抗美援朝是打出社会主义世界体系的【风标】【一战】
——《七律红梅颂》系列点评之三十七
段晓旭 许博士
即使在抗美援朝这样伟大的历史事实目前，帝国主义在中国的代理人也对毛主席进行了谩骂和攻击。中国和世界上大多数的人民对于毛主席是无比敬爱和无比热爱相比的。而帝国主义及其代理人对毛主席除了仇恨以外，主要还是害怕，而且是怕的要命。为什么帝国主义及其代理人对毛主席怕的要命呢？其根本的原因是因为毛主席在抗美援朝与他们结下了天大冤仇。毛主席通过抗美援朝打中了帝国主义的要害，打出了社会主义的世界体系，而抗美援朝也成为改变世界历史进程，具有划时代的历史意义。
《七律红梅颂》对于抗美援朝这样史诗一般的历史事件进行用【风标】【一战】的诗歌语言进行了艺术的总结和概括。在【一战风标惊列位】和【百年雪耻泰诸黎】的对仗形式上，用具有及其强烈对比的诗歌语言，形象地表达了抗美援朝摧毁和破坏旧世界的历史壮举，艺术地再现了抗美援朝建设和召唤新世界的历史功绩。【惊列位】是抗美援朝对于帝国主义殖民统治的摧毁和破坏，是对于【全球】范围旧世界的一切私有制以及不合理的政治和经济制度的颠覆和批判。【泰诸黎】则是抗美援朝对于社会主义世界体系在国际法理上的建立和批判性的强制和规范，是抗美援朝与殖民地国家的国家独立和人民解放战争的相互呼应，也就是建立新的社会主义世界体系的战争宣言。
抗美援朝是改变当代世界历史进程的史诗性事件，是划分世界历史时代的【风标】【一战】。《七律红梅颂》以充满了浪漫主义和传奇色彩的诗歌语言和格律艺术，为我们描绘了抗美援朝对于当代世界历史舞台的时空转换，表现了当代世界政治格局的角色转移。在【万卉红梅与共殖】那极具美感的诗句中，我们感受了抗美援朝所具有的世界历史的真正的国际性意义所在，这个意义就是全世界无产者真正地登上了世界历史的政治舞台，全世界无产者在人类的历史上第一次联合起来了。
抗美援朝【甲子】年以前的时期，是帝国主义扬威世界的时期。帝国主义在19世纪末和20世纪初，占领了全世界所有的地盘，把全世界所有的国家都变成了他们的殖民地或半殖民地，例如，旧中国也是处于帝国主义殖民统治的半殖民地。即使在世界上出现了苏联这样一个社会主义国家，也被帝国主义紧紧封锁和包围。第二次世界大战虽然消灭了法西斯这个帝国主义统治的最极端形式，虽然在东欧和东亚出现十数个社会主义国家，但帝国主义殖民统治的基本形式和称霸世界的格局并没有改变，帝国主义甚至于还通过《雅尔塔协议》获得了统治殖民地的国际法意义的合法性。但是，抗美援朝改变了这一切。
抗美援朝以后，【全球】成为世界人民扬眉吐气的时代，成为社会主义全面胜利和帝国主义全面崩溃的新时代。《七律红梅颂》用【万卉红梅与共殖】形象地的表达了这个时代的特征，就是全世界无产者联合起来，就是第三世界人民紧密地团结在新中国周围，就是世界人民共同反对帝国主义殖民压迫的斗争，就是【全球】范围的轰轰烈烈的社会主义革命运动。【万卉红梅与共殖】描绘的这个新世界，是不是仅仅表现了的诗人般浪漫，或者单纯是对于【彼岸】的想象呢？不是的。实际上，《七律红梅颂》的描绘，体现了中国古老的格律诗的深刻内涵及其内在本质所散发出来的艺术魅力，是写“虚”和写“实”的统一和结合。【万卉红梅与共殖】的诗句，无疑具有【彼岸】的想象和诗人的浪漫，是对于人类终极的理想社会的追求，也就是对共产主义大同社会状况的描写。但它同时也是新世界的描绘。
让我们看一看现实的新世界吧。要理解我们的时代特征，核心认识什么是社会主义，尤其是要社会主义经济的形式规定和本质规定的区分。社会主义简单地说，就是以生产资料公有制为基础的社会福利的生产方式。在这里，社会福利是社会主义的最一般的分配形式和形式规定，而生产资料的公有制则是社会主义的生产形式和本质规定。社会主义在全世界的全面胜利，正是表现在其形式规定和本质的规定这样两个方面。目前，社会福利这样的社会主义的分配形式已经在包括帝国主义国家在内的全世界大部分国家产生和形成了，这难道不是社会主义的全面胜利和帝国主义的全面崩溃吗？
帝国主义的本质特征，就是极少数的金融垄断寡头对于垄断利润在【全球】范围的控制和独占，就是金融寡头对于最大垄断利润率在全世界的追求。社会主义的福利分配制度和公有制在世界范围的纷纷建立和普及，极大地降低了垄断利润的利润空间，从根本上损害垄断利润的利益，不仅打破了帝国主义在世界范围对于垄断利润的独占，也打破了帝国主义在其国对于垄断冷热的霸占，形成了帝国主义的世界体系分崩离析和全面崩溃的局面。而这一切，都根源于抗美援朝的【风标】【一战】，根源于毛主席的英明决策和正确领导。帝国主义怎么不仇恨毛主席呢？
附：七律.红梅颂—纪念抗美援朝战争六十周年
许博士
半岛烟云甲子迟，全球冷热待轮时。
东西斗艳稀花信，南北争奇遍果实。
一战风标惊列位，百年雪耻泰诸黎。
而今彼岸玫瑰谢，万卉红梅与共殖。
抗美援朝把联合国真正地改造成了第三世界人民的国际大家庭
——《七律红梅颂》系列点评之三十八
段晓旭 许博士
《七律红梅颂》把抗美援朝【一战风标】的意义最后归结为【万卉红梅与共殖】。由于汉语文字包含的深刻内涵以及格律诗歌具有的丰富蕴意，所以，【与共殖】可以做多种解释和理解。但是，当我们把联合国比喻为【全球】的时候，那么，第三世界的广大国家不就成为【万卉】了吗？新中国和毛泽东同志不就是带领他们前进的伟大领袖和“只把春来报”的【红梅】吗？
一百几十个第三世界国家实现了国家独立和民族解放以后，共同把新中国“抬进”联合国。这难道不就是第三世界的广大国家与新中国在联合国的举世欢庆的【与共殖】场景，难道不是全世界无产者联合起来的动人场面吗？广大第三世界国家之所以能够进入联合国，成为联合国的一员，完全是依靠抗美援朝的【一战】打出来的，而“非洲兄弟把新中国抬进联合国”（毛主席语）则是他们对于新中国的回报。在这里，所谓的【一战风标】实际上揭示了抗美援朝对于改造和改变联合国的重大意义。
抗美援朝之所以能够成为改变联合国性质的重大事件，完全是由抗美援朝本身的性质所决定的。从性质上看，抗美援朝实际上是全世界殖民地的独立战争和维持殖民统治的反独立战争之间的生死决战。战争的一方是代表广大殖民地国家的中朝两国，另一方是由美帝国主义等16个宗主国组成的联合国军队。这就是说，中朝两国人民在朝鲜【半岛】面对的是联合国派出的“合法”军队。中国人民要战胜的不仅是美帝国主义，而且是代表帝国主义殖民统治的联合国。为什么联合国成了帝国主义的压迫工具呢？这是“二战”历史的必然结局。
第二次世界大战的结果已及联合国的成立，是二战胜利的大国之间，尤其是苏美两国之间通过《雅尔塔协议》在【全球】范围进行利益妥协和势力瓜分的结果。从苏联一方来说，被认可了东欧十几个社会主义国家的成立和苏联的利益范围。从美国一方而言，被认可帝国主义在二战前的宗主国地位。而德国及朝鲜半岛则被“分治”形成【东西】两个德国和【南北】两个朝鲜。甚至于中国也成为其势力的“分治”区域。例如，旧中国的内战时期，斯大林不就曾经发出建议，要中国共产党以长江为界，划分【南北】两个中国，共产党与国民党各自统治一个中国。斯大林的这个建议，实际上就体现了《雅尔塔协议》的精神，有其内在的国际法的合法性。
正是有了这个《也雅尔塔协议》，所以，第二次世界大战的胜利结束后就建立了联合国，使得人类历史上第一次具有了【全球】范围的国际性和世界性意义的国际组织，也形成了相关的国际法体系，然而，广大的第三世界是被排除在联合国之外的。因为，联合国是一个由主权国家组成的国际组织，而广大的第三世界不过是帝国主义宗主国的殖民地，是没有国际法主权地位的国家，因此无法进入联合国。这就是说，当时的联合国在很大的意义上实际上是帝国主义把持的维持殖民统治的工具和组织，出兵镇压朝鲜【半岛】的独立战争，不过是联合国在履行其义务的一种程序和方式而已。
朝鲜【半岛】被《雅尔塔协议》划分为【南北】两个朝鲜，本来就是苏美两国“二战”后在亚洲达成的地缘政治在势力划分上的均势状况。由于苏联取代日本在旧中国的东北地区有驻军，而美国在中国也有少量驻军，所以，苏美两国以及【东西】两大集团在东亚乃至整个亚洲都形成了势力均衡的态势。新中国的成立，则打破了《雅尔塔协议》规范的这种均势，使得东亚乃至整个亚洲处于社会主义势力范围。美帝国主义本来对这种状况就惊恐万状。而在处于【南北】分离状况的朝鲜【半岛】上，金日成领导的北朝鲜使用武力，发动了统一【南北】两个朝鲜的殖民地独立战争，以最终摆脱帝国主义对朝鲜【半岛】的殖民统治。
就是在这个时候，美帝国主义出场了，它借用联合国的名义，并且以联合国军的形式对朝鲜【半岛】的内战进行了武装干涉。美帝国主义之所以能够借用联合国的名义，之所以能够以联合国军的形式实行武装干涉，是因为美国控制了联合国。而美国之所以能够控制联合国，是因为有具有国际法地位的《雅尔塔协议》做基础的。联合国本身及是依据这个协议而成立的。而朝鲜【半岛】上的【南北】的国家，都不具有主权国地位，都不是联合国成员，因此占有被动挨打的地位。
形成联合国这种不合理状况的有其历史的原因，当然也是当时联合国不公正的表现。但是，联合国又的的确确是一个合法的国际组织，是人类世界历史发展的重要成果。虽然它的建立之处仍然是由美英两国主导的不合理的组织，但却是可以加以利用的【全球】范围的合法机构和组织团体。全世界的无产阶级要想实现在全世界的联合和组织，要想获得彻底的解放，没有这样的一个组织机构是不行的。这就是说，联合国是无产阶级进行全世界大联合和大联盟的可以加以利用的现成的国际性组织机构，是全世界无产者获得彻底解放的合法国际性大舞台。但对于抗美援朝以前的联合国而言，这一切都仅仅是可能性而已。
然而，毛泽东同志不愧为运用辩证法转化原理的超级大师，不愧为革命批判的理性高手，不愧为合法斗争的革命战士。正是在抗美援朝中，毛泽东同志把革命的批判手段与合法的斗争手段进行了巧妙的结合和连接，从而历史性的完成了联合国的改造，把一个由帝国主义列强主导的世界性的组织，转变成第三世界的国际大家庭。这样，抗美援朝就成为联合国性质发生根本性变化的重大的标志性事件。
抗美援朝的结果就是，一个刚刚诞生的新中国，打败的虽然是16个国家组成的联合国军队，但实际上是挑战了联合国干预殖民地国家独立战争的合法性，从根本上摧毁了旧的联合国的基本理念和法理基础，使得《雅尔塔协议》关于帝国主义进行殖民统治的合法性烟消云散。抗美援朝也向全世界发出了殖民地国家的独立宣言，宣告了帝国主义殖民统治的非法性，宣告了联合国出兵干涉殖民地国家的独立战争不再具有国际法意义上的任何合法性。
抗美援朝的【一战风标】的意义正是在于，它打出来一个新世界的基本框架和建立新的联合国体系的法理基础，为殖民地国家获得主权国地位提供了国际法的合法性。这就从根本上改造了联合国的性质，为众多的殖民地国家进入联合国，成为联合国成员的大多数组成国，打开了胜利之门。1946年1月10日至2月14日，第一届联合国大会第一阶段会议在伦敦举行，有51个创始会员国的代表参加了这次会议。到2008年为止，联合国共有192个成员国，其中大部分为第三世界国家，抗美援朝的【风标】【一战】把联合国真正地改造成为第三世界人民的国际大家庭。
这就是【万卉红梅与共殖】的历史根源和历史史实。
附：七律.红梅颂—纪念抗美援朝战争六十周年
许博士
半岛烟云甲子迟，全球冷热待轮时。
东西斗艳稀花信，南北争奇遍果实。
一战风标惊列位，百年雪耻泰诸黎。
而今彼岸玫瑰谢，万卉红梅与共殖。
抗美援朝的【一战】【花信】结出了社会主义世界体系的经济【果实】
——《七律红梅颂》系列点评之三十九
段晓旭 许博士
在《七律红梅颂》中，第一个对偶句是【东西斗艳稀花信】，【南北争奇遍果实】。在这里，实际上是告诉我们，新中国这个【红梅】的第一【花信】通过抗美援朝的【一战】【风标】，结出了社会主义世界体系这个【遍】布【全球】的累累【果实】。在第二个对偶句中，用【一战风标惊列位】和【百年雪耻泰诸黎】的对仗形式来具体描绘了抗美援朝的历史功绩。如果我们从人类世界的历史发展和社会制度的变迁来看，那么，抗美援朝的【惊列位】就是对帝国主义殖民制度及其世界体系的瓦解和摧毁，而【泰诸黎】则是说抗美援朝带来的世界性的经济制度的变迁和革命。
抗美援朝在资本主义国家内部造成了帝国主义统治的全面动摇，造成了具有社会主义性质的福利分配制度的全面形成，而在第三世界国家独立的同时，则建立和发展了具有民族和民主性质的经济体系和经济制度。毫无疑问，福利分配制度以及民族和民主经济体系的建立，虽然只是具有社会主义性质的分配制度和分配形式，但它却是瓦解和摧毁帝国主义世界体系的催化剂，也是社会主义生产方式的现成的经济制度形式。
这就是说，福利分配制度在包括第三世界国家和发达资本主义国家的普遍建立和形成，这是二十世纪下半叶世界经济制度变革的历史潮流。在《七律红梅颂》中，用【南北争奇遍果实】这样的诗歌语言为我们描绘了抗美援朝对于世界经济制度变革的重大影响和决定性作用。所谓的【遍果实】，就是【一战风标】的具体【果实】，就是【遍】布【全球】的福利分配制度的建立。
这就是说，抗美援朝的【一战】之【花信】，结出了【遍】布【全球】的经济制度之【果实】。这些以福利分配为内容的系列经济制度在全世界范围普遍的建立和形成，使得以生产资料公有制为代表的社会主义经济体系具有了极其广泛的外围形式和经济体系，它们在摧毁和瓦解帝国主义世界体系的同时，也形成了社会主义的世界体系。如果说，生产资料的公有制经济是这个世界体系的核心的话，那么，福利分配制度就是它的外部形式，而独立的民主民族经济体系则是它的最为广泛的补充形式。所以说，我们的时代是社会主义全面胜利和帝国主义全面崩溃的历史时代，用热情洋溢的诗歌语言对此进行了表达，这就是【而今彼岸玫瑰谢】，【万卉红梅与共殖】。
当然，帝国主义就是战争的这个本质依然没有改变。现在，美帝国主义的侵略战争主要是在社会主义的大后方发生的，也就是在第三世界发生的，可谓是小型战争一年一次，局部战争几年一次，可它就是不敢挑战与社会主义的大战。这主要是因为，在帝国主义国家的内部，已经普遍地形成了福利分配制度这样的社会主义经济的一般形式和分配形式了，其福利分配的社会制度的安排与规定，对于建立相应的福利生产方式的要求和呼声已经迫在眉睫了。帝国主义的世界体系已经随着殖民地的丧失而土崩瓦解了，它目前面临的则是全面的和极其深刻的制度危机了，现在正在经历的【百年】以来最大的经济危机不过是这种制度危机的现实表现而已。
所以，一旦发生与社会主义之间的大战，帝国主义的生存底线就将被彻底消灭，帝国主义国内现存的福利分配方式和分配制度，就必将发展为福利的生产方式和生产制度，以垄断利润为目的的帝国主义的生产方式，就必然为社会福利这个社会主义的生产方式所取代。所以，未来的帝国主义发动世界大战之时，就是帝国主义的彻底灭亡之时。如果帝国主义胆敢发动对中国社会主义的第三次世界大战，其结果，必然是【全球】范围的社会主义最后胜利的战争，就是在全世界建立公有制，就是【万卉】跟【红梅】享受真正【与共殖】的哪个激动人心的时刻。
附：七律.红梅颂—纪念抗美援朝战争六十周年
许博士
半岛烟云甲子迟，全球冷热待轮时。
东西斗艳稀花信，南北争奇遍果实。
一战风标惊列位，百年雪耻泰诸黎。
而今彼岸玫瑰谢，万卉红梅与共殖。
抗美援朝是世界历史的重心在由【东西】转向【南北】的【风标】
——《七律红梅颂》系列点评之四十
段晓旭 许博士
当代世界历史的最突出和最一般的特征，就是第三世界的崛起，就是广大的亚非拉国家在【全球】政治舞台上的主导。而促成世界历史的这一重大改变的历史事件和历史根源的，就是抗美援朝。《七律红梅颂》用两句极其经典和富含韵意的七律对仗诗句，形象地表达和概括了这一历史事实，即【一战风标惊列位】和【百年雪耻泰诸黎】。在这里，【列位】是指帝国主义在全世界的殖民统治制度，【惊】就是指【惊】垮和摧毁，【一战】就是指抗美援朝，而【风标】则是标明抗美援朝是划分世界历史的新纪元，也是当代世界政治格局和人类向共产主义发展的历史转折点。《七律红梅颂》通过格律诗语言所表达出来的独有的语义意境，在语言对仗组合和结构的引导下，把抗美援朝所具有的这一历史地位和历史作用以革命浪漫主义的想象形式得以体现和反映。
《七律红梅颂》是在怎样的意境即语言环境下，得出【一战风标惊列位】这样的结论的呢？原来，的意境构成是以【全球】范围的空间境象为基础的，对【全球】境象的自然带在【东西】和【南北】的不同状况进行了形象的把握和描写。之所以要采取【全球】的意境构成，完全是由抗美援朝所处的世界历史环境所决定的。抗美援朝发生的1950年以前，人类世界的基本格局就是【东西】方的两极对立。那时候，世界大部分仍然处于帝国主义殖民压迫的亚非拉国家以外，社会主义国家集团全部分布在地球的东方，而帝国主义则大部分分布在地球的西方。其结果，世界历史的基本局势和时代特征就成为帝国主义对于社会主义的包围。《七律红梅颂》通过【东西斗艳】形成的【稀花信】结局，形象地表达了当时的国际局势和世界历史的时代特征。
【东西斗艳稀花信】对于国际政治关系进行了再现。那么，这样的关系是怎样引导出【一战风标惊列位】，即抗美援朝极其成果来的呢？只有揭示了地球【东西】半球和【南北】半球所存在的【稀花信】和【遍果实】的差别以后，才能得出这样的结论来。通过【东西斗艳】和【南北争奇】在【全球】的宏观范围上对于地球上自然带的描写和把握，形成了【一战风标】和【百年雪耻】就是对于具体植物的描叙。这样，就通过塑造直观的和具体的植物艺术形像构成了【全球】微观的植物意境。在这里，【一战风标】和【百年雪耻】直接描写实际上是大自然对于不同植物的检验和考验，其中主要是对于在作品最后出现的【红梅】和【玫瑰】的考验。
通过自然带和植物界在现象虚实上的不同，构建了不同的意象造型﹐最大限度地展现了世界历史所发生的极其重大变化的时空境象。如果说，【南北争奇遍果实】描写的是宏观上的意境，那么，【一战风标惊列位】描写的就是微观的植物界进行的具体的【争奇】和【斗艳】，这里的【一战】可以比喻为具体的植物所进行的具体的【争奇】【斗艳】，而【风标】则是这种争奇斗艳的结果与【果实】。在这里，【南北争奇遍果实】描写的意境虽然是宏观上的，但是相对较虚，而【一战风标惊列位】描写的虽然是微观的，却相对比较实一些，比较具体一些。
在这里，既然是自然带之间的战斗，既然是不同植物之间的【争奇】【斗艳】，那么，这些植物就必须经过【风】【雪】的考验和检验，也就是在风雪中进行比试。显然，【红梅】是最大的赢家，因为【红梅】是春天里的第一【花信】，是不怕【风】与【雪】的。而【玫瑰】等所谓的高级高等的名贵之花，则是在夏天才开放的植物，是最怕【风】【雪】的植物。所以，把【玫瑰】放在【风】【雪】之中与【红梅】进行比拼，【玫瑰】无疑就成为最大的输家。这样的比喻，难道不正是【全球】政治风云的形象比喻吗？
作品在第七句出现了【玫瑰谢】，在第八句出现了【红梅与共殖】这实际上是在暗示和传递冬天的信息，也是在表达对春天的呼唤和召唤。因为，【玫瑰谢】发生在夏末秋初，而【红梅】【殖】则发生在冬天。有了这些季节的暗示和交代，在使用这种比喻手法上获得了意境的构成上的充分的主动权﹐形成了【全球冷热】这样特定的寒冬的物象﹐给读者提供在寒冬季节里的广阔的艺术想象的天地和空间﹐使作品中在有限的语言空间镜像中蕴含了无限的大千世界的内涵和丰富的思想内容。抗美援朝不就是发生在冬天嘛？对于帝国主义来说，社会主义在【全球】的胜利进军不就意味着帝国主义的冬天嘛？
正是通过【全球】范围的寒冬的意境的营造以及春天的意境的构成﹐作品表达了帝国主义全面崩溃和社会主义全面胜利的思想境界就得以展现出来了。这个意境实际上不仅仅表现了胸中之意及其情感，而且体现了客观的大自然的本来面目，从而说明帝国主义的全面崩溃和社会主义的全面胜利并不是人们的主观意愿，而是符合历史发展的自然规律的必然性现象。
《七律红梅颂》通过【全球冷热】在【东西】【南北】的自然带哪些富有启导性和象征性的艺术语言和表现手法，隐喻和显示了人类世界的历史进程和空间拓展。抗美援朝在当代世界的最大成果和【果实】，就是改变了帝国主义对于社会主义单纯的围攻和包围格局，形成了广大的第三世界国家对于少数帝国主义的分割包围。这就是说，抗美援朝的胜利，使得广大的第三世界国家的纷纷独立和崛起，在世界上形成了一只独立的但是在本质上是与社会主义相联系的第三极的力量。这个第三极的力量成为反对帝国主义的前沿阵地，对少数帝国主义国家形成了分割包围的局势。帝国主义受到了来自社会主义和第三世界的两面夹击，加上帝国主义内部的无产阶级的斗争，全世界的无产者在人类历史上第一次形成了联合的局面。这样，新的世界历史时代就形成了。用【南北争奇遍果实】的诗句形象地表达了世界历史的这一根本性的变化状况。
总之，《七律红梅颂》通过【全球】意境的构建，展现了抗美援朝促成了世界历史的重心在由【东西】转向【南北】的【风标】
的划时代意义。
附：七律.红梅颂—纪念抗美援朝战争六十周年
许博士
半岛烟云甲子迟，全球冷热待轮时。
东西斗艳稀花信，南北争奇遍果实。
一战风标惊列位，百年雪耻泰诸黎。
而今彼岸玫瑰谢，万卉红梅与共殖。
抗美援朝是社会主义与帝国主义世界体系的战略决战
——《七律红梅颂》系列点评之四十一
段晓旭 许长青
《七律红梅颂》对于抗美援朝这样一场伟大战争的描写，先是用【半岛烟云】来形容，后是用【一战风标】的语言来表达。那么，抗美援朝这个【半岛】上曾经的历史【烟云】到底具有怎样的历史地位的【烟云】呢？这个【一战风标】又是什么样性质的【风标】呢？作品的第七句是【而今彼岸玫瑰谢】，而第八句是【万卉红梅与共殖】。如果联系最后的这两句中的【彼岸】和【与共殖】来看，我们是不难看出要表达的意境及思想境界就是，【烟云】表示抗美援朝是社会主义与帝国主义之间进行的战略决战，而【风标】则是说明抗美援朝是全世界被压迫人民进行彻底解放的生死之战。
【彼岸】是表明【而今】的状况，是在时空上已经远离了那个曾经的发生抗美援朝战争的【烟云】的朝鲜【半岛】的那个地方。所以，【彼岸】就是离开【半岛】的存在水的另一边另一岸的地方，是与【半岛】相对应、相区别的另一个理想之地。为什么会出现一个与此地的【半岛】不相同的另一个理想之地的【彼岸】呢？原因就是此地的【半岛】并非理想之地，仅仅是一个生死之地。而【红梅】追求的目标则是超越生死的世界和平和人类社会的大同。所以，就必须离开此地，离开【半岛】，而到达【彼岸】。在这里实际上告诉我们，抗美援朝是发生在【半岛】上的那个【烟云】，到【而今】的【轮】回【时】刻，历史上的那个【烟云】已经离开了【半岛】上那个生死之地，已经超越了生死境界，而到达了【彼岸】，到达了相对理想的境地。【红梅】的理想已经超越【半岛】本身的生死意义，而在一定意义上达到了超越生死的崇高境界，达到了【与共殖】的理想状况，从而实现了超越生死的涅槃。
通过【半岛】和【彼岸】的反差与对比，说明了【半岛】上曾经经历和发生的那一片【烟云】，绝不仅仅是【半岛】上的事情，而是具有超越【半岛】的【全球冷热】的意义，因此，是【彼岸】的涅槃。这就揭示了抗美援朝具有摧毁和打破帝国主义世界体系和建立社会主义世界体系的战略决战的重大意义。决战，就是敌对双方进行决定胜负的战斗，而所谓战略决战，实际上就是具有战略意义和全局意义的生死战斗。《尉缭子•武议》言“临难决战，接兵角刃。” 人类的任何战争，无论大小，都事关生死，都是生死之战。抗美援朝的生死之战，为什么是事关社会主义与帝国主义之间的战略决战，甚至是全人类前途命运的大决战呢？实际上，这主要是由人类世界在当时所面临时代背景和时代特征决定的，同时也是由新中国的建立所引发的世界历史后果所决定的。
抗美援朝发生的时代背景和历史时期，是帝国主义封锁和包围社会主义的时期。“二战”的胜利，促使了东欧系列社会主义国家的诞生，但这是帝国主义不得已而承认的事实。二战的发生，本身是法西斯主义这个帝国主义的最极端形式的产物。二战的结果是打出了东欧系列社会主义国家，扩大了社会主义的势力范围。当然，帝国主义也收获丰厚，其中主要它们通过《雅尔塔协议》获得了统治殖民地的国际合法性。殖民地是帝国主义进行【全球】称霸和统治的基础，而有了殖民地统治的国际合法性，它就可以借助其殖民地来包围和封锁处于帝国主义包围圈中的社会主义。
旧中国则是美帝国主义的半殖民地，是美国包围社会主义苏联及其盟国的桥头堡。而苏联由于在二战中出兵消灭了日本关东军而代替了日本在华的特权利益和驻军。这就是说，在社会主义性质的苏联面前，旧中国无疑也表现了半殖民地国家的特点和本质。所以，旧中国则成为美苏两个大国利益纷争的土地，成为受人主宰的猎杀场所。毛主席在新中国成立的前夕曾经断言，旧中国的土地所盘踞着世界上大大小小的蛇类。这些蛇类在中国的土地上，在世界的东方达成了利益的均势，把中国大地变成了利益争斗的场所。而这种利益的平衡和势力的均势，正是由《雅尔塔协议》所规定的。然而，新中国的成立却打破了这种平衡和均势，也就是打破了帝国主义所建立的封锁社会主义的东方战线。这就已经造成了帝国主义的极大恐慌。
随之而来的北朝鲜所发动的朝鲜半岛的统一战争，则直接地威胁了整个帝国主义殖民统治的世界体系。因为，朝鲜半岛虽然被《雅尔塔协议》分割为南北两个朝鲜，但是在国际法地位上仍然属于帝国主义的殖民地国家。朝鲜【半岛】上统一战争的发生，不仅突破了《雅尔塔协议》的规范，而且一旦朝鲜半岛为北朝鲜所统一，不仅社会主义的势力范围扩大了，更直接地威胁了帝国主义的殖民统治，其他的殖民地国家必将加以仿效而独立。这就必然造成帝国主义殖民体系的瓦解和崩溃。正是这样具体的历史环境，决定了朝鲜半岛的独立战争必将成为帝国主义与社会主义的战略决战。
帝国主义把这样的生死决战和战略决战对象选择在刚刚诞生的新中国，也有其必然性。因为旧的中国大地处于帝国主义包围社会主义的桥头堡，而新中国的成立改变了帝国主义这种包围的性质，成为社会主义反包围的前沿阵地。朝鲜半岛的独立战争仅仅是引爆这个战略决战的导火索而已。对于美帝国主义而言，这个时候也具有战略决战的条件和机遇。一方面，美帝国主义成为世界上最强盛的国家，例如其工业生产占世界工业产量的几乎一半。另一方面，美帝国主义控制了具有国际法性质的联合国。美帝国主义的企图就是通过对朝鲜内战的干预，把战火重新燃烧到中国大地，从而重新夺回在中国大地上失去的这个极其重要的反共桥头堡。这样，美帝国主义实际上是把朝鲜战争作为与社会主义的战略决战，一方面遏制社会主义在【全球】范围的扩张，另一方面则保持对于殖民地国家的合法统治。
联合国出兵朝鲜以后，美帝国主义把战火烧到了鸭绿江畔，烧到了新中国的国境线上。而在中国是否出兵朝鲜半岛的问题上，苏联当时实际上主要是基于其自身的民族利益考虑的。据史料的记载，斯大林同志虽然最初曾经以同意派出空军支援为条件支持中国参战，但权衡再三，最后的意见是放弃朝鲜半岛，金日成的军队和政府退居中国境内的东北地区。这样的安排的结果，正是帝国主义所希望的。因为美国对于朝鲜半岛的均势干预，拥有联合国授权，具有国际法合法性质。一旦金日成及其军队和退居中国境内，联合国军就可以以“清剿”金日成流亡政府的名义进军中国，帝国主义的铁蹄又将再一次踏入中国大地，而首先就是踏入中国的东北。当然，斯大林领导的且已经拥有原子武器苏联也决不会袖手旁观的，它也必将卷入战争，出兵增援中国；与此同时，苏联也必将根据不久前签署的《中苏友好同盟条约》而挥师西进，横扫西欧数国，第三次世界大战将由此爆发，而新中国则成为第三次世界大战的主战场。
按照斯大林的安排，正是中了帝国主义的下怀，但苏联的利益都却不会在根本上受到伤害。这不仅仅是因为苏联中心在欧洲，远离了中国大地这个战争的发生地，更因为由此种而产生和形成的第三次世界大战的可能结局，也将是有利于苏联的民族利益的。因为，不论战争的进程如何，战争的结果必然是在中国大地上重新划分【东西】方的利益格局和势力范围。最有可能出现的情况就是，美国承认和认可苏联在西欧的扩张，从而社会主义的范围在欧洲大地上得到进一步扩张，而中华民族必将遭受巨大的牺牲，中国大地则将出现历史性的大分裂。联合国在出兵朝鲜【半岛】的时候，蒋介石不是曾经蠢蠢欲动，叫喊要打回大陆吗？这难道是没有历史依据的空喊吗？不是的。因为，中华民族面临新一轮现实的空前的大危机，中国大地面临再一次大分裂的灾难。第三次世界大战在大地上发生的结局，不仅将出现另一个由苏联主导的“外蒙古”，而且将出现另一个由美国主导的国家，蒋介石集团很可能新回大陆，统治这个由美帝国主义主导的新分裂出去的又一个“中国”。这就是说，中国大地至少将被重新分割为三块。
美帝国主义出兵干预朝鲜半岛的初衷是把战火燃烧到中国大地上，继而引发第三次世界大战，实现其与社会主义进行战略决战的意图。世界社会主义的引路人列宁同志曾经精辟地指出，“帝国主义就是战争”。毛泽东在《论持久战》曾经精辟地指出了“赌国家命运的战略决战应根本避免。”既然社会主义与帝国主义世界体系的战略决战在二战后是不可能避免的，那么，就要避其锋芒而胜之，也就是要避免中国成为帝国主义战场。毛泽东同志和中国人民最终选择了抗美援朝，在朝鲜【半岛】与帝国主义进行战斗，既完成了与帝国主义的战略决战，又打破了美帝国主义发动第三次世界大战的如意算盘，保卫了世界和平。而朝鲜【半岛】的【一战】，打败美帝国主义为首的16个国家组成的联合国军队，迫使帝国主义代表联合国签署了《朝鲜停战协定》。这就不仅为世界争取了和平，避免了第三次世界大战的危险，而且也打破了帝国主义殖民统治的任何合法性，为人类的民族解放开辟了胜利的道路。毛泽东同志在中华民族遭受帝国主义强敌进攻的民族危亡之际，又一次挽救了中国大地，挽救了中华民族。而在拯救中华民族的同时，毛泽东同志也拯救了世界，拯救了正处于灾难深重之中的全世界被压迫的民族和人民。
所以，毛主席是中国人民的大救星，也是世界人民的大救星。在一定的意义上来说，【全球】的确实现了【万卉红梅与共殖】，如果说，全世界人民是【万卉】的话，毛泽东同志就是那个“只把春来报”的【红梅】。
附：七律.红梅颂—纪念抗美援朝战争六十周年
许博士
半岛烟云甲子迟，全球冷热待轮时。
东西斗艳稀花信，南北争奇遍果实。
一战风标惊列位，百年雪耻泰诸黎。
而今彼岸玫瑰谢，万卉红梅与共殖。
抗美援朝把社会主义变成了【全球】范围的经济制度和经济现象
——《七律红梅颂》系列点评之四十二
段晓旭 许 博士
抗美援朝的直接结果，一是争取并获得了殖民地独立的合法性，一是动摇了帝国主义国内统治的政治基础，就是【全球】范围内促成了无产者在全世界的团结和联合，并最终把社会主义变成了【全球】范围的普遍的经济制度和经济现象。这就是《七律红梅颂》所说的【而今彼岸玫瑰谢】，【万卉红梅与共殖】。
【玫瑰谢】的直接含义可以作这样的解释，即抗美援朝的结果既打破了帝国主义的【全球】殖民统治的合法基础，也造成了帝国主义国家内部的政治动荡。而随着殖民地国家的纷纷独立，帝国主义在【全球】范围的殖民体现也就分崩离析，土崩瓦解了。同时，在帝国主义国家内部，无产阶级也形成了广泛的社会联合，并最终形成了遍及资本主义各个国家的劳动福利制度。
【万卉殖】则意味着社会主义不再是其个别国家的政治和经济制度了，而变成了帝国主义殖民制度的对立面，成为普遍的福利分配的经济制度现象了，社会主义从地域性的国家制度现象变成了世界范围的几乎所有国家都采取的福利分配这样的经济制度现象。概而言之，抗美援朝已经把全世界的无产者在全世界范围内联合起来了，从而把社会主义变成了【全球】范围的普遍现象。
而【列位】则是比喻帝国主义，比喻垄断利润制度。所谓【惊列位】，就是比喻抗美援朝对于帝国主义国家内部的垄断利润制度动摇和颠覆，而代之以劳动福利制度。劳动福利制度，也就是福利分配制度，它是劳动福利是由国家及其政府通过对资本利润的扣除而实施的社会福利的分配制度，它是联合劳动的利益表现，也就是无产者在一个国家范围内联合起来的经济制度和经济标志。在帝国主义国家内部，由于无产阶级实现了社会大联合，并且形成了代表无产阶级利益的福利分配制度，这就造成了帝国主义在其国内的垄断利润制度及其全面统治的瓦解，变成了无产阶级的劳动福利制度对于垄断资产阶级的垄断利润制度的包围和限制。世界范围的劳动福利制度的建立，既是全世界无产者联合起来的社会经济结果，也是劳动者联合起来的社会制度标志。
【与共殖】实际上就是比喻社会主义，比喻世界各个国家在抗美援朝以后形成的普遍的福利分配制度，从【全球】范围而言，劳动福利制度实际上是对于【列位】制度即帝国主义的垄断利润进行制度性的扣除和限制而建立起来的。由于帝国主义在【全球】范围推行的殖民统治制度，这就把资本主义的生产方式推广到【全球】的每一个角落。殖民地崩溃的结果，就是在世界范围内对垄断资本的利润进行限制和扣除，这就在第三世界国家形成了普遍意义上的社会主义。这个社会主义是作为帝国主义的垄断利润和垄断剥削的对立面出现的。
【与共殖】则是表明，全世界无产者在【全球】范围联合起来的结果，在世界各个国家形成了极其广泛的劳动福利制度，这就使得从前的资本利润制度一统天下的变成了垄断利润制度与劳动福利制度相并存的局面。这个变化的结果，就是社会主义与帝国主义的对垒，由外部的国家对抗形式变成为一个个国家内部的阶级对抗和制度对垒的形式。社会主义由个别国家的制度现象，扩张为【全球】范围的几乎所有国家的普遍的制度现象，社会主义的社会制度也不再局限于社会主义的国家形态，而形成了世界体系。
【万卉红梅与共殖】则是说明抗美援朝打出了社会主义的世界体系。因为抗美援朝的巨大胜利促成了殖民地国家的独立，从而造成了社会主义后方根据地的诞生，同时也促成了资本主义国家福利制度的普遍建立。这样，社会主义就在全世界范围就形成了系列的体系。抗美援朝以前，社会主义在【全球】只有公有制国家这样一个核心形态和核心形式，而经过抗美援朝，社会主义则在【全球】范围扩大了它的经济影响和制度势力，社会主义也由单纯的公有制的国家形态扩张为劳动福利和福利分配制度这样的外围形式了。这就是说，抗美援朝以后，由于帝国主义国家的无产者以工会和共产党组织等形式全面地联合起来取得了福利分配这样的合法的经济制度。这就造成了社会主义以福利分配的制度形式，打入了帝国主义国家的内部。
与此同时，资本主义的因素也逐步渗入社会主义国家，社会主义集团国家内部发生了裂变。前苏联由社会主义阵营的领头人苏联发上来蜕变，变成了超级大国和第一世界。这就是说，抗美援朝引起的劳动福利制度在世界范围的广泛兴起，凸显了社会主义国家的内部矛盾和阶级斗争。其主要表现是公有制划分为劳动福利制度与法人代理制度的差别和矛盾日益明显和暴露。法人代理制度包括法人经营制度和法人利润，他们与劳动福利制度的矛盾和差别，形成了社会主义的阶级差别和阶级区分。如果法人所有权制度催生了法人代理阶级，那么，法人利润制度就催生了新生资产阶级。法人阶级是政府法人和企业法人的人格化，是生产资料公有权与劳动福利的代理形式，也是工人阶级和广大劳动阶级的同盟军。而新生资产阶级则是是法人利润制度的特权形式，也就是法人利润不是转化成为人民服务的社会福利形式，而是转化为剩余价值的剥削形式。
在苏联，社会主义所有制在抗美援朝不久后就从内部分化出敌对的新生资产阶级当权者，三十多年后。这些蜕变的当权者或走资派在帝国主义的拉拢、利诱和威逼下，进一步蜕变成为帝国主义在社会主义内部的代理人，并最终摧毁了苏联和东欧诸多的社会主义国家。当然，由于社会主义已经成为世界性的制度现象，社会主义并没有完全在前苏联区域内消失，仍然以福利制度的形式而得以保留。
总之，【全球】范围的帝国主义殖民体系的瓦解，意味着第三世界的全面崛起和帝国主义的全面崩溃，使得从前的帝国主义国家发生了分裂，统一的帝国主义体系已不复存在，美帝国主义变成了超级大国，成了第一世界，而其他的帝国主义国家与另外的发达资本主义则变成了第二世界。帝国主义对社会主义的包围和封锁在形式发生了重大的变化和改变。世界历史的基本特征不再表现为社会主义与资本主义之间在不同国家和不同国家集团之间的对抗，而是表现为全世界无产阶级对于垄断资产阶级的分割和包围。
如果说第一次世界大战打出了一个苏联社会主义，那么，第二人世界大战就打出来东欧和东亚十余个社会主义国家，而抗美援朝则打出了社会主义向【全球】进军的战斗号角，实际上打出了一个社会主义的世界体系。这就是说，抗美援朝已经成为人类世界的历史分界线抗美援朝一方面为殖民地人民的国家独立和民族解放开辟了胜利的道路，一个社会主义的世界体系。抗美援朝从前，世界历史时代是社会主义与帝国主义的对抗，是资本主义与社会主义在国家形态上的对立。抗美援朝以后，社会主义以劳动福利这样的福利分配的经济制度的形式，扩大到帝国主义国家内部，扩大到整个第三世界国家。
所以，人类世界的历史形态已经发生根本性的变化，帝国主义已经处于全面崩溃的时代，而社会主义则处于全面胜利的时代。这样的时代实际上就是社会主义分割和包围帝国主义的时代，也是社会主义的福利主义对抗、限制和消灭帝国主义的殖民统治的新时代。
附：七律.红梅颂—纪念抗美援朝战争六十周年
许 博士
半岛烟云甲子迟，全球冷热待轮时。
东西斗艳稀花信，南北争奇遍果实。
一战风标惊列位，百年雪耻泰诸黎。
而今彼岸玫瑰谢，万卉红梅与共殖。
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