权名利崇拜越兴旺，皇帝的新装故事就越普遍，权名利个人崇拜文化是病态腐败文化，权名利崇拜文化成为主体文化，导致全民参与投机投靠结党营私，对责任麻木不仁，就会扼杀责任文化，人们的责任行为会被歧视、嘲笑、甚至被敲诈，被迫害。权名利崇拜会使人教条的迷信权威，会使人疯狂贪婪的投机追求权名利虚荣，会产生权名利结党营私专制。
为什么中国有指鹿为马，西方有皇帝的新装?一个是历史故事，一个是童话故事，历史只是在描述一个现象，而皇帝的新装童话故事确实把人性的共同弱点给指出来了，在权名利崇拜文化全球化兴旺发达的时期，皇帝的新装会不断发展。就是说两个故事有一个共同的人性的弱点问题，都有一个相同的专制问题，但是，皇帝的新装确实把专制的本质说明了，就是越是有权名利虚荣地位的人，越喜欢投机投靠搞专制，为了投机投靠还会不懂装懂，不好看也说好看的互相吹捧，就是一种互相吹捧与自我吹捧的投机投靠价值关系。难道只有皇帝的新装吗?新官上任的皇帝的新装，还有精英主子们不断创新的恩赐民的豪言壮语，都有一大群权名利精英们叫好歌颂。就是说专制从来就是权名利投机投靠的本质，越是有权名利地位的精英，越喜欢投机投靠，用谎言搞互相吹捧与自我吹捧，古今中外的权名利精英都是如此。所以真正的民主就需要有孩子那样的没有权名利需求和权名利价值关系的人来监督，官学商的权名利都必须被关进笼子，接受没有权名利价值关系的真正的群众的监督。毛泽东主张的光明正大的批评与自我批评要求那些有权名利地位的人自我约束，自我改造，当然也是最科学的民主价值关系。什么时候中国的领导人能光明正大的用责任行为搞批评与自我批评，中国才能有真正的开明政治。什么时候中国的人民大众能像皇帝的新装故事中的孩子一样，用毫无权名利崇拜的责任行为监督那些喜欢用权名利虚荣互相吹捧与自我吹捧的官学商权贵们，才能建立真正的民主法治国家。
中国的指鹿为马千年不变。西方的皇帝的新衣确实总在不断的发展，但是怎么发展也是皇帝的新衣，因为那种权名利崇拜文化在全球化疯狂发展。
专制剥削阶级有一种利用了几千年的权谋伎俩，而且是应用得越来越心应手，因为他们的歪理邪说在不断的发展，变得更有欺骗性。这个伎俩就是专制精英们一边自己结党营私，在精英阶级内部搞奢侈的共同富裕。一边用自私自利欺骗人民群众变成一盘散沙，被他们精英阶级剥削掠夺。精英阶级用更多人的贫困悲惨实现他们的富贵荣华。精英阶级用文字文化炒作起来的人们对权名利的崇拜，使人民用自己对权名利的崇拜把自己打倒变成了精神奴才。
指鹿为马和皇帝的新装这两个故事几乎是人人皆知，但是我思考的是为什么中国有指鹿为马，西方有皇帝的新装?在皇帝的新装故事中只有天真的小孩子说的是真话，小孩子说的真话是自然责任互动。而大人们，尤其是那些有权名利地位的精英们的言行属于虚荣文化，他们以对主子的权名利崇拜为荣，他们与主子的价值关系是主子恩赐提拔升官发财，他们当狗腿子感恩效忠。当然中国的主子与狗腿子们更霸道，他们会指鹿为马蛮横无理的搞专制。而西方式的主子还会表演一点民主，其实在皇帝的新衣故事中我们已经看明白了，西方的主子很善于表演民主，其实还是专制，因为在权名利虚荣文化中，不可能存在真正的民主，在权名利崇拜文化中，有权名利地位的人必然的要结党营私形成各种价值关系圈，大人们很多也不会像小孩子那样的只存在自然责任互动，因为他们会因考虑既得利益的得失而说谎，或者是麻木不仁。西方的专制精英们需要的是虚荣崇拜，中国的专制精英们只需要蛮横无理，只需要绝对的权力崇拜，有权就能指鹿为马，有权就能把无耻说成是荣耀，有权的崽子们就能当高衙内，有权就能颠倒黑白，有权就能把无赖说成是伟大，有权就能把珍珠翡翠白玉汤歪理邪说说成是唯一的标准真理。
指鹿为马和皇帝的新衣都是专制精英阶级在检测有多少人为了投机投靠自己连最底线的良心都能出卖，有多少人为了自己的利益放弃良心的底线，选择冷漠的麻木不仁。我敢说事实是很多人选择了投机投靠赵高，更多的人用他们的策略选择了冷漠的麻木不仁。赵高指鹿为马，更多的秦桧奸贼们迫害忠良，绝不是一个赵高，一个秦桧，一个高太尉就会有那么大的势力，而是有一群投机投靠赵高的武力狗腿子和文匪狗腿子形成了强大的专制势力，而是有太多的人一盘散沙的自私策略选择了麻木不仁。更多人的投机投靠和麻木不仁会纵容出来更多的奸贼比赵高更凶残，比秦桧更奸诈，比李鸿章更卖国，比高衙内更无赖。
为什么会出现赵高，秦桧，高太尉，高衙内?为什么那些奸贼们都能指鹿为马?其实真正的程序正义在这里就被谋杀了，真正的程序正义应该是人民是国家的主体，国家的主体搞错了，程序正义就被谋杀了。责任互动关系是以社会性行为文化为主体，在这种责任互动关系中，没有主子，国家的主人其实就是责任互动关系，社会价值观是责任崇拜。以文字文化为文化的主体，文化变成了虚荣装饰文化，权力的职责被这种虚荣文化变成了权威的专制垄断，人民的生存资源被变成了少数人发财的资本，权威和财富资本被变成了虚荣崇拜，形成了权名利崇拜虚荣文化，这种崇拜权名利的社会价值观把很多人变成了对权名利投机投靠的奸贼，形成了很多结党营私的私产党。这种腐败文化把更多的人变成了自私的麻木不仁，冷漠无情。赵高和秦桧残暴，但是更大的残暴无情是那些投机投靠的狗腿子和麻木不仁的人。最大的残暴是那种崇拜权名利的腐败文化。
在责任互动关系中，社会价值才能得到更大的普及。价值的本质是价值关系，价值的普及是发展价值的唯一法则。社会主义人民民主和公有制是为了建立更好的责任互动价值关系，为人民服务价值观是为了建立责任崇拜文化，使价值在普及中得到更快的发展。但是，精英专制导致新的价值垄断，发展了权名利崇拜腐败文化，导致社会道德崩溃，导致产生比赵高更残暴，比秦桧更无耻，比李鸿章更卖国，比高衙内更无赖的奸贼。
论真理：皇帝的新装故事中的孩子证明，那些有权名利虚荣互动价值关系的人是不可能代表真理的，他们代表的真理其实就是他们的专制工具。真理包括人类与宇宙自然的所有问题，就是所有问题的真相，其实就是所有问题的价值关系问题，政治，经济，哲学，真理，信仰，权力，名气，财富，民主，自由，人权，宗教，文化等等问题的本质都是价值关系问题，文字文化只能是文化的工具，不是文化的主体，文化的主体是真实的社会价值关系，就是说人类的所有问题都是价值关系问题。这个价值关系主要分两种，第一种是精英主子垄断了真理，用他们的垄断恩赐民，其实这种理论不是真理，而是精英专制的工具，精英们不是在用理论指导实践，而是用理论搞专制，他们的理论只需要服从，不懂也装懂的服从，我们看到很多小官僚为了服从大官僚，大官僚的理论根本狗屁不通，也要较劲脑子装懂，还能写出来吹捧的文章。就是说如果关于这些问题的理论只是被少数人垄断代表，这种文字理论就是骗民心，吃民肉，喝民血的厚黑吃民学，是精英专制工具。第二种社会价值关系是责任崇拜文化形成的责任互动关系。真正的真理是每个人与宇宙自然的价值关系问题，真理是每个人的行为与整体的价值关系问题是自然责任互动关系，这个自然责任互动关系是平衡有序的。理论不被少数精英垄断代表，而是形成每个人的责任互动关系才是真正的真理。
价值关系问题也是唯心主义与唯物主义的根本矛盾问题，价值关系问题属于唯物主义，价值关系是整体与局部的价值关系，也包括时间历史的发展关系问题，这就是唯物主义，这是中国传统哲学思想，易经哲学，道德经哲学，中医哲学都是这种哲学思想。而唯心主义就是用局部的，暂时的现象论证真相，这是西方的哲学思想，西医的思维模式。西方人喜欢用他们的技术发现某些局部的暂时现象，用这个现象论证整体的真相。摸石头过河和与时俱进都是属于这种西方哲学思维模式。西方的自私思想也是这样的每个人的主观自私相加就是客观的为国家思维模式，可以说西方的所谓哲学其实不属于哲学，西方根本不存在哲学，因为他们的所谓哲学根本就不符合事实，也就是根本不存在的虚假的歪理邪说。这个价值关系是相生相克共存的，相生相克平衡才能和谐发展，相生相克不平衡就会混乱，得病，相生相克极端的不平衡就会灭亡。
某种事物一旦与其他事物完全失去了相生的价值关系，对其他事物完全没有价值，这个事物也到了被淘汰的时候了，就像食物在消化系统中用营养相生了其他事物，剩下的糟粕就是粪便，粪便在人体中没有了对其他事物相生的价值，他必然被淘汰。人如果只对自己自私，毫不对其他门相生付出，就像人体中的粪便一样必然被淘汰。当然大粪还可以变成肥料，绝对自私的人连大粪都不如，从精神到肉体只有病毒细菌了。绝对毫不利人，专门利己的人好像并不存在，自私的本质是少数人的结党营私与社会大众的对立矛盾。人类社会的矛盾就是结党营私的小群体与社会大众整体的矛盾，而结党营私是需要资本的，权名利就是结党营私的资本。
宇宙自然整体的平衡有序发展是永恒的，混乱灭亡都是局部的暂时的，是新陈代谢的。当一种事物的内部失去了平衡有序的相生相克价值关系，这个事物就会出问题，人就会得病，外邪入侵就会重病在身，甚至死亡，一个国家的社会就会出现阶级群体的极端矛盾，外国邪恶势力就会趁机侵害。攘外必先安内是完全正确的哲学思想，但是，安内的原则是恢复平衡有序才能恢复正气，才能真正的安内，如果是邪气对正气搞所谓的的安内，只能越来越乱，甚至丧权辱国，比如抗战时期蒋介石提出的攘外必先安内，蒋介石搞得安内是保护官学商权名利结党营私对人民的剥削权力，继续制造国家社会的不平衡，他的安内是必然失败的，结果就是丧权辱国。毛泽东用全民族统一战线对蒋介石国民党搞得攘外必先安内才是恢复国家正气的，毛泽东对国民党蒋介石搞得攘外必先安内取得胜利是必然的，国民党蒋介石失去民心导致彻底失败灭亡，就是说当一种事物对其他事物完全失去了相生价值的时候，其他事物对你的相克就是绝对的，这个事物的灭亡就是必然的，当一个党派不是用公仆的责任维护人民的健康生存权的时候，他变成了一个权名利家族势力集团私有化资本家的走狗的时候，他的灭亡是必然的，疯狂的极权是垂死挣扎而已。
真理不在文字中，真理是宇宙自然的真实法则，哲学的价值本质就是用文字理论把宇宙自然的真实法则更简单易懂的写出来，使更多的人觉悟真理。没有文字真理也存在，比如说狮子捕猎的时候，狮子的捕猎战术没有文字，但是狮子的捕猎战术确实有效。狮子的捕猎战术绝对不是每个狮子的能力相加，而是整体配合的实践性智慧的创造力，狮子并没有把捕猎功劳说成是某个精英狮子的个人功劳，更没有用文字炒作出来权名利精英崇拜文化。而人类精英确实用每个人的能力相加论证他们精英的能力是第一生产力。就是说，精英们编造的文字理论还不如狮子们的没有文字的集体配合的实践性智慧高明。很多群居动物的实践性智慧都比那些精英的理论高明，在那些洋奴精英的理论指导下能把人类变成独居动物，哪个老虎的独立捕猎能力越强，就是第一生产力，所有老虎的独立自私能力相加，就是社会生产力。
党群关系是检验真理的唯一标准
首先论证什么是群众，真正的群众是没有权名利地位的那些人，他们没有在权名利结党营私中发展自己权名利的资本，他们只需求用生存资源保障自己的健康生存权，他们才是真正的民。有权名利地位的人都不属于民，不属于群众，他们有权名利结党营私的资本，真正的民主不仅仅是把权力关进笼子，而是让真正的人民群众把权名利地位全部关进笼子，决不许他们搞权名利结党营私。
党群关系一体化是实际的价值关系一体化，不是文字作秀的一体化，不要把党群关系理论变成骗民心，吃民肉，喝民血的厚黑吃民学。
是党与群众的关系一体化，还是党与官学商权名利的关系一体化，不是用文字作秀论证的，而是实际的价值关系证明的，事实是搞私有化就是官学商权名利结党营私一体化，把全民所有制的生存资源变成资本家私有化的发财资本，是人都能明白你们事实搞的就是党与资本家一体化关系。党群关系一体化是用全民所有制的生存资源保障全民的健康生存权 ，党与群众的关系是批评与自我批评的责任互动关系，接受群众监督是依法治国，不接受群众监督就是官僚专制治国，因为人民用责任行为维护法律的尊严是依法治国的根本保障，如果人民群众根本没有责任行为，只有官权在垄断法律的依法治国，实际还是权力治国，法律只不过是作秀的东西。
各党派的价值本质决定于与群众的价值关系，独立于群众之外的党派其实都是结党营私的私产党，当然他们宣扬的好听的理论思想都是为了把自己装裱成恩赐人民的主子，当然是权名利勾结成的结党营私主子，在全球化中还能形成全球化的权名利结党营私的“共济会”，掠夺全世界。不管他们理论说的多好听，他们与群众的实际价值关系决定了他们的本质，独立于群众之外的多党派竞争选举不过就是竞争当恩赐群众的主子而已，选举他们的群众不过是在选举恩赐自己的主子。如果每个党派都与群众有群众路线那样的党群一体化责任互动关系，那么也不需要存在多党派了。
独立于群众之外的党派都在互相争夺真理代表权，都在说自己代表的真理是唯一的普世价值，都在绞尽脑汁编写最好听的文字文化把他们自己装裱成恩赐人民的主子。但是，只有在群众路线中真实的形成党与群众的责任互动一体化关系，才是真理的价值本质。真理绝不是某些人代表的文字理论，而是真实的科学价值关系，真理是在普及属于每个人的责任互动关系中发展了真理的价值。
价值关系决定价值的本质，价值关系的平衡有序决定整体价值的发展。人与社会的价值关系平衡有序人与自然的价值关系平衡有序，决定了人类社会的发展。在国家社会中，由精英组成的党派与群众的价值关系是社会的主要价值关系，不管各党派的名字叫什么，不管这个党派改不改名，不管各党派编写的理论多么完美动听，实际是各党派的价值本质决定于与群众的价值关系，不在于你们的文字理论说的多完美好听，党派与群众的价值关系一体化才是检验真理的唯一标准。你没真正的建立与群众的一体化责任互动关系，你编写的更好听的文字理论都是骗民心、吃民肉、喝民血的厚黑吃人学。
国家的凝聚力决定于精英与群众的关系，这是最主要的国家社会价值关系，用毛泽东群众路线建立的共产党与群众的价值关系就是国家的凝聚力。
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