毛泽东两首《沁园春》比较
（：亦若）
正应了“无独有偶”这句话，在毛泽东已发表的七十余首诗词中，只有两首《沁园春》，而这两首词无论思想性还是艺术性又惊人地相似，比较如下：
《沁园春.长沙》 作于1925年
“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”
《沁园春.雪》 作于1936年
“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚;一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”
一.结构对比
《沁园春.长沙》与《沁园春.雪》皆是上半阙写景，下半阙抒情，情景交融。值得一提的是两首词在上半阙的结尾所进行的景与情的转换：“怅寥廓，问苍茫大地谁主沉浮”，与“须晴日，看红装素裹分外妖娆”，由此而引发下半阙的抒情描写。两首词的情景转换皆不露痕迹。此非大手笔而不能。
进一步发挥：“寥廓”与“晴日”，都是天空之名；“苍茫大地”与“红妆素裹”皆与大自然相关；“浪遏飞舟”与“分外妖娆”则同时将人的情绪激发。
二、写景对比
从写景上看，有季节对比：独立寒秋，对应北国风光，一写秋、一写冬；有色彩对比：红与碧，对应红与素（银、蜡也是素色即雪色）；有物名对比：洲、山、林、江、舸、鹰、鱼，对应冰、雪、河、山、原、蛇、象； 有地名对比：湘江、橘子洲头，对应大河、长城内外。
三、气势对比
这两首词皆以气势恢宏见长。 《沁园春.长沙》：“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流；鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。” 《沁园春.雪》：“望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。” 同样是面对壮丽山河，撩人风物，一则由“万类霜天竞自由”，激发为人类求解放的豪情壮志；一则通过“欲与天公试比高”，抒写“与天奋斗其乐无穷，与地奋斗其乐无穷，与人奋斗其乐无穷”的伟大胸怀。 再简略而言之：《沁园春.长沙》，只“挥斥”、指点”、“激扬”几字，便将亦富亦贵的万户侯贬抑；而《沁园春.雪》，唯“略输”、“稍逊”、“只识”数语，就使作威作福之显赫君王黯然。非仅两首《沁园春》，毛泽东诗词的艺术亮点首先是是雄浑刚健、大气磅礴。仅就气势而言，古人唯有李白、苏轼可望其项背，近、现代则无人企及。
四、.遣词对比
这两首词都使用了“竞”字。这是一个关键词，不得不单独提出。《沁园春.长沙》是“竞自由”，《沁园春.雪》是“竞折腰”。两个“竞”字具有极密切的对应关系。“竞”，是争逐的意思。自然界中的生物是为生存而竞；人类社会的英雄则是为打天下而竞。“折腰”，本指弯腰、鞠躬，引申为“屈身事人”、“拜服”、“倾倒”以及“操劳”等。说折腰，现成的例子有陶潜和李白。陶潜说：“吾不能为五斗米折腰，向乡里小人”；李白道：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。说到秦皇汉武等历朝历代封建统治者，他们的“竞自由”乃是为少数人打天下；他们的“竟折腰”，显然是屈服于家天下的欲望而已。虽然他们或长或短地占据过祖国的大好河山，但“其兴也勃，其亡也忽”的变幻，证明了一己私利的“竟折腰”，是以剥夺人民自由为前提的，因而是违背民望的。但是，对以毛泽东为领袖的共产党人来说，“竞自由”，就是为天下劳苦大众求解放，就是为人民打天下；“竟折腰”则是为人民服务，则是为共产主义事业鞠躬尽瘁。可以说，为人民“竟折腰”与为人民“竞自由”并无二致。两首词中的“竞”字，表达了毛泽东对历代剥削阶级的鄙夷，对人民解放事业的赞誉，也是诗人崇高境界与壮志豪情的完美体现。
五、情绪对比
《沁园春.长沙》有“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”一语。这是一种隐忧的流露；尽管当时工农运动形势高涨，但枪杆子没掌握在人民手中。两年后，蒋介石发动“四.一二”反革命政变，神州赤县一片白色恐怖。而《沁园春.雪》则是“须晴日，看红装素裹，分外妖娆””。十一年后，人民军队和解放区日益壮大，自然今非昔比。此时面对祖国大好河山，有谁不会为之动容，不为之心境大开？两种情绪虽然相反，但却存在一以贯之的内在的联系：一是对革命前途的担心，一是对革命前途的信心。
六、意境对比
两首词的意境极其相似，且有对应关系：“问苍茫大地谁主沉浮”对应“数风流人物还看朝”;“粪土当年万户侯”对应“惜秦皇汉武略输文采...”如果说，“问苍茫大地，谁主沉浮”尚有某种不确定性的话，那么“数风流人物，还看今朝”便得出了明确的结论：人民，只有人民，才是苍茫大地的主宰！如果说，“粪土当年万户侯”还有所保留的话，那么“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚；一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕”则是对历代封建统治的否定。 有朋友可能会问：“文采”、“风骚”，怎么联系上政治呢？别的不说，仅就汉武帝而言，他的一曲《秋风辞》有情有义，音节铿锵，为历代所传唱，且正属骚体，不能随便说他“稍逊风骚”——以毛泽东之雄才，岂能不知？其实，“文采”、“风骚”，不过是诗人借之以喻文明与思想而已。说“略输文采”、“稍逊风骚”已经十分客气了，因为毛泽东对他们的个人才能与历史功绩有所肯定，但是秦皇汉武等人永远不能冲破他们所代表的封建阶级的历史局限。而共产党领导的解放区，其思想基础是马列主义、毛泽东思想，其核心取向是人民解放、人人平等，这与历代封建统治是不可同日而语的。这是一个前无古人的伟大事业，所以，毛泽东才能豪迈地向世人宣示：俱往矣，数风流人物还看今朝！
巍巍乎！毛泽东。
此文以纪念毛泽东诞辰116周年。
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