我出差没有事的时候，在《》看到秋实客老师给马门列夫老师“看病”的文章。呵呵，说的有点过了。马门列夫我见过，是个不错的老头，稍嫌有点古板，我还是很喜欢这个老头的。必要的争论是要有的，在争论中进步是比较快的，而且您们的争论对青年人是有帮助的，对总结毛泽东思想和知道“难看”的马列主义也是有帮助的。在马工其后的文章中没有看到你回那么一篇就感到有点不足了。
您写的大部分我是同意的，但有的地方也不是太同意，感到有的是在淡化某些问题，有点是在加强某些问题，多少不是那么太客观。
不说闲话了，开始。（黑体字是秋工的）/Article/Class17/200803/33768.html （原文）
不同意您对巴黎公社比苏联好的观点。
一个政权最要保护的是什么？我认为是他要保护的恰恰是这个政权。只有这个政权不倒，他才可以保护这个政权所要保护的人。您用“巴黎公社的原则归纳起来，主要有如下几条：a﹑摒弃权力分立资产阶级政治形式，采用行政司法合一的政治体系；b﹑用普选制﹑罢免制﹑监督制和低薪制把官吏变成公仆；c﹑打碎旧的国家机器，用武装的人民代替常备军；d﹑直接掌握政治经济文化领导权，进行不断革命。以上四条，反映了无产阶级专政基本内容。”做论点我认为不对吧？比如c，就不对，在没有消灭地方的时候，就主动放弃斗争，放弃军人，如果这样，现在13亿的中国人放弃军队的话，下场还是八国联军入北京！当人们被奴役的时候还谈什么权利呢？b、也是一样的，人民当时接受的是封建主义的和新兴资产阶级的思想，那个时候的无产阶级思想还不普及，不想是毛主席在中国搞了个文革，思想相对的普及，就这你看人心都不能齐，走资派都这样的多，人心的私心都这样的厉害，何况才成立的“公社”呢？这两个问题应该是巴黎公社倒台的主要原因，当然还要帝国主义的干扰。至于a为什么就好，我不明白。权利分散可以相互牵制，但是对于监督、民主化进程有好处，害处是不统一效率低。集权是统一效率高，害处是有走向独裁、专制的倾向。各有利弊，说不上好坏。d，如果说无产阶级文化没有建立起来，用资产阶级文化怎么建设社会主义国家？不靠您定义的“共产党专政”建设文化，靠资产阶级去建立吗？所以说您后面谈的斯大林用“共产党专政”代替“无产阶级专政”是错误观点。总体在这里您是淡化了主要矛盾，突出了次要矛盾。
您说“a﹑斯大林模式发展强化了列宁无产阶级政党的作用，以为政党专政可以代替阶级专政，事实上也是如此。这样，就出现了一个大问题，无产阶级专政就悄悄变成了共产党专政。而这二者严格地说是不能划等号的。当无产阶级政党的方针政策路线代表无产阶级时，党的专政尚可代表无产阶级，反之，这个党不代表无产阶级时，其专政就成了非无产阶级专政。在斯大林时期, 无产阶级政党专政实际上又变成了政党集团和领袖专政即特权阶级专政,后来这个党变成资产阶级政党后，自然就变成了资产阶级专政，无产阶级专政也自然成了泡影。严格地讲，苏联从来就没有建立真正的无产阶级专政，恰恰相反，斯大林把无产阶级群众组织和政治权力取消和包办了。”
上文我已经说了，当时“共产党专政”的必要性，可以理解，但是他也可以走向反面，比如中国给邓小平复辟就是斯大林体制的造成的后果。邓小平其实就是您说的“独大”了“独裁”了，他想复辟就可以复辟。当然一个人复辟是不可能的。主要同当时领导阶层的思想也有关系，他们来自有旧世界，接受的是封建主义的、新兴资本主义的文化，这些文化是私有制的，是给个人有好处的，可以满足于官欲和物质欲，所以他们不反抗。所以复辟来自于文化建设同制度建设，说斯大林制度建设有缺陷是对的，一棍子打死不可取。 问题“c所以苏联的国家机器不仅强大，而且空前强大，超过了以往任何剥削阶级专政，成为历史上最庞大的国家机器，官吏最多，军队最多，警察最多，这样，就和巴黎公社原则倒退了一大步，同国家消亡的共产主义目标背道而驰。”中的毛病是一样的，在四面都是敌人的情况下，缩小军队是绝对错误的，用您这样的思路解决问题，离“萨达姆”就不远了。
你的总结，实质是在用毛泽东思想解释马克思，马克思是不懂毛泽东思想的。突出了斯大林的“坏”，对他的进步意义不说，贬之过多，难免带坏青年。
2、无条件同意您的观点。
3、“国家机器由于没有直接实行无产阶级专政，没能成为多数人的专政，自然就成了少数人的专政，而少数人的专政必然要借助于扩大而不是缩小国家机器，所以。。。。。。”
“直接无产阶级专政”很不懂，无产阶级是最广大的群众，要使他们民主，出了他们在各自单位实现“民主”外，也要参与到政权方向的“民主”上来。13亿人，不说1人一句，就是一人一个字，政府也处理不了！所以民主是有他的表现形式的。毛主席的尝试有“四大”和群众路线。“直接无产阶级专政”是笑谈。
4大段，还是那个观点，复辟的起因不是斯大林和修正主义者，是他们前代人给他们灌输的文化，他们在新文化上没有改造，在制度上没有创新，所以复辟了。不能同意您和马工的观点说复辟是斯大林的或者修正主义者的。
5、“从一九五六年起长达十年里，毛泽东进行了不断的思考和试验，都没找到更好的办法，直到文革前夕他才基本上思路明晰起来。”后面那一大段解说我很喜欢，我比较希望人奉承毛主席的。呵呵。毛主席早就靠群众，从上学就在那里要改造人民的思想，毛主席曾经说“我敢说一句怪话,他日中华民族的改革,将较任何民族为彻底。中华民族的社会,将较任何民族为光明。中华民族的大联合,将较任何地域任何民族而先告成功。”毛主席在那个时候其实就懂了他要的东西是什么，所以在“解放”|战争中，毫不犹豫的给他的军队取名解放军，“解放”就是打倒强加在人身上的思想上的精神上的甚至灵魂（心灵深处）的枷锁，人类要求民主也好、民生也好，那个不是“解放”呢，早都知道这个终极目标，说毛主席在1966年搞文革才逐步认识到肯定是不对的，66年文革只是他认为时机成熟了。那5条还是对的很，很有借鉴意义。
6、同意马工的。不同意秋工的（1）“无产阶级革命目的是要建立共产主义生产关系，这种公有制生产关系一经建立，在社会主义生产方式中，原有的阶级关系都消失了，取而代之的是新的人与人的关系；如果社会主义社会存在阶级，也必然有其特殊的形式。因此，社会主义历史阶段的统治阶级专政，用无产阶级专政一词未必准确，而应该是劳动群众阶级专政。”您前面说的那些“奴隶制产生了奴隶主和奴隶；封建制产生了地主和农民，资本制产生了资本家和工人”是对的啊，无产阶级统治相对于外国资产阶级势力和可能出现的新兴资产阶级势力而言的。所以无产阶级专政是对的！“劳动群众专政”的提法是完全错误的。把民主、集中、群众路线的辨证关系没有搞懂！这个提法有排他性。
（2）理论对，实践不对，创业的，要集中，要团结，不能给人推到了，是建设社会主义的关键。这是我的专政观！
关于结论，只要先保住政权，至于怎么样达到“解放”的目的，方法很多，具体问题具体对待，这才是毛泽东思想。您说的那些可以借鉴。很花了心思的，要是黎阳、张宏良、邋遢老道、秋实客、云淡水暖等左派旗帜们，最好提出怎么才可以“解放”，当时最主要是来自民间。看了点认为对，可以到处贴，不要版权！政协做不了的事，“我们”做！
“批注：请阅秋石客 亟待解决理论上的由破到立的转变原文以正视听：
一百多年以来，以批判资本主义和构建新社会的集大成者马克思主义共产主义运动基本完成了兴起和衰落的过程，马克思主义破与立的实践日益遭到人们的质疑：右派试图一笔勾销共产主义运动，创新左派试图通过对马克思主义的系统反思重新复活共产主义运动，而保守左派正艰难地、步履艰难地固守着教条日渐消失。显然，左翼创新派必将主导未来。”------右派遮遮掩掩可以原谅，左派也在遮遮掩掩，其实就是“解放”人类啊，就是这么简单，毛主席把路都指出来了，还创造什么，就是制度和文化。把经济、政治、文化统一到“解放”“平等”的思路上去，不就是人类最好的明天吗？
呵呵，豁然开朗了。批注：请阅秋石客 亟待解决理论上的由破到立的转变原文以正视听：（后不载，/Article/Class17/200803/33768.html （原文））为读方便，可以查找。
我以为您写出了理想社会，没有写，很遗憾。马工的观点有是对的，说的长了反而看不懂了。简单的说，秋工就是把对外和对内的混淆了。后来秋工一顿“拉闲话”弄的马工您也找不到北了，没能回个文章。秋工绕了一下，问题说到其他的，也对，看我文章的朋友，可以借鉴。（我只看毛主席写的书，马列主义的就没有看过，不一定对，斟酌）后果自付。
8，民主是手段，专政是目的（红字是马工的）
“无产阶级专政的本质，是无产阶级全面统治，而达到统治目的手段，民主是根本，镇压是逐渐消亡的不得已采取的形式。”
列宁说，民主就是国家。任何国家民主中，民主都是手段，对被统治阶级专政才是目的。作为手段的民主当然不是根本性的，得到统治目的才是根本的。专政是全面统治而不仅仅是镇压，镇压是不得已的手段，全面统治才是目的，不能把专政等同于镇压。
无产阶级专政的本质就是无产阶级取得国家政权以后，利用国家机器对资产阶级的阶级斗争，这才是实现全面统治的根本。
批注：把专政当目的，而不当手段，只有不知廉耻的马门列夫才有此认识并好意思说出来。对于如何正确对待无产阶级专政，请参阅秋石客要全面做好无产阶级专政工作内容。
无产阶级专政的主要工作内容首先表现在两个层面，一个是破，另一个是立。
所谓破，第一条就是破除一切旧的经济基础，不但要彻底废除生产资料私有制，而且要逐步彻底消灭生活资料私有制；要逐步消灭一切市场经济范围的经营方式，逐步彻底消灭商品经济；要逐步消灭剥削阶级分配方式和等级分配，要逐步彻底消灭工农城乡脑体三大差别。第二条要破除一切旧的上层建筑，要打碎旧的国家机器，如军队警察法庭官僚制等；要全面限制和逐渐消灭以资产阶级法权为重点的一切剥削阶级的法权要彻底改变教育制度，要彻底消灭封资修私有文化的主导地位。第三条要破除一切旧的意识形态，要在思想领域逐步消灭私有观念，要彻底改变人的利己主义生活习惯，等等。
所谓立，第一条就是要建立新的经济基础。要逐步建立完全的公有制，要逐步完善计划经济等生产方式，要建立新型工农﹑城乡﹑脑体等人与人的和谐关系，要建立公平分配关系。第二条是要逐步建立新的上层建筑。建立彻底的民主制度和有效的监督制及罢免制。用武装的人民群众代替常备军，或者建立人民群众对常备军的领导权，废除军官制。用民兵类群众组织代替强力机关公检法，或者建立人民对公检法的领导制度。废除公务员领导单一上级任命制，改为民众选举制。建立强化人民群众组织，人民没有组织作保证，就无力对抗消灭反人民力量。废除公务员高薪制，人民掌握财权。废除现存教育文化制度，实行免费教育和出书。广泛建立俱乐部，人民免费享受文化生活。第三条，要逐步建立利他主义意识形态。利己主义是人类一切恶的根源，利他主义是人类一切善的源泉。只有到了我为人人，人人为我的境界，人类才会真正走向了光明。反对一切拜物主义，提倡文化主义。人人的追求要逐渐摆脱低级享乐以物为主要对象的行为，发展到以追求精神生活享受为主，只有到这时，人类才真正成为人，脱离了动物属性。第四条是要建立人与自然的和谐关系。人类征服自然变成了与自然共生。
破和立都带有一定的强制性,这是无产阶级专政的一个显著特点。
无产阶级专政的主要工作内容还有处理阶级斗争问题。处理阶级斗争应该有两种方式，一种是暴力形式，主要针对资产阶级的反抗，另一种采取限制形式，主要针对小资产阶级的反抗。
无产阶级专政工作实现还有两种表现形式，一个是镇压，另一个是保护。所谓镇压，就是用暴力对付剥削阶级的暴力反抗，同时也用暴力对付刑事犯罪份子。所谓保护，就是保护人民群众各项权力。
总之，人类发展到今天，一切未来光明的追求者，都应该认真想一想，人类出路何在。我想，共产主义理想还是应该最终成为全人类的理想。共产主义者只要经过不断的努力，理想一定会成为现实。那将是全人类的大解放，自由不仅客观上给予了被压迫阶级，而且给予了压迫阶级，整个人类社会成为真正的天堂。
“人类的大解放”多少秋工没有思考完全？对两个老师说的这些话，我是这样看的。强调的侧重点不同。镇压是目的的是站在社会主义没有消灭资本主义的角度上看的而民主是目的的是站在人类“平等”的共产主义看的。其实毛泽东思想就是世界共产主义的终极！“解放”的人类的根本目的！
9、对照我给的前文，相信读者朋友可以可以看出，您所有的观点都相似，我所有的观点也都相似。对您还是反对的。
10、11没有看过相关的文章，不便，面的讨骂，呵呵。
12，没有说到1个主题，秋工说是83年的，不讨论了。
13.说的是秋工的理想。不过是玩弄了点文字游戏，说的很多，没说到“点子”上！还是那个话毛主席思想就是共产主义的终极思想，就是“解放”和“平等”。少点废话吧，多为毛主席的理想，为无产阶级的、世界人民的“解放”努力吧，为人类的终极解放贡献力量吧，一个是文化一个是制度，经济公有制是定了的。文化基本上可以顶了。
朋友们，看了后给个评论吧，对新制度的建立该是什么样子的！
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