中国人在精神上由被动转入主动的奥秘何在？
——在中国毛泽东研究院开学典礼上的发言
北京大学 巩 献 田
各位领导和同志们好！
首先让我热烈地祝贺中国毛泽东研究院的成立和毛泽东学院的开学！并向参加学习的第一批毛泽东学院的学员们表示衷心地祝贺！
今天我想谈以下三个问题。
第一，为什么学习毛泽东思想？
前些年，我国为了对外文化交流的需要，在海外成立了许多所孔子学院。为了继承中华民族的优秀文化传统，曾经出版了不少关于国学的教科书和书籍，不少地方也创办起了研究国学的机构，有的甚至还办起了“私塾”，于是读“四书五经”似乎是一种时髦了。这正如钱学森同志生前所说，有的人看到社会风气不好，意图利用国学来挽救社会风气，但是，却走入“旁道”了。我们不可否认，提倡国学的绝大多数学者的心是好的，是很善良的。但是，包括“四书五经”和“阴阳五行”学说在内的国学，是挽救不了今天的社会风气的，这是中国的近代史所证明了的。这不但位近代史所证明，而且近一二十来年提倡国学的历史，业已证明国学不能解决我国目前的问题。
何以见得？先看看两组数字，就知道了。第一组，是2004年我国予以处罚的治安案件是500万起，到了2010年竟然达到1212万起，当然一起案件有的不止一人受处罚。所谓治安案件即行为人的行为违法了，但是又没有达到犯罪的严重程度的案件。这种制裁，在法学上就叫做“行政处罚”，而不是刑罚处罚。第二组，2004年我国经过人民法院判决的犯罪分子是75万人，2011年是100多万人，即法院判决有罪而予以刑罚处罚的人数。（上述数字均出自《中国法律年鉴》）前者经过七年，后者经过八年，社会治安案件不但没有减少反而增加一倍还多，新生的犯罪分子，最近几年一直在100万左右徘徊，即增加25万左右。仅此这点，就足以说明国学挽救不了社会风气。
既然国学挽救不了社会风气，那么用什么来挽救呢？
在当代中国，只有毛泽东思想才能挽救社会风气。毛泽东思想不仅能挽救社会风气，而且只有以毛泽东思想为指导，中国才能走向独立自主、繁荣富强的科学社会主义道路。
早在1949年9月16日，毛主席为批驳美国资产阶级发言人艾奇逊而写的《唯心历史观的破产》一文中，曾经明确指出：“自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动。从这时起，近代世界历史上那种看不起中国人，看不起中国文化的时代应当完结了。伟大的胜利的中国人民解放战争和人民大革命，已经复兴了并正在复兴着伟大的中国人民的文化。这种中国人民的文化，就其精神方面来说，已经超过了整个资本主义的世界。比方美国的国务卿艾奇逊之流，他们对于现代中国和现代世界的认识水平，就在中国人民解放军的一个普通战士的水平之下。”（《毛泽东选集》第4卷，人民出版社1991年6月第2版，第1516页）
毛泽东思想是马列主义的继承和发展，是马克思主义发展史上的第三个里程碑。八十多年的中国历史证明，只有马列主义与中国革命的具体实践相结合的毛泽东思想才能救中国，才能有新中国。除此之外，没有任何别的思想可以救中国，可以有使中国人站起来的新中国。只有沿着毛泽东思想前进才能走向科学社会主义道路，中国人民才能有出路。可是多年以来，有人公然不顾我国宪法和党章的原则规定，颠倒是非、混淆黑白，掀起一股非毛化、反毛化的恶浪，冲破中国一般公民的道德底线，妖魔化中华人民共和国、中国共产党和中国人民解放军的主要缔造者毛泽东同志，诋毁毛泽东思想，致使作为立国之本的毛泽东思想受到无端诋毁和肆意阉割。在这种极为严峻的形势下，中国毛泽东研究院和毛泽东学院成立了！
毛泽东研究院和毛泽东学院，顾名思义，是学习、研究、实践、宣传和捍卫毛泽东思想的学校。
今天，我借此机会谈点关于学习毛泽东思想的看法，与同志们共勉。
众所周知，毛泽东同志是受到我国和全世界人民热爱的伟大的人民领袖，是全世界公认的革命家、思想家。他在各方面的造诣和对于全人类的贡献是举世公认的。毛主席的一生是为人民服务、无私奉献的一生，是不谋私利，一心为民的一生。雷洁琼曾经在韶山题词“公者千古”是对毛主席的最好的写照。毛主席不仅是革命家、政治家和思想家，同时，还是理论家、军事家、诗人、书法家，等等。
毛主席在其光辉战斗的一生中，他不但真正继承了无产阶级的认识和改造世界的思想武器—马列主义，同时也正确地发展了马列主义，形成了毛泽东思想的科学体系。以他的名字命名的毛泽东思想，其影响深远而又巨大，这种影响不仅发生在我国，而且普及到全世界。有的国家的共产党就是以毛泽东思想或者毛泽东主义命名的。只因为毛主席是无产阶级和一切被压迫和被剥削人民的伟大领袖，毛泽东思想是一切被压迫和被剥削人民的强大思想武器，所以就必然招致一切阶级敌人的反对和仇视。凡是尚有一点良心的中国人，无不识破阶级敌人妖魔化毛主席的阴谋，无不更加热爱自己的伟大领袖毛主席，无不更加激起努力学好毛泽东思想的意愿。这是为什么？道理很简单。因为毛泽东思想是一切人民求解放得幸福的最锐利的思想武器。同时，二十世纪下半叶以来，事实已经很好地证明，并且还将更好地证明，一个政党如果按照毛泽东思想去行为，就取得民心，赢得胜利；如果违背毛泽东思想，则失去民心，最终必然走向失败；一个革命者如果按照毛泽东思想去活动，就取得工作的胜利，反之只能遭致失败。
为什么会这样呢？这里，我先讲下毛主席的英明的预见，利用老百姓的一句通俗的话说，毛泽东的预见“真灵”！
请看：
一、苏联共产党在斯大林去世，赫鲁晓夫篡夺领导权后，借大反斯大林的所谓个人崇拜，实质是否定和颠覆无产阶级专政和社会主义制度。毛主席针对赫鲁晓夫的秘密报告当时就指出：
“有些人对任何事物都不加分析，完全以‘风’为准。今天刮北风，他是北风派，明天刮西风，他是西风派，后来又刮北风，他又是北风派。自己毫无主见，往往由一个极端走到另一个极端。……苏联过去把斯大林捧得一万丈高的人，现在一下子把他贬到地下九千丈。我们国内也有人跟着转。中央认为斯大林是三分错误，七分成绩，总起来还是一个伟大的马克思主义者，按照这个分寸，写了《关于无产阶级专政的历史经验》。三七开的评价比较合适……。
社会科学，马克思列宁主义，斯大林讲得对的那些方面，我们一定要继续努力学习。我们要学的是属于普遍真理的东西，并且学习一定要与中国实际相结合。如果每句话，包括马克思的话，都要照搬，那就不得了。我们的理论，是马克思列宁主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合。……自然科学方面，我们比较落后，特别要努力向外国学习。但是也要有批判地学，不可盲目地学。在技术方面，我看大部分先要照办，因为那些我们现在还没有，还不懂，学了比较有利。但是，已经清楚的那一部分，就不要事事照办了。
外国资产阶级的一切腐败制度和思想作风，我们要坚决抵制和批判。但是，这并不妨碍我们去学习资本主义国家的先进的科学技术和企业管理方法中合乎科学的方面。工业发达国家的企业，用人少，效率高，会做生意，这些都应当有原则地好好学过来，以利于改进我们的工作。现在，学英文的也不研究英文了，学术论文也不译成英文、法文、德文、日文同人家交换了。这也是一种迷信。对外国的科学、技术和文化，不加分析地一概排斥，和前面所说的对外国东西不加分析地一概照搬，都不是马克思主义的态度，都对我们的事业不利。“（《毛泽东选集》第5卷，人民出版社1977年4月第一版，第285——287页）
二、毛主席在1956年11月15日中国共产党第八届中央委员会第二次会上，针对苏共第二十次代表大会赫鲁晓夫借妖魔化斯大林攻击无产阶级专政，说：
“关于苏共二十次代表大会，我想讲一点。我看有两把“刀子”：一把是列宁，一把是斯大林。现在，斯大林这把刀子，俄国人丢了。哥穆尔卡、匈牙利的一些人就拿起这把刀子杀苏联，反所谓斯大林主义。欧洲许多国家的共产党也批评苏联，这个领袖就是陶里亚蒂。帝国主义也拿这把刀子杀人，杜勒斯就拿起来耍了一顿。这把刀子不是借出去的，是丢出去的。我们中国没有丢。我们第一条是保护斯大林，第二条也批评斯大林的错误，写了《关于无产阶级专政的历史经验》那篇文章。我们不象有些人那样，丑化斯大林，毁灭斯大林，而是按照实际情况办事。
列宁这把刀子现在是不是也被苏联一些领导人丢掉一些呢？我看也丢掉相当多了。十月革命还灵不灵？还可不可以作为各国的模范？苏共二十次代表大会赫鲁晓夫的报告说，可以经过议会道路去取得政权，这就是说，各国可以不学十月革命了。这个门一开，列宁主义就基本上丢掉了。
列宁主义学说发展了马克思主义。在那些地方发展了呢？一，在世界观，就是唯物论和辩证法方面发展了它；二，在革命的理论、革命的策略方面，特别是在阶级斗争、无产阶级专政和无产阶级政党等问题上发展了它。列宁还有关于社会主义建设的学说。从一九一七年十月革命开始，革命中间就有建设，他已经有了七年的实践，这是马克思所没有的。我们学的就是这些马克思列宁主义的基本原理。
东欧一些国家的基本问题就是阶级斗争没有搞好，那么多反革命没有搞掉，没有在阶级斗争中训练无产阶级，分清敌我，分清是非，分清唯心论和唯物论。现在呢，自食其果，烧到自己头上来了。
你有多少资本呢？无非是一个列宁，一个斯大林。你把斯大林丢了，把列宁也丢得差不多了，列宁的脚没有了，或者还有一个头，或者把列宁的两只手砍掉了一只。我们是学习马克思列宁主义，学习十月革命的。马克思写了那么多东西，列宁写了那么多东西嘛！依靠群众，走群众路线，是从他们那里学来的。不依靠群众进行阶级斗争，不分清敌我，这很危险。“（同上，第321——323页）
三、1963年5月9日转发浙江省七个关于干部参加劳动的好材料的批语，毛主席指出:
“阶级斗争、生产斗争和科学实验，是建设社会主义强大国家的三项伟大革命运动，是使共产党人免除官僚主义、避免修正主义和教条主义，永远立于不败之地的确实保证，是使无产阶级能够和广大劳动群众联合起来，实行民主专政的可靠保证。不然的话，让地、富、反、坏、牛鬼蛇神一齐跑了出来，而我们的干部则不闻不问，有许多人甚至敌我不分，互相勾结，被敌人腐蚀侵袭，分化瓦解，拉出去，打进来，许多工人、农民和知识分子也被敌人软硬兼施，照此办理，那就不要很多时间，少则几年、十几年，多则几十年，就不可避免地要出现全国性的反革命复辟，马列主义的党就一定会变成修正主义的党，变成法西斯党，整个中国就要改变颜色了。”（《建国以来毛泽东文稿》第十册，中央文献出版社1996年8月第1版，292——293页）
四、毛主席在1964年多次谈到反修防修问题
1964年1月5日，毛泽东会见日共中央政治局委员听涛克己时，也谈到中国国内反修防修问题。
他说：“如果我们中国也像苏联那样搞，那末，有一天也要出修正主义。我们现在每隔几年要进行一次整风运动。最近我们有两个有关社会主义教育的文件，你可以看一看。人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。”“现在我们还不能说目前中国所采取的办法一定能够防止出修正主义。但修正主义要在中国占统治地位是很困难的。是否能够防止，要过几十年后再看。”“修正主义不是一朝一夕形成的，是旧社会母胎中的产物。就算没有赫鲁晓夫，难道苏联就不会出修正主义？我看很有可能。这不是个别人的问题，而是一定的社会阶层的反映。”（《毛泽东传》，1949-1976下，P1338）
1月上旬《关于中央统战部几年来若干政策理论性问题的检查总结》上加写的一段话：如果我们和我们的后代不能时刻提高警惕，不能逐步提高人民群众的觉悟，社会主义教育工作做得不深不透，各级领导权不是掌握在真正的马克思主义者手里，而被修正主义者所篡夺，则我国还可能要走一段资本主义复辟的道路。
1月30日，毛泽东在会见越南劳动党访苏代表团时，曾向客人提出了很尖锐的问题：“如果中国产生修正主义，你们怎么办？苏联产生了修正主义，你们反对。如果中国产生修正主义，你们也要反对。”（《毛泽东传》，1949-1976下，P1338）这个话，毛泽东又反复地向日本共产党、新西兰共产党、印尼共产党的领导人讲过。
6月11日，刘少奇受中央委托，在中央工作会议上作关于反对现代修正主义斗争问题的报告。报告结束后，毛泽东作了一个简短发言。
他说：有许多事情我们事先料不到。比如苏联出修正主义，也是料不到的一件事呀，它就出了嘛。它不以人的意志为转移嘛，它要出嘛。比如中国的牛鬼蛇神，“有鬼无害论”，它要出嘛。总的我看我们是乐观的。但是要准备另一方面，天要黑。天天是晴天，没有下雨？没有打雷？没有阴天呀？这个社会就那么干净呀？我看永远不干净。不干净才合理嘛，不然就没有矛盾了嘛。对立统一，是两个侧面的统一。你只有一个侧面，还有什么对立统一？
他又说：还是要有信心。中国一定要出赫鲁晓夫？不一定。有两种可能。我说，出了也不要紧，你苏联还不是出了赫鲁晓夫？将来那个列宁主义势必要翻起来的。还是那两句老话：前途是光明的，道路是曲折的。
7月14日经过毛主席修改的《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训》—九评苏共中央的公开信，人民日报编辑部红旗杂志编辑部文章：
无产阶级革命和无产阶级专政的学说，是马克思列宁主义的精髓。坚持革命还是反对革命，坚持无产阶级专政还是反对无产阶级专政，历来是马克思列宁主义同一切修正主义斗争的焦点，现在也是全世界的马克思列宁主义者同赫鲁晓夫修正主义集团斗争的焦点。
在苏共第二十二次代表大会上，赫鲁晓夫修正主义集团不但把他们的所谓“和平共处”、“和平竞赛”、“和平过渡”的反对革命的理论系统化，而且宣布无产阶级专政在苏联已经不必要，提出所谓“全民国家”和“全民党”的谬论，从而完成了他们的修正主义体系。
赫鲁晓夫修正主义集团在苏共第二十二次代表大会上提出的苏共纲领，是一个假共产主义的纲领，是一个反对无产阶级革命、取消无产阶级专政和无产阶级政党的修正主义纲领。
赫鲁晓夫修正主义集团在所谓“全民国家”的幌子下取消无产阶级专政，在所谓“全民党”的幌子下改变苏联共产党的无产阶级性质，在所谓“全面建设共产主义”的幌子下为复辟资本主义开辟道路。
中共中央在一九六三年六月十四日《关于国际共产主义运动总路线的建议》中指出，用“全民国家”代替无产阶级专政的国家，用“全民党”代替无产阶级先锋队的党，在理论上是十分荒谬的，在实践上是极其有害的。这是历史大倒退，根本谈不上向共产主义过渡，而只能为资本主义复辟效劳。
苏共中央公开信和苏联报刊强词夺理地为自己辩解，并且指责我们对“全民国家” 和“全民党”的批评是什么“远离马克思主义的论断”，是什么“脱离苏联人民的现实生活”，是什么要他们“向后倒退”。
社会主义社会制度比较资本主义社会制度具有无比巨大的优越性。在社会主义社会里，无产阶级专政代替了资产阶级专政，生产资料的公有制代替了生产资料的私有制。
无产阶级由被压迫被剥削的阶级变为统治阶级，劳动人民的社会地位发生了根本的变化。无产阶级专政的国家，对于广大劳动人民实行资本主义社会所不可能有的最广泛的民主，只是对于少数剥削者实行专政。工业国有化和农业集体化，为社会生产力大发展开辟了广阔的前途，保证了社会生产力以旧社会所不能比拟的速度向前发展。
但是，不能不看到，社会主义社会是从资本主义社会脱胎而出的社会，是共产主义社会的初级阶段。它还不是在经济以及其他方面完全成熟了的共产主义社会。它不可避免地带有资本主义社会遗留下来的痕迹。马克思在谈到社会主义社会的时候说：“我们这里所说的是这样的共产主义社会，它不是在它自身基础上已经发展了的，恰好相反，是刚刚从资本主义社会中产生出来的，因此它在各方面，在经济、道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹。”列宁也指出，在共产主义第一阶段社会主义社会中，“共产主义在经济上还不可能是完全成熟的，还不能完全摆脱资本主义的传统或痕迹”。
在社会主义社会里，还存在着工农之间、城乡之间的差别，还存在着体力劳动和脑力劳动之间的差别，资产阶级法权还没有完全取消，还“不能立即消灭’ 按工作’(不是按需要) 分配消费品这一仍然存在的不公平现象”，因而还存在着富裕程度的差别。
要使上述这些差别和现象归于消失，要使资产阶级法权归于消失，只能是逐步的，而且必然要经过一个很长的时期。正如马克思所说，只有这些差别已经消失，只有资产阶级法权完全消失，才能实现各尽所能、按需分配的完全的共产主义。
马克思列宁主义告诉我们，苏联、中国和其他社会主义国家的实践也告诉我们，社会主义社会是一个很长很长的历史阶段。在这个历史阶段中，贯穿着资产阶级和无产阶级的阶级斗争，存在着资本主义和社会主义两条道路“谁战胜谁”的问题，存在着资本主义复辟的危险。（九评苏共中央公开信）
1964年9月4日接见老挝爱国战线党文工团团长及主要团员时，毛主席说：旧社会的知识分子不改造不行。过去我们没有抓紧。谁战胜谁的问题，是无产阶级战胜资产阶级，还是资产阶级战胜无产阶级？这个问题还没有解决。有些人不懂，赫鲁晓夫就是这样。你们看苏联搞了四十多年现在资本主义复辟了。列宁建立的党，列宁建立的苏联，四十多年资本主义复辟，搞修正主义。我们还只搞了十五年，将来马列主义会胜利。教育青年是个大问题。如果我们麻痹睡大觉，自以为是，资产阶级就会起来夺取政权，资本主义复辟。马克思主义不克服修正主义，修正主义就克服马克思主义，资本主义进行复辟。挂共产主义的招牌，实行资本主义政策。你们要知道，这个问题十年几十年也不好解决。
五、毛主席谈继续革命问题
1964年1月28日接见阿尔及利亚民族解放阵钱代表和法律工代表团的谈话。毛主席说：革命中总有一部分人，他们可以反对帝国主义，反对殖民主义，但再进一步他们就不干了。我们也发生过这样的事，当反对帝国主义的时候他们干，反对封建主义的时候他们干，他们自认为共产党员，但实际上是资产阶级民主革命者，一到搞社会主义他们就不干了，他们就反动了，有这么一部分人。
1964年6月18日接见桑给巴尔专家米·姆·阿里夫妇的谈话。
阶级斗争，真正的马克思列宁主义者是讲阶级斗争的，社会上有阶级斗争。
1964年7月《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训》稿的修改为：“在政治思想领域内，社会主义同资本主义之间谁胜谁负的斗争，需要一个很长的时间才能解决。几十年内是不行的，需要一百年到几百年的时间才能成功。在时间问题上，与其准备短些，宁可准备长些；在工作问题上，与其看得容易些，宁可看得困难些。这样想，这样做，较为有益，而较少受害。”
1964年9月25日对刘少奇给江渭清复信的批语和修改。少奇同志：我们的干部中，自以为是的很不少。其原因之一，是不懂马克思的认识论。因此，不厌其烦地宣传这种认识论，是非常必要的。简单地说，就是从群众中来，到群众中去。下决心长期下去蹲点，就能听到群众的呼声，就能从实践中逐步地认识客观真理，变为主观真理，然后再回到实践中去，看是不是行得通。如果行不通，则必须重新向群众的实践请教。这样就可以解决框框问题，即教条主义问题了，就可以不信迷信了。如果不是这样做，则官越大，真理越少。大官如此，小官也是如此。第二个十条的修改，就是这样地请教群众得来的，就是我们不自以为是，有错必改这样一种态度得来的。如果在你的信上加上一小段理论性的话，可能更使人们信服些。如何，请酌。
1965年毛主席重上井冈山，在5月25日送湖南省委书记张平化下山的时候，毛主席大声地问：
你是没有忘记我在专列上的许诺吧。我为什么把包产到户看得那么严重，中国是个农业大国，农村所有制的基础如果一变，我国以集体经济为服务对象的工业基础就会动摇，工业品卖给谁嘛！工业公有制有一天也会变。两极分化快得很，帝国主义从存在的第一天起，就对中国这个大市场弱肉强食，今天他们在各个领域更是有优势，内外一夹攻，到时候我们共产党怎么保护老百姓的利益，保护工人、农民的利益？！怎么保护和发展自己民族的工商业，加强国防？！中国是个大国、穷国，帝国主义会让中国真正富强吗，那别人靠什么耀武扬威？！仰人鼻息，我们这个国家就不安稳了。张平化激动地望着毛主席。大声地说：“主席，我懂了”。
事情不是那么简单，人家资本主义制度发展了几百年，比社会主义制度成熟得多，但中国走资本主义道路走不通。中国的人口多，民族多，封建社会历史长，地区发展不平衡，近代又被帝国主义弱肉强食，搞得民不聊生，实际上四分五裂。我们这样的条件搞资本主义，只能是别人的附庸。帝国主义在能源、资金等许多方面都有优势。美国对西欧资本主义国家既合作又排挤，怎么可能让落后的中国独立发展，后来居上？过去中国走资本主义道路走不通，今天走资本主义道路，我看还是走不通。要走，我们就要牺牲劳动人民的根本利益，这就违背了共产党的宗旨。国内的阶级矛盾、民族矛盾都会激化，搞不好，还会被敌人利用。（马社香：《前奏――毛泽东1965年重上井冈山》当代中国出版社2006年10月第1版，第151页）
1975年10月——1976年1月毛主席的重要指示（根据毛主席一九七五年十月至一九七六年一月多次重要谈话整理，并经毛主席审阅批准。）：
社会主义社会有没有阶级斗争？什么“三项指示为纲”，安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。斯大林在这个问题上犯了大错误。列宁则不然，他说小生产每日每时都产生资本主义。列宁说建设没有资本家的资产阶级国家，为了保障资产阶级法权。我们自己就是建设了这样一个国家，跟旧社会差不多，分等级，有八级工资，按劳分配，等价交换。要拿钱买米、买煤、买油、买菜。八级工资，不管你人少人多。
一九四九年提出国内主要矛盾是无产阶级对资产阶级之间的矛盾。十三年后重提阶级斗争问题，还有形势开始好转。文化大革命是干什么的？是阶级斗争嘛。刘少奇说阶级斗争熄灭论，他自己就不是熄灭，他要保护他那一堆叛徒、死党。林彪要打倒无产阶级，搞政变。熄灭了吗？
为什么有些人对社会主义社会中矛盾问题看不清楚了？旧的资产阶级不是还存在吗？大量的小资产阶级不是大家都看见了吗？大量未改造好的知识分子不是都在吗？小生产的影响，贪污腐化、投机倒把不是到处都有吗？刘、林等反党集团不是令人惊心动魄吗？问题是自己是属于小资产阶级，思想容易右。自己代表资产阶级，却说阶级矛盾看不清楚了。一些同志，主要是老同志思想还停止在资产阶级民主革命阶段，对社会主义革命不理解、有抵触，甚至反对。对文化大革命两种态度，一是不满意，二是要算账，算文化大革命的账。
为什么列宁就没有停止呢？民主革命后，工人、贫下中农没有停止，他们要革命。而一部分党员却不想前进了，有些人后退了，反对革命了。为什么呢？作了大官了，要保护大官们的利益。他们有了好房子，有汽车，薪水高，还有服务员，比资本家还厉害。社会主义革命革到自己头上了，合作化时党内就有人反对，批资产阶级法权他们有反感。搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派。走资派还在走。
一百年后还要不要革命？一千年后要不要革命？总还是要革命的。总是一部分人觉得受压，小官、学生、工、农、兵，不喜欢大人物压他们，所以他们要革命呢。一万年以后矛盾就看不见了？怎么看不见呢，是看得见的。
有的人受了点冲击，心里不高兴，有气，在情理之中，可以谅解。但不能把气发到大多数人身上，发到群众身上，站在对立面去指责。
上了大学，不想和工人划等号了，要作工人贵族。就是普通的工人农民每天也在进步。群众是真正的英雄，而我们却是幼稚可笑的，包括我。往往是下级水平高于上级，群众高于领导，领导不及普通劳动者，因为他们脱离群众，没有实践经验。不是有人说大学生不等于劳动者吗，我说我自己不及一个劳动者。有些人站在资产阶级知识分子立场，反对对资产阶级知识分子的改造。他们就不用改造了？谁都要改造，包括我，包括你们。工人阶级也要在斗争中不断改造自己，不然有些人也要变坏呢。（中共中央文件中发［1976］4号）
以上引用的，回过头来，从国际和国内的实践看，灵不灵呢？显然，答案是清楚、明白的。
为什么这么灵呢？就在于毛泽东同志是一个伟大的马克思主义者，毛泽东思想是马列主义的继承和创造性的发展，是洞察事物发展规律的望远镜和显微镜。而中国人在精神上由被动转入主动的奥秘就在于中国人的心里有了毛泽东思想。而一切帝修反分子为了实现其罪恶目的必定千方百计、想方设法地把毛泽东思想从我们心中抹去！
第二．学习毛泽东思想里的什么？
我们的任务是：改造客观世界的同时，改造主观世界；提高自己的认识能力，使主观符合客观实际，并发挥主观能动性，推动事物向好的方向发展变化。确立无产阶级的世界观、人生观、价值观，以及对于社会、国家、政治、经济、文化等的观点。
正如：平民教育家陶行知所写：“捧着一颗心来，不带半根草去”；共产主义战士雷锋写的：“我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去！”“我就是长着一个心眼，我一心向着党，向着社会主义，向着共产主义。”
一般又讲学习马克思主义的立场、观点和方法。
我认为，核心就在于掌握事物的本质和发展规律。这要与古贤所言“修身、齐家、治国、平天下”，钱学森院士所讲的“性命双修”联系起来。
钱学森曾经在1992年9月28日的一封信中关于所谓“超脱”，他写道：“近日来，我想我国古代说的超脱，今天能否做到？我认为可以做到，就是要达到大智，即用马克思主义哲学来看世界并用马克思主义哲学来看自己。这才是真正的超脱，而不是什么和平协调等等。古人的那一套是想超脱而实际上超脱不了，只好念阿弥陀佛。”（钱学森书信编辑组编：《钱学森书信选》下卷，国防工业出版社2008年6月第一版，第0693——0694页）
钱学森在1989年4月6日讲：“怎样才能认识、把握客观世界的规律？这对古人来说办法是有限的，在没有好办法的情况下，只有去悟道，也就是去想，去猜。中国的儒家、道家和释家都走这条路，这也就是气功典籍中的“性功”了。“性功”者性灵之功也。但性功靠悟道，靠想、猜，毕竟是古代没有办法时的办法，是靠不住的。古人对客观世界的认识是有限的，那时古人没有飞机，也没有原子弹、氢弹、导弹、人造地球卫星，不知道宇宙的尺度是百亿光年。
今天讲要认识、把握客观世界的规律，只能靠学习领会前人和同代人累积创造的知识，同时要自己通过社会实践并总结经验，上升到理性认识，而且与书本知识融会贯通为一体，成为对客观世界规律的总认识。自己的社会实践很重要。如果不与客观世界接触，光靠读书是领会不了书中真意的，所谓“尽信书，不如无书”！这里讲的对客观世界的总认识实际上又有三个层次：核心是现代科学技术体系；中间是未能纳入现代科学技术中的经验规律，点点滴滴的局部准则，即所谓“专家系统”；最外层的是人类认识的海洋，说不清楚的模糊的知识性感受，这是一个庞大的“数据库”，其中核心的现代科学技术体系就已经有自然科学、社会科学、数学科学、系统科学、思维科学、人体科学、军事科学、行为科学、文艺理论、地理科学十大部门，每个大部门又一般有基础科学、技术科学和工程技术三部分；每个大部门又有一个哲学的概括，最后总归入马克思主义哲学（注二、三）。所以现在我们懂得：修性功不能走唯心主义的路，只能走辩证唯物主义的路，学习并努力理解知识的总库，才有可能取得对客观世界规律的总认识，才有可能获得道家所称的‘道’。
当然，人类认识客观世界是个永无止境的过程，毛泽东同志说过：‘在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对的真理之总和，就是绝对的真理’。性功的道路是无穷的。‘道’也是无穷的。
所以掌握了客观世界的规律，修了性功，明白了“道”，也就能更好地练命功，达到命功的更高成就。这就是气功中的‘性命双修’。从更广泛的意义上讲，‘性命双修’就是要不断提高对客观世界的认识并努力掌握其规律，使练功者的意识达到高度智慧，对世界上发生的一切事情，都能理解，都知道如何处理，从而免去一切‘应激反应’而且‘心宽天地广’，也就使练功者能顺利地调整人体功能状态，达到最优。”（钱学森著：《人体科学与现代科技》，上海交通大学出版社1998年12月第1版，第104页）
第三、如何学习？
最后，要联系实际，认真、系统和有计划地钻研毛泽东同志的著作。
（一）认真读书：
1、必须认真读原著，既要学习公开发表的五卷《选集》、八卷《文集》等等，也要学习没有公开发表的文章；我们学习是为了自己的信仰和理想，为了国家、民族的未来，是为了“性命双修”。
2、必须系统地读毛主席著作，同时必须读马克思、恩格斯、列宁、斯大林的书。读书有规律、无捷径。首先，源流关系搞清楚，不读马克思恩格斯的书，如何知道列宁和斯大林的继承和发展；不读列宁和斯大林的书，如何知道毛主席的继承和发展？其次，主义、学说的系统性即整体性要明确、掌握，三个组成部分关系要搞清楚；哲学是时代精神的精华，马克思主义哲学——辩证唯物主义是当代时代精神的精华。《实践论》和《矛盾论》以及其他哲学著作一定反复认真阅读。第三，不要只读段落，要整篇文章读完，同时，要明确当时的时代背景和针对的问题，同时，是必须读一些历史的书籍，包括世界历史和中国历史，读历史，我主张“厚古薄今”，但是改开后所谓重写历史的书，最好少读或者不读，最好多读上世纪七十年代前出版的书籍。
3、必须有计划。计划是人类文明进步的标志。漫无边际，临时应付，不行；当然，计划僵化，没有灵活性也不行。
（二）联系实际：
毛主席说：“马克思列宁主义来到中国之所以发生这样大的作用，是因为中国的社会条件有了这种需要，是因为同中国人民革命的实践发生了联系，是因为被中国人民所掌握了。任何思想，如果不和客观的实际的事物相联系，如果没有客观存在的需要，如果不为人民群众所掌握，即使是最好的东西，即使是马克思列宁主义，也是不起作用的。我们是反对历史唯心论的历史唯物论者。”（《唯心历史观的破产》）
“学习理论，联系实际，提高认识，改造思想”是原来中央党校对学员学习的要求，“改造客观世界的同时，改造自己的主观世界”，是马克思主义者的基本素质。
（三）个人读书思考与集体讨论结合
提倡“综合集成法”，反对单打独斗，反对单干。个人总是有局限性的。只有集体思想的碰撞才能更接近客观实际。
还有，要谦虚谨慎，虚怀若谷、继续革命，永远前进
共产党员和革命者的历史使命就是克服困难的，革命的道路没有笔直和平坦的，准备走更长的、更艰难的路。“冰冻三尺非一日之寒”，革命者既要防止悲观情绪，又要防止盲目乐观。
钱学森同志曾经说，我们是在愚昧的环境中搞科研，我想，目前的环境不仅仅是愚昧的问题，在工农大众沦为弱势群体的处境中，就很难设想政治是很清明的。谁有权，谁就有钱，谁就有话语权。难道今天出版界的情况不是如此吗？
最近提倡学习雷锋，这是一件好事情。但是，今天学习雷锋与上世纪六十年代学习雷锋不同了。主要是原来学习雷锋时候的社会经济、政治和思想文化基础发生了很大的变化，最主要之点是公有制经济基础的丧失，马列主义、毛泽东思想已经边缘化了，有人非常害怕提马列主义、毛泽东思想，很多地方的政权没有掌握在马克思主义者手里。因为雷锋精神，不是一般的做好事、当好人，宗教徒历来就提倡这个，而宗教在我国的发展又是非常快的！雷锋首先是共产主义战士。多年以来，在国内很少甚至不提共产主义，共产主义思想和行为受到嘲弄和贬斥的环境下，很难形成学习雷锋的气候；同时，雷锋有着非常高的阶级觉悟，对旧社会剥削阶级有着刻骨仇恨，对共产党和毛主席有着深厚的无产阶级感情，这从他“唱支山歌给党听”的歌词中可以发现。正如周恩来总理的题词所说：“向雷锋同志学习憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志。”那么，在国内讳言阶级和阶级斗争，在对外关系上少讲甚至不讲无产阶级国际主义语境下，就能那么容易形成学雷锋的大的气候？
毛泽东思想是中国人在精神上由被动转入主动的奥秘！雷锋是学习毛主席著作的积极分子！我们认真学习毛泽东思想，才是真正的学习雷锋，学习雷锋精神！
我国社会终会沿着科学社会主义道路走向共产主义，未来不属于资产阶级和一切反对派，而是属于无产阶级和劳动人民！对此我深信不疑。
祝愿中国毛泽东研究院和毛泽东学院越办越好！
谢谢大家。
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
