合》，就像沐浴阳光，享受春风一样舒心。毛主席那一颗对人民大众的完全彻底、赤诚挚爱的心，温暖着我们的心。毛主席所讲的道理，启迪着我们摆脱自私的狭隘和羁绊，溶入到无限的为人民服务中去。就像一滴水溶入了大海；就像孤独的鸟儿回到了森林；就像游子找到了归宿；就像一个迷路的孤儿找到了自己的亲人，回到了久别的家。心里暖烘烘的，眼前亮晶晶的。回忆无产阶级文化大革命的时候，一个个的革命群众组织，那不就是一个个“民众的小联合”？那每一个“民众的小联合”都是一个活力无限的革命集体，在革命集体里面，充满着无私的阶级之爱，充满着革命的奋进之魂，充满着光明和希望。这阶级之爱，这奋进之魂，这追求光明和希望激情到现在还让我们流连激动。那场史无前例的文化大革命，不就是在毛泽东思想伟大红旗的指引下，全国无数的“民众的小联合”，结成了全国的“民众的大联合”吗？毛泽东思想的雨露滋润着十亿人民十亿兵，个个都是上战场与资产阶级能战能胜的战士，人人身上都有一股有用不完的力量。这就是阶级的真爱，这就是民族的英魂，这就是真理的力量，这就是毛泽东旗帜照耀下的真正的“民众的大联合”。如果说夺取全国政权，建立中华人民共和国是毛主席第一次运用“民众的大联合”的胜利的话，那么那次全国十亿人民群众参加的无产阶级文化大革命运动，就是毛主席又一次运用“民众的大联合”向资产阶级发起进攻的伟大实践和演练。
毛主席的《民众大的联合》，把革命的道理讲得是真真切切，仔仔细细，明明白白。我们仔细地读，潜心地想，认真地联系实际看社会的万象，综观30多年来，我们国家所进行的改革开放，最引人注目的成就，就是促成了资产阶级的“大联合”。最最显著的功绩，就是彻底丢掉了毛泽东的旗帜，彻底拆散了我们工农劳动人民群众的“民众的大联合”。因此，我们不得不认真地想想，我们人民大众现在是被放置在一个什么样的境遇上，我们不得不实事求是地来想想革命的出路和办法。我们是到了不能再糊里糊涂下去的时候了。我们必须懂得，毛主席所指出的实行“民众的大联合”的道路，就是人民大众反剥削，争自由，求解放，闹翻身，不做牛马，作主人的唯一可行的道路。毛主席指出的这条道路，就是人民大众必须要走的，唯一能通向胜利的道路。
通过学习毛主席的《民众的大联合》，我们的阶级觉悟提高了，我们的眼睛察亮了。我们看到了国内正在进行一切改革，都是激烈的阶级斗争。资产阶级为实现对无产阶级和劳动人民群众的剥削和压迫而采取的一切方法和努力，都是要千方百计地破坏无产阶级和劳动人民群众的大联合，都是要把无产阶级和劳动人民群众变成各顾各的，不能对剥削和压迫进行反抗的一盘散沙。而马克思和毛泽东交给我们的办法是“全世界无产者，联合起来”，走“民众的大联合”的道路。当前世界上所正进行的“全球化”、“一体化”，正是资产阶级以强势的最大联合来强化对无产阶级和劳动人民群众的残酷剥削和压迫。我们这些弱势的无产阶级和劳动人民群众为什么也学着资产阶级的办法，实现“民众的大联合”呢？毛泽东就是给我们指出这条道路的英明领袖。我们共产党人的任务，就是高高地举起毛泽东的旗帜，把毛泽东的思想和办法向人民群众作以宣传，把无产阶级和劳动人民群众组织起来，走上“民众的大联合”的道路。只有这样，无产阶级和劳动人民群众才能摆脱资产阶级的剥削和压迫，建设自己当家做主人的社会主义新生活。
“千里之行，始于足下”。只要是真正的共产党人和真正愿意革命的志士仁人，应该行动起来，放下个人的私利，不计个人的得失，高举毛泽东的旗帜，实践毛泽东的主义，深入到工农群众之中去，踏踏实实地动员起千千万万的老百姓，从各种各样的“民众的小联合”做起，逐步结成广泛坚实的“民众的大联合”，把我们的社会主义革命事业做得更好一些，更大一些，更强一些。人民的权力就该归人民，人民的国家就该由人民来做主人。只有这样，才能贯“彻独立自主，自力更生、艰苦奋斗、勤俭建国”的方针，彻底摆脱西方资本主义的诱导和干预，彻底粉碎资产阶级的“和平过渡”阴谋，把我们的国家重新纳入“有计划、按比例、高速度”的良性经济状态而远离资本主义的通货膨胀和经济危机，贯彻“鼓足干劲，力争上游，多、快、好、省的建设社会主义的总路线和“抓革命，促生产”的方针，才有可能把我们的国家建设成为既有现代化的工业、又有现代化的农业，既有现代化的科学技术，又有现代化国防力量的社会主义强大国家。只有这样，我们的民族才能振兴，我们的人民才有幸福，我们的国家才有希望。
这就是我们今天再次学习毛主席的《民众的大联合》的新体会，新觉悟。就是我们对毛泽东同志诞辰115周年的纪念。
让我们记住毛泽东在《民众的大联合》里的经典和预见吧：
“我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拚命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！”
高举毛泽东的旗帜，走“民众的大联合”的道路吧！
全世界无产者，联合起来！
（ 2008年12月15日 ）
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为了和同志们共同学习毛泽东同志的立场、观点和方法，探讨、领会毛泽东革命学说的精要所在，现把毛泽东的《民众的大联合》的全文贴出来，以便“学而时习之，不亦悦乎？”欢迎交流学习心得。
毛泽东：《民众的大联合》
（一）
国家坏到了极处，人类苦到了极处，社会黑暗到了极处。补救的方法，改造的方法。教育，兴业，努力，猛进，破坏，建设，固然是不错，有为这几样根本的一个方法，就是民众的大联合。
我们竖看历史，历史上的运动不论是那一种，无不是出于一些人的联合。较大的运动，必有较大的联合。最大的运动，必有最大的联合。凡这种联合，于有一种改革或一种反抗的时候，最为显著，历来宗教的改革和反抗，学术的改革和反抗，政治的改革和反抗，社会的改革和反抗，两造必都有其大联合。胜负所分，则看他们联合的坚脆，和为这种联合基础主义的新旧和真妄为断，然都要取联合的手段，则相同。
古来各种联合，以强权者的联合，贵族的联合，资本家的联合为多，如外交上各种“同盟”“协约”，为国际强权者的联合。如我国的什么“北洋派”“西南派”，日本的什么“萨藩”“长藩”为国内强权者的联合，如各国的政党和议院为贵族及资本家的联合。（上院若元老院，固为贵族聚集的巢穴，下院因选举法有财产的限制，亦大半为资本家所盘踞。）至若什么托辣斯（钢铁托辣斯，媒油托辣斯……），什么会社（日本邮船会社，满铁会社……）则纯然资本家的联合。到了近世，强权者，贵族，资本家的联合到了极点，因之国家也坏到了极点，人类也苦到了极点，社会也黑暗到了极点，于是乎起了改革，起了反抗，于是乎有民众的大联合。
自法兰西以民众的大联合，和王党的大联合相抗，收了“政治改革”的胜利以来，各国随之而起了许多的“政治改革”。自去年俄罗斯以民众的大联合，和贵族大联合资本家大联合相抗，收了“社会改革”的胜利以来，各国如匈，如奥，如截，如德，亦随之而起了许多社会改革。虽其胜利尚未至于完满的程度，要必可以完满，并且可以普及于世界，是想得到的。
民众的大联合，何以这么厉害，因为一国的民众，总比一国的贵族资本家及其他强权者要多。贵族资本家及其他强权者人数既少，所赖以维持自己特殊利益，剥削多数平民公共利益者，第一是知识，第二是金钱，第三是武力，从前的教育，是贵族和资本家的专利，一般平民，绝没有机会去受得，他们既独有知识，于是生了智愚的阶级，金钱是生活时媒介，本来人人可以取得，但那些有知识的贵族和资本家，想出什么“资本集中”的种种法子，金钱就渐渐流入田主和工厂老板的手中。他们既将土地，和机器，房屋，收归他们自己，叫做什么“不动的财产”。又将叫做“动的财产”的金钱，收入他们的府库（银行）。于是替他们作工的千万平民，反只有一佛郎一辨士的零星给与。作工的既然没有金钱，于是生出了贫富阶级。贵族资本家有了知识和金钱，他们即便设军营练兵，设工厂造枪，借着“外侮”的招牌，便几十师团几百联队的招募起来。甚者更仿照抽丁的办法，发明什么“征兵制度”。于是强壮的儿子当了兵，遇着问题，就拿出机关枪，去打他们懦弱的老子。我们且看去年南军在湖南败退时，不打死了他们自己多少的老子吗？贵族和资本家利用这样的妙法，平民就更不敢做声，于是生出了强弱的阶级。
可巧他们的三种法子，渐渐替平民偷着学得了多少。他们当做“枕中秘”的教科书，平民也偷着念了一点，便渐渐有了知识，金钱所从出的田地和工厂，平民早已窟宅其中，眼红资本家的舒服，他们也要染一染指。至若军营里的兵士，就是他们的儿子，或是他们的哥哥，或是他们的丈夫。当拿着机关枪对着他们射击的时候，他们便大声的唤。这一片唤声，早使他们的枪弹，化为软泥。不觉得携手同归，反一齐化成了抵抗贵族和资本家的健将，我们且看俄罗斯的貔貅十万，忽然将鹫旗易了红旗，就可以晓得这中间有很深的道理了。
平民既已将贯族资本家三种法子窥破。并窥破他们实行这三种，是用联合的手段。又觉悟他们的人数是那么少，我们的人数是这么多。便大大的联合起来，联合以后的行动，有一派很激烈的，就用“即以其人之道还治其人之身”的办法，同他们拚命的倒担，这一派的首领，是一个生在德国的叫做马克思。一派较为温和的，不想急于见效，先从平民的了解入手。人人要有互助的道德，和自愿的工作。贵族资本家，只要他回心向善能够工作，能够助人而不害人，也不必杀他。这派人的意思，更广，更深远。他们要联合地球做一国，联合人类做一家，和乐亲善——不是日本的亲善——共臻盛世，这派的首领为一个生于俄国的叫做克鲁泡特金。
我们要知道世界上事情，本极易为，有不易为的，便是困于历史的势力——习惯－－。我们倘能齐声一呼，将这历史的势力冲破。更大大的联合，遇着我们所不以为然的，我们就列起队伍，向对抗的方面大呼。我们已经得了实验，陆荣廷的子弹，永世打不到曹汝霖等一般奸人，我们起而一呼，奸人就要站起身来发抖，就要舍命的飞跑。我们要知道别国的同胞们。是通常用这种方法，求到他们的利益。我们应该起而仿效，我们应该进行我们的大联合！
（二）
以小联合为基础
上一回的本报，已说完了“民众的大联合”的可能及必要。今回且说怎样是进行大联合的办法？就是“民众的小联合”。
原来我们想要有一种大联合，以与立在我们对面的强权者害人者相抗，而求到我们的利益，就不可不有种种做他基础的小联合。我们人类本有联合的天才，就是能群的天才，能够组织社会的天才。“群”和“会”就是我所说的“合”。有大群，有小群，有大社会，有小社会，有大联合，有小联合，是一样的东西换却名称。所以要有群，要有社会，要有联合，是因为想要求到我们的共同利益。共同利益因为我们的境遇和职业不同，其范围也就有大小的不同。共同利益有大小的不同，于是求到共同利益的方法（联合），也就有大小的不同。
诸君！我们是农夫。我们就要和我们种田的同类，结成一个联合，以谋我们种田人的种种利益。我们种田人的利益，是要我们种田人自己去求，别人不种田的，他和我们利益不同，决不会帮我们去求。种田的诸君！田主怎样待遇我们？租税是重是轻？我们的房子适不适？肚子饱不饱？田不少吗？村里没有没田作的人吗？这许多问题，我们应该时时去求解答。应该和我们的同类结成一个联合，切切实实章明较著的去求解答。
诸君！我们是工人。我们要和我们做工的同类结成一个联合，以谋我们工人的种种利益。关于我们做工的各种问题，工值的多少？工时的长短？红利的均分与否？娱乐的增进与否？……均不可不求一个解答。不可不和我们的同类结成一个联合，切切实实章明较著的去求一个解答。
诸君！我们是学生。我们好苦，教我们的先生们，待我们做仇寇，欺我们做奴隶，闭锁我们做囚犯。我们教室里的窗子那么矮小，光线照不到黑板，使我们成了“近视”，桌子太不合式，坐久了便成“脊柱弯曲症”。先生们只顾要我们多看书，我们看的真多，但我们都不懂，白费了记忆。我们眼睛花了，脑筋昏了，精血亏了，面色灰白的使我们成了“贫血症”。成了“神经衰弱症”。我们何以这么呆板？这么不活泼？这么萎缩？呵！都是先生们迫着我们不许动，不许声的原故。我们便成了“僵死症”。身体上的痛苦还次，诸君！你看我们的试验室呵！那么窄小！那么贫乏－－几件坏仪器，使我们试验不得。我们的国文先生那么顽固。满嘴里“诗云”“子曰”，清底却是一字不通。他们不知道现今已到了二十世纪，还迫我们行“古礼”守“古法”，一大堆古典式死尸式的臭文章，迫着向我们脑子里灌。我们图书室是空的。我们游戏场是秽的，国家要亡了，他们还贴着布告，禁止我们爱国。象这一次救国运动，受到他们的恩赐真多呢。
唉！谁使我们的身体精神，受摧折，不娱快，我们不联合起来，讲究我们的“自教育” ，还待何时？我们已经堕在苦海，我们要讲求自救：卢梭所发明的“自教育”正用得着。我们尽可结合同志，自己研究。咬人的先生们，不要靠他。遇着事情发生，——象这回日本强权者和国内强权者的跋扈－－我们就列起队伍向他们作有力的大呼。
诸君！我们是女子。我们更沉沦在苦海！我们都是人，为什么不许我们参政？我们都是人，为什么不许我们交际？我们一窟一窟的聚着，连大门都不能跨出。无耻的男子，无赖的男子，拿着我们做玩具，教我们对他长期卖淫，破坏恋爱自由的恶魔！破坏恋爱神圣的恶魔！整天的对我们围着，什么“贞操”却限于我女子！“烈女祠”遍天下，“贞童庙”又在那里？我们中有些一窟的聚着在女子学校，教我们的又是一些无耻无赖的男子，整天说什么“贤母良妻”无非是教我们长期卖淫专一卖淫，怕我们不受约束，更好好的加以教练。苦！苦！自由之神！你在那里！快救我们！我们于今醒了！我们要进行我们女子的联合！要扫荡一般强奸我们破坏我们身体精神自由的恶魔！
诸君！我们是小学教师，我们整天的教课，忙的真很！整天的吃粉条屑，没处可以游散舒吐。这么一个大城里的小学教师，总不下几千几百，却没有专为我们而设的娱乐场。我们教课，要随时长进学问，却没有一个为我们而设的研究机关。死板板的上课钟点，那么多，并没有余时，没有余力，——精神来不及！——去研究学问。于是乎我们变了留声器，整天演唱的不外昔日先生们教给我们的真传讲义。我们肚子是饿的。月薪十元八元，还要折扣，有些校长先生，便仿照“刻减军粮”的办法，将政府发下的钱，上到他们的腰包去了。我们为着没钱，我们便做了有妇的鳏夫。我和我的亲爱的妇人隔过几百里几十里的孤住着，相望着。教育学上讲的小学教师是终身事业，难道便要我们做终身的鳏夫和寡妇？教育学上原说学校应该有教员的家庭住着，才能做学生的模范，于今却是不能。我们为着没钱，便不能买书，便不能游历考察。不要说了！小学教师横直是奴隶罢了！我们要想不做奴隶，除非联合我们的同类，成功一个小学教师的联合。
诸君！我们是警察。我们也要结合我们同类，成功一个有益我们身心的联合。日本人说，最苦的是乞丐，小学教员，和警察，我们也有点感觉。
诸君！我们是车夫。整天的拉得汗如雨下！车主的赁钱那么多！得到的车费这么少！何能过活，我们也有什么联合的方法么？
上面是农夫、工人、学生、女子、小学教师、警察、车夫、各色人等的一片哀声，他们受苦不过，就想组成切于他们利害的各种小联合。
上面所说的小联合，象那工人的联合，还是一个很大很笼统的名目，过细说来，象下列的
铁路工人的联合， 矿工的联合。
电报司员的联合， 电话司员的联合，
造船业工人的联合， 航业工人的联合，
五金业工人的联合， 纺织业工人的联合，
电车夫的联合，
街车夫的联合， 建筑业工人的联合……
方是最下一级小联合。
西洋各国的工人，都有各行各业的小联合会。如运输工人联合会，电车工人联合会之类，到处都有。由许多小的联合，进为一个大的联合，由许多大的联合，进为一个最大的联合。于是什么“协会”，什么“同盟”，接踵而起。因为共同利益，只限于一小部分人，故所成立的为小联合。许多的小联合彼此间利益有共同之点，故可以立为大联合，象研究学问是我们学生分内的，就组成我们研究学问的联合。象要求解放要求自由，是无论何人都有分的事，就应联合各种各色的人，组成一个大联合。
所以大联合必要从小联合入手，我们应该起而仿效别国的同胞们。我们应该多多进行我们的小联合。
（三）
中华“民众的大联合”的形势
上两回的本报，已说完了（一）民众大联合的可能及必要（二），民众的大联合，以民众的小联合为始基。于今进说吾国民众的大联合，我们到底有此觉悟么？有此动机么？有此能力么？可得成功么？
（一）我们对于吾国“民众的大联合”到底有此觉悟么？辛亥革命，似乎是一种民众的联合，其实不然，辛亥革命乃留学生的发踪指示。哥老会的摇族唤呐，新军和巡防营一些丘八的张弩拔剑所造成的，与我们民众的大多数毫无关系。我们虽赞成他们的主义，却不曾活动。他们也用不着我们活动。然而我们却有一层觉悟。知道圣文神武的皇帝，也是可以倒去的。大逆不道的民主，也是可以建设的。我们有话要说，有事要做，是无论何时可以说可以做的。辛亥而后，到了丙辰，我们又打倒了一次洪宪皇帝。虽然仍是少数所干，我们却又觉悟那么威风凛凛的洪宪皇帝，原也是可以打得倒的。及到近年，发生南北战争，和世界战争，可就更不同了，南北战争的结果，官僚、武人、政客，是害我们、毒我们，剥削我们，越发得了铁证。世界战争的结果，各国的民众，为着生活痛苦问题，突然起了许多活动。俄罗斯打倒贵族，驱逐富人，劳农两界合立了委办政府，红旗军东施西突，扫荡了多少敌人，协约国为之改容。全世界为之震动。匈牙利 倔起，布达佩斯又出现了崭新的劳农政府。德人奥人截克人和之，出死力以与其国内的敌党搏战。怒涛西迈，转而东行，英法意美既演了多少的大罢工，印度朝鲜又起了若干的大革命。异军特起，更有中华长城渤海之间，发生了“五四”运动。旌旗南向，过黄河而到长江，黄浦汉皋，屡演活剧，洞庭闽水，更起高潮。天地为之昭苏，好邪为之辟易。咳！我们知道了！我们醒觉了！天下者我们的天下。国家者我们的国家。社会者我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？刻不容缓的民众大联合，我们应该积极进行！
（二）吾国民众的大联合业已有此动机么？此问我直答之曰“有”。诸君不信，听我道来——
溯源吾国民众的联合，应推清末咨议局的设立，和革命党——同盟会——的组成。
有咨议局乃有各省咨议局联盟请愿早开国会的一举。有革命党乃有号召海内外起兵排满的一举。辛亥革命，乃革命党和咨议局合演的一出“痛饮黄龙”。其后革命党化成了国民党，咨议局化成了进步党，是为吾中华民族有政党之始。自此以后，民国建立，中央
召集了国会，各省亦召集省议会，此时各省更成立三种团体，一为省教育会，一为省商会，一为省农会。（有数省有省工会。数省则合于农会，象湖南。）同时各县也设立县教育会，县商会，县农会（有些县无）。此为很固定很有力的一种团结。其余各方面依其情势地位而组设的各种团体。象各学校里的校友会，
旅居外埠的同乡会， 在外国的留学生总会，分会，
上海日报公会， 寰球中国学生会，
北京及上海欧美同学会， 北京华法教育会。
各种学会（象强学会，广学会，南学会，尚志学会，中华职业教育社，中华科学社，亚洲文明协会……），各种同业会（工商界各行各业，象银行公会，米业公会……），各学校里的研究会，（象北京大学的画法研究会，哲学研究会……有几十种）各种俱乐部…… 都是近来因政治开放，思想开放的产物，独夫政治时代所决不准有不能有的。上列各种，都很单纯，相当于上回本报所说的“小联合”。最近因政治的纷乱，外患的压迫，更增加了觉悟，于是竟有了大联合的动机。象什么
全国教育会联合会， 全国商会联合会，
广州的七十二行公会， 上海的五十三公团联合会，
商学工报联合会， 全国报界联合会，
全国和平期成会， 全国和平联合会，
北京中法协会， 国民外交协会，
湖南善后协会，（在上海） 山东协会，（在上海）
北京上海及各省各埠的学生联合会， 各界联合会，全国学生联合会…… 都是。各种的会，社，部，协会，联合会，固然不免有许多非民众的“纳士”“政客”在里面（象国会，省议会，省教育会，省农会，全国和平期成会，全国和平联合会等，乃完全的绅士会，或政客会），然而各行各业的公会，各种学会，研究会等，则纯碎平民及学者的会集。至最近产生的学生联合会，各界联合会等，则更纯然为对付国内外强权者而起的一种民众的联合，我以为中华民族的大联合的动机，实伏于此。
（三）我们对于进行吾国“民众的大联合”果有此能力么？果可得成功么？谈到能力，可就要发生疑问了。原来我国人只知道各营最不合算最没有出息的私利，做商的不知设立公司，做工的不知设立工党，做学问的只知闭门造车的老办法，不知共同的研究。大规模有组织的事业，我国人简直不能过问。政治的办不好，不消说。邮政和盐务有点成绩，就是依靠了洋人。海禁开了这久，还没一头走欧洲的小船。全国唯一的“招商局”和“汉冶萍”，还是每年亏本，亏本不了，就招入外股。凡是被外人管理的铁路，清洁，设备，用人，都要好些。铁路一被交通部管理，便要糟糕。坐京汉、津浦、武长过身的人，没有不嗤着鼻子咬着牙齿的！其余家学校办不好，自治办不好，乃至一个家庭也办不好，一个身子也办不好。“一丘之貉”“千篇一律”的是如此。好容易谈到民众的大联合？好容易和根深蒂固的强权者相抗？
虽然如此，却不是我们根本的没能力，我们没能力，有其原因，就是“我们没练习”原来中华民族，几万万人，从几千年来，都是干着奴隶的生活，只有一个非奴隶的是“皇帝”（或曰皇帝也是“天”的奴隶），皇帝当家的时候，是不准我们练习能力的
。政治，学术，社会，等等，都是不准我们有思想，有组织，有练习的。于今却不同了，种种方面都要解放了。思想的解放，政治的解放，经济的解放，男女的解放，教育的解放，都要从九重冤狱，求见青天。我们中华民族原有伟大的能力！
压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。
诸君！诸君！
我们总要努力！
我们总要拚命向前！
我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！
（原载《湘江评论》第2、3、4号，1919年7－8月）
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