我不太关注左派间的所谓内斗，也不想加入其中，因为我认为，真正的左派虽然会因为人生的境遇不同会对事情的旁枝末节会有不同的看法，但是在大是大非的问题上产生分歧，就应该不会是内部的矛盾，而是超越了左派内部斗争，在这种情况下，谁能把事实讲透，并且依据事实来团结大多数人就非常关键，因为，之所以是左派，必须就是实事求是的唯物主义者，是世界观和方法论相互辩证统一的革命者，谁违背了其中一点，或只讲方法论的实用主义，或只讲世界观的空谈幻想主义都是对这一宗旨的违背。
对于左派内部的不同意见，因为大家都是在马克思主义和毛泽东思想大旗下集合起来的，目前还相当弱小的力量，我认为无情打击和残酷斗争这种方式对大多数人是不可取的，如果少数人是别有用心，那么，采取重点打击，区别对待大多数是必须遵守的原则，这一点上，大众民主网友做的比较好，他在批判宇太的那篇文章中，在回答许多网友的质疑时，我们都应该坚持说理为主，千万不要政治帽子满天飞，说些空洞无物的话，这样的乱斗只会给敌人看笑话，自己内部走向分裂。
中国的现实情况错综复杂，影响中国现实历史进程的主要政治力量间也不是各自为政，他们相互斗争，相互转化，有时又相互妥协联合，这和历史中任何时代的政治斗争没有什么两样，在阶级社会中，除了阵线分明两大阶级外，各自的阶级内部也还有不同的利益派别，这就是毛泽东说的党内无党，帝王思想，党内无派，千奇百怪的历史现实写照，这些分析的文章在很多，我现在想用寓言的方式把这些情况写一下，不知能否把现实的中国各种政治力量的情况说得明了一些。
有一座伟大辉煌的 寺庙，信众众多，主持僧众和信众间信仰统一，行动一致，这让想奴役霸占这座寺庙的秃鹰很是无奈。但存在着两个可以改变的机会，一是秃鹰是除了这个寺庙外的世界之王，它通个霸占和奴役世界其他地方获得了许多财富和巨大力量。二是由于基础薄弱，这座寺庙的僧众和信众们都在物质上还有许多不足。
不要小看这二者，自从云雨和尚坐上了主持的位子，他是看到了这两点的，同样，秃鹰们也知道，除了用财富差异作为突破口，他们是无法达到目的的。虽然可以肯定地说，当时云雨和尚并非会考虑到造成今天的局面，可是秃鹰们肯定知道今天的结果，因为这种裹在荣华富贵中的毒药是他们从来都没有失败过的招式。
云雨和尚压根就不懂得世界观和方法论的统一，从实践是检验真理的唯一标准到猫论，无不透出机会主义加实用主义的云雨和尚必将走向败庙亡家，因为，这座神圣的寺庙的立庙之本是世界观方法论的统一，云雨和尚把世界观作为空洞的枯燥经文要僧众和信众们念诵，而行动上，则把僧众中的一部分和信众中的一部分通个秃鹰们的方法让他们先富起来，并且要他们富起来后带动其他僧众和信众富起来。
秃鹰知道这个情况后大喜过望，他们早已经对这座寺庙中的那些几十年来积累的黄金器皿十分垂涎，果不其然，偷器皿卖的桧暗和尚和用秃鹰的办法富起来的扑屎和尚通过明的暗的办法，通过制度的或者非制度的阴谋把寺庙里的东西卖给秃鹰，在这其中，桧暗和尚由于是用制度性加非制度性的阴谋，得到的最多，扑屎和尚次之，但关键是，扑屎和尚在和秃鹰的交易中已经对秃鹰的致富制度深信不疑，这也是秃鹰想要的主要结果，扑屎和尚渐渐的通过秃鹰的帮组建立起了扑屎邪教，这个邪教的目的和野心渐渐大了起来，他们不仅要眼前的利益，还要世世代代的用他们的教义重建起来的整个寺庙。
桧暗和尚相对来说是最见不得光明的，因为他按严格说来是个家贼，不要看现在秃鹰对他很好，扑屎和尚也表面上和他称兄道弟，这都是因为他们有一个落魄的对手的缘故，这个对手就是恩泽和尚，恩泽和尚是在信仰上和行动上维护这座寺庙伟大辉煌历史传承的和尚，但是被云雨和尚以不合时宜为借口放逐，他云游天下，信众都是些受桧暗，扑屎，秃鹰直接间接压迫奴役的底层人士，他虽然弱小，可当危机来临，受到第一代住持恩泽教诲的民众千千万万，他们会汇集成巨大的无所不摧的力量。正因为如此，在现实中，桧暗，扑屎，秃鹰们只能相互利用相互团结，他们虽然看着这座巨大的庙产垂涎欲滴，可是如果没有他们认为的十成把握，他们也不敢动手。值得一提的是，即使他们的行动成功了，桧暗和尚作为家贼恐怕难逃一死，因为，为了秃鹰和扑屎的表面公正，只有桧暗的死才能平复民心，家贼必死，这无关公义，而是秃鹰和扑屎取得合法性的必然部凑。
云雨和尚二代三代后，形式大变，一方面是桧暗，扑屎，秃鹰的掠夺造成了信众僧众间的贫富悬殊，扑屎，桧暗和尚们的天上人间造成了道德的堕落，云雨和尚则仍然用他的老办法来治理，经念的是无比的动听，行动则无比的龌龊，这造成了更虚伪更令人恶心的从个人到僧众信众的人格分裂，寺庙弥漫着一股鬼魅般的怪异，不得已，云雨和尚通过念经和执法队两手来左右互骗，维持这种羊头狗肉并存的局面，所以，史书上也把云雨二代三代称为维稳和尚。
不要以为维稳和尚没有力量，他是目前这座寺庙里继承了虽然是虚伪的标榜，但是非常有分量的道统教义，他还拥有执法队等特殊力量，因为他合法地接受着信众和僧众的香火供奉，所以，他的力量是最大的，但具有非常讽刺意味的是，他又是最不稳定的一个团体，因为外有秃鹰想毁庙筑巢，内有扑屎，桧暗欲取而代之，恩泽和尚对他欺骗的不满，如果他们能联合起来发难，分分钟就能要了他的老命，这又非常有讽刺意味，他一手培植的东西要了他的老命，搬起石头打自己的脚这句俗语报应不爽啊
但问题的关键是，恩泽和尚和桧暗，扑屎，秃鹰都是死敌，因为恩泽和尚的目标是要在信仰和行动上回复道统，桧暗，扑屎，秃鹰则要毁庙重建，其中，他们毁庙的目的是一致的，只是，秃鹰想建成鹰巢，扑屎和尚要建成有传统特色的财富等级制度的寺庙，桧暗和尚则基本就随从秃鹰，最好还能建一座奴隶交易市场。可恩泽和尚要的是回复道统，并且誓死保卫寺庙的存在，所以，维稳和尚才有可能利用他们间的矛盾维持暂时的稳定。
看到这种局面，秃鹰，桧暗，扑屎真是有气又没有办法，前段时间，他们在一起开了个会，听说，“恩泽”的人也参加了，还传出对毁庙有一致性的看法，但我想，这可能是阴谋，如果连庙宇和道统都毁灭了，其实就是直接的杀戳信众和僧众，这种行为只有秃鹰，桧暗，扑屎们的目的，怎么会是恩泽和尚的想法呢？
那么，是不是就没有破局路子呢，也不是，现在着急的是秃鹰，桧暗，扑屎们，因为恩泽的信众和僧众由于秃鹰们的造成的恶果越来越多。他们成心谋划了几十年的东西眼看就要成功了，可惜不知哪来的神力竟然使得许多人觉醒起来，随着时间的推移，形势对他们越来越不利，现在只有用狗急跳墙这句话来形容他们的心情最适合，他们必将先跳出来，但只要最广大的信众僧众不要跟他们起舞，他们的失败也是必然的，在这样的过程中，维稳和尚也必将受到相当分量的冲击，如果没有广大信众的奋起保庙，庙毁人亡也是注定的结局，如果庙不亡，则维稳和尚就将变成最不稳定的，分化的部分，相信绝大多数的信众僧众只会回到保卫神圣寺庙的道路上来，那时，秃鹰们就将是神圣寺庙重新开张的祭刀狗头。
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