八论西南大旱：从思想干旱到信仰危机
资改派在30年来对人民进行的种种欺骗和玩弄的花招，都在这次西南五省市大旱的局面下曝光了，想遮盖是遮盖不了了。西南地区的人民和全国人民都已经看清了资改派的丑恶面目，方知30年来，资改派一直在干着见不得人的卑鄙勾当，而自己却一直被蒙在鼓里。
资改派在30年的大规模的私有化运动中，通过物欲主义的教化，力图打破人民原有的精神追求和思想信仰，把人民强行拉入到另外一种精神追求和思想信仰上来，也就是资本主义精神和资产阶级的思想上来，进而得到统治人民的目的。
首先，资改派要打破人民对毛泽东和那个时代英雄的崇拜。对毛泽东不断地丑化和妖魔化，把毛泽东说成是一个暴君和恶魔，说的一无是处。对人民英雄也是不断地贬低和污蔑，将刘胡兰、董存润、雷锋、黄继光等英雄人物说成傻蛋。让毛泽东及他那一时代的英雄作古，埋没在在历史的长河里，让人们不想提起，不愿提起，痛恨提起。资改派这样做的目的是为了树立另一类人物，那就是大大小小的资本家，让人民以这些人为典范，为心中的偶像，都去拼命赚钱，当富翁，当老板。也就是要打倒真的英雄，树立假的英雄。
其次，资改派要从人民心里消除掉全心全意为人民服务的大公无私的精神，在报纸、电视台等舆论媒体上禁止对为人民服务的人物的宣传，并在实际生活中对这些人进行压制，反而大肆宣传那些自私自利、唯利是图、盘剥他人的资本家，试图让人们都变成弱肉强食的丛林界中的动物。其目的就是要实现资本主义的私有化制度，让社会变成人吃人的世界。
再次，资改派是极力宣扬毛泽东时代人民是多么的贫穷和饥饿，物质和金钱是多么的贫乏，让人们对那个时代充满恐惧和仇恨，进而大肆宣传资本主义的享乐主义和物欲主义，让人们整日陶醉在吃喝玩乐的荒淫生活中，无所事事，精神萎靡，道德沦丧，无有追求，思想空虚，没有丝毫信仰。
总之，资改派的最终目的就是要让人民从思想上消除共产主义信仰，得到推翻以工农联盟为基础的社会主义制度，将工农政权打翻在地，不要无产阶级专政，而要资产阶级专政，以试图建立一个人压迫人人剥削人的以私有制为基础的资本主义政治制度。
西南五省市的大旱让灾区人民及全国人民彻底明白了资改派的险恶用心。这主要表现在以下几个方面：
一是根本就没有在农田水利设施上投资或投资甚少。资改派原来说在农田水利上投了多少多少钱，可不但没有修水利设施和工程，就连毛泽东时代修建的水利设施也给荒废掉了。也许下拨了一点农用款，可最终落到了谁的腰包了哪？肯定不是老百姓的腰包，是贪官污吏的腰包吧！也许其情妇也得了很大的好处。看来，资改派说办了多少水利上的事是说了骗人的谎言了。
二是大规模地将水利设施私有化。资改派口口声声所说的为人民办实事办好事，，可却大规模地将水利设施和工程私有化，将人民建设的水利设施公然低价贱卖给资本家经营，让资本家对农民进行残酷地剥削和压迫，很是赚了一大笔钱，而老百姓在使用水利设施时却仰人鼻息，还得出高价钱，被宰得净干。资改派所说的为人民办实事办好事，却原来是在为资本家办实事办好事。公有财产不但遭到资改派瓜分，就连人民的财富也被剥夺殆尽。西南五省市旱区的人民生活和原始社会有啥不同哪？无非是穿的衣服与先前不同罢了。
三是社会财富集中在少数人手里。资改派说社会财富十分的充裕和丰富，可在西南大旱的时候，物价却为何都要有不同程度的涨价哪？可见物质财富并不富裕，丰富了还会涨吗？富裕的只是资本家，老百姓还是那么地贫穷。山还是那座山，梁还是那道梁，人还是那里的人，可就是物质不在他们家里，钱也不在他们手里。灾区的水库及水利设施不是私有化了吗？到底是谁在赚钱？老百姓浇地要掏高价，大旱时连个水都喝不成，老百姓不但没喝上水，还遭到了资本家的盘剥。老百姓要吃树叶和野菜来充饥，你能说老百姓很富吗？
资改派所做的一系列见不得人的坏事看来都要大曝于天下了。资改派就如热锅上的蚂蚁，不但着急，还被考问的要死。只好负隅顽抗下去，能狡辩几天算几天，能苟延残喘几时是几时，眼前的棺材是给他准备好了，那就是其行将就寝的地方。
在资改派骗人的伎俩被大量的事实戳穿之后，人民就对资改派产生了痛恨心里，再也不相信他们那些鬼把戏了。但毛泽东时代的社会又被资改派宣扬得处处是苦难，处处是恐惧，走回头路心里有点害怕。在这样的情况下，老百姓就处在历史的十字路口，到底是向那走，是向社会主义走，还是向资本主义走，百姓自己心里没数，而资改派却还在资本主义的河岸边大呼让人民赶快过河，人民早已经看出其不是个好东西，说啥就是不过去，资改派是干瞪眼没办法。此时，人民精神上显得异常空虚，想贪图物质享受吧，知道资改派把自己身上的钱都抢了去，纸醉金迷是资改派的乐事，与自个无缘，想追求高尚的道德吧，发扬共产主义的精神修养吧，又没有可以施展的地方。到底是走进社会主义阵营还是资本主义阵营，人民在彷徨，在犹豫，在痛苦地思索。是信仰共产主义还是信仰剥削的资本主义，人民也在痛苦地想，在奋力地选择。
太行爱国力量欢迎你 2010.4.4
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