“血手印”走进博物馆与志愿军走出博物馆

“血手印”走进博物馆与志愿军走出博物馆

——我们究竟需要怎样的民族精神与民族文化

改革开放以来，小岗村这个名字便响彻了神州大地，因而也引来了无数中国人对小岗村一举一动的热烈关注。前不久，从安徽省政府财政厅空降到小岗村的党委第一书记沈浩的猝死，又引来了包括网络在内的各类媒体对小岗村的一片热议，其中热议最多的，还是当年小岗村的“十八条好汉”向社会主义集体经济制度“宣战”时，为了表示齐心协力和“血战到底”的决心而摁下的“血手印”一事。直到现在还不断引起热议的“十八条好汉”，另一说为“二十一条好汉”摁过“血手印”，不知当年是否确有其事，但是，如今这份代表了“人民群众”对社会主义集体经济制度的“血泪控诉”、向社会主义集体经济制度勇敢宣战的“血手印”，确是堂而皇之地走进了中国国家博物馆。无独有偶，就在这份代表了某些人强烈的有家无国的私有意识的“血手印”走进了中国国家博物馆的时候，代表着中国人强烈的保家卫国的公而忘私精神的抗美援朝纪念馆却走出了中国革命军事博物馆。

博物馆，尤其是国家级的博物馆所承载的是民族的主流文化，民族的主流精神和民族的主流传统。不同的民族具有不同的文化，不同的精神和不同的传统。不同的文化，不同的精神和不同的传统，决定了不同民族不同的历史经历、未来走向和在民族如林的世界上不同的历史地位。

小岗村“十八条好汉”摁下了“血手印”的行为，代表的是怎样的一种文化？代表的是怎样的一种精神和传统？从小岗村自农业合作化以后的历史看，这种行为代表的只能是一种自私利己，只有自己，没有国家，没有民族，没有他人的文化；代表的是能是一种只讲索取、不讲奉献的精神和懒、散、堕的传统。如果自私利己，没有国家，没有民族，没有他人的文化；如果只讲索取、不讲奉献的精神和“懒、散、堕”的传统成为了一个民族的主流文化、主流精神和主流的传统，那么，这个民族将会是一个怎样的民族？未来又会是以怎样的一种前景在等待这个民族？

未来不好预测，但历史可是每个人，每个民族都实实在在地走过来的。中华民族是个历史悠久的民族，悠久的历史在我们这个民族身上留下的伤痛实在是太多了。而给我们这个民族造成伤痛的，往往又是那些无论是在科技文化、经济发展，还是在人口数量上，都远远不如我们的民族。直到三十几年之前，福建，浙江沿海一带许多地方的妇女，还保留着一个从明代中叶就一直流传下来的习俗，在头上戴一个功能等同于小型匕首的发簪。这个习俗，起源于当年倭寇入侵时，讲求贞操节烈的中国妇女为防止遭到倭寇的凌辱，临危时用功能等同于匕首的发簪来自尽。堂堂的大明王朝，竟然在几个来自异国他乡的海盗面前保护不了自己善良的百姓。不知后人在总结这段历史的时候，会得出怎样的结论。辛酸的民族血泪史即使是到了今天，都常常令人不忍细看，可是历史的教训却总不能不吸取吧。

历史上的中华民族之所以会遭受如此深重的苦难，之所以会蒙受如此惨不忍睹的耻辱，根本的原因就是我们这个民族不仅是一盘散沙，而且民族的性格也极为的懦弱。一盘散沙的民族虽然人口众多，但是终难以形成合力；性格懦弱的民族所缺乏的正是敢于同一切入侵的强敌血战到底的精神和勇气，缺少的是敢于战胜一切入侵强敌的信心和决心。形不成合力且性格懦弱的民族不用说敢于同一切入侵的强敌血战到底并且战胜强敌，就连几个来自异国他乡的土匪强盗都难以应付。导致中华民族成为一盘散沙的罪魁，造成中华民族性格懦弱的首恶，就是长期私有制度下的小农生产和腐朽没落的儒家文化。

如今，人们对私有制下的小农生产和儒家文化是造成中华民族呈现一盘散沙的状态和形成懦弱的民族性格的罪魁祸首的异义已不是很大，但也有少数的个别人由于只看到了中华民族传统文化中的精华，因而拒不承认中华民族传统文化中同时也存有大量的糟粕。不可否认，中华民族的传统文化，包括早期的儒家文化中确实是有大量的精华存在的。但是后来这些精华被大量地阉割掉了，糟粕反而是越来越多，从而也就造成了中华民族的民族性格越来越懦弱。谁把这些精华阉割掉的？有人把它归罪于满清统治者，认为是满清统治者为了奴役汉族人民而把中华民族传统文化中的精华给阉割掉了，这才造成了中华民族性格的懦弱、造成了中华民族的不断挨打，才留下了像南京大屠杀那样令中华民族永远的痛。对此认识我极不认同，南京大屠杀确实是中华民族永远的痛，那么在满清入关之前几百年发生的宋徽宗、宋钦宗父子两代皇帝在五国城“坐井观天；上万名包括皇妃公主在内的中原妇女沦为金兵的“慰安妇”，是否也是中华民族永远的痛？那这又是谁造成的？在我未得知小岗村的“十八条好汉”曾经摁下“血手印”，并且这些“血手印”还被请进了国家的博物馆之前，我始终未能找到谁是阉割中华民族传统文化的元凶。但自我得知小岗村的“十八条好汉”摁下“血手印”，并且这些“血手印”还被请进了国家的博物馆之后，我终于找到了，阉割中华民族传统文化的元凶，就是中华民族自己。像现在这样向中华民族最伟大、最杰出的民族英雄毛泽东身上泼脏水，妄图彻底否定中华民族最先进思想的毛泽东思想，将称得起是中华民族“最可爱的人”的志愿军撵出博物馆，反而对中华民族最自私、最无耻的人和最无耻的事当做是莫大的荣耀而大吹特擂并请进了国家的博物馆，这是不是对自己的民族文化、民族精神和民族传统在进行最彻底、最无情、最无耻的阉割？把无耻当荣耀，把自私当传统，把无耻、自私和虚假陈列在国家的博物馆里，究竟是想传承和发扬什么？从中华民族的历史境遇看，这种行为究竟是想把中华民族引向何方？究竟是想把中华民族置于何地？难道是想把中华民族引向“西方”？难道是想把中华民族置于殖民地？

如果只就文化、精神和传统的本身来解读自己民族的文化，解读自己民族的精神和传统，也许由于“只缘身在此山中”的缘故，未必能够解读得清楚。解读民族的文化，解读民族的精神和传统，只有历史才能够做出最权威的解读。另外，可能还有其他人，尤其是自己民族敌人的解读或许能够更为客观准确一些。

一九三一年四月，日后发动了“九·一八事变”的日本陆军第二师团调防到了我国的东北，编入了驻扎在我国东北的日本关东军的建制。发动“九·一八事变”的元凶板垣征四郎在出席该师团大队长以上的军官会议上，就陈述发动“九·一八事变”能够成功的理由时讲到：“从中国民众的心理来说，安居乐业是其理想，至于政治和军事，只不过是统治阶级的一种职业。在政治和军事上与民众有联系的，是租税和维持治安。因此，中国是一个同近代情况大不相同的国家，归根到底，它不过是在这样一个拥有自治部落的地区加上国家这一名称而已。所以，从一般民众的真正的民族发展历史来说，国家意识是很淡薄的。无论是谁掌握政权，谁掌握军队，负责维持治安，这都无碍大局。”板垣征四郎所说的这番话已经过去七十八年了，抗日战争也已经结束六十四年了。一些中国人的精神面貌有了怎样的改变？对国家和民族又有了怎样的认识？对个人与国家和民族之间的关系又有了怎样的认识？小岗村的“十八条好汉”用摁“血手印”的事实，为此做出了最好的回答。“交够国家的，留够集体的，剩下全是自己的。”小岗村的“十八条好汉”理直气壮地喊出的这句口号，能否客观准确地反映出国家和民族在他们心目中的地位？能否客观准确地反映出他们对个人与国家和民族之间关系的认识？他们思想意识中的国家和民族的观念，他们对个人与国家和民族之间关系的认识，与七十八年之前板垣征四郎对中国人心目中的国家和民族的观念，中国人对个人与国家和民族之间关系的认识地描述有何不同？在人民公社时代，小岗村的人吃了近二十年的返销粮，他们吃的返销粮从何而来？作为中华民族中的一员，作为一个从事农业生产的人民公社的社员，生长在比山西大寨人、比河北沙石峪人好得多的自然环境里，拥有着比山西大寨人、比河北沙石峪人好得多也多得多的土地资源的小岗村人，不用说为国家、为民族做出了什么贡献，就连他们自己还得靠比自己困难得多的人来养活。这会是一些什么样的人呢？

世界本来就是复杂多样的，地球上的生物已经进化了上亿年，目前不是还有无脊椎的低等生物吗？拥有十三亿众多人口的民族，出现几个极端的自私利己之辈，本不值得大惊小怪。可惊可怪的是这种代表了极端自私利己意识的“血手印”，竟然走进了国家的博物馆，竟然把它作为全民族应该提倡的意识来加以提倡，竟然还要当做是民族的优良传统而传承下去。

革命，无论是“血雨腥风”的暴力革命还是“温文尔雅”的文化革命，都是促进人类社会进步，推进人类社会向前发展的一种极为有效的方式。革命博物馆中陈列的应该是展示人类社会向前发展的里程碑，而非是人类社会向后倒退的标志。而在二十一世纪的中国，却实实在在地就发生了这样的“人间喜剧”。如今，不仅标志着社会倒退的“血手印”已经堂而皇之地走进了博物馆，而且就连革命博物馆也因告别革命而改称国家博物馆了。

如今的摁下了“血手印”的小岗村“十八条好汉”和当年的中国人民志愿军一样，都代表了一个民族处在不同时代的一种精神。如果说小岗村“十八条好汉”身上所表现出来的是只知索取、不讲奉献的精神，那么，中国人民志愿军战士们身上所体出现出来的则是那个时代中华民族绝不屈服的精神，是敢于同一切强敌血战到底的精神，是能够压倒、能够战胜一切强敌的精神，是舍身奉献的精神，是祖国和人民的利益高于一切的精神。拥有这种精神的民族必能自立于世界民族之林，没有这种精神的民族，会不会算是人类世界中的软体动物？

小岗村“十八条好汉“摁下的”血手印“走进了博物馆和志愿军被撵出了博物馆以及毛泽东被拉下了“神坛”，这样的事之所以能够出现，就是源于人们意识深处的私有意识。有的人出于一己之私，为了实现一己之私，不得不否定毛泽东始终大力提倡的一心为公，不得不否定毛泽东，不得不否定毛泽东思想。但是，没有了公心只剩下了私念，没有了中华民族最伟大、最杰出的民族英雄毛泽东，没有了中华民族最为伟大、最为杰出的思想的毛泽东思想，失去了毛泽东思想这一中华民族最为强大的凝聚力，中华民族会不会重新变成一盘散沙？恢复了一盘散沙状态的中华民族还能自立于世界民族之林吗？不能自立于世界民族之林的中华民族还能保护住收藏在国家博物馆里的那份“血手印”吗？能够收藏在国家级博物馆中的展品可都是价值连城的国之瑰宝，世界上的许多强盗可都是极其喜爱咱中国的宝贝的。现在世界上仍还有许多强盗，而且今后也一定还会有，那可千万要把这“血手印“保护好了。别等若干年之后，再像现在满世界地搜寻圆明园遗物的那样去寻找。那“血手印”可是孤本呐！不像抗美援朝纪念馆中的那些展品，满世界有的是，太多，不值钱！不仅咱中国多得数不清，美国也肯定有不少，韩国、英国、法国、荷兰、土耳其也有许多，就连菲律宾都肯定有。

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