生态系统问题，或者说资源问题，实质上就是社会生产力的问题。作为“一切劳动资料和劳动对象第一源泉的自然界”(马克思《哥达纲领批判》)，本身即是生产力的组成部分和基础。生产系统被破坏，就意味着生产力的主要部分被破坏。尽管在这破坏过程中，还可以在一定程度上、一定时间内促进生产力所创造的物质财富的增长，但竭泽而渔终究是不能长久的。经过资本主义几百年的发展，尤其是二战以后的恶性发展，其破坏生产力的后果越来越显现出来了，它必然要导致生产力和生产关系的激烈对抗。
以前常说，生产力就是人类利用和改造自然的能力，似乎造成了一种自然界并不包含在生产力之中的误解。其实，“自然界同劳动一样也是使用价值的源泉”(同上)，正是劳动者和整个自然界(以劳动资料和劳动对象的形式)，构成了人类社会的生产力。因此，不能脱离生产力这一范畴来谈生态系统，也不能脱离生产力和生产关系的矛盾运动来谈人和生态系统的关系。单独把生态系统被破坏作为一个所谓全人类的问题提出来，只是在生态问题，或者资源问题上兜圈子，是解决不了这一问题的。
资产阶级学者这样做，为的是避开社会制度、社会形态问题，用一种超阶级的生态危机、资源危机来掩人耳目，对此必须有一个清醒的认识。而无论是社会主义还是共产主义，本身就包含着从根本上解决生态系统问题的一切前提，或者说，解决这个问题本来就是它们的生产力和生产关系矛盾运动的题中应有之义。
之所以不能脱离生产方式这一范畴来谈生态系统，还因为生产力与生产关系是一个内容与形式的统一体，共同构成生产方式，而生产关系的首要因素生产资料所有制，又规定了作为生产资料和劳动对象源泉的自然界归谁所有。马克思说：“只有一个人一开始就以所有者的身分来对待自然界这个一切劳动资料和劳动对象的第一源泉，把自然界当作属于他的东西来处置，他的劳动才成为使用价值的源泉，因而也成为财富的源泉。”(同上)这就明确地提出了自然界的归属问题。
表面上，自然界是属于全人类的，实际上，在阶级社会里，草原耕地、山川河流、矿藏资源，都是物有其主的，甚至阳光、空气和水，也都越来越具有了商品的属性。比如商品房的朝阳或朝阴，就有价格的差别，这个差别，就是一种变相的“阳光费”。照现实的资本主义制度发展下去，这些自然界的产物离彻底商品化就不远了。
所以，生态系统问题首先是一个生产力问题、生产方式问题，而归根到底是一个社会制度问题、社会形态问题。正因为这样，我们就不能单纯认为生态系统被破坏是一个全人类的问题，而应该首先看到它是一个剥削制度造成的问题;也不能跟着那种鼓吹所谓“生态文明”、“低碳生活”、“绿色环境”至上的论调走。
如果说无产阶级和劳动群众也应该重视生态问题、资源问题，那也不是为了自己当前的利益(在目前的情况下是得不到任何利益的，反而只能增加资产阶级的利益)，而是为了自己以及全人类将来的、长远的利益，也就是在社会主义、共产主义制度下的根本利益。
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