前言：老衲对毛泽东思想的理解，主要是建立在对文本的阅读上，其中有些观点的形成，是建立在网络论战中，特别是来自于乌有网友深层次的批评。现在我们争议较多的，可能就是象晚年思想究竟对不对？尽管这个命题可以有些敏感，不好发，但还是要讲一讲。
一、毛泽东思想的雏形期
二、毛泽东革命思想的形成
三、毛泽东建设思想的形成
四、贫道对毛泽东建设思想的粗浅理解
五、要特别警惕以拥毛名义修正毛主义的天外飞砖马一涛掺假法
为了讲明道理，就必须坚持以史带论的方法，从发展的角度看毛泽东思想的形成过程。同时这也不是一个学术论文，所以就随思而就，想哪说哪吧。
一、毛泽东思想的雏形期
青年时代的毛泽东同志，显然是一个激情四溢天才的爱国者，他能以一个二十多岁的青年，主办湘江评论，并在全国获得巨大影响，已经证明了他的天才。但此时的毛泽东同志，还只是一个初步接受了马克思主义基本观点的新民主主义者，不能说是严格意义的马克思主义。他的著名文章，“中国社会各阶级分析”，初步运用了阶级分析的理论，但立足在还在于依靠谁团结谁上面。
毛泽东同志的思想在不断发展着，尤其是率领部队创建了革命根据地后，大量的革命实践活动，使他的思想也在不断丰富发展，表现出一个中左的显明特征，比如给地主富家分地等等。王明“左”倾教条主义把持中央领导权的三年，尤其是当他们进入中央革命根据地后，毛泽东同志被排挤的这几年，他一边到农村调查分析，一边静下心来读书，这为他更深入地掌握马克思列宁主义打下了基础，这个基础只是种子，开花结果要到延安时代。
二、毛泽东革命思想的形成
在延安时代，笔者曾在毛泽东同志生活过的窖洞中，静静地体味伟人当年的风采，回想当年的激情生活。
延安时期，是毛泽东同志能够静下心来集中读的又一个阶阶段，这个阶段，读书和根据地阶段不同的是，根据地阶段的读书，为了回击“山沟里出不了马克思主义”的天外飞砖---马一涛式的无中生有的攻击，毛泽东同志重点看马列著作和军事方面的书。如第一次得到了孙子兵法并悉心研究。
延安时代则不同，毛泽东同志在党的领袖地位已经初步确立---张浩和张闻天两次传达共产国际的指示---他开始大量的中国传统哲学类著作。《矛盾论》确实和中国道家传统哲学的阴阳理论有密切关系，《实践论》则和中国儒家的“格物”、“致知”、“知与行”的认识论有密切关系。
当然这个时期毛泽东同志也在读马列的书，但主要还是偏重于列宁主义的，因为必须要按列宁主义的原则建设，按列宁主义的革命理论指导中国革命实践，比如毛泽东同志这个时期就经常提到《联共党史》这本书。
延安时期毛泽东同志的一系列著作，不仅标志着毛泽东思想的形成，而且是毛泽东思想的第一个高峰，无论是军事思想还是哲学思想，都达到了一个空前但不绝后的高度。但这个时期的毛泽东思想，偏重于革命理论，建设理论较少，建设理论部分，只涉及到新民主主义等，而且外交思想、国际革命思想、无产阶级专政下民主建设的思想等还没有提出。
三、毛泽东建设思想的形成
建国后，和平建设的环境使毛泽东同志能够静下心来大量地读书，而且条件也非常好，主要是国家能够集中优秀人才大量地翻译马克思恩格斯列宁斯大林的著作，如这个时期毛泽东同志经常读的就有苏联编的政治经济学等。这一个时期，是毛泽东同志社会主义建设思想、社会主义国家外交思想、世界革命理论思想等形成的重要时期。
这个时期的毛泽东思想，达到了又一个顶峰，使毛泽东思想流转到国外后，被称为毛泽东主义，影响了世界几乎所有国家的共产党或无产阶级政党。这个影响，是鸦片战争以来，第一位拥护如此高的世界级影响的中国人，这个影响，是可以与马克思列宁并列的。有些国家共产党分裂后，加注“（马列）”或“（毛主义）”就是证明。
这个时期毛泽东的哲学思想，如关于矛盾的理论，更接近于马克思辩证唯特主义，强调矛盾双方的对立和发展过程，与延安时代的观点比，强调矛盾的相互包含的重要思想就少了一些;这个时期的实践思想，也比延安时代有了发展，如果说延安时代的实践论是横向的静态平面色彩比较浓的，那么这个时期则表现的纵横交织的动态立体色彩比较浓。而且把马克思主义辩证法中国化的特点更加突出。
老衲不自量力，初步尝试概括一下毛泽东建国以后思想的主要观点，主要目的是供大家批判用，以便我们共同把这个光辉思想丰富起来。
四、贫道对毛泽东建设思想的粗浅理解
经济方面：农业上主要地表现为批判了苏联的集体农庄制度，纠正了当时一线领导盲目地教地模仿苏联集体农庄制搞一大二公平调风的人民公社的偏向，建立了三级所有、队为基础的人民公社体制。队为基础就适当地保障了一个生产小队三四十户农民的合法权益，同时又允许农户个体留少量自留地，搞一些副业，如养家禽家畜等，更保障了农民的权益。这些和苏联的集体农庄完全是两个概念，是一种集体经济为主，个体生产为辅的生产方式，既能发挥大集体的集中力量办大事搞公益的优势，又能发挥农民的生产积极性，还能防止个体经营导致农村两级分化。
工业上大庆经验和鞍钢宪法，主要是强调工人民主管理企业。网友写得多，就不再一一详细写了，否则天外飞砖---马一涛式的诬陷，即使是引用了，又要说抄袭拼凑了。
小商业、小手工业、个体服务业的体制，我个人持保留意见。因为单纯的集体经济，还是无法解决新中国成立后新出生的2亿多的劳动力人口就业问题。但允许小商业小手工业的发展，又必然产生新的资本家和私营企业，它们在同国有集体经济竞争中会破坏社会主义公有制，破坏劳动光荣、大公无私的社会道德……这些弊端，已经为改革开放后的实践所证明。所以这个方面，我始终没有考虑清楚应当如何办。
政治方面：完美的社会主义民主体制，“和满”的概括比较科学，即六个方面的完整统一：一是逐级推选的体制能够保证最优秀的人才脱颖而出;二是与生产生活密切结合的民主管理能够极大地调动生产者的积极性;三是积功制的人才考核办法能够充分发挥每一个社会成员的积极性;四是定期的批判会和思想斗争----极有可能是学习型组织头脑风暴或思想震荡法的母本来源---能够防止“多数人的暴力（针对极右的诽谤）”和“多数人的落后”，是既依靠群众又教育群众的完美统一的形式;五是大鸣大放大字报大辩论的具体方法包括罢工自由入宪等保障了人民有了行使民主权力的具体手段;六是政治协商制度能够最大限度地包容异端减少阻力形成全力促进发展。
这个完美的民主体制，是基于马克思主义对立统一思想和中国传统文化哲学基础上的制度设计，处处体现了集中和民主的统一，处处体现了老子“负阴抱阳冲气以为和”---批判与协商---的思想，处处体现了孔子“敬事而信”、“君（国家）使臣（人民）以礼，臣事君以忠”---各尽其职、按劳动，各守其德，大公无私--的思想，处处体现了法家的奖励军功的事功思想。
关于最受争议的无产阶级革命下继续专政的思想，以及无产阶级接班人的思想，其实都源于对立统一的哲学基础。出发点是通过批判苏联共产党卫国战争胜利后，坚持官僚体制，导致权力异化而产生的思想。这个思想中的主要观点，干部参加劳动，开展更广泛更深入的群众大民主运动，及时清理党内的不坚定分子，坚持以阶级斗争的观点时刻监控党内不坚定分子等，都有现实基础，都是防止封建特权思想在经济上以资本主义方式的复辟。这个方面就不展开分析了。否则发出来也难。
关于无产阶级国家的外交理论，毛泽东同志也有巨大创建。如“坚持自力更生为主，争取外援为辅”的立足于我的建设思想，如三个世界的理论，如应对外部冲突时以打促和的思想，以及和帝国主义强国建交后既斗争又团结的思想等等。这些都需要搞外交的同志认真研究，不能单纯地教条主义地只搞韬光养晦而不强调有所作为。
五、要特别警惕以拥毛名义修正毛主义的天外飞砖马一涛掺假法
最后要强调的是：研究毛泽东建国以后的思想，要防止简单地割裂的错误做法，即所谓毛泽东八大以前正确以后不正确的错误观点。这不符合辩证唯物主义。恰恰相反的是，八大以前我国是在学习苏联，体制上僵化官僚的色彩较浓，八大以后，在批判苏联的基础，毛泽东建设思想才真正丰富发展完善成熟起来。这个需要引起重视。
同样还要引起重视的是，网络上某些打着积极拥护毛泽东同志却时时贩卖其修正主义思想的家伙，典型的如强国论坛的天外飞砖马一涛，贫僧给他树了一个典型形象，即光腚走台卖三鹿---恬不知耻地在拥护毛泽东这个外衣下获得网友信任扣，不动声色地贩卖修正主义思想。
这种网友极具迷惑性，欺骗了多数左翼网友，小道也是被强坛网友的一再劝说，对他的认识总是动摇不定。不过通过理论上的分析，最终发现他在评价毛泽东时，是按八大划线的，他的表现是顽固地坚持苏联一切正确一切正义，典型的如他的文章不断地在鼓吹苏联的集体农庄、在新星号事件上批判张召忠同志对俄罗斯的批评等。
为什么说这个人恬不知耻呢，他居然敢跑到这个左翼高手云集的左翼根据地贩卖他的修正主义理论，抛出三篇小文章后，被左翼网友一揭露，居然自己在又注册马甲为自己辩护。这个呢，老和尚将再写文章批判，暂先把这个家伙的三篇垃圾文章的链接发出来，供大家批判。
《我所认识的无产阶级》。此文是典型的高尚全之流的理论修正术，也即天外飞砖马一涛式的光腚卖三鹿的做法，我的批判文章他居然也转发进乌有转着圈子丢人，见下面那篇与元中方的商榷文章。
《我眼中的1966--1976年》此文是典型的伪装类伤痕文学。我批判它是狼皮下的魅影，表现上以称颂毛泽东时代为名，其事上呢，大家可以看其中有什么猫腻。他在强坛此类的东西有不少，等我有时间一一揭露。
《与【元中方】马甲探讨一下：谁是打着红旗反红旗的伪装左派》。这篇文章，就能证明天外飞砖先生是多么高尚、明智了。不去再评他。
这个网络打手，甚至污蔑说强国论坛的版主偏向我，使我在强坛发替稍微尖锐一些的文章都变得困难起来。所以我需要的战友们的支持。以事实证明这个家伙的本来面目。当然我会陆续提供他在强坛上形“左”实右的一些具体东西出来证明我没有误判他的。
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