就让子弹飞到我身边——对《让子弹飞》中几点隐喻的思考
鹅城
鹅者，我也；城者，域中，国内。鹅城，即我国。另外曾记得鲁迅先生在文章中曾把看客形容成鹅来批判国民劣根性，脖子向上伸着，像被无形的手捏住——麻木的民众即为鹅！看呢，当张四麻子们撒下了钱，鹅们竟然又拱手送回！这不是违背了人的天性了吗？那许多年强势的威压，居然移易了人贪财好色的天性！不独普通百姓如此，所谓两大家族亦如此！——当张黄对峙之时，两大家族在干什么？在打麻将！在牌桌前欢呼“和了！”这是怎样悲哀的世界啊！记得有人批评兰晓龙在《我的兄弟我的团》中痛批中国人“死也要安逸”，难道兰晓龙说错了吗？鲁迅先生八十年前说，中国人渴求一个“暂时做稳了奴隶的时代”，难道不深刻吗？将鲁迅作品逐出中小学教书，难道不是时代的悲哀吗？当张四麻子们在钱中夹枪，布撒于广场之后，民众们悄然取走，却又不敢反抗，听到零星枪声，只是伸头缩脑的观望！——谁赢他们帮谁！法国大革命时，每一座城市都是一个火药桶，民众无事还想寻事，听到一声枪响便兴奋得像喝醉了酒，兴高采烈地筑街垒、造工事——这是怎样的差别啊！难道真的如右派们所言，我中华民智未开？
胡万与六爷
胡千胡万——胡天胡地？输赢通杀？做将的二五八万？是帮凶，社会丛林食物链的上层，是豺狼的牙齿，是秃鹫的爪子！
六爷——六者，顺，顺服，和顺，安逸，平民，是沉默的大多数，是待宰的羔羊！连六爷的墓碑都是一只挺出地面的高举着“六”字的手型——莫非真应了上文：死了都要安逸，要讨彩头！
《让子弹飞》中，六爷被激剖腹一节，真令人血脉贲张，发尽上指！这是怎样悲壮哀痛的现实！老百姓平平淡淡过日子，却被权贵爪牙屡屡设计陷害，以至家破人亡，这样的事情在我们周围发生的还少吗？哪一年没有宜黄式的强制拆迁？哪一年没有非法拘禁？哪一天没有人蒙冤？哪一年没人屈死（“躲猫猫死”、“喝凉水致残”、“噩梦死”、“纸币开锁”、“精神病发作”，“喝开水致死”、“发狂死”，“洗脸死”）？哪一年没有安元鼎式的黑保安？看看逼死六爷的都是什么人：既有胡万式黑恶势力直接出面，又有团练教头武智冲跳踉挑拨，终致平民式六爷惨遭不测——唉，民众利益就是这样被剥夺的，民众就是这样被欺压的……
胡万式黑恶势力自不必说，这瞎子都知道；团练教头武智冲式的代言群体也是搅乱视听舆论的黑手，最典型莫如当今的“砖家”、“叫兽”、“精蝇”、“五毛党”、“水军”！他们的诸多翻案怪论不必一一陈述，因为一想起来就恶心——那一窝没有骨头和灵魂的蛆！
黄四郎
黄色，自古威权势力的象征，不只是有钱；四，世之谐音，可理解为世袭，仿佛古之秦二世，如今之官二代之义；郎，狼也，禽兽，以吃人为业。综合而言，黄四郎就是“传袭统治势力/能量，鱼肉百姓的组织结构或个人”。影片中也说，黄四郎专卖官位，贩运鸦片烟土，倒卖人口，豢养打手，有私人武装，杀手如同家常便饭，听命于更大的军阀，盘踞鹅城地方，号称五世基业——这不是一匹狼是什么？行文至此，忽想起文强——文强在重庆结交豪强，买官鬻爵，盘根错节屹立十五年不倒，难道不像黄四狼？莫非本片是影射重庆打黑？
两大家族
所谓两大家族，不过是肥一点的鹅，称为肥羊也可，但怎么看都像中国如今倍受挤压的实体经济，外贸进出口企业。他们在影片中做了什么？“把人卖到America，修铁路”，出席县长夫人葬礼，被绑架，付赎金，出钱剿匪，打麻将，欢呼“和了”。和民众一样的麻木不仁，不过身上肉多了些，袋中钱多了些。由于国家不当政策的指引，国内许多企业沦为“血汗工厂”，被迫或自觉不自觉地成为帝国主义产业链上的一环或半环，这与把人卖到America有何区别？
黄四郎存钱处
片中黄四郎与马邦德揭开底牌后，马邦德要黄四郎出钱剿匪，黄的手下揭开县衙地板，露出成堆银锭，这是暗示什么？黄四郎的财富以房地产为基础？黄四郎说“鹅城到处都是我的钱”，联想到各级地方**的卖地财政，那黄四郎不成了各级地方**的象征？联想到中国**以房地产为支撑的经济体系，那黄四郎不又成了中国**的象征？又联想到现今以外贸出口为支撑的产业结构，自觉自愿地成为全球化的组成部分，这与片中黄四郎所说的“我不过是给刘都统当跑腿的”何其神似？小子怅言：什么全球化，什么WTO，在一定程度上是忽悠咱中国的！这不明摆着么？人家制定规则时，当然不会给自己的国家经济造成损害！看看德国经济民族主义之父弗里德里希·李斯特的说法：“两个同样具有高度文化的国家，要在彼此自由竞争下双方共同有利，只有两者在工业发展上处于大体上相等的地位时，才能实现。”我们和美国相等了么？和英国呢？和法国呢？和德国呢？和日本呢？俄罗斯在地理上文化上传统上都极近欧洲，为何不及早加入WTO？
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