孙中山和毛泽东的继续革命观之分析

孙中山和毛泽东的继续革命观之分析

孙中山、毛泽东同为20世纪中国的伟大人物，在为实现中国独立富强的道路上探索了一生，奋斗了一生，革命了一生。他们不断革命坚持到底的精神永远激励着中华民族的后辈们。本文试图从两位伟人的革命生涯中，去分析他们继续革命、不断革命的思想。

一、孙中山先生的四次继续革命的表现　　

（一）二次革命、护国运动、两次护法运动　　

孙中山先生领导了资产阶级革命，推翻了延续几千年的封建帝制，后来革命果实被袁世凯所篡夺，中国仍然处于半殖民地半封建社会，人民仍然处于极端贫穷困苦之中。由于宋教仁被刺和反对“善后大借款”，他领导了二次革命，可是由于资产阶级革命派的软弱妥协内部分散矛盾、袁世凯实力的强大，这次革命很快就被镇压下去了。袁世凯得手后，解散国民党、解散国会，当选为正式大总统，后又成为终身大总统，最终宣传孔教复辟洪宪。孙中山先生发表《讨袁宣言》，在全国人民的支持下，终于结束了洪宪，埋葬了袁世凯，迫使段祺瑞承认临时约法和恢复国会，民主共和观念深入人心，这是一次成功的资产阶级的武装革命，但革命的果实又被北洋军阀段祺瑞给篡夺了。后来段祺瑞又要废除临时约法，孙中山先生再次联合西南军阀发动第一次护法运动，但是西南军阀和段祺瑞又勾结起来了，南北军阀如一丘之貉，又失败了。接下来，直系军阀曹锟和吴佩孚借口“法统重光”，宣布建立“好人政府”，卖国借款，准备武力统一中国，战争不断，曹锟又贿选，孙中山忍无可忍，又联合军阀陈炯明发起第二次护法运动，结果陈炯明炮轰总统府，又失败了。总的来说，其中有成功有失败，但孙中山从没有妥协，他抱着拯救中华民族的赤子情怀，联合着革命同志在革命失败后，继续革命，始终在战斗。

（二）国共合作　　

在晚年，他感到1919年建立的中国国民党里腐化堕落，希望用新鲜的血液刷新国民党，改造国民党。共产党人的组织群众和发起运动的能力，使他印像深刻，更加感到已无战斗力的国民党急需改造。 宋庆龄问他，为何需要共产党加入国民党，他回答说:“国民党正在堕落中死亡，因此要救活它就需要新血液。”苏联的援助更促进了他的这一愿望。共产党刚成立，京汉铁路工人罢工又惨遭失败，这时的共产党开始明白单靠自己的单打独斗，在政治经济极端不平衡的旧中国是不可能取得成功的，此时必须联合进步的党派，必须深入发动工农群众。国民党一大的召开，标志着孙中山先生的继续革命思想的进一步深化。他将为推翻清政府建立资产阶级共和国提出的“三民主义”改为“新三民主义”，提出三大政策：联俄、联共、扶助农工。　　

孙中山原来根据他在欧美考察，借鉴欧美劳资的矛盾，提出了“平均地权”，后来国共合作时又加上“节制资本”。孙中山先生主张建立一个资产阶级共和国，也适当的考虑到了社会下层民众的利益。国共合作将国民党改造成民族资产阶级、小资产阶级、农民、工人四个阶级的联盟，是进步的，整合了人民的力量，为后来北伐的胜利奠定了基础。孙中山先生的三大政策、新三民主义与中共二大的最低纲领是基本一致的，是符合中国当时的国情的。如果当年继续下去，也就是民族资产阶级的最后一次自我救赎，可惜的是，内部的背叛、大官僚资本的涌现使他们的阶级基础过于狭小，不仅自身无法发展，也给后来的中国带来无穷的灾难。

（三）最后遗言　　

应冯玉祥的邀请，孙中山决定北上，召开国民会议，并提出了反帝反封建。不幸的是，他的生命已经走到了历史的尽头。在英雄最后的夕阳，他留下了令人感触的遗嘱。在《政治遗嘱》中，孙中山说：“余致力国民革命，凡40年，其目的在求中国之自由平等。积40年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。”在《致苏联政府遗书》中他说：“亲爱的同志！当此与你们诀别之际，我愿表示我热烈的希望，希望不久即将破晓，斯时苏联以良友及盟国而欢迎强盛独立之中国，两国在争为世界被压迫民族自由之大战中，携手并进以取得胜利。”　　

在遗嘱中，孙中山总结了自己革命的主要经验，提到了两个关键点。　　

第一，“必须唤起民众”。孙中山在其一生革命行动中，得意成功的时候，是联合民众的时候。他由于坚持建立一个真正的资产阶级民主共和国，其成员主要就是民族资产阶级及其知识分子，阶级基础是比较狭隘的。由于历史的原因，民族资产阶级具有与生俱来的两面性，单靠民族资产阶级是无法取得胜利的，无法解决反帝反封建这一近现代历史的核心命题。在其革命中，他数次听信军阀，以军阀打军阀，最后都是惨遭失败。在国共合作后，革命迅速复兴，给他极大的震撼，使他得出必须联合广大民众，才能取得革命的最后胜利。　　

第二，“及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。”辛亥革命胜利后，革命政府决定承认清政府与英法美等主要西方国家签订的不平等条约，承认赔款、债务等，以避免西方势力反对新生的政权，但西方势力总不支持它，还大力的扶持袁世凯，北洋军阀，阻挠革命。在他屡次失败后，是苏联支持了他。他因此感触很深。后来的历史进一步印证了，苏联的援助对中国民主革命的胜利有重要的作用

（四）后辈的继承　　

孙中山先生有一句著名的话“革命尚未成功，同志仍需努力”。这句话体现了他的清醒意识和对同志、后辈的殷殷期望。“同志”主要是指资产阶级革命派，是指国民党。但可惜国民党内的新老右派取得了其党内大权，黄埔军校校长蒋介石发动反革命事变，屠杀共产党人和群众，开始代表英美的在华利益，建立起大地主大资产阶级的统治，对红军进行围剿屠杀，在日本侵略后提出“攘外必先安内”。中国人民经过艰苦卓绝的斗争，取得伟大的抗日战争的胜利后，他又谋取家族独裁，代表美国的利益，发动反人民的内战。另外一位国民党的才俊汪精卫，先是屠杀共产党，后在国民党内被蒋介石压制，在抗日战争时，投靠日本，成为遗臭万年的汉奸。国民党左派人士坚持孙中山的“三民主义”和三大政策，但力小势弱，始终未能铲除国民党内毒瘤即国民党反动派，致使国民党主体由一个革命的政党退化为反人民的反动势力，终于被人民赶出了大陆。

孙中山的革命意图，精神核心是谋求中国的独立和富强，人民的独立和自由。他为这一目标奋斗了终生，始终未能完成。而共产党，这个他曾经谋求融化于国民党内的政治派别，在进入中国历史的舞台后，就坚定地奋战到底，终于取得了革命的胜利。1949年10月1日，新中国成立，标志着中国半殖民地半封建状况的结束。孙中山一生的愿望终于实现。

“天下为公”，是孙中山先生的名言，也是他一生奋斗的基石。为了中国的独立和富强，这个伟大的革命的先行者，在一次又一次的失败后，仍然擎着革命的大旗，以最后的遗言，寄望于后辈完成太过艰难的使命。艰难成就了伟大，成就了传奇。后辈们浴血奋战，终于可以告慰先贤。

二、毛泽东主席的继续革命观　　

毛泽东主席一生革命，与天、与地、与人奋斗其乐无穷。他在每一个历史的关口，以其独步古今的智慧，处理这纷繁复杂的革命事业，保持着中国共产党人的革命本色，体现着伟大领袖的舵手才华。

（一）七届二中全会：两个务必　　

在解放战争即将取得胜利前夕，中国共产党在西柏坡召开了七届二中全会，作出了工作重心从农村转移到城市的决策。毛泽东主席在大会上郑重地提出“两个务必”，表示中国共产党仍然会保持优良的作风，继续为中国人民服务。此时的毛泽东非常的清醒，新中国就要建立，共产党仍然必须是一个革命党，加强自身思想、组织、作风建设，不能懈怠。他表示这只是万里长征走完了第一步，以后的历史应证了这绝非谦虚之词。

（二）两步走：社会主义革命　　

毛泽东批评了“毕其功于一役”和“二次革命论”，指出新民主主义革命和社会主义革命是紧密联系的。既不可以混淆二者，进行一次性的革命，也不可以只看到二者区别看不到二者的联系，在两者之间横插进一个资产阶级共和国。在建国初的土地改革完成后，中国社会的主要矛盾已经转变为无产阶级与资产阶级，社会主义道路和资本主义道路之间的矛盾。刘少奇提出稳定新民主主义秩序，毛泽东对其进行了否定，认为要不间断地进行社会主义革命，过渡到社会主义社会。从今天的现实看，到达陕北开始紧密团结的中国共产党人又开始分化，又一次路线斗争已经开始较量。只是那时由于毛泽东掌握最高权力，已经不会再遭贬斥，硬生生地将“中国特色社会主义”推迟了半个多世纪。

（三）文化大革命　　

文化大革命已经过去40几年了。作为一个二十几岁的青年，这个字眼对我曾经是那么的敏感。至今还隐约记得老师说过那是个社会动乱、十年经济倒退处于崩溃的恐怖时期，所有的一切只是因为红卫兵这三个字。大学期间，教授讲她和同学们在大窜联时期坐着无比拥挤的火车，去接受伟大领袖毛主席的检阅，可惜没有看到。那时，我感觉她对那个时代还是怀念的，那是她的火热的青春。　　

岁月流失，文革这个字眼不仅没有消失，恰恰相反，经过三十来年的资改时代的反证，它更加光辉四射，深入人心。当年多少可爱善良的青年用激情甚至生命，追随伟大的领袖，演绎了那一幕幕壮阔的历史活剧，今天给后人留下了珍贵的宝藏。　　

毛泽东的文化大革命，相对于孙中山的锲而不舍的革命，相对于毛泽东自己领导的使人民翻身解放建立不朽功勋的新民主主义革命和社会主义革命，又要更加影响深远。它使资本主义复辟在中国如洪宪帝制般根基难稳，挂羊头卖狗肉只是机关算尽倒挂自己。它使人民获得精神的解放，在打倒侵略者和独夫后，这一次要打倒的是人们自己心中的私心和对仆人的千年畏惧。它使历史的幕布拉的越来越长，以致无极。公，无极也。因为文革，使毛泽东远远超于其他伟人，站到了千古不朽者的最前列。　　

我比较赞同十一年分期，即以1965年姚文元评海瑞罢宫为始点，以1976年毛主席逝世为终点。　　

1.原因与目的　　

国际上，西方和平演变，苏联已经产生一个高高在上脱离人民的特权阶级，二者共同对中共进行围剿。特别是苏共的蜕变使毛泽东深受震动，面对苏联的挑衅，他带领中国人民坚决还击，九评苏共中央，他对苏共的预言使今天的中国人惊叹不已。　　

国内，毛泽东认为当时的中国有着严重的资产阶级法权，部分领导高高在上，脱离人民，与人民的物质等差距不小。而在高岗饶漱石事件、反右扩大化、浮夸风“共产风”、庐山会议、七千人大会、社会主义教育运动（即四清运动）中，毛泽东的战略部署一次次的因为党内反对派的破坏、各派系的斗争而被打乱以致失败。公有制虽然建立，但制度是由人来制定维护的，也可能遭到人为的破坏。而那时的上层建筑与意识形态和公有制的生产关系并不适应，他认为需要改造，让人民学会管理自己，在思想上斗私批修建立社会主义思想文化体系。　　

无产阶级作为整个阶级要获得解放，必须要解放全人类，必须坚定地走社会主义道路，坚定地走向共产主义社会。在中国，无产阶级要维护自己的利益，对国家的领导是通过中国共产党这个先锋队来实现的。这时的关键问题是，这个先锋队保持公心，为人民服务，就会走社会主义道路。这个先锋队如果由一群有私心的人掌控，出现一个特权阶层（特权阶级），那么路线的改变，走向垄断买办资本主义是很有可能的。毛泽东意识到了这一点，因此提出了政治挂帅，单从这一点来看，马克思的“经济基础决定上层建筑”已经可以改为二者互相制约了。社会主义的成败在一个共产党占执政地位的国家，决定于路线，决定于走什么样的道路。而中央领导层的公心和政治水平就是很重要的因素了，之所以不是决定因素，是因为在人民至上、为人民服务、斗私批修的国度，“造反有理，革命无罪；舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”是可以成为现实的。　　

由于上述原因，毛泽东开始思考这样一个社会主义国家会不会去走资本主义道路，无产阶级专政能不能持续人民会不会受二次罪，谁要走资本主义道路，怎样对付中共内的这一修正派别，将来怎样架构新的政治权力机构等等问题。在滴水洞的那些天，毛主席以伟大的无产阶级革命家的气魄和胆略，为人民粉身碎骨仍无悔的至深情感，开始了他生命中的最伟大革命：文化大革命。这件事彻底成就了他人民之神的地位。这次，他不再进行和风细雨的整风运动，因为这次斗争虽然取名为文化革命，但短期来看，其实还是资本主义道路和社会主义道路两条路线之争的继续，是特权阶级实现自我目标和真马克思主义者坚持为人民服务坚定走向共产主义之争。虽然残酷，但不得不说，这就是殊死搏斗，是阶级斗争。　　

这个时候，对于已经出现的走资倾向，从近的看，需要打压已经出现的走资本主义的当权派（走资派），批判反动知识精英，并探索出一条新型的权力制约结构并制度化；从远的看，就是这次革命区别于暴力革命所在，在于进行以“斗私批修”为核心理念的思想文化教育，在全社会培养千万社会主义的接班人，锻造新的具有社会主义思想共产主义思想的干将，为不走弯路坚定地建设社会主义走向共产主义保驾护航，探索人民真正当家作主管理自己管理国家，开启社会主义时代百家争鸣、为以天下为己任的中华民族再次千年领先、共产主义早日实现而群策群力。而以魏巍、马宾、李尔重、张宏良、黎阳为代表的许多无产阶级干将拔剑出鞘就是证明。这种文化不断发展壮大就会使人们能不断地坚定地走向共产主义，彻底消灭剥削和压迫。　　

2.提出经典命题：　　

(1)文革精神：斗私批修。文化的革命是为了“立人”：一个个鲜明独立、勇敢、公心、关注国家和社会的人。文化是决定性的。这样的文化必须是培养具有公心，敢于斗私的个人。每个人都要破除私心，在大风大浪中接受人民和历史的检验。泥沙总是存在，但沧海横流，方显英雄本色。历史对投机者叛变者的淘汰总是真实的无情的。　　

(2)造反有理　　

“造反有理，革命无罪；舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”。　　

这是人民往往的最后的选择，也是主席希望人民的经常行为性选择。　　

30年的资改时代，使人民知道了专政权力一但丧失，地位转换，只能用鲜血去换回。太过残酷，但是现实。　　

治理国家，魂魄在庙堂，根基在人民。人民掌握了庙堂，就开始了真正的人间。　　

阶级的斗争在于各自阶级的组织凝聚能力。实力是斗争的根本，制度是斗争的手段。路线是斗争的战场，政治挂帅是斗争的标杆。环环相扣，缺一不可。　　

为有牺牲多壮志，敢教日月换新天！　　

(3)宋江　　

忠义堂不在，换了人间。　　

叛徒是可耻的。宋江还是剥削阶级思想浸染的坛坛罐罐。　　

主席的宋江命题，使那个时代的人无法忘记：这不是宋江吗？
   他是叛徒？孔门弟子？妥协派？待文革者？　　

只可惜了烈士们……　　

(4)走资派和牛鬼蛇神　　

@1.走资派，走资本主义的当权派，还在走，还在走！…走啊走…　　

有迷糊不清的，有特权老爷想走的，有脑子被转基因了事实上走了的。挂羊头卖狗肉走了几十年，把革命功绩走没了，把自己走哭了，走后悔了，把民族走到了十字路口，走到了“是生存还是毁灭”的灭种时代。　　

作为一个后辈，希望他们是唯一的反面教员，希望主席的“过七、八年再来一次”落空，可是那他们就惨了：迷糊的没人映衬了，故意的就是秦桧了。可是，中华民族也快被你们折腾的完了啊！　　

@2.牛鬼蛇神　　

反右，你们过得比“牛棚”的主人好；平反，你们过得比过去的老爷好。　　

真正的知识分子为你们感到恶心，老爷们也嫌你们笨和脏，　　

鲁迅的孺子牛说：“富贵命，您哪，得瑟吧您！”　　

(5)预言　　

中华人民共和国的伟大舵手在天崩地裂间，留下数不尽、道不完的无数功绩离开了与他交织在一起的中华大地。　　

英雄远去了，人民难道要最后仰视着那段文字，与这个伟大民族，一起被恶魔们带走？　　

“中国如发生反共的右派政变，我断定他们也是不得安宁的，很可能是短命的，因为代表百分之九十以上人民利益的一切革命者是不会容忍的。那时右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。有些地区（例如北京市），根深蒂固，一朝覆亡。有些机关（例如北大、清华），盘根错节，顷刻瓦解。凡是右派越嚣张的地方，他们失败就越惨，左派就越起劲。这是一次全国性的演习，左派、右派和动摇不定的中间派，都会得到各自的教训。结论：前途是光明的，道路是曲折的，还是这两句老话。”
3.为万世开太平：　　

共产主义是无比美好的理想，也是人类的出路。而要建设共产主义，就要同私有制、个人的私心作最彻底的决裂。诚然，这是无比艰难的革命，必定要经过无数的挫折和磨难。新中国的建立确实只是伟大征程中小小的一步。文化大革命确实也是一场演习。将来的交错的两条路线的斗争、公心和私心的斗争必定要持续到共产主义社会的建成。70年代的文革提供的暴力夺权的范式或许只是它伟大意义中微不足道的一部分，社会主义文化共产主义文化的持久熏陶、大公人民的塑造和大公制度的建立将是更持久的、决定性的、伟大的。　　

一个种族的存在，根本在于其文化。中华民族在春秋战国时期进行的百家争鸣为中国的强盛奠定了千年根基，中国持续了数千年的领先。上世纪的文化大革命，则是一场为建立一个没有剥削和压迫的大公社会的文化大剧。这场文化大剧大开大合，波澜壮阔，现在只是进入了其短期反证、人民自救、挽救祖国、重新建设社会主义的阶段，其影响千古的正剧第二幕还未开始，我相信，以天下为己任的天命之族—中华民族必定能以毛主义这个现代法家为基础，融合中华优秀文明与智慧，建立最合理的经济、政治、文化、军事结构与战略，为万世开太平！　　

经济方面：恢复社会主义公有制，以公有制为主体，发展公有制，利用网络等手段，政治挂帅，抓革命促生产，为人民科学计划地统筹发展，恢复农业合作化，国企实行鞍钢宪法，大力发展高新技术产业，独立自主地发展，与广大第三世界国家共同发展等。　　

政治方面：毛泽东为国魂，人民立法，人民至上，人民信仰自由，斗私批修，坚持社会主义道路，完善社会主义政治制度，人民选举监督罢免官员等。　　

文化方面：积极吸收文化大革命理念，允许除汉奸买办的为人民服务的百家争鸣，不断完善大公文化，大量创造人民喜闻乐见的社会主义文化作品。　　

军事方面：军事先以军队为主，逐渐的以群众武装为主。加强军队人民性质，一切为了人民，对外保卫国家主权进攻侵略势力，对内源于人民为了人民艰苦奋斗。　　

4.权力的安排：　　

人民通过投票、互联网等各种方式选举监督罢免公仆，监督机构监督实行，人大有最后决定权。此中的关键是无产阶级通过人大掌握政权！全国人民代表大会是最高权力机关，即最高庙堂。人大决不能成为一个摆设。全国人大选举产生最高革命委员会，是全国人大常设机构，相当于政治局。最高革命委员会选举最高领导，获全国人大批准就任。最高领导为国家领袖、党主席。定期重选。自然，不再设国家主席，而设内阁总理，定期接受最高革委会质询，投票即可罢免，后任由党主席推荐获革委会批准即可就任。　　

无产阶级自身，只有解放全人类才能解放自己。无产阶级就要牢牢掌握国家政权，通过革命委员会（由工农兵组成的人民代表大会中选举产生）可以随时监督党政军各级领导，发现有变修走资的进行投票罢免，造反有理，将其拉下马。　　

这里面还有一个中央集权的问题。历史证明，国家强盛需要强大的集权。让人大事实上的集权来取代共产党的集权会否造成分裂呢？我认为是不会的。因为党是无产阶级先锋队，由无产阶级选举、检验具有公心的党员是更好的选择。革命委员会就是最高集权集体，不存在没有集权削弱集权的问题。　　

政府机关人员可先由各级革命委员会通过考试（主要是面试）挑选，以后可转为人民直接选举，革委会可以短期开会结合人民“四大”呼声进行投票罢免。政府各级人员包括总理唯一需要的就是以其行为是否符合社会主义，是否符合人民利益进行筛选，用革委会的集权和人民“四大”等各种方式的民权来压制。　　

利益相关自然死命维护。必须由无产阶级事实上掌握政权，农民是巩固的同盟军，由无产阶级为主体、农民为重要来源选举的先锋队为其服务。当然，人民为上，公心为上，整个革委会都变质，就只能靠文化革命、斗私批修的人民将其拉下马。当最高革委会彻底腐败时，就是造反有理！人民就推倒重建最高革委会。这就是主席所说的“七、八年再来一次”式的暴力革命。　　

毕竟，任何的制度都可能因为人而失效，最后的决定权还是人民。我相信，一但绝大多数国人都深受社会主义共产主义熏陶，普遍掌握马列毛主义，那时的独夫就是行将就木的袁世凯。这就是文化大革命连绵不绝的伟力之所在，也是主席大慈大悲避免历史周期循环最终杜绝暴力的佛祖情怀之所在。自从有了毛泽东，心中再也没有佛。　　

三、结论　　

孙中山和毛泽东两位伟人，以他们一生的革命业绩激励着我们。他们也有过失败，但直到生命最后一刻的坚持成就了他们的伟大。在残酷的今天，我们这些后辈们，除了需要向他们致敬以外，更要深深地体会革命一生，不断革命，继续革命。因为生命的结束就是革命的结束。历史无法休息。　　

向各位前辈求教，期盼各位前辈的教导、批评。致以革命的敬礼！　　

赳赳中华，共赴国难！

我辈无悔，强汉必生！

王天润

　2010-2-1　

0：18　　

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