昨晚朋友邀俺看戏，说是余华的小说《许观山卖血记》被香港人改编成现代话剧了，便去一睹。
拿到剧情介绍书，发现绝大部分篇幅为剧组介绍、导演自述等等，真正观众关心的剧情介绍是出人意外的短，就这么一段：“内容围绕丝厂工人许观山，他初次卖血是由于好奇和为了证明自己身强力壮，并且卖一次血便可以赚到35块人民币，刚好足够用来迎娶人称‘油条西施’的徐玉兰，而他的卖血人生便在乐观与温情之中展开……”。看了它，你能猜出它的内容吗?
很奇怪吧?
演出开始，香港演员倒是很激动，满口粤语，绝大多数观众都要靠字幕了解。她们把大陆同胞演成傻乎乎的“只要平等，大家都穷就心满意足”的一群人，完全不知道大陆人民艰苦奋斗就是为了【共同富裕】，完全不知道毛主席实现过、邓小平又重申过的社会主义原则——“公有制，共同富裕”。把祖国人民与严重的三年自然灾害作斗争和不得不节衣缩食的困难经历，幸灾乐祸地演绎成仿佛是共产党领导的缘故。把祖国人民为防修反修进行的史无前例的演习，丑化为无聊的插科打诨。最后把大陆群众都丑化成见钱眼开的人。
随着一些观众不满地嘀咕“这是演什么呢?!”“她们想干什么呢?!”我也注意起细节和真相来。
比如“卖血”这件事，改开前后是不同的。记得改开前，咱大陆医院没有搞产业化，不要求创收，医院就是学习白求恩全心全意为人民服务的地方，讲究的是“发扬革命的人道主义，救死扶伤”。血液需求大多靠年轻人自愿捐献;也有向社会收购的，给予的报酬相当于一个月多的工资。所以当时没有人因为贫穷而去卖血的。像许观山那样第一次卖血出于好奇心好胜心是有的，但是说成“为了讨老婆不得不卖血”就是居心不良了，因为当时丝厂工人35元月薪并不算少。当年伙食费一般只用8～10元。35元仅二三个月的积储而已。
改开后就不同了。医疗系统的宗旨改变了，讲究经济效益了。社会也贫富两极分化了，出现穷人了。特别是90年代末到2006年，由于血液制品市场发展起来，血浆需求量剧增，全国刮起“血浆经济”之风，这才出现“血头”和专业卖血户。浙江就出过这样的案子，某血制品公司在河南农村大量采购血液，结果把肝炎病毒的血液也采来做成医用血制品了，受到政府和中纪委的查处。这才是历史事实。
不过香港年青演员可能不知道这些，把前后不同状况都混在一起表现，好像只要共产党领导就那么悲惨了。这种把改开后发生的悲惨状况穿越成毛主席时代发生的“历史剧”的手法，现在为右右们统一的普遍使用，包括在网络上、微博里。
又如批斗“妓女”那一幕，估计想丑化一下大陆。可惜她们又不懂了。改开前的新中国并没有妓女，所以“十年动乱”时挂牌子的只写“流氓犯”、“破鞋”什么的，不会写“妓女”。那个啥志新的据说当年就被挂过“女流氓”的牌子。香港青年不懂这些，以为大陆跟香港一样一直有妓女呢。其实大陆现在的二千多万青少年性工是全靠【香港】【台湾】老板投资发展起来的，说是为了“创造良好的投资环境”。弄得大陆改开官员们以为没有妓女就不能办厂搞实业呢。
又如剧中用革命歌曲《社会主义好》做背景音乐来衬托傻乎乎的大陆人，用唱革命样板戏来讽刺大陆人民唱红歌怀念毛主席时代，用一乐说“我最爱毛主席”来丑化大陆人民对革命英雄毛主席的深厚感情。整个话剧都在用虚构的历史场景“忆苦思甜”，希望勾起观众对共产党的不满。导演的话：“人人都是许观山”，好像大陆上人人都如虚构人物许观山那么悲惨呢。主题曲歌词是“还尚要倾多少血，消灾在明天”“怎猜透明天”。看起来这导演的希望在“明天”在忽悠青少年呢，搞这支意识形态突击队也算煞费苦心了。
这个“同流黑盒剧场”是个政治面貌可疑的演出团队。它们用抹黑祖国的方式，利用香港演员来大陆交流演出的机会抢占道义高地，可惜那些虚构的历史场景并不能支撑它们的鄙下目的。它们自称是“一个具高度包容性的创作平台”，却不能包容社会主义和人民革命，不能包容人民群众喜闻乐见的现代革命样板戏，连开国领袖毛主席和共产党都不能包容。它们其实是香港的洋奴派，是来为大陆颜色革命推翻共产党做舆论准备的。
剧情介绍写的那么短，也是精心计划的。似乎不想让观众预知整个剧情引起警惕，似乎怕露出马脚引起主管部门注意。总之不能留下文字把柄。斗争经验还是蛮丰富的，不知有没有受过美国那啥组织的培训?
小说《许观山卖血记》俺没看过，据说获得过韩国那啥奖，不知余华的原作和本意。曾听人说余华的作品品味不正，噱头太多，总弄些稀奇古怪的事情，在另一层面上制造虚假;还听说余华是个借用自然主义手法，把道听途说猎奇而来的微概率事件添油加醋哗众取宠的猥琐作家，所以也没兴趣去看。这次看了香港右派导演的《许观山卖血记》，以后更不屑看了。
观众席里年青学生居多，主办单位有浙大和中国传媒大学。这事希望引起教育部门注意。面对这样歪曲新中国历史的文艺作品，有几个青年学生有识别和批判的能力?习主席说过，不允许搞历史虚无主义，不允许歪曲中国革命的历史，要落实历史唯物主义。戏说清朝皇帝，借古讽今，讽刺得对则当然可以。但是通过戏说来歪曲和丑化革命历史的作品就不应当允许，不能让它们不受批判的自由泛滥。演是可以演的，但怎样组织年青学生弄清历史，辨明真相，组织实事求是的批判，以及怎样处置中国香港特区洋奴派，有关部门是不是有责任进行?
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