1847年6月，共产主义者同盟第一次代表大会讨论了恩格斯草拟的准备作为同盟纲领的《共产主义信条草案》，决定进一步修改。随后，“真正的社会主义者”M·赫斯提出一个修正前者的草案。在一次巴黎区部委员会会议上，恩格斯对该草案提出了尖锐批评，会议委托恩格斯拟出新草案。恩格斯写了作为纲领初稿的《共产主义原理》。1847年11月，共产主义者同盟第二次代表大会经过激烈辩论，接受了马克思和恩格斯的观点，委托他们起草一个周详的理论和实践的党纲。马克思、恩格斯就如何起草宣言交换意见，由马克思执笔写成。中央委员会接到宣言手稿后即付印出版。1848年2月，《共产党宣言》在伦敦第一次以单行本问世。中国最早的《共产党宣言》中译本发现于山东省广饶县大王镇，现存于东营市历史博物馆。图为中国最早的《共产党宣言》中译本。
坚定对马克思主义的信仰
——推介《马克思的事业：从布鲁塞尔到北京》
作为新闻出版总署献给党的十八大的重点出版物《马克思的事业：从布鲁塞尔到北京》(中国人民大学出版社出版、韩毓海著)一书面世以来，在广大读者中产生了广泛的影响。该书以辩证唯物主义和历史唯物主义的演进为主题，以唯物主义与形而上学的斗争为主线，描述了马克思主义的形成与发展过程，重申了马克思主义在人类思想史上极为重要的地位。该书认为，马克思主义的一系列论断，对于审视当前资本主义危机，改革以国际金融秩序为核心的全球再生产体系，具有重要的指导意义。
党的十八大报告强调指出：“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”过去，曾有个别学者质疑马克思主义信仰的提法，认为“信仰等同于宗教”，这其实是误读了信仰。在信仰体系中，固然有宗教信仰，但也有科学信仰。马克思主义是科学的理论，也是科学的信仰。树立正确的马克思主义信仰观，大力加强马克思主义信仰教育，关系到中国特色社会主义事业的生死存亡。而《马克思的事业：从布鲁塞尔到北京》一书，正是对广大党员干部进行马克思主义信仰教育的力作。
我们信仰马克思主义，是因为马克思主义是科学真理。马克思主义是探索资本主义制度产生、发展、灭亡的基本规律的科学，是研究资本主义制度下工人阶级如何实现自身解放进而解放全人类的规律的科学。只要世界上还存在资本主义制度，只要世界上还存在资本和劳动的关系，马克思主义理论就不会过时。
马克思主义理论原本是非常鲜活、朴实、生动的，但有一段时期却被僵化和教条化，以至于一些党员干部对其望而却步。理论只有为人们所掌握、所实践，才能彰显其生命力。该书在拉近马克思主义理论与读者的距离上，做出了有益的尝试。在书中写道：“历史已经证明，我们最大的愚蠢，就是没有读过《资本论》，却相信了这样的口号：‘告别卡尔·马克思’。”
该书分上、下篇。上篇“批判旧世界”包括三章，即“马克思与卢梭”、“马克思与康德”、“马克思与美国”。下篇“创造新世界”也分为三章，即“马克思与恩格斯”、“马克思与列宁”、“马克思与毛泽东”。在“批判旧世界”的篇章中，从历史与现实、思维与实践、时间与空间的交汇中，以严谨的论证为基础，鲜明地揭示了马克思主义的发展路径。同时，运用科学分析的方法，追溯、考证了人类文明的起源，无可争辩地揭示了物质生产与社会再生产的深层次矛盾，深刻剖析了当代经济发展方式所隐藏的危机与问题。
如果说“批判旧世界”的篇章是侧重从思想史的角度、理论的层面，对早期马克思主义进行白描式论述，在“创造新世界”的篇章中，则是从文明的高度、时代的层面，从现实呈现的状况，以马克思主义时代化、实践化、民族化为主题，对当代中国马克思主义大众化做了全景式鸟瞰;尤其是论证了恩格斯、列宁、毛泽东对马克思主义的继承与发展，对马克思主义的理解与创造，对科学社会主义事业的实践与开拓。
该书的最大特色，在于运用马克思主义及其中国化的理论成果，深入研究并有力回答了当前党员干部关注的一些重大理论和现实问题，展现了马克思主义的强大生命力和亲和力。比如，“什么是社会主义、怎样建设社会主义”，就是一个随着实践发展而需要不断予以破解的课题。不断搞清这个问题，对于建设中国特色社会主义，实现党的十八大描绘的宏伟蓝图和中华民族伟大复兴，极为重要。
该书在总结社会主义运动的历史经验之后提出：建设社会主义，绝不仅仅是发展经济和构建一整套经济、政治制度，还包含更为深层的内容，即“培养和造就有社会主义觉悟的、有文化的劳动者，培养和造就一个新社会的中坚阶层和中坚力量”。认为，在世界社会主义运动处于低潮、国际敌对势力长期存在的现实面前，在中国搞社会主义，需要一个极其漫长的历史过程，必然会有许多反复和曲折。这也决定了社会主义建设的各级领导者必须具有坚定的理想信念、高超的政治智慧、百折不挠的意志。
该书的许多观点和见解，有一定的理论新意。比如，了解“什么是资本主义”，对于今天的中国而言，尤其重要。这与“怎样建设社会主义”密切相关。在该书第三章“马克思与美国”中，通过回顾美国崛起和发展的历史，重新阐述了马克思的论断：资本主义就是“买空卖空、票据投机以及没有任何现实基础的信用制度”，资本主义制度是西方形而上学在政治和经济体制上最集中也是最高的对象化。而美国由次贷危机引发的金融危机，其深层根源也在于“买空卖空”式经营活动对信用的滥用。这是从哲学层面，对资本主义实质所作的极其精彩的剖析。这一观点，对于打破对美国的迷信和神化，建设中国特色社会主义，对于改革以国际金融秩序为核心的全球再生产体系，具有深刻的现实指导意义。
在当今欧美世界，许多人也想从马克思那里找到解决发展困惑的办法，从马克思的著作中寻求出路。去年，英国当代西方马克思主义文学理论家伊格尔顿的著作《马克思为什么是对的》，曾引起人们的关注和热议。法国思想家雅克·德里达曾在《马克思的幽灵》一文中说：“不能没有马克思，没有马克思，没有对马克思的记忆，没有马克思的遗产，也就没有将来：无论如何得有某个马克思，得有他的才华，至少得有他的某种精神。”
该书打破学科界限，学术视野宏大，融文、史、哲、政、经、法等学科知识于一体，读后给人启迪。马克思主义在今天仍面临着诸多质疑和挑战，尤其是在一些群众和年轻人中，宣传普及马克思主义的任务任重道远。正如著名科学家钱学森所说：“不管今天有些人怎么怀疑马克思主义，不管今天有些人怎样批判科学共产主义的学说，马克思、恩格斯提出的人类共产主义文明更高阶段的理想，是真善美的统一，是真正合乎人性的，是真正人道主义的，它确实是人类社会文明的理想境界。”
该书思想严整、论证严密，文风通俗幽默、鲜活生动。在的笔下，马克思主义可亲可近、熠熠生辉。阅读该书，有助于我们更加完整、准确地理解马克思主义的精髓。
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