长宜子孙的发展观
早餐后乘车向东京进发，途中竟然再次见到高耸云霄的富士山，在阳光的映照下显得格外壮丽，开车的日本司机与导游竟也连呼“幸运”！因为富士山的神秘之处就在于平日里难睹芳容，同车有中国游客笑谓：“老祖宗来了当然得现身”。日本人骨子里敬重源自中国的儒学、汉方、禅宗、风水等思想，经过长期的浸润，形成了符合日本民族心态、代表日本社会集团利益的日本儒学。日本特别注重“长宜子孙”的可持续发展，未雨绸缪，目标长远。有趣的是日本分別以“日、月、火、水、木、金、土”来称呼1周中的7天，据说也是从“老祖宗”那儿传过去发扬光大的，真得击节叹服啊！这才是正宗的中国人的自然观，我们并非信奉基督教，却天天在那儿问：“明天礼拜几？”再次汗颜！
抵达日本第三大城市横滨。东面临海，港阔水深，是闻名于世界的国际天然良港，现正在填海造陆，建设２１世纪未来港，错落有致的高楼群，据说是请香港的风水师企划的。中国近代史上两大政治集团保皇党和兴中会都曾在横滨活动。康有为在此创立了大同学校，梁启超在横滨创刊了《新民丛报》及《国风报》。
远远望去，“中华街”牌坊巍然矗立，窄窄的步行街两侧，大小店铺五彩缤纷，争奇斗妍，有店家以“太湖”命名，售中华特色的糕点茶食。旅行团被安排到“海王”中餐馆吃“圆桌菜”，餐厅虽小却雕龙塑凤，满目生辉，当吃到纯正的家乡菜，众人食欲大振。但我以为华侨们漂洋过海带去的吉庆祥瑞之建筑文化，和满汉全席的烹饪文化，只代表晚清没落的恶俗，并非中华文化的精髓，惟有汉唐气象才是中华文明的真宗。日本的餐饮，精致而不铺张，多采用分餐制和自助式，既节约时间，又有助于健康，特别是杜绝了餐桌腐败和浪费，确实值得仿效，看看我们这里的“成功人士”，那个不在为饭局而奔忙，吃掉性命的也大有人在，陈规陋习是一个社会积弊难返的根源所在，即便味美无双，该弃就弃！如果那天我们能自我觉醒，革掉全席餐饮的陋习，中华文明定能向前迈进一大步。
据告去东京新宿的道路塞车，于是导游决定绕道而行。两旁广阔的土地均为填海造陆的新区，很多吐着白烟的烟囱，是垃圾焚烧厂所在，填海的材料除了垃圾焚烧后的结晶体外，还有挖隧洞的碎石，最令人发指的材料竟然是从中国廉价进口的大量煤炭，国内的矿主在“瓦斯”爆炸声中发着“子孙财”，难道我们的后代以后要化大价钱来日本进口煤炭？日本的资源有限，所以非常注重战略物资的储备，日本进口大量的铁矿，炼成钢锭后铺在高速公路的底部，有备无患。反观我邦，当甘草值钱就地毯式挖掘，结果荒漠化引出了沙尘暴且波及东亚，最后日本人反过来为了自家利益，请求到我国西北植树造林。我们许多重要的珍贵矿藏如稀土等被乱采贱卖，黑钨矿已然采绝，和田玉也遭灭顶……日本把好的东西留给自己的国民，而将有害的东西（如电磁炉）出口国外赚取高额外汇，然后低价收购和储备不可再生的资源，他们不顾国际社会的反对，到太平洋捕鲸炼鱼肝油，为的是下一代的健康和老人的长寿，在日本的城市中“洋快餐”的店铺都很低调，因为他们不提倡儿童吃垃圾食品，真正做到了“利在当代，功在千秋”，这又是我们近几年来所抛弃的中华传统理念。
满目斜阳噪晚鸦
游东京都新市政厅大厦。在大厅坐高速电梯，用55秒可以直达45层的展望台，360度俯瞰东京全貌。我隔窗眺望，不禁倒吸了一口冷气，全城仅代代木公园和皇居等三块绿地，密集的建筑由如人类的大坟场，东京的老建筑不是被美国人炸了就是日本人自己拆了，大部分河流也都填了，这难到就是我们所追求的未来？太可怕了！大概只有夜幕闪烁的光污染才能遮掩其丑陋的面目。市政厅大厦的墙体贴面全是高档的花岗岩，日本国内保护水土和生态不开采石料，想必连铺街道的石料在内，大都来自中国，也难怪我们这里的山越来越少，山是川之源，山少了水自然就留不住了。
离开市政厅后再观丰田汽车会馆，复往浅草雷门观音寺，正门入口处左右，守候着威风凛凛的风神和雷神二将，在寺院的石栏杆上刻满信众的姓名，别具匠心。可惜煞风景的是殿堂与宝塔又是1960年重建的，所幸还能见到几多古老的银杏树，以证这座寺院是东京最古老的。在树梢与殿角之间，正上演着“满目斜阳噪晚鸦”的奇观。
皇居，顾名思义，就是天皇的居所。外苑广袤的绿地和古老的松树、香樟，以及大片的沙砾地，大有“深山藏古寺”的感觉，它位于东京市中心，展现出一派神宫的威严与奢华。每年新历的第1日，还有天皇诞生日那天，皇室家族会出现在皇宫平台上，向万民致意。二战期间皇宫被盟军炸毁，1968年复制重建。我们步行到皇居的正门二重桥处，摆好姿势摄影留念。见有警察设岗亭守护，石砌城墙，绿荫静谧，城壕中天鹅成双嬉戏。远处不时传来阵阵聒耳的鸦噪。
在日本皇宫把称作“皇居”，而各处神社前的牌坊叫做“鸟居”，其形状象个“开”字，当你踏入“鸟居”，表明已入神的世界，应特别注意举止。从大阪到京都，从城市到乡村，在旅日途中处处能见黑色的寒鸦在高傲地飞翔。不时发出“哇、哇”的鸦唤，就象京剧《打鱼杀家》里的戏词：“清早起开柴扉乌鸦叫过，叫过来叫过去却是为何？”，的确不知何年何月，在国人看来早起遇见乌鸦是不祥之咒，追根溯源可能是因为乌鸦食腐的习性所致，乌鸦凭借特殊的本领，常能第一时间出现在死亡现场。但日本人对于乌鸦的见解截然不同，早年常发生黑死病等瘟疫，人们只得将大量尸首仍到荒郊野外，乌鸦就成了消除疫病的“清道夫”，所以，在日本的文化中乌鸦是超度亡灵魂的使者，神鸦自然是“鸟居”的尊客。
我国古人常把“寒”与“鸦”连系起来，“萧疏荒寒”曾经是历代文人士大夫所追求的境界，唐人张继“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的诗，还被选入日本小学语文教材，且看霜天、残月、栖鸦、枫树、渔火、旅人，俱是孤寂悲怆的诗境，宁静致远！我忽然明白了为何是日人最先读懂了八大山人的画，皆因鼓腹的鸟、白眼的鱼、残山剩水、老树枯枝等以少胜多的简练笔墨，正合彼邦所崇尚的荒寒之境，而在我们看来却是“不讨彩”的怪物，故在海派花鸟中“富贵大吉祥”的画总是热门。曾有友人好意归劝我不要以“寒者”为名，然“孤寂荒寒”恰为我所独衷的“名贵”之品。
乌鸦与喜鹊同科，在民间看来乌鸦是“报丧鸟”，应祸事当头，喜鹊是“报喜鸟”，兆吉祥临门。但常常事与愿违，就是那“祥瑞”登峰造极的大清国，在一片“太后吉祥”的歌舞升平中寿终正寝了，反倒是“报丧鸟”时刻提醒着被架在风暴、地震、火山这三大绝境之上“烧烤”的“徐福后代”，如履深渊，无一日之懈怠。我们常将“盛世危言”贬称为“乌鸦嘴”，但忠言逆耳才是“真话”，而“吉祥话”恰恰是屡屡铸成“中国式悲剧”的祸根。
咬得菜根做百事
是夜，住东京成田机场附近新建的宾馆，为此行所居最为宽敞的客房，极目远望，青山朗月，停车场内各式各样的汽车，都规矩地停放在白线区域内，不会越“雷池”半步。在我看来，日本绝非我们同胞所想象中百无禁忌的“民主自由”国度，倒更象是一个“全民军事化”的国家，男女老少，步履匆忙；相互礼让，循规蹈矩；照章罚款，不讲通融；人人是“城管”，所以，无需城管来执法。这除了与教育有关外，关键还在于违法必究和严惩不怠，方能功到自然成。据说，曾有中国游客不慎将宾馆客房的钥匙弄丢了，结果照章罚款16万日币，若在国内，我们如果有谁违章被拘或受罚，家人首选必定是托熟人求情，而不是认罚而买个教训，社会风气的好坏取决于全民达到的素质，而不是几个典型所能取代的，民主的前提恰是让你在许多时候不自由，所以，在这里决不会出现民众抗拒警察的怪事。还有比罚款更高的招，就是谁要是有违章行为被记录在案，找工作就很难。据说有位北京人在东京，就是因为应聘那天迟到，即便条件很优秀也未被录用，听起来简直是匪疑所思。
我恍然而悟，为何我们有霍元甲的时代却被叫做“东亚病夫”，因为多数人事实上都沉醉于吞吐鸦片；为何我们有过夜不闭户的年代，因为千万个雷锋在成长！时至今日，国人还将吸烟当作人生的大乐趣，不分场合相互敬烟，趾高气扬，旁若无人。而日本的烟民则毫无“个性”张扬的空间，若想在大庭广众过瘾，只能去厕所旁或垃圾箱边苟延残喘，尽管很丢面子但也不会以身试法。说到我们写在墙上“宾至如归”，他们则是烙进血脉。从登上日航班机开始，无论在银座的大商厦，还是在乡间的小旅社，处处是“宾至如归”般周到热忱的规范服务，更难能可贵的是，顾客买多买少或不买一个样，尊卑长幼内客外宾一视同仁。然一旦到了晚8时，则立马驱客闭店，说一不二，毫不留情，因为他们很尊重劳动法规章，该下班的时候就下班。在箱根的薰衣草市场门口，有个维护交通秩序的退休老人，他工作的认真劲引出我们同行的游客们的笑声，大家心想就这点事值得如此“认真”吗？但在日本就是这样，无论是谁在岗，就是一颗“永不生锈的螺丝钉”，这绝非夸大其词，这在我们老辈工人身上也还能得见。世界上最难最苦的事就是“认真”二字，但能人人都能做到“认真，并快乐着”，那就更不可思意了。
那天游东京的迪斯尼乐园，在今年4月15日刚好度过了她25 周年的庆典，我对这类美国的快餐垃圾文化并不热衷，但在全天的游程中，日本游客和员工登峰造极的礼貌和敬业，使我受到终身难忘的教育！当天正好是周日，游人如织，每个游戏项目都需排上半个多小时的长队，大家都悄无声息地列队前行，绝不会有插队的烦恼，在这样的氛围中，老实人才不会吃亏。当队列行进在幽暗的山洞里，我女儿示意一个掉队的女童前行时，得到的竟然是女童毕恭毕敬的“和式谢礼”。我在飞涧山乐园的厕所内真是大开眼解，凡每个游客在立式便池解手后，有年轻服务生会弯下腰用白纸在每个池沿口擦拭一遍，形同机器人般重复着，一丝不苟！联想到前天在京都清水寺旁停车场的男厕里，看到小便池上方贴着一张中文手写的字条，“进前一小步，文明一大步”，估计在此小便的中国游客甚多，真是无地自容啊。傍晚时分，在露天的茶座用餐时，看到日本游客餐毕后，尽管旁边有勤快的服务生在收拾，但他们还是尽量让自家孩子去垃圾桶边将杂物处理掉。所以，当晚上看完“烟花晚会”退场后，整个园区内外只有树叶而无半点垃圾遗落，也就顺理成章，司空见惯了。临别前在迪斯尼乐园里寄明信片，遇到女店员热诚的服务，整个服务程序从礼节笑貌到手势姿态，就象书家写行楷字，“抑扬顿挫，起承转合”，而最令人叹服的是，女店员帮我们在三张明信片上贴3枚小小的邮票，其动作的细致与规范，玉指舞动，令人难以言状，堪称“世界之最”。
日本人喜欢中国的古典诗文，在书店、图书馆里常能看到明代洪应明的《菜根谭》。经过此次旅日之行，我读懂了什么叫做：“人常咬得菜根，则百事可做”，当一个民族的每一分子，将护规则、倒垃圾、擦厕所、贴邮票当成“大事”，不仅认认真真地做，而且做得炉火纯青，那么，什么人间奇迹不能创造出来？东京的迪斯尼乐园就创造了一个惊世奇迹，那就是25年来如一日，永远以全新的面貌来笑迎每一天的四方游客。
细节决定成败。无论在大阪的心斋桥还是东京的银座，商店里能见到许多产自中国的商品，却难以令人引以为荣，因为产品的“细节”很粗陋，只能混个低价，商品的“细节”竟然能决定着国家的形象。以前常听到各国外宾爱拿中国的“茅厕”说事，我总觉得不以为然，
但通过此次旅日之行，才真切体会到走马观花的游客不可能深层次地解读一个国家，而“厕所”这一“细节”就自然而然承担起“放大镜”的重任。打从自家用上抽水马桶以来，30年中虽用的都是“名牌”却从未买到过让人“省心”的产品，公共场所的就更别提了。但此行入住的每一家日本酒店里，抽水马桶不管你怎么“使唤”永远不会坏，甚至还享受到传说中可用温水自动冲洗臀部的马桶，若无产品“细节”上的精准拿捏，可是要出洋相的。
平日里看地图上的中日两国，恰似大象望老鼠，雄鸡盯蜈蚣。当你进得老鼠或蜈蚣的国度里浮光掠影一番，便深刻领教了他们“毒”之所在。真正决定着“大国崛起”的不在于有多少高楼大厦，而在于生活中的点点滴滴。如果能做到照章罚款，还会违法乱纪吗？如果能做到明码标价，还会公信尽失吗？如果能做到浪费为耻，还会饭桌腐败吗？如果能做到功在千秋，还会乱采滥伐吗？如果能做到一致对外，还会竞相杀价吗？……
我们只要从点滴做起，从我做起，得天独厚的大中华何愁不能称雄世界，“中国”的称谓决不是夜郎自大，而是天佑我邦，江山秀丽而物华天宝，人才济济而勤劳勇敢。有句话叫“落后就要挨打”，非也，全世界的列强都虎视着我们的矿藏，猎取着我们的人才。他山之石，可以攻玉，我们要警惕日本，要学会与狼共舞，真正强国的法宝就是2008的关键词：“万众一心，众志成城”，团结就是力量，最怕散沙一盘。但凡中国古代智者能想到的高蹈理念，日本愚者都会将这些理念无条件地落到实处。论道不易，做到更难！
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