鲁迅不该是“人”

最近，鲁迅的几篇文章被撤出教材了。孔乙己，阿Q之流，开始弹冠相庆、欢呼雀跃了。

其实，对于鲁迅的批判，从早就开始了。前些年，就有许多所谓的文学专家，叫嚣着让“鲁迅走下神坛”。这部分人以葛红兵之流的高校教师为代表，这帮人一方面靠着鲁迅吃饭，一方面攻击鲁迅，无耻的太过分了。葛红兵的观点大致是“我们不应该迷信鲁迅，鲁迅不是神，他是人。他拒绝回国刺杀清廷走狗，他怯懦。他有一妻一妾，他有欲望。因此，鲁迅没那么高尚，我们应该认清鲁迅的真实面目，用客观的态度去看待鲁迅和他的作品。”

在这个事事都要讲个“人性”的时代，这样的观点当然很容易成为受人追捧的对象，很快就有一批高校的文学教师聚集在葛红兵的周围，掀起了一场批判鲁迅的热潮。一时间，鲁迅成了从精神上压迫民众的代表。什么鲁迅把朱安当老妈子使唤，什么鲁迅生活奢侈，花大把的钱搜集日本的仕女图，什么鲁迅心胸狭窄，睚眦必报，什么鲁迅的文学成就低，根本不能被人称为文学家……这些都翻腾出来了。我很不明白，这些至今还靠着鲁迅混饭吃的学者们和鲁迅究竟有什么深仇大恨？非要把鲁迅整个身败名裂才肯罢手？

我不是文人，也不理解文人们的清高，我只说说我自己的看法。在我的印象里，“鲁迅”两个字可以等同于另外两个字：骨气！在我看来，鲁迅是不是文学家，是不是国学大师，这些都无所谓，因为这些并不影响我对先生的信仰。我对鲁迅先生的信仰和他的文学成就无关，和他的文化造诣无关，我信仰的先生是一个有“骨气”的人，是一个始终坚持为民众而疾呼的人！

先生一辈子最让我敬佩的一句话就是他临终前说的，“我一个也不宽恕”。这话现在已经成了那些无耻小人们批判先生“阴鸷怨毒，睚眦必报”的最有力的证据。每每看到当代学者断章取义的做法，心里就莫名悲愤！先生的原话是这样的，“只还记得在发热时，又曾想到欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人问起我来，怎么回答呢？我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我一个也不宽恕！”可见，先生说出这句话是经过深思熟虑的。“人之将死，其言也善”。面对死亡，一切都将成为过眼云烟，又何必为几场笔仗耿耿于怀呢？

可先生显然不这样认为，他仍旧绝决的说出：“让他们怨恨去，一个也不宽恕！”先生难道就不知道，日后，这句话会被小人们以最恶毒的方式去曲解吗？先生难道就不知道这话可能让他身败名裂吗？不，先生考虑过了，他肯定把这些都想到了，可是他还是这样去说。为什么？我想，先生定是认为自己没有资格宽恕这些人，因为先生骂的人都是对民族有罪之人，要宽恕也轮不到先生来宽恕！

纵观先生一生，“咬”过的人可谓多矣。因此，批判他的人说：“鲁迅是一条疯狗，不管是左派、右派、中间派，凡是和他有过个人恩怨的，他都要咬上几口。”这话可笑至极，左派、右派、中间派？谁规定的左派人物的身上就没有劣根性的？在先生眼里，只有民族之分，没有派别之分，凡是有劣根性的，凡是所作所为对民族有害的，都应该受到批判！鲁迅骂梁实秋，骂错了吗？梁实秋是什么人？一个在抗战全面爆发的紧要关口，依然持着“菜刀论”，玩弄着纯文学，没有一点儿民族责任心的伪文人。“菜刀的作用是用来切菜，不是用来杀人，情急了固然可以提着菜刀杀人，但是菜刀的作用却绝不是杀人。”这就是梁某人为自己辩解的论调，这样的人文学成就再高，也不过是个弄臣。梁实秋发表这段话是在鲁迅先生去世之后的事情了。故而，我们不得不佩服先生的先见之明：一个也不宽恕！他宁肯让那些“言必称宽容的人”去怨恨，去谩骂，去无休无止的攻击！

葛红兵之流大概也都是“言必称宽容”之辈。房地产商囤积居奇，搜刮无度，他们能宽容；教育腐败，师德沦丧，中小学教师疯狂敛财，他们能宽容；道德崩溃，诚信缺失，80后“男女同泳”，90后“床又从中戛戛”，他们也能宽容；美国大片横行，韩国狗血剧泛滥，传统文化不振，他们还能宽容……几个良知未泯的学者，赞扬一下鲁迅，树立一个道德标杆，他们却莫名的“怨恨”了，摆什么“宽容”的臭面孔呢？　　

现在，鲁迅终于如他们所希望的那样，走下神坛了，就连中学课本也开始裁撤鲁迅的文章了。除了痛心，没什么好说的。个人认为，中学教材撤裁鲁迅的文章，就像砸掉孔子的牌位，三七太祖爷的功过一样，都是别有用心！古人拜孔子，拜得是伦理道德，拜得是礼信纲常；建国拜太祖，拜的是马列主义，拜得是共产主义理想！今人敬鲁迅，敬得是骨气，是民族气节！可是这些可以称之为民族精神领袖的人，却一一走下神坛了。

象征着“伦理道德”的孔子被打倒了，于是，我们的道德开始崩溃了，80后“男女同泳”了，90后“床又从中戛戛”了；于是，文人们开始忘记读书人“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的责任了，开始肆无忌惮的风花雪月了，《沙床》、《废都》都畅销了，为人师表的教授都开始潜规则女学生了；于是，吃财政饭的人忘却了“陈力就列，不能则止”的古训了，开始心安理得的拿着纳税人的钱混吃等死了……代表着共产主义理想的太祖爷被三七了，于是，中国开始特色了！今天，象征着“骨气”的鲁迅也走下神坛了。于是，“假洋鬼子”们欢呼雀跃了，可以明目张胆的拍着爱国大片却又堂而皇之的对着异国国旗宣誓效忠了！于是，言必称宽容的人问心无愧了，抛去了最后一点儿“敬畏”之心，高呼天下太平了！　　

或许，言必称宽容的人会说我无知，因为鲁迅也砸过“孔家店”，他是反对迷信的。那么，今天我们按照鲁迅的意思，反对那些迷信鲁迅的学者又有什么不对？　　

首先，抛开是否迷信不谈，先说鲁迅砸孔家店的事。鲁迅是砸孔家店的先锋，我不否认。可是鲁迅打倒了孔子以后，他自己站上了神坛，担负起了引导青年进步的责任。你们打倒鲁迅，自己敢站到神坛上去吗？你们敢把腰杆挺直了，为民众，为民族说几句真话吗？你们不敢，所以就给自己找了个“宽容”的借口，接着，堂而皇之的把头埋进沙子里做起了鸵鸟，然后，还不忘曰一句：一切都是可以宽容的。　　

其次，再说一下，对于鲁迅的敬仰抑或信仰是否为迷信。先问一句，信仰是迷信吗？先搞清楚这个问题再来说迷信不迷信。谁见过有人整天在家供着鲁迅的牌位，事事求鲁迅保佑的？难道敬仰一个人就是迷信吗？荒谬！古代读书人在做事之前，心里都要默念一句：“孔曰成仁，孟曰取义”，难道这也是迷信？如果这也是迷信的话，我倒是觉得现在的中国最好都去“迷信”鲁迅！假使那些出卖国家情报的力拓华人，能够“迷信”鲁迅，那么中国的7000亿又如何会损失？假使那些移民的艺人，都能“迷信”鲁迅的话，也不至于赚着国人的钱，却跑去外国移民！假使“葛红兵”们能“迷信”鲁迅的话，七十岁的博导又怎么会去潜规则二十多的女学生？　　

所以说，鲁迅本不该是“人”，他应该成为一个“神”。他应该成为几代、几十代年轻人前进途中的坐标。多年之前，郁达夫在给鲁迅的悼词中写道：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”可惜在鲁迅还没有成为像“孔子”一般的神的时候，就被一群“言必称宽容”的不肖子孙给毁了。　　

孔子、孟子、朱熹、王阳明、太祖爷……一个个离我们远去了，他们都在一场场阴谋和斗争中，成为历史的碎片了。而今，连最后一个可以勉强称之为“神”的人——鲁迅，也被赶下神坛了。从此以后，中国人还有谁可以信仰？谁可以代替以前诸多的精神领袖将13亿人的精神凝聚在一起？有吗？　　

史学界有一句话叫“崖山之后，再无中国”，意思是说，南宋灭亡之后，中国再也称不上世界的中心。那么，今天，在鲁迅走下神坛之后，我可不可以这样说：鲁迅之后，再无华夏？　　

无奈，不多说了。最后，作为先生的信徒，我只能套用先生的话说一句：“对于那些批判先生的小人，对于那些说先生的文章成为‘鸡肋’的蠢人，以及那些撤销鲁迅文章代之以梁实秋文章的阴谋家，我一个也不宽恕！”　　

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