毛润之一生对人类的最大贡献正在于其晚年思想和实践
毛润之最伟大之处正在于其晚年思想和实践。他从一建国，就把主要精力放在了，如何避免“历史周期律”上，他要破解、打破几千年的兴亡周期律。为此，建国前夕，他发出了“两个务必”的警告，宣誓了“不当李自成”自信和自警。建国后则一直关注并针对老战友们普遍滋长的“打江山，坐江山，享清福”思想和为非， 他探索、采取了一系列措施，发动了一场接一场的整肃运动，然而这些措施效果只是一时的，稍一松，就反复了。这一系列探索实践的经验，告诉他，也提示他，必须彻底打碎旧的现成的治国体制，全面建立一整套，不同于现成传统的封建统治政体和资本统治政体的体系制度，实行人民的大民主，把政权管理和社会管理直接交给人民来随时随地参与和监督，才有可能实现自己的理想，实现红色政权的永不变色，不被有一天复辟。于是，不被多数同事、战友所理解和支持的文革继续革命理论和实践，也就由此诞生了。
他的这一理论和实践，使他真正超越了马、列、斯－－他以往做的第一件大事，解决的只是马列主义在中国这个半殖民地半封建社会的具体化、实践化、可行化问题，所以其中国化的马列理论，只能叫思想，而不敢妄称为“主义”；但其在工农革命取得政权后的“继续革命”，革旧思想、旧文化、旧传统、旧的现成治国体制的命，甚至革昔日出于“打倒旧贵，自当新贵”目的，而跟随他革命的战友的命，则使他由一个人类历史上众多的杰出政治领袖之中的一员升华成了“唯一”，使他由传统意义上的“革命领袖”、“开国之父”升华了“大圣”。与此同时，其思想，也就上升成为了可与马列并称的“主义”。
也许，正是由于他的超凡夫、超历史的大气磅礴的这种理论创造，并在有生之年付诸于初步但又恢宏的实践，才有效避免了中国在上世纪九十年代初的世界社会主义运动大退却中，步苏联的后尘，公开扔了红旗，挂出白旗。在中国，谁也不敢公开扔掉毛的旗帜，扔了就扔了自己的合法性、道义性，等于自绝。经过毛泽东导师，用实践教育和导引了的中国人民不答应，不会麻木不管。这是中苏之巨大区别，也是中国人民之大幸。中国不可能产生中国的“叶利钦”，中国没有“叶利钦”的生存可能，因为有过伟人中的伟人－－人民领袖毛泽东。他不仅曾是个人生舞台匆匆过客的政治领袖，更是人民永远的精神领袖。
历史将最终证明，他的晚年理论与实践，实际是其一生理想追求的必然结果。他将因此而永生，因此而成为世界伟人，成为整个人类历史上寥寥无几的伟人之中的伟人。显赫一时，名随身死，是中外历史长河政治舞台上，众多政治食客的自然归宿。而毛则是个例外，他的灵魂将长久俯看和影响这条长河的流向。
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