三代之时，地多而人少，君明、臣贤、民朴，故人于地盖无私心。然犹有为争地而殴斗者。夏、商、周地有公、私之分，是为井田制。自秦以降，废公田为私田，田与财货同，皆可买卖焉。此后每朝必以战乱重分田亩，耕者得其田而天下安。然亦不过二三百年，何耶？私田所以然也。农善耕种而不善买卖，田之买卖，官、绅、商远胜于农。则田亩渐归于官、绅、商，是为“地主”。“地主”分大小，愈大愈不善耕种，至皇帝公卿则世代不事稼穑。而耕者渐失其田矣。
管子曰：“仓禀实而知礼节。”田之于农，安身立命之所。顺农失田，亦顿成亡命之徒。至税赋苛重，食不果腹，则揭竿而起，天下乃大乱。大乱致新朝立，地少均，天下复归于治。每二三百年一乱，周而复始，直至民国，盖无例外者。皆因地均而制未易，故终不均，其势莫能易也。
国共内战，共以分田分地终得民心，乃有共和之胜利：国共和，地共产，土地重归公有；举国上下，耕者有其田，居者有其屋；耕地在农，城地在工，各乐其业，天下大治。虽有十年之乱，然国无大虞。
三十年来，地权归公，耕权、用权、开发权归私，盖半私田也。半私本无大妨，且有致富之功。然公私无界，征占无度，公地渐为少人私挟，犹私田也。私田日集于官、商、企，而农工立锥之地及如杜之茅屋尤不可得，甚或死无葬身之所。民之失地，大乱不远矣。
地权乃民权之本。近立物权之法，其效不彰。原其理，一者不利无产者，显失民心，二者避谈地权，显负民望，何用之有？
故曰：人之生而有权生，死而有权死，皆需一席之地。公田应确保其公，私田应确保不可过集于少。还地于民，方能致和谐之国。
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