保卫毛泽东
――坚持科学、反对迷信
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按：近来网上有人到处转发所谓“中国共产党左派党”等形形色色的所谓组织纲领，到处宣扬迷信化的毛泽东思想，大搞宗教形式极强的所谓党派宣言，这些活动和言论打着毛泽东思想的旗号到处招摇撞骗，这种行为和言论是对作为马列主义一脉相承的毛泽东思想的玷污，作为共产党员，作为唯物主义者，我们应该在这个大是大非问题面前摆正立场，坚决反对借毛泽东思想搞封建迷信活动，坚决反对把毛泽东思想宗教化，同时坚持真理，捍卫科学的毛泽东思想。
一、 毛泽东思想是科学体系，不是宗教教义。
众所周知，毛泽东思想是马列主义普遍真理与中国革命、建设具体实践相结合的产物，是中国化的马克思主义，是与马列主义一脉相承的科学体系。毛泽东思想是经过中国革命实践、建设实践检验过的真理，同时毛泽东思想作为指导我们党行动的理论武器是一套科学的体系，毛泽东思想是以毛泽东同志为首的中国共产党和中国人民集体智慧的结晶。所以，毛泽东思想不是只言片语的神谕、不是封闭僵化的教条、更不是宗教教义，毛泽东思想是历史的、实践性的开放科学体系。
作为意识形态的理论必有其产生的现实物质基础，意识可以正确、甚至歪曲的反映物质的客观性，但是意识总是来源与物质，意识是物质发展到高级阶段的必然结果。毛泽东思想不是从天而降的，不是独立于客观世界之外的某种“绝对精神”的产物，不是独立于客观世界的某个“神仙”转世的产物，而是中国共产党领导中国人民进行民族解放运动中坚持马克思主义实践精神，结合中国革命和建设的具体实践活动而发展起来的中国化的马克思主义，因此，上升为理论高度的毛泽东思想方能正确的指导人民的革命、建设实践活动，我们不能只看到毛泽东思想作为理论武器的指导结果，而忽视了它的客观实在性。活学活用毛泽东思想要求我们不但要学习，更要注重研究问题，理论联系实际，用实践活动检验理论、发展理论，这才是毛泽东思想的精髓。
相反，迷信某种理论，不去开动脑筋思考问题，不发动主观能动性去分析当代实践活动的特点，站在已成既定事实的历史基础上，用当时的理论来指导发展了的实践活动就是教条主义，将脱离了当代具体实践活动的理论拿来指导当代的实践则是极端错误的。中国革命史上曾经出现过这种情况，上世纪三十年代博古、李德等中央苏区领导用阵地战对付阵地战、用俄国革命的成功经验指导苏区红军进行反围剿，结果致使中国共产党和苏区人民付出了极大的代价。同时，中央不得不开始长达两万五千里的战略转移。鲜血凝成的教训告诉我们言必称马列的不一定是马列主义者，形式主义、教条主义、盲目崇拜的经验论更不是马列主义。
遵义会议、三湾改编后确立了毛泽东同志的领导地位，毛泽东思想开始成为中国共产党的理论武器指导我们的实践。从此我们可以看出，理论来自实践，实践检验理论，凭空产生的突发奇想，别人成功的经验只能借鉴，不能照搬。教条主义的结果只能导致党在思想和行动上的僵化和盲目。
诚如各位所知，哲学和宗教都是人们解释世界本源的理论，所不同的是哲学用严格的概念和推理来解释世界，而宗教则是建立在想象基础上的来臆想世界和解释现象，哲学是科学的理论体系，而宗教不是科学。纵观世界史，人类为了战胜宗教控制而付出了极大的代价，因之，哲学能够代替宗教，哲学能够确立他的指导地位。共产党是信仰唯物主义的党派，共产党的理论是科学的理论，共产党的理论体系的发展的、开放的理论体系，任何唯心主义、二元论、宗教迷信的信仰学说都不可能战胜马列主义。所以，从党员的党性出发，我们应该积极学习马列主义经典原著，认真研究毛泽东思想，同时考察具体的实践活动，在实践中发展毛泽东思想，完善毛泽东思想。任何人不管出于何种目的，将毛泽东思想宗教化，大搞早请示晚汇报的宗教迷信活动，都是对毛泽东思想的歪曲，都是反科学的。
二、 毛泽东思想的实践精神
毛泽东同志曾经说过：人的正确思想从哪里来？从实践中得来。我们知道，物质是运动的物质，运动是物质的运动，运动贯穿事物发展的全过程，静止只是运动的一种特殊状态，即相对于特定参照物来说，物质的运动会表现为相对的静止，而绝对静止的物质是没有的。社会存在决定社会意识，经济基础决定上层建筑。社会存在的特点是运动、发展和矛盾，因此，社会意识作为社会存在的反映也应该是不断变化、不断发展的。
毛泽东思想成功的指导中国共产党和中国人民完成了民主革命、社会主义革命的历史任务，证明了毛泽东思想的正确性。我们不应该只看结果站在即成的结果上睡大觉。毛泽东思想的正确性恰恰在于他的时代性，它是以毛泽东同志为首的中国共产党在具体分析中国革命和建设的具体实践的基础上提出的理论，因此它能指导中国人民成功的完成社会实践活动，因此，毛泽东思想不是马列主义经典作家在特点时代的特定话语，而是一种科学的分析方法，是立足于实践活动的科学方法。实践活动的条件有了发展和变化，马列主义和毛泽东思想也同样需要不断自我完善，不断变化。因此，脱离实践谈真理不会得到真理的眷顾。
针对目前个别人搞的形式化、宗教化的所谓“左派中国共产党”等等理论，乍看起来句句马列、条条真理，可是仔细想想就会发现，这些所谓“理论”其实严重的剥离了毛泽东思想的实践特征，硬生生的从领袖在具体语境中截取出只言片语，拿出来无限放大，绝对化、教条化、形式化，请问这样的行为是一个真正的马克思主义者应该做的吗？不管出于何种目的，这样的行为只会给毛泽东思想抹黑。
毛泽东同志早在延安整风运动中多次教育广大党员干部，不要搞形式主义、改造我们的学风。请问这些大搞“中国共产党左派党”的人，你们的行为是不是在客观上分裂党，在理论上混淆视听，在形式上搞封建迷信活动，在组织上搞小团体？
不可否认，改革中确实出现了不少腐败现象，一些党员蜕化变质，但是我们党的一贯宗旨是惩前毖后、治病救人，请问这些搞小团体的党员你们在组织内部坚持斗争、坚持立场了吗？
普列汉诺夫在《论俄国的所谓宗教探寻》里说过：“可以给宗教下这样一个定义：宗教是观念、情绪和活动的相当严整的体系。观念是宗教的神话因素，情绪属于宗教的感情因素，而活动则属于宗教礼拜方面，换句话说，属于宗教仪式方面。”（《普列汉诺夫哲学选集》第三卷，第363页，三联书店1962年版）如果我们套用一下普列汉诺夫的分析结果，宗教不外乎是观念、情绪和仪式的集合体。那么这些大搞所谓“中国共产党左派党”的人所提出的所谓理论纲领，就是把具体的毛泽东思想神话为绝对观念，鼓吹无限、无视实践条件的忠诚感情，提倡早八点、晚九点向主席汇报的仪式集合体，明辨是非的人很容易看出这是借毛泽东思想的群众认可搞宗教活动，这是给领袖抹黑，这是故意歪曲真理，这是一种不折不扣的对毛泽东思想、马列主义基本原则的赤裸裸背叛。
三、 毛泽东思想的特点实事求是
毛泽东思想是在中国革命实践活动中产生的，是在同错误思想斗争中产生的，毛泽东思想不是既有的、一成不变的真理，毛泽东思想是实事求是的方法，是指导我们实践活动的方法论和世界观。因此，实事求是是毛泽东思想始终的特点，也是我们党开展工作、开展斗争的起点。实事求是是什么？实事就是客观存在，求就是发挥主观能动性去探求，去分析，通过去芜取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的分析，是指的是事物运动的客观规律，实事求是就是要我们在尊重具体历史条件的前提下发挥主观能动性去把握规律，尊重规律，从而更好的改造主观世界和客观世界。
脱离了实事求是的真理不是真理，经验的真理不一定是当代放之四海皆准的绝对真理，尊重真理的客观性就是要尊重真理的时代性，把握真理和实践的关系。所以教条主义，本本主义绝对不是科学的态度和方法。
我们知道，任何理论的产生归根结底来自社会实践，具体的社会实践活动总是呼唤与当代历史天骄相符的科学理论，因此，城市中心论在中国革命的时候行不通，农村包围城市在俄国十月革命时候也行不通。历史是完整的历史，是总体的历史，不但包含形而上的社会意识形态，而且包含形而下的社会实践活动。脱离了具体历史条件空谈社会意识形态，不论在理论层面上看似多么完整，总是片面的。因此当代满腔激情的呐喊，用八十年前的经验不加发展、不加改进地全面指导今天的社会实践活动，除了使毛泽东思想更加边缘化，不会再有其他的结果。这不是毛泽东思想的错误，是我们没有把毛泽东思想作为方法论和世界观来指导我们，是我们抱着现成的理论睡大觉的结果。能否全面深刻的看待历史直接决定了能否认真、有效解决当代的问题。资产阶级不可能也不敢让人民真正全面、深刻了解和掌握毛泽东思想这一理论武器，个别盲动主义者也没有全面掌握马列，深刻了解毛泽东思想，所以出现了如我们看到的上述现象。
熟悉中国历史的朋友会发现，每个封建朝代末期的农民战争都会出现 一种新的宗教思潮，而该宗教思潮无论内容、组织形式如何变换，总结起来不外向人们宣传一个核心思想：即君权神授。人王代替天帝执政，说白了无非是给自己的说法找一个法理基础而已。类似中国共产党人党、左派党之流盗用毛主席光辉形象，盗用毛泽东思想，无非是想借毛泽东思想在群众中的威信给自己正名。这种做法是非常可耻的行为。
中国封建史上每当民生涂炭，腐败横行（且在旧体制被无法解决）的时候，这种半宗教半政治的思潮和组织都会出现，我们千万不可小觑这种现象，虽然当前很多人有这个分辨能力，但是由于我国生产力水平参差不齐，在广大相对落后封闭的农村地区、城乡结合部，这种思潮和说教颇能迷惑人，而我国八亿农民由于很多现实生存问题的迫使，一旦被这种打着毛泽东思想的邪说所蒙蔽，其结果必然是灾难性的。
出现这种思潮是一种现实悲哀，它从侧面反映了民生的艰难和政治上的大面积腐败。历史前进的原动力――人民在找一种新型政权的法理基础，虽然这种宗教说法让人觉得幼稚，但这种行为和思想的本质是革命性的，是革命的种子有一次在人民土壤中开始萌发的表现，同时说明了我们无法在毛泽东思想面前绕行。一旦民生问题、腐败问题在体制内无法有效解决，一旦理论上突破了思维禁锢或者顺应时代呼唤产生了新的毛泽东思想或者革命理论，二者结合起来的后果必然是再次地覆天翻。
我们知道封建社会政权合法性来自两种途径，一是君权神授，这是封建社会政权合法性的前提，二是为民执政，这是政权合法性的现实基础。共和时代政权合法性的唯一来源只能是为民执政，即民意。所以出现上述宗教政治思想只能说明一个问题，即人心向背的民意问题。
四、当代的困局
今天的中国似乎面临着许多纠缠不清的问题，可谓内忧外患。国内让人气馁的腐败问题、民生问题积压的不满情绪如一个巨大的火药桶，只差一个火星引爆。外部以美国为首的西方资本集团对我们的领土、领海、金融领域不断渗透。到处都是不满、到处都是指责、到处都是冷嘲热讽，唯有中国资产阶级和汉奸买办的日子过的很舒服。千头万绪归根结蒂，政治问题不是简单的政治问题，是哲学问题，是世界观问题。有什么样的世界观，必然有与之相应的政治局面。真正的共产党人与人民群众之间是鱼和水的关系，岂能有人民群众反对为自己谋福利的政党？今天的各级政府将所谓“稳定”问题看的那么重、提得那么高，为什么？稳定来自人心向背，好事做好了，政策落实了，不用维持自然稳定。很难想象党的好干部焦裕禄同志治下的兰考县会出现所谓的“群体性事件”和“不明真相的群众”，而贪污犯刘方仁治下的贵州几年后出现“瓮安事件”则似乎称为必然。
面对今天林林总总的阿各类问题，要正本清源，就要按下心思，认真研究我们的指导思想，认真研究马列、认真研究毛泽东思想，结合当代建设实践活动，用毛泽东思想作为方法论开启新的研究步伐。所以当务之急是发展毛泽东思想，否则再用会议落实会议，再用发文件解决问题，等来的只能是压死骆驼的最后一根稻草。
这个时代，什么都能拿出来卖，凡是拿出来卖的通通过剩贬值，唯一不能拿出来买卖的就是民意和人心向背。市场化可以涉及任何领域，唯一不能涉及的就是执政理念，一旦为了GDP执政、为了开发商执政，结果只能是那些老干部告诉我的“白干了”。
2003年，俄罗斯社会科学院某著名院士曾经说过：“把苏共送入停尸间的不是别人，而是我们苏联人自己。我们俄罗斯人以自己的沉痛灾难为代价，成为耶稣、悲壮的走上祭坛，向世界宣布：苏联的所谓民主化、私有化、多元化完全是一条绝路、死路。美国绝对没安好心，其他国家千万不要重蹈我们的覆辙。我是苏共党员，现在箱底还保留着党证。但苏共垮台时，我也抱着欢迎的态度。10多年来给国家、民族带来了巨大灾难，使我常常怀着负罪、内就之感。”
希望我们的国家和民族能一路走好，沉睡的人们，醒来吧！
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