正宗的阿Q的心态与逻辑
网友“xxttll88 ”发文说：“ 2012春晚有一个小品，题目是《今天很幸福》.其中有这样一句台词被人列为经典台词：‘幸福很简单，幸福不是想自己失去了什么，而是多想想自己得到了什么。’这样的“哲理”作为一种调侃是可以的；作为一种经典不合格；如果有人把它作为一种道德或者思想标准更是匪夷所思！”草民以为这还说得很不够麻辣刺激，真不敢相信了，文艺表演到了今日，竟然能够如此轻巧容易地说出“经典台词”来了。服帖，是自然的，但不是服帖这个小品的，而是服帖评论这一句台词并冠之以“经典”的同志或朋友。而且，草民想说，看过《阿Q正传》么？快去看一看，网上就有，就只须花一点电费而已。
当然，倘问我“幸福是什么？”我也是注定回答不出的，想要硬着头皮回答，也只能从阿Q的身上去找，找着了再细细地体味一番，自然就浑身汗毛孔大开，“幸福”无比了。
阿Q的的确确是一个“幸福”之人，你不信还真不行！
请看看鲁迅先生精心雕塑的阿Q——
【“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”
他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元⒆不也是“第一个”么？“你算是什么东西”呢！？
很白很亮的一堆洋钱！而且是他的——现在不见了！说是算被儿子拿去了罢，总还是忽忽不乐；说自己是虫豸罢，也还是忽忽不乐：他这回才有些感到失败的苦痛了。
但他立刻转败为胜了。他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热剌剌的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般，——虽然还有些热剌剌，——心满意足的得胜的躺下了。
他睡着了。】
我们的阿Q就是能做到不计较“失去”，只想起自己的“得胜”、“得到”。
人们常说，时间是一剂良药，能医治心灵的创伤，但这“时间”之良药大多有效于睡着的时候，醒着时“药效”必定大减。鲁迅先生告诉我们，阿Q有时候也介意他的“失去”，但似乎更满足于他的“得到”，睡着的阿Q才是“幸福”的阿Q。
再请看——
【然而我们的阿Q却没有这样乏，他是永远得意的：这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了。
看哪，他飘飘然的似乎要飞去了！
然而这一次的胜利，却又使他有些异样。他飘飘然的飞了大半天，飘进土谷祠，照例应该躺下便打鼾。谁知道这一晚，他很不容易合眼，他觉得自己的大拇指和第二指有点古怪：仿佛比平常滑腻些。不知道是小尼姑的脸上有一点滑腻的东西粘在他指上，还是他的指头在小尼姑脸上磨得滑腻了？……
“阿弥陀佛，阿Q，你怎么跳进园里来偷萝卜！……阿呀，罪过呵，阿唷，阿弥陀佛！……”
“我什么时候跳进你的园里来偷萝卜？”阿Q且看且走的说。
“现在……这不是？”老尼姑指着他的衣兜。
“这是你的？你能叫得他答应你么？你……”
“你们可看见过杀头么？”阿Q说，“咳，好看。杀革命党。唉，好看好看，……”他摇摇头，将唾沫飞在正对面的赵司晨的脸上。这一节，听的人都凛然了。但阿Q又四面一看，忽然扬起右手，照着伸长脖子听得出神的王胡的后项窝上直劈下去道：
“嚓！”
王胡惊得一跳，同时电光石火似的赶快缩了头，而听的人又都悚然而且欣然了。从此王胡瘟头瘟脑的许多日，并且再不敢走近阿Q的身边；别的人也一样。
阿Q这时在未庄人眼睛里的地位，虽不敢说超过赵太爷，但谓之差不多，大约也就没有什么语病的了。
“革命也好罢，”阿Q想，“革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！……便是我，也要投降革命党了。”
阿Q近来用度窘，大约略略有些不平；加以午间喝了两碗空肚酒，愈加醉得快，一面想一面走，便又飘飘然起来。不知怎么一来，忽而似乎革命党便是自己，未庄人却都是他的俘虏了。他得意之余，禁不住大声的嚷道：
“造反了！造反了！”
未庄人都用了惊惧的眼光对他看。这一种可怜的眼光，是阿Q从来没有见过的，一见之下，又使他舒服得如六月里喝了雪水。他更加高兴的走而且喊道：
“好，……我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁。
得得，锵锵！
悔不该，酒醉错斩了郑贤弟，
悔不该，呀呀呀……
得得，锵锵，得，锵令锵！
我手执钢鞭将你打……”
赵府上的两位男人和两个真本家，也正站在大门口论革命。阿Q没有见，昂了头直唱过去。
“得得，……”
阿Q飘飘然的飞了一通，回到土谷祠，酒已经醒透了。这晚上，管祠的老头子也意外的和气，请他喝茶；阿Q便向他要了两个饼，吃完之后，又要了一支点过的四两烛和一个树烛台，点起来，独自躺在自己的小屋里。他说不出的新鲜而且高兴，烛火像元夜似的闪闪的跳，他的思想也迸跳起来了：
“造反？有趣，……来了一阵白盔白甲的革命党，都拿着板刀，钢鞭，炸弹，洋炮，三尖两刃刀，钩镰枪，走过土谷祠，叫道，‘阿Q！同去同去！’于是一同去。……
“这时未庄的一伙鸟男女才好笑哩，跪下叫道，‘阿Q，饶命！’谁听他！第一个该死的是小D和赵太爷，还有秀才，还有假洋鬼子，……留几条么？王胡本来还可留，但也不要了。……
“东西，……直走进去打开箱子来：元宝，洋钱，洋纱衫，……秀才娘子的一张宁式床（⒊）先搬到土谷祠，此外便摆了钱家的桌椅，——或者也就用赵家的罢。自己是不动手的了，叫小D来搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴。……
“赵司晨的妹子真丑。邹七嫂的女儿过几年再说。假洋鬼子的老婆会和没有辫子的男人睡觉，吓，不是好东西！秀才的老婆是眼胞上有疤的。……吴妈长久不见了，不知道在那里，——可惜脚太大。”
阿Q没有想得十分停当，已经发了鼾声，四两烛还只点去了小半寸，红焰焰的光照着他张开的嘴。
】
受尽了欺压、欺负和剥削的阿Q，只能从小尼姑那滑腻的头皮上占些便宜，求吴妈与他困觉的唐突之举又使他被逐出了赵府，浑身只剩下一条短裤衩，穷途末路之时只得去偷拔尼姑庵的萝卜、进城去当贼们的下手。然而，“革命”“拯救”了阿Q，于是，在黑暗的夜里做起了大梦，仿佛“幸福”就在很近的地方在向他招手，“好，……我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁。”——他忘记了自己的失去，却梦幻着“将来的得到”。——我们可爱的阿Q又“幸福”了。
还要请看——
【阿Q正羞愧自己画得不圆，那人却不计较，早已掣了纸笔去，许多人又将他第二次抓进栅栏门。
他第二次进了栅栏，倒也并不十分懊恼。他以为人生天地之间，大约本来有时要抓进抓出，有时要在纸上画圆圈的，惟有圈而不圆，却是他“行状”上的一个污点。但不多时也就释然了，他想：孙子才画得很圆的圆圈呢。于是他睡着了。
但他突然觉到了：这岂不是去杀头么？他一急，两眼发黑，耳朵里〔口皇〕的一声，似乎发昏了。然而他又没有全发昏，有时虽然着急，有时却也泰然；他意思之间，似乎觉得人生天地间，大约本来有时也未免要杀头的。
他还认得路，于是有些诧异了：怎么不向着法场走呢？他不知道这是在游街，在示众。但即使知道也一样，他不过便以为人生天地间，大约本来有时也未免要游街要示众罢了。
他的思想仿佛旋风似的在脑里一回旋：《小孤孀上坟》欠堂皇，《龙虎斗》里的“悔不该……”也太乏，还是“手执钢鞭将你打”罢。他同时想手一扬，才记得这两手原来都捆着，于是“手执钢鞭”也不唱了。
“过了二十年又是一个……”阿Q在百忙中，“无师自通”的说出半句从来不说的话。
“好！！！”从人丛里，便发出豺狼的嗥叫一般的声音来。】
“革命”也好，精神胜利法也罢，阿Q最终还是没能保住他的性命，他被吃人的社会活活地害死了。“哀其不幸，怒其不争”，这是对阿Q的一贯评价，或许是正确的，或许……反正草民是说不清楚的，但我坚持说阿Q曾经“幸福”过。
《阿Q正传》在多处写到阿Q“睡着了”，莫非他有嗜睡症？整篇的末尾说：“至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Q坏，被枪毙便是他的坏的证据：不坏又何至于被枪毙呢？而城里的舆论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。”
草民的知识十分的浅薄，所以本文不是在“解读”《阿Q正传》，而仅仅是以为阿Q的死并非由他自己所造成，难道当时在鲁迅先生的眼里就只有一个“阿Q”吗？资产阶级不能肩扛起民族复兴的重任，也就不能从根本上改变中国的命运，民众只能“被幸福”，而不能得到真的幸福。即使是在物质丰盛的今天，最广大的民众又得到了什么？每当年年的春晚拉开序幕之时，还有多少顶风冒雨夹雪“飞”往家乡的“候鸟”尚在归途之中？他们、她们的“得到”与他们、她们的“失去”能成正比吗？他们、她们可是“gdp摩天大厦”中的一块块砖、一根根钢筋哪！
进而，当我在春晚邀请的“道德模范”中寻觅陈贤妹时，却找不到她的踪影，但我终于百思而得其解，陈贤妹只是个被媒体耍弄的“阿Q”，她能拾得盛世的破废纸烂塑片，已经是一个足够“幸福”的人儿了，要多想想自己的“得到”嘛，不能光考虑自己的“失去”。说陈贤妹等在坚守盛世的道德底线，主流舆论决不会买账，尽管有的媒体也在宣传“救今日的人也就是在救明日的自己”之类的道理，之所以把陈贤妹捧上领奖台，是为了说明陈贤妹的“幸福”，看她并没有失去什么，却得到了很高的荣誉和奖赏。而把陈贤妹排除于春晚被邀之列，大约是为了捍卫“和谐幸福”的盛世中国——头上有癞疮疤的阿Q也忌讳多多呢——我想应该是这样的。
把“幸福很简单，幸福不是想自己失去了什么，而是多想想自己得到了什么。”评论为“经典台词”，是正宗的阿Q的心态和逻辑，我想“精英”们也是这么想的。但小悦悦在九泉之下却绝不会这么的想，她一定会用稚嫩的嗓子厉声喝道：“在这个世道里，我失去了生命，可是我得到了什么？同为盛世人，幼小的我‘幸福’吗？！”
2012.01.28晚草毕
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