解决干群矛盾与落实红色民主

解决干群矛盾与落实红色民主　　

中国的干群关系有数千年的传统，旧时代干部被称为是官老爷、父母官，人民群众则被称为平民百姓、老百姓，过去干群关系是老爷、父母为民做主。一百多年以来，数千年的封建传统受到挑战，就是民主对官主的挑战，中国开始步入现代民主时代。但历史发展常有反复，从旧官主走向新民主不是一帆风顺的。新民主在共产党人领导下逐步确立，新民主是人民用鲜血染红才争取来的，来之不易，守之更不易。如何应对干群关系恶化，顺利落实红色民主，这是本篇探讨的话题。　　

一、干群关系新变化——干部老爷化、群众仆人化　　

封建时代是三纲维系的旧礼制社会，旧礼制社会官员就是百姓的父母，就是百姓的天，就是老爷。百姓权利如何划定，社会资源如何分配，那是由父母说了算的，连娶哪家女儿做儿媳也是要遵父母之命的，天道五常逐渐被锁在三纲中，天道若隐若现，只有僵化到青天白日被遮蔽为一片漆黑时，百姓才摸黑寻找黎明，彻底造一次三纲的反，但上去的干部依然用三纲来统领天下，中国古代盛世如大唐就标榜以孝治天下，孝在家忠心事父母，在外忠心事父母官，在朝忠心事天子。不管父母、父母官、天子如何昏庸，一直忠诚下去，就有了比干被挖心、屈原郁闷去投江、岳飞忠死风波亭、文天祥感叹伶仃洋、林则徐被发配新疆、谭嗣同勇迈菜市口等等，这些都是忠臣。只是他们忠于道与忠于不是道身的皇帝发生了背离。用毛主席的话说，造反有理才适合不载道的昏君。忠于昏君就不是忠于道。忠于道才是天下之人，当尽之责当尽之义。基于此，破除三纲才能避免悲剧的发生，自主席、书记、总理以下，全部是人民公仆。人民是老爷、父母、天子，这样社会出问题，就是人民是昏君。干部是人民公仆这是对三纲的彻底颠覆，是新中国之所以新之所在，这是新的社会纲领。老党员李尔重去世前建言说，什么事情不好办，去“问人民”。这是真正按照新纲办事的真共产党员，问人民是基本原则。这是落实全心全意为人民服务的前提。毛主席培养不少这样优秀的共产主义战士。黄克诚将军也是这样的人，他对妖魔化毛泽东的都是严厉批判的。钱学森也是这样的人，他喜欢人民科学家的称号，他说如果中国丢弃了毛泽东思想，必将完蛋。这些真党员都是没有失去中国人良心的守护中华人民家园的守护神，他们才是人民公仆。今天，薄熙来身上也让我们看到了当年的人民公仆是什么样的，那是将人民当父母对待的，向人民父母问寒问暖，这才是人民公仆。重大事情不让人民父母知道的干部，那还是老爷思想作怪，没有按新纲办，还是封建三纲的代言人。这样的干部不该是社会主义或特色社会主义的干部，连资本主义社会的干部都不称职。只能回到大清以前。拖着封建思想尾巴的干部不配当干部，拖着封建思想尾巴的人民也不配为社会主义的公民。人民要挺起胸膛敢于当干部的父母、老爷，不要让公仆感觉自己是老爷是父母，这种颠倒就是拿几千万浴血奋战人民的头颅开玩笑。人民爱护自己的好干部就该象父母爱护孩子一样，而宽容有缺点的干部也该象父母宽容孩子一样宽容，当然对待放弃当人民儿子的干部，就该逐出家门，永不录用，背叛了人民的，没有资格再做人民的公仆，是人民的逆子，该法办法办，该判刑判刑，象李庄这样自以为背叛人民有理的逆子，该关起来好好教训教训，但凡有老爷情结的逆子，都该让人民宣判，法庭可以配合宣判定罪。人民公仆是落实新时代天条——全心全意为人民服务的关键。谁违背天条，谁该受到惩罚。干部是人民的儿子，是公仆。这是划定特色社会主义是否还是社会主义的核心依据。让每个政府门前的“为人民服务”这条天条落实，就是让在门里边的每一位干部都是一流的公仆。公仆是想人民之所想，急人民之所急，最穷的人才是干部最该亲近的人，因为他们是公仆们最该关心的父母、老爷。如果干部没有这种意识，谈什么公仆都是骗人的。近年出现的公务员概念是不能反映人民是父母的，不把人民当父母的公务员就不是公仆。因此，延续人民公仆这一概念是中国走向和谐的关键。公务员概念看来有点西化了，西方人大家都有一个父母就是上帝，所以他们不用特意说公仆，一般只有牧师说自己是上帝的仆人。我们没有人家的上帝，人民才是公务员的父母，这样才能保证人民当家作主的合法性。欧美是上帝作主，我们是人民作主。西方的干部可称公务员，我们的干部则该称公仆。这样才能是对三纲传统的改造更新，淡化人民公仆概念本身就说明旧三纲回潮了，公务员尽管披着西化的外衣，但本质还是旧三纲在回潮。所以旗帜鲜明地说毛泽东思想万岁，必须保障毛泽东思想中那些重要概念使用的连续性。
　　这里我们还需要回忆一下毛泽东对党员干部、群众的观点，这样有利于摆正群众、干部二者的关系：　　

毛主席语录中的群众观：人民、只有人民，才是创造世界历史的动力。群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。 人民群众有无限的创造力。他们可以组织起来，向一切可以发挥自己力量的地方和部门进军，向生产的深度和广度进军，替自己创造日益增多的福利事业。目前农民运动的兴起是一个极大的问题。很短的时间内，将有几万万农民从中国中部、南部和北部各省起来，其势如暴风骤雨，迅猛异常，无论什么大的力量都将压抑不住。他们将冲决一切束缚他们的罗网，朝着解放的路上迅跑。一切帝国主义、军阀、贪官污吏、土豪劣绅，都将被他们葬入坟墓。一切革命的党派、革命的同志，都将在他们面前受他们的检验而决定弃取。站在他们的前头领导他们呢？还是站在他们的后头指手画脚地批评他们呢？还是站在他们的对面反对他们呢？每个中国人对于这三项都有选择的自由，不过时局将强迫你迅速地选择罢了。目前农村中合作化的社会改革的高潮，有些地方已经到来，全国也即将到来。这是五亿多农村人口的大规模的社会 主义的革命运动，带有极其伟大的世界意义。我们应当积极地热情地有计划地去领导这个运动，而不是用各种办法去拉它向后退。运动中免不了要出些偏差，这是可以理解的，也是不难纠正的。干部中和农民中存在的缺点或错误，只要我们积极地去帮助他们，就会克服或纠正。群众中蕴藏了一种极大的社 会 主义的积极性。那些在革命时期还只会按照常规走路的人们，对于这种积极性一概看不见。他们是瞎子，在他们面前出现的只是一片黑暗。他们有时简直要闹到颠倒是非、混淆黑白的程度。这种人难道我们遇见得还少吗？这些只会循着常规走路的人们，老是对于人民的积极性估计过低。一种新事物出现，他们总是不赞成，首先反对一气。随后就是认输，做一点自我批评。第二种新事物出现，他们又按照这两种态度循环一遍。以后各种新事物出现，都按照这个格式处理。这种人老是被动，在紧要的关头老是止步不前，老是需要别人在他的背上击一猛掌，才肯向前跨进一步。我党二十几年来，天天做群众工作，近十几年来，天天讲群众路线。我们历来主张革命要依靠人民群众，大家动手，反对只依靠少数人发号施令。但是在有些同志的工作中间，群众路线仍然不能贯彻，他们还是只靠少数人冷冷清清地做工作。其原因之一，就是他们做一件事情，总不愿意向被领导的人讲清楚，不懂得发挥被领导者的积极性和创造力。他们主观上也要大家动手动脚去做，但是不让大家知道要做的是怎么一回事，应当怎样做法，这样，大家怎么能动起来，事情怎么能够办好？要解决这个问题，根本上当然要从思想上进行群众路线的教育，同时也要教给同志们许多具体办法。二十四年的经验告诉我们，凡属正确的任务、政策和工作作风，都是和当时当地的群众要求相适合，都是联系群众的；凡属错误的任务、政策和工作作风，都是和当时当地的群众要求不相适合，都是脱离群众的。教条主义、经验主义、命令主义、尾巴主义、宗派主义、官僚主义、骄傲自大的工作态度等项弊病之所以一定不好，一定要不得，如果什么人有了这类弊病一定要改正，就是因为它们脱离群众。要联系群众，就要按照群众的需要和自愿。一切为群众的工作都要从群众的需要出发，而不是从任何良好的个人愿望出发。有许多时候，群众在客观上虽然有了某种改革的需要，但在他们的主观上还没有这种觉悟，群众还没有决心，还不愿实行改革，我们就要耐心地等待；直到经过我们的工作，群众的多数有了觉悟，有了决心，自愿实行改革，才去实行这种改革，否则就会脱离群众。凡是需要群众参加的工作，如果没有群众的自觉和自愿，就会流于徒有形式而失败。……这里是两条原则：一条是群众的实际上的需要，而不是我们脑子里头幻想出来的需要；一条是群众的自愿，由群众自己下决心，而不是由我们代替群众下决心。我们的代表大会应该号召全党提起警觉，注意每一个工作环节上的每一个同志，不要让他脱离群众。教育每一个同志热爱人民群众，细心地倾听群众的呼声；每到一地，就和那里的群众打成一片，不是高踞于群众之上，而是深入于群众之中；根据群众的觉悟程度，去启发和提高群众的觉悟，在群众出于内心自愿的原则之下，帮助群众逐步地组织起来，逐步地展开为当时当地内外环境所许可的一切必要的斗争。当着群众还不觉悟的时候，我们要进攻，那是冒险主义。群众不愿干的事，我们硬要领导他们去干，其结果必然失败。当着群众要求前进的时候，我们不前进，那是右倾机会主义。在一切工作中，命令主义是错误的，因为它超过群众的觉悟程度，违反了群众的自愿原则，害了急性病。我们的同志不要以为自己了解了的东西，广大群众也和自己一样都了解了。群众是否已经了解并且是否愿意行动起来，要到群众中去考察才会知道。如果我们这样做，就可以避免命令主义。在一切工作中，尾巴主义也是错误的，因为它落后于群众的觉悟程度，违反了领导群众前进一步的原则，害了慢性病。我们的同志不要以为自己还不了解的东西，群众也一概不了解。许多时候，广大群众跑到我们的前头去了，迫切地需要前进一步了，我们的同志不能做广大群众的领导者，却反映了一部分落后分子的意见，并且将这种落后分子的意见误认为广大群众的意见，做了落后分子的尾巴。从群众中集中起来又到群众中坚持下去，以形成正确的领导意见，这是基本的领导方法。在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次的更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。我们应该走到群众中间去，向群众学习，把他们的经验综合起来，成为更好的有条理的道理和办法，然后再告诉群众（宣传），并号召群众实行起来，解决群众的问题，使群众得到解放和幸福。在我们一些地方的领导机关中，有的人认为，党的政策只要领导人知道就行，不需要让群众知道。这是我们的有些工作不能做好的基本原因之一。在任何群众运动中，群众积极拥护的有多少，反对的有多少，处于中间状态的有多少，这些都必须有个基本的调查，基本的分析，不可无根据地、主观地决定问题。任何有群众的地方，大致都有比较积极的、中间状态的和比较落后的三部分人。故领导者必须善于团结少数积极分子作为领导的骨干，并凭借这批骨干去提高中间分子，争取落后分子。善于把党的政策变为群众的行动，善于使我们的每一个运动，每一个斗争，不但领导干部懂得，而且广大的群众都能懂得，都有能掌握，这是一项马克思列宁主义的领导艺术。我们的工作犯不犯错误，其界限也在这里。只有领导骨干的积极性，而无广大群众的积极性相结合，便将成为少数人的空忙。但如果只有广大群众的积极性，而无有力的领导骨干去恰当地组织群众的积极性，则群众积极性既不可能持久，也不可能走向正确的方向和提到高级的程度。群众生产，群众利益，群众经验，群众情绪，这些都是领导干部们应时刻注意的。我们应该深刻地注意群众生活的问题，从土地、劳动问题，到柴米油盐问题。……一切这些群众生活上的问题，都应该把它提到自己的议事日程上。应该讨论，应该决定，应该实行，应该检查。要使广大群众认识我们是代表他们的利益的，是和他们呼吸相通的。要使他们从这些事情出发，了解我们提出来的更高的任务，革命战争的任务、拥护革命，把革命推到全国去，接受我们的政治号召，为革命的胜利斗争到底。　　

毛主席语录中共产党员的标准：个共产党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。共产党员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位，而应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益。共产党员应是实事求是的模范，又是具有远见卓识的模范。因为只有实事求是，才能完成确定的任务；只有远见卓识，才能不失前进的方向。共产党员应该作到最有远见，最富于牺牲精神，最坚定，而又最能虚心体会情况，依靠群众的多数，得到群众的拥护。共产党员又应成为学习的模范，他们每天都是民众的教师，但又每天都是民众的学生。共产党员在民众运动中，应该是民众的朋友，而不是民众的上司，是诲人不倦的教师，而不是官僚主义的政客。共产党员决不可脱离群众的多数，置多数人的情况于不顾，而率领少数先进队伍单独冒进；必须注意组织先进分子和广大群众之间的密切联系。这就是照顾多数的观点。我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。我们共产党员，无论在什么问题上，一定要能够同群众相结合。如果我们的党员，一生一世坐在房子里不出去，不经风雨，不见世面，这种党员，对于中国人民究竟有什么好处没有呢？一点好处也没有的，我们不需要这样的人做党员。我们共产党员应该经风雨，见世面；这个风雨，就是群众斗争的大风雨，这个世面，就是群众斗争的大世面。共产党员的先锋作用和模范作用是十分重要的。共产党员在八路军和新四军中，应该成为英勇作战的模范，执行命令的模范，遵守纪律的模范，政治工作的模范和内部团结统一的模范。共产党员决不可自以为是，盛气凌人，以为自己是什么都好，别人是什么都不好；决不可把自己关在小房子里，自吹自擂，称王称霸。共产党员必须倾听党外人士的意见，给别人以说话的机会。别人说得对的，我们应该欢迎，并要跟别人的长处学习；别人说得不对，也应该让别人说完，然后慢慢加以解释。共产党员对于在工作中犯过错误的人们，除了不可救药者外，不是采取排斥态度，而是采取规劝态度，使之翻然改进，弃旧图新。共产党员对于落后的人们的态度，不是轻视他们，看不起他们，而是亲近他们，团结他们，说服他们，鼓励他们前进。　　

共产党建立的新中国，干部是人民的公仆，人民群众是国家主人。最近二十年，受封建遗风和资本社会风气影响，人民公仆又有老爷化倾向，国家主人又有仆人化倾向。照说干部是人民的公仆，主人没富，仆人先富是没有道理的。干部要富裕，前提就是让主人先富了，主人才考虑是否给仆人提高收入，我们的仆人倒好，没等主人发话呢，只顾将主人的钱财收拾到自己腰包了。还通过仆人的联合，不允许主人联合发话制止。主人倒成了奴才，仆人变成了老爷。他们倒是遵守了毛主席的教导：造反有理。只是当时主席说人民造干部的反有理，没有说干部造人民的反有理。看来主席的话，仆人理解得有偏差。那么既然主人变成了仆人，仆人变成了仆人老爷。是否意味着仆人再造仆人老爷的反有理呢？根据辩证法来说是肯定的。那仆人是如何造的主人反呢？他们先是让主人失去舆论优势，去掉大鸣大放大字报大辩论，这样主人就没地去扩大仆人欺主的负面声音了。主人之间是孤立的，没有联合起来的主人，自然就可以被凭借机构联系紧密的仆人联合体压倒。孤立的主人就这样敢怒不敢言，即使个别上访的主人，也不断地被各级仆人联合体挤兑回来，除非主人与仆人联合体中强势仆人有沾亲带故的，主人还能找回点公道，否则就要用闷罐子车伺候。据说落魄的主人聚集区域还形成了特定的上访村，弱势主人形成弱势联合。但仆人联合力量，凭借着孤立的主人后代组建的军队、警察，是随时可以对付他们不认识的主人的。仆人以国家公道和正义的名义，让主人的子孙们为正义而战。富起来的仆人害怕主人们算账，有些都安排了后事，诸如双国籍、子女老婆外移、财产转移，为了对付主人，仆人老爷与社会渣滓组成的黑社会一起对付有意见的主人，使用的手段据说都是文革中主人对待阶级敌人办法训练把他们熏陶出来的，并且还有更多发明，象仆人老爷文强就对其他仆人说，你们用的手段都是我发明、我尝试的，你们休想让我将其他仆人老爷的犯罪事实交代出来，并且话里说，你们小心更强势的仆人老爷出来收拾你们。仆人们对自己造了主人的反是有信心的，尤其是再拉上象奥巴马这样世界黑大佬做后盾，就更牛了，主人们，想动仆人老爷都要忌惮呢。仆人老爷对记者说：你是想替主人说话呢，还是想替仆人老爷说话呢，可以看出仆人老爷对阵营分得很清楚，那意思就是我们仆人造了主人的反，你要替主人说话，你要小心，你会没有好果子吃的。面对如此强势的仆人，不承认仆人变老爷都由不得主人了。既然仆人变成了老爷主子，那日常抽一盒千元烟算什么，拉个旧主人的娇娃耍耍算什么，把不顺从的旧主人阳具废了算什么，既然是非法得来的老爷地位，就继续以非法搞点旧主人说的冤假错案算什么。因此旧主人被迫变成了仆人，旧主人对待仆人的尺度比照仆人老爷对待旧主人尺度，旧主人是忍无可忍的。一旦机会成熟，旧主人就造仆人老爷的反了，这是符合辩证法的。根据双方格局来划分，仆人老爷是5%,旧主人是95%。95%是在仆人改制后孤立的，诸如联产承包责任制、诸如国企民营化、学生功利化、知识分子分层化，分化了的旧主人虽然人多，但势单力孤，尤其没有觉醒时。但觉醒的旧主人会主动去联合的，尤其是象南街村这样的旧主人群体还在，旧主人的旗帜还在首都飘扬，觉醒后的旧主人联合起来，就可以让这些新老爷已经不能再仆人化的回到旧主人阶层，让这部分人回归旧主人地位，这样就会不断壮大旧主人的联合力量，那么仆人老爷就会主动放弃对旧主人恶劣的态度，回归到仆人应该有的服务心态。就目前局势看，重庆仆人立场是旗帜鲜明的，那里的主人也蛮欣慰的，其他地区仆人老爷化现象还没有大的改观，需要旧主人站起来提醒他们谁是主人，不要搞得仆人可以欺主。共产党是个仆人组成的政党，不是老爷组成的。想当老爷的就自动脱党吧。因为主人是不希望这样的党员污染仆人队伍和组织的。一部分仆人老爷好像以为主人弱智，搞些没名堂的形式化的东西讨好主人，而暗地里却象老鼠一样不断窃取主人的财物，把主人对仆人的包容与宽大当作二百五，真是王朝颓废没落时期的老爷王公思想在作祟。想当主人就回归主人队伍就是了，没必要打着假公济私的偷盗勾当。中国95%的主人难道会被自私自利的行动蒙蔽了眼睛，看不到仆人所作所为吗？每笔帐主人都记着呢。仆人想当老爷趁早收起这样梦想吧。老天都给主人监督仆人的“新四大”平台了，在宪法中去掉没用，在现实中却回来了实体。去掉虚的，却出来实的。仆人老爷算盘算错了，所谓天网恢恢，疏而不漏。仆人老爷组成的人际网再大，也大不过互联网和天网。赶紧象重庆仆人上交红包一样，把该还给主人的还给主人，要不就赶快向其他黑社会国家逃亡吧。但要告诫提醒的是，你们到黑吃黑地方，偷盗来的那点东西也难守。这不，美国最近都宣布，凡是持有美国绿卡的公民都要报下海外财产。估计双国籍的仆人老爷，这次是哑巴吃黄连了，是白忙活一场了，最让仆人老爷忧虑的是，还有把柄被黑大老掌握了，一生都不能回到主人的自由了。内心的谴责和外在的压力正在将仆人老爷压得吃不好睡不好。图个啥吗？本来老祖宗交给我们的以大公无私的心态去当仆人，都可永垂不朽的，如今短暂的一生想洗干净都难了。即使去信人家的上帝，也许会引来撒旦的嘲弄，更难解脱。如今仆人们又开始以大公无私价值行事为人了，觉醒后的主人们也在重新团结起来的道路上活跃起来。这样一个大团结的中国才是一个复兴的中国，要团结就需要大公无私才能真团结，否则主人和仆人之间的矛盾终究会变成主人和仆人老爷的矛盾，那就不美气了。希望主人和仆人都平平安安，快快乐乐，心无猜忌地、善始善终地走完人生。主人与仆人，人民与干部，回归其各自本位！

二、红色民主的灵魂、方向及其与公有制的关系　　

红色民主的灵魂是全心全意为人民服务。政体有两种模式：一是君主，一是民主。君主模式，封建时代一直主宰着我们的先民。封建时代的君主传统其实就是臣民全心全意为君主服务，进而赢得赏赐、谢主隆恩、歌颂皇恩浩荡。毛泽东一辈子为民主而战，因此他喊“人民万岁”，他说：人民群众是历史的创造者，人民是共产党的上帝，并手书“为人民服务”树立于各大政府及事业单位门前。他是人民中的一员，他的言志诗就是希望自己达到“他在丛中笑”，而不是在旁边笑。他不是封建帝王“民贵君轻”类思考者，也不是帝王“水能载舟，亦能覆舟”的防范人民思路，而自己认为自己就是人民中的一员，最多不过就是人民中的英雄，而不是君主。一些人一再以毛泽东不民主为借口，妖魔化毛泽东，其实是不懂得他对人民是最讲民主的，对限制人民民主的敌对者才是不民主的。即使对待敌对者，也不是赶尽杀绝，充其量让他们下去体验下人民的真实生活。看到牛棚回忆和文革污蔑类的书籍，实在是这些人一直将自己立于人民之外呀。他们下放的那段日子和向贫下中农学习的那段日子，不就是让他们体验什么是人民生活的真实样态吗？就这都委屈得不行，那就很难让他们在丛中笑了。他对这部分人的不民主，其实就是对广大人民的民主，这点浅显的道理人民怎么能糊涂呢？今天是该清醒的时候了。让一切官老爷思想、一切剥削阶级思想、一切自以为高贵、高尚的思想通通离人民远点吧。小平改革开放，立足点就是广大人民是主人这一前提的。如果哪天人民不是主人了，那就是贫富两极分化了，那就是剥削阶级上台了，人民就该起来让这部分人继续回到人民中来，让他们再体验下贫穷者的生活状态，让他们再回到人民中来，使他们不自以为是了。道德是非标准，人民心中都有数，毛泽东早已经教会人们如何用恰当的概念说明这些是非标准了，只要毛泽东文集在世，剥削阶级思想就难有生根的土壤。因为毛泽东教会了判断标准：即全心全意为人民服务是每个干部每位群众的人生准则。谁违背了，谁就该自我批评并接受别人的批评，进而改正回到人民中来。　那么今天是谁阻挡了中国的民主，不是普通百姓，而是不为人民服务的贪官、黑恶势力、投机商人、不良学者及他们的应声虫们。难道不是吗？毛时代没有多少文化的民众能落实民主，难道他们提高文化水平了，现在他们就不能落实民主了吗？是一批不愿意为人民服务的人才阻挡了中国民主。这部分人把毛泽东说成是专制者、独裁者，他们以为丑化和妖魔化毛泽东，毛泽东思想就臭了，没文化的民众就分不出好赖了。他们错了，是人民宽容了他们，但如果他们依然不知悔改，只要毛泽东思想还在，人民也许糊涂一时，但不可能糊涂一世的，不到一世他们会重新集结在一起。世，三十年为一世，我们看到自2000年以来，人民中的先知先觉的人已经觉醒，9年后，已经有一大批人民觉醒了，这就到了三十年，下一个三十年，可以说就是人民为了落实人民民主的三十年，而不是被西化概念搞晕乎的三十年。　毛泽东这位伟大熟练运用辨证法的大师，设定的百年棋局是剥削阶级及剥削思想实践者无法解开的。在他亲手缔造的党、建立的共和国和教育下的民众，早已是人人有能力为尧舜的人民了，在建国六十周年之际，在毛泽东去世三十三年之际，毛泽东主义又回来了，其势已经不可阻挡。反对者只能抓少数人以恫吓，不可能将十三亿人都抓了。糊涂的低级官员和还未清醒的群众，请捍卫毛泽东为我们打下的民主江山，捍卫起这座世界一流的民主长城。伟大的民主即将来临，那就是全心全意为人民服务价值取向全面到来。一个我为人人、人人为我的有尊严、有自信、有幸福感的伟大民主时代即将伴随毛泽东伟大灵魂的复苏而全民来临！让反动派走的路线破产吧。我们人民都觉醒了，都重新走向了毛泽东主义！让一切反动派在真民主面前忏悔吧！人民民主是世界上最好、最高明的民主。让我们去珍惜他、实践他，全心全意为人民服务！　　

2008年，右翼势力提出在中国推行欧美的“普世价值”（包括诸如自由、民主、人权、平等、博爱等观念），党中央针锋相对，在十七大报告中提出了建设特色社会主义核心价值t体系，体系主要包括四个方面内容：一是马克思主义指导思想；二是中国特色社会主义共同理想；三是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神；四是以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。体系强调在马克思主义活的灵魂（具体情况进行具体分析）指导下，共产党人应以完美的道德人格，凝聚民心，团结创新，积极推动人民富有、国家富强，完成中华民族伟大复兴阶段性任务。这个价值体系的核心是以人为本。 以人为本，也是以人之本为本，而人之本是善，以人为本就是以善为本。善是中国人历史长河中涌现的核心价值，是贡献给世界的普世价值，落实至善的路径：共产党人以大公无私精神，践行全心全意为人民服务的原则，实现人类的真正彻底解放。 大公无私是共产党人的本色，为人民服务是共产党人的动力，接受人民的监督是共产党人前进的动态，追求人类的彻底解放是共产党人的动向即最高目标。十七大报告提出的价值核心体系正是立足时代，面对全球，为实现最高理想而制定的阶段性目标。因此提醒国内外西普派，你们的幼稚病正在象当年左派的幼稚病一样，会为现阶段的发展带来负面的影响。炎黄子孙可以欣赏西普理念，但要坚持自己的特色道路，与西普理念竞比走真善美之路，不要再落入西普概念陷阱，制造国人思想和行动的混乱，错失中国发展的机遇期。 在现阶段目标落实中，践行社会主义人民民主已经不能再拖，我们也许只有十年的战略发展机遇期，一切的成败就在人民民主的全面贯彻执行。　　

 “四大”理念是红色民主的方向：在中国要搞民主，大鸣大放大字报大辩论能丢吗？丢了就只有少数人的民主，用黎阳话说就是引号“精英当人主”。　1980年修改宪法第四十五条，取消公民“有运用大鸣、大放、大辩论、大字报的权利”的规定。此条修改后出现如下结果：官倒出来了，14万国企私有化了，6000万工人下岗了，住房、医疗、教育、养老几座大山压来了，GDP发展观成为可以高于人民主权观的硬道理，拆迁户的上访是不和谐行为了，保护私有财产的物权法出笼了，除了出国只有当干部才是大学生最好的出路了，人民币汇率开放了，外资可以参加中国企业购并了，2万亿外汇要打水漂了，美国要提高关税封堵中国出口了，房地产搞得部级干部都说买不起了，房价继续高涨了，水、天然气百姓生活血脉外资控股就要涨价了，反腐干部逐渐被孤立了，律师赚钱作伪了，商品假冒伪劣伴随坑绷拐骗盛行了，官员百姓私欲膨胀了，学生道德沦陷于功利汪洋中了，崇洋媚外加剧了，工人维权成犯罪了，。。。。大量现象表明，社会腐败加剧了。而净化干部腐败与民间腐败的举措依然是乏力的。逮几个省部级干部不解决根本问题，重庆一地打黑架不住类京城律师上级般的辩护。　　解决只有少数人民主问题，只有执行大民主，而大民主落实具体形式没有“大鸣大放大字报大辩论”是不行的，网络上其实已经开始自发落实四大了，但限于宪法已经取缔四大了，所以网络上随时可以封堵删除任何不利于“和谐”“团结”的帖子。而这个认定“和谐、团结”标准还是精英人主判断的，因此离人民民主还距离很远。掀开个别引号精英伪装的盖子，就有人说在搞文革运动。少数人认识到，文革那是限制特权的。只要特权思想存在，解决上述任何问题都是换汤不换药难解决。因为四大才是“保鲜”的良方。在宪法中删除这一条，封建时代的沉渣必然卷土重来，因为只有这一条才是保证“造反有理”落实的关键，放弃这一条造反都是无理的，一切民间有独立自由思想倾向的都是危险分子。毛泽东那一代为什么提出这一条，现在人们才看明白，是现实印证了高贵者的愚蠢，让普通人都知道高贵者是如何愚蠢过来的。问题是党中央如果将过去的遗弃的宪法再收拾回来，就等于向世界人宣布中国政府和人民经常拿法制开玩笑，引号精英说法比天大，而当年修宪的时候咋不这么提呢？那个比天大的宪法被微缩后，几十年下来这个法只遮住了井底之天，倒是比天大。因为他们说的天是老百姓的天，不是引号精英的天，引号精英与百姓不在一个天之下，那么引号精英设定的法就是比老百姓的天大。如今，老百姓算是明白了，你说你的法，我按我的良心判断，和你保持距离就是了。我恶不起还躲不起吗？如今的百姓已经不再是毛泽东时代造反有理的民众，而是回到了道光之前的奴才身份。要不导师可以和谐自己的女学生，邓贵大可以将钱砸到邓玉娇脸上提出特色服务，李庄可以拿人钱财替人消灾，老板可以随时炒了员工奴，长官可以凭依自身的权力将百姓的腿调动得跑得不停，百姓只有敢怒不敢言的份。说了就是找麻烦，自找苦吃，轻则警告，重则法办。在宪法里明文规定的人民有言论集会结社游行示威的自由，但执行起来就打折扣。原因也出在“四”大被取消了，其他的都是可大可小的。因为造反无理，所以只有不造反的言论自由，而造反言论就自然不是自由的。那这个自由还是自由吗？何况几千年积重难返的顺民心理，毛主席下猛药提出“四大”才解决这种顺民心理，一旦废除这个猛药，民众立马又回到了“封建时代”顺民心理。那共产党人带领人民造反失去那么多的人头合法性在哪儿呢？人民还不成了改朝换代的工具，又如何能成为主人呢？如果共产党兑变为国民党，甚至还不如国民党，那人民的江山在哪儿呢？我看毛主席那代人立下的宪法就是可以扭转千年人民被奴役的良方。现实已经证明，没有四大理念，在国际上我们就被拉到人权被告席上，在国内就成了少数引号精英制定法律给人民设定老天。而能囊括精英与百姓在一个平台上自由的就是“四理念，废除这个理念，就是让中国人重新回到封建奴才理念，让人继续不再是人。归根结蒂，人人都有独立之精神、自由之思想，人人都有造反有理理念做支撑，这个社会想不民主都难，想不真和谐都难。只有这样才是共产党人领导人民建设的新人新天地新世界，也是共产人兑现对人民的承诺，也就不是修正主义上台了。因此，彻底反腐关键在挥发四大理念，于党于民于国于世界才是阳光出路。毛泽东思想万岁就不是口号上的。　　

红色民主是公有制落实的前提。公有制是保障人民利益的经济制度，私有制是维护少有人利益的制度。在市场条件下，共有制与私有制并存的情况下，如何限制住私有对公有的侵蚀是个关系公有制生死存亡的问题。我们在近三十年的改革进程中，确实涌现了一批才智之士推动了中国经济的崛起，但更大一批人，则成为国有资产流失的蛀虫和帮凶。多年来我们一直在理论上宣传上坚持公有制，但实践上以腐败统领这一进程中，私有制全面发展起来。现在还在进行中，尤其是物权法出台后，将过去崛起的一批国有资产占有者合法化。在这样的主旋律下，腐败屡禁不止，现在还在将国家垄断的行业领域，批准私有企业进入，所谓引进竞争机制，实际上变相地将国有资产流失开辟了渠道。如何遏制住这股潮流？目前中央已经开始全面整顿这种现象，比如在高校领域开展的马克思主义理论工程，力图在理论和观念上加强社会主义政治力量，而真正加强这一力量的路径就是人民民主。我们曾经有过文革无序的人民民主尝试，但社会民众觉悟不成熟和环境判断不准确的情况下，为反对力量提供了控诉的机会。多年否定，已经将文革中的经验教训忽视了。今天在社会高危运行的情况下，如果还不进行有序的人民民主，社会将会出现大动乱。这种态势正在演进。而西化派在既得利益的推动下，正在逼迫中央   放弃党的领导，走资本主义道路，重蹈苏联解体的覆辙。这个周期就是十年，如果在十年内，我们不能有效推进人民民主，必将重演苏联历史，并且命运会更惨。  阻挡人民民主的力量主要来自于新兴富贵阶级，他们希望通过精英统治方式，达到剥削压迫大多数人的目的。官方内部已经有一大批人混进党内在进行解体共产党的事情。他们在制度上分化工人农民和知识分子。以知识阶层为例，原来利益分配有四层，而现在已经分化为十三层，让人民内部无法凝聚抗争，甚至让人民内部互相争斗。而在推动社会主义民主方面，他们说一套做一套，故意拖延这个进程。但对有利于自己阶层利益的决策上却可以迅速推动执行。他们不愿意让人民参与，涉及利益分配问题就在少数人内部内定了。但凡有反对的声音，将会在利益上打击异己力量。百姓已经不敢发出自己真正的声音。现在只有彻底的利益被剥夺和真正有良心的人在抗争，大部分国民都在利益等级森严中失去表达的勇气。人民正再次回归历史时期的草民地位 而唯一能改变目前局势的，只有文革的民主经验，但经过多年的妖魔化，无乱官方还是民间大多数都不愿意再纠缠那段历史。中国真正人民民主的实现，没有可以借鉴的西方经验，只有毛泽东时代的文革还可借鉴。重评毛泽东发动的文革是政治家落实人民民主的必由之路。再晚几年想有序发动都难了。尤其今天毛泽东时代培养的干部走下岗位之后，后续力量将没有力量和信心再推动了。红旗到底能打多久的问题已经严峻地摆在我们的面前。 人民自己觉醒和党内高层的推动，是落实有序红色民主的前提。高层已经开始推动，但人民还在糊涂。历史究竟走到哪里，人民作出正确的选择已经迫在眉睫。早觉悟的同志加紧启发民众，用行动来推动历史！

三、解决干群矛盾落实红色民主的必要性　　

我先介绍下2007年5月15日在西安的一则见闻：西安雁塔路上一辆标有碑林城管队的三陵车停在路边，三个城管队员在西安科技大学门口南侧，正在对一位中年妇女施行执法。女人是个推自行车卖樱桃与桑葚的，在卖桑女本能护卫自行车下，箩筐里的樱桃及桑葚洒了一地，两个城管队员还在抢夺自行车，另一个则对地上的樱桃痛下杀脚，老天生的樱头与桑葚顿时成为了饼贴在了地上，那两个夺自行车的也直到把筐里的樱桃与桑葚都洒在地上，而妇女一心护卫最值钱的自行车，最后她以身躯趴在倒在地上的自行车身上，城管队员打消了拿下最后的战利品的念头，上车扬长而去。女人见车走了，爬起来检查车圈是否歪了，地上的樱桃与桑葚是否还可以再卖。女人没有哭，也许他们遇到这种事情很多次了。这样我想起了鲁迅笔下的祥林嫂、中年润土。想想也许她家中正有嗷嗷待哺的孩子、也许还有需要医治的双亲等她一天的赚的钱买米下锅，而城管队不到3分钟的工作则将女人一天的劳作成果全部否定了。我想也许当年的共产党员正是发动这些无产阶级人才逐步壮大打下江山的。那为什么无产阶级打下的江山，现在的无产阶级代表的人民政府却让当年的街头恶霸再现于当下执法队伍中呢。我们的政权性质还要变到哪去呢？三个城管队员三分钟执法，事实上是让党领导的政府失去民心的执法。商品经济来了，投机倒把已经不犯法了，而被城管队队员执法的城市小商贩应该得到政府的保护，他们实际是城市经济真正的建设者，为什么我们的政府就嫌弃他们是城市文明的破坏者。看到上面的一幕，我倒是觉得城管队员用对阶级敌人的手段对付小商贩才是破坏城市文明。据说上海一位城管队员被一位商贩（退役的军人）一刀结果了后，上海已经开始允许小商贩的合法进入，并加强了路边流动小商贩的规范管理，我觉得是可取的。否则真让这些街头无法活命的小商贩组织起来不再贩卖，反而增加了一支反对政府的地下游击队，或者抢劫或者偷盗或者。。。。，反正不再贩卖了。那时我们的城管队队员也许不敢管了，同时增加公安机关工作难度了。难怪重庆把建设平安重庆作为城市建设的重大课题，也许正是城管队队员的工作促成的。一些小商贩已经变成了解放前我们党发动的群众中坚了。我在现场虽同情扼腕，但没有大刀王五的工夫，否则早上去把大刀一挥结果了这些欺凌弱者的强盗了。几个月后某一天，看到新闻上说有外地城管到西安来学习执法，据说这里经验可取，我不知道是什么糊涂蛋领导让这么做的，如果有意为之，只能说明这里的黑恶势力一点也不比重庆弱，请肃贪打黑之风早日风行西安吧！这里的人民好羡慕重庆，好期待人民的干部和真共产党领导！　　　

　2010年6月11日，安徽马鞍山大润发门前的一幕，也折射出干群关系紧张态势。汪局与夫人开本田招摇，与学生发生发生磨差，就动手打学生，老婆还喊好，如此夫唱妇随，确实能反映出日常生活中汪局何其嚣张跋扈。为何我们部分干部走上领导岗位之后，就走到了人民的对立面了呢？打了人还自报是领导，好像领导就有打人的优越性、有打人的优先权。开着本田估计也是贪腐得来的，你部分人先富了，就夹着尾巴做人好了，还不，还到处显摆，不把骑车的放在眼里也就罢了。一个骑车的孩子碰了下汪局本田，就如此凶悍重掌出击。真不知道他们在领导岗位上还能为老百姓干点什么实事。看到马鞍山市人民，敢于面对强权，勇敢地站在弱势群体一面，确实值得赞扬。我想我们的群众都能如此在该出手时就出手，汪局也不至于有今日免职之祸。至少人民的监督也可以让他将牛尾巴夹紧。领导们不喜欢群众监督自己，从短期看好像自己很自由，但从长期看对自己对群众都是祸源。权力不受监督，就将干部异化为非人类，人民没有监督权力也将逐步异化为奴隶不自由。这样对公仆、对主人是双输的。人性中贪婪一面如果没有限制，什么好人好干部都将异化为兽类，自修高的人是常读经典的人，他们可以一日三省吾身，这种人少。没有自修能力就只能靠群众来批评监督，这样能把贪欲限制住了。保证人的国度正常运行，否则人人都将进入非人国度。马鞍山的市委书记能在此关键时候出场，就地将不称职干部免职，确实是非常态的非凡之举。但作为汪局直管领导，平日功夫没有下到位，等到出事再出来灭火，也难辞其咎。　　看到我们汪局老婆——“开车的女的从车上下来，非常蛮横地开口就说：‘我是机关干部，我知道你们是二中的（从校服看出），我找人到学校整死你们！’”有这样的老婆，再好的干部也迟早落入到腐败阵营。没有一点同情心，有的是高高在上，对权力的崇拜，对民众的漠视与冷酷，真难为汪局是如何与老婆一起生活的，也许人们常说的母老虎也不过如此吧？从这个角度同情汪局了。如果不满意老公，想必也敢找人整死老公。汪局家里大概也是日日充斥着恐怖气息吧。想必他们的孩子也在此母老虎的声威中熏染出非人的气息。但天网恢恢疏而不漏，大润发一战，就注定了汪局及其老婆在后半辈子夹着尾巴做人了，并在人们鄙视的目光中，日日煎熬了。早知如此，何必当初呢？唉，是没有监督的权力机制害了他啊，引入人民群众监督干部机制看来应该提上日程了。否则，照此下去，领导们出门都只能在保镖保护下行动了，人生就真的不自由了。不要诋毁群众激动，老百姓判断是非很简单，就是凭良心。他们能愤怒地搬起西瓜去砸车，是谁引发了他们如此的怨恨。如果没有多年来的积压的官民不平等，社会不公，官场腐败，老百姓都是平和的君子的。官员如风，官风如何刮，百姓会向什么方向走。百姓只能引导，不能用高压去压的，压得一时压不了一世，即使再多的警察也没有民众多，反倒将愤怒会积压，一有时机会有更大的宣泄。这也是中国历代的农民起义烽火之所以能燃烧起来的根源。民众期待就是官员要做表率，要百姓什么样，首先自己要做到。吃苦在前享受在后是百姓对好官基本要求。但看现在看有几位官员是满足这个基本要求的？南街村王宏斌做到了，所以南街村能持续发展。如果马局也骑着自行车在繁华的大润发前行走，也不会担心那个骑自行车的孩子会把自己的车刮到什么程度。即使刮了，也不会打人耳刮子那么狠。心疼自己的车，人家母亲还心疼自己的儿子呢。不能将爱人之心胜于爱物之心这样的干部都该好好学习下论语，当年孔子家着火了，孔子先问的是有人受伤没有，而不是房子烧得什么程度。最起码的人类底线都没有，还能当上局长，我看提拔他的也好不到哪去。物以类聚，人以群分，可以从汪局入手，上下查找一下，这样的同类还有几人，别让大润发门前的悲剧继续上演。如果不这样做，我敢说，那位当面许诺的书记会重新考虑汪局的岗位，换个地继续当官，不信我们走着瞧。因为汪局背后有个多年经营的关系网，这个网不会不管他的。看到警察们与群众冲突就可以看出，他的关系网还是蛮硬的。因此官民矛盾日渐在人民对干部失去信任中加深。不清理汪局这样的害群之马，必将还有更多的民众哭泣。一位刚退休老公安曾与我谈及，人民公安中有三种人：一种是正直干活的占三分之一；一种不干活混日子的占三分之一；一种捣蛋做坏事甚至知法犯法的占三分之一。如此比例，我可以推断，只要任由第三种发展，第一种和第二种人都会不断减少，因为他们无法自保。而第三种人会逐渐成为文强这种黑白通吃的保护伞，他们再壮大的话，必然造成社会官民矛盾继续恶化。如今国家还有卖的家底，让他们折腾，等折腾完国家的，必然是会鱼肉百姓成为维持他们私欲膨胀的路径。汪局也许与当地公安第三种人就有这样相互护卫关系，否则她老婆也不会如此嚣张地说要找人到学校把人家整死，看来是有这样的背景或资源可用的。我现在一天天悲观地认识到，只要没有薄熙来这样的干部主政，没有人民群众大面积地参与监督，老百姓没有尊严、不体面的日子会全面来临。因此在这里继续弱弱地呼吁下，让人间多一点正气，让人民早日觉醒参与监督，让薄熙来这样干部能得到重用。人民期待着口口声声说人民当家作主时代真正来到，而不是官员做主的时代大兵压境束手无策。　　　　

   近 一年来，中国发生了许多事，但有几件事是关系中国绝大多数人命运的事，这就是陕西的赵东民事件、洛阳刘三英事件、陕西金牌民工事件、北京张宏良事件，这四件事有其连续性。这四件事可以对应重庆唱红打黑事件，包括打击黎强、李庄、文强、希尔顿酒店，捎带袁腾飞。好像重庆代表人民处置文强同党出来一件，文强们就回应一件。这场左右斗争是一个大战场，却在局部战场互有胜负。这场斗争才刚刚开始，以后会越演越烈。因为重庆局部战场，左翼是全盘胜利，就不过多渲染了。现分析其他局部战场张宏良们与文强们在第一年交锋中败处教训：赵东民，据说定性为扰乱公共秩序被羁押，但至今相关部门也没有拿出过硬的扰乱秩序的证据，看守所只管看人，公安部门只管抓人，法院推回去，检察院不理会，闹到最后，看守所忠于职守，但却不知道究竟关的理由。如此互相推诿，据说与赵东民一起学习的毛泽东思想的还在上访路上，但一直还没有相关的回音。赵东民究竟怎么了？究竟怎么扰乱秩序了，给开出单子的部门一直也没有个交代。快十个月了，一个勇于为工人讨公道的民间律师就这样在人民当家作主的共和国看守所里，享受着从窗户到门七步从门到窗户七步的老共产党人走过的路。不信邪的赵东民，终因遭遇邪恶而被禁闭了。据金牌民工分析，是赵东民阻止了陕西几家国企私有化改革进程而锒铛入狱的。是否属实，只能等赵东民出来才知道了。但各相关部门都不愿意承担责任，就把赵东民长期羁押，无人过问了。成了请神有人，无人送神了。赵东民成了烫手的山芋，这也说明执法者本身清楚自己在做什么。这也不得不拷问，究竟是哪位大领导下的令，到如今搞得下面人难办？没有上面大领导的指挥，不会有如此简单，却让下面清楚的法官们糊涂地推诿。看来赵东民案件背后有个文强，这是必然的。请关注赵东民案件的国人，关注下此事件背后的文强是谁，不要搞得连对手都不知道是谁。　刘三英，因为在洛阳周王城广场唱红歌，而遭遇当地派出所干吏们的连拉带抬，外加审讯。如果不是洛阳工人集体的诉求呼告，想必刘三英也会如赵东民一样被无限期羁押了。还是洛阳的工人觉悟高，陕西工人对赵东民就有点不够意思，赵东民替他们说话，他们反倒被有关部门的警告吓住了，不敢为赵东民出头，搞得赵东民被莫须有的扰乱秩序罪给关起来不处理。而洛阳的刘三英及其歌友们则奋勇战斗，搞得洛阳文强只能变换策略对抗红歌队，什么摆摊搞广告牌子，还放喷泉放流行歌，让人觉得好笑，看来文强们是心虚的，只要群众组织起来，文强就隐藏起来，夹起尾巴了。陕西群众确实应该向洛阳群众学习，不怕跟踪，不怕威胁，继续到广场集体散步、唱红歌。金牌民工，据说是在赵东民读书小组成员，正是在准备为赵东民讨说法小组会后，被网监部门以所谓诽谤罪关起来的，但究竟诽谤哪位，如何诽谤的，诽谤到什么程度，至今也没有有关部门解释。看守所依然象对付赵东民一样，把责任推给让金牌民工进去的部门，让为金牌交涉的人去找网监去交涉，但年轻的网监只尊敬地说给来访者，他因为诽谤领导，看上去没有什么大事，但关起来这个事实，不得不让人再次想起这是陕西的文强继续以对付赵东民的把戏对付金牌，看来金牌如此下去，也会是个各部门都不愿意负责，互相推诿。不得罪文强，也不得罪群众，这些有关本门就是这样执法的。我想在陕西继赵东民、金牌民工之后，还会继续上演这样的把戏。直有等到薄熙来打黑或陕西文强退休后才会水落石出。　张宏良，是知识分子以书生议政而被局部封杀的，这是北京文强的投石试探，也是提醒。试探究竟张宏良有多大能量，左翼到底组织到什么程度，提醒群众书生议政是螳臂当车。毛泽东旗帜网、新浪网一起封杀老张，说明有关部门还没直接命令、中金网等相关网全面封杀他的文章。其实，他们大可以象陕西文强、洛阳文强一样，来点硬的。只是张宏良所处的是北京，相对北京文强还不敢在天子脚下下黑手，因为毕竟宪法还是共和国的宪法，还承认人民是国家主人，毕竟毛主席的尸骨还在纪念堂存放着，毕竟新华门门口还写着为人民服务。毕竟还有一批象薄熙来这样的干部在替人民说话办事。何况李庄案件已经把北京文强们已经放到火上烤了一下了，再招恶太大的麻烦是引火烧身。北京文强是小心谨慎的，他知道牵一发而动全身。不像出不了潼关的陕西，天高皇帝远，土皇帝怎么搞都可以。何况那里的群众还没有洛阳的胆气呢！北京就不同了，连袁腾飞这样的瘪三骂毛主席都引火上身了。何况有头有脸的文强呢？只要群众走向工农联盟，文强们就必然夹起尾巴继续伪装下去。这又不得不说毛时代了，只有那样，民间风起云涌，文强们才不敢欺负下属，镇压良民。这就是被文强们妖魔化的大民主的积极意义。此大民主让卑贱者有尊严、有体面，让干部能办实事，干好事。让干民关系正常化，让主人与公仆位置明确化。群众没有别的出路，只有有序地组织起，才能让社会主义江山不变色，让人民政府不会人亡政息。这就是毛主席的伟大之处。他几十年前就为今天问题提供了解决方案！最近各地的罢工潮，如果没有全国工人的联合，很难取得最后胜利，即使取得局部胜利，也很难取得根本性胜利。只有工人大联合，全国人民的大联合才能将主人的权利重新拿回来。老孔说得对：“现在的任务，是静下心来，好好开一个“遵义会议”，纠正左倾冒险路线，保存革命火种，虚心向朋友学习、向敌人学习，圣贤不争尺寸地，重整河山待后生。”　　　　

这一桩桩一件件阶级斗争新现象促使我思考中国现阶段各阶级发生的变化，现分析如下：传统时代是重农时代：四分士农工商阶级。重农时代以农民占据主体。以占有土地成为主导价值取向。毛泽东时代是重工时代：主要劳动者有工人阶级、农民阶级、知识分子、人民公仆。传统时代的商人被纳入到计划供销服务系统，成为产业工人。虽然当时城乡存在二元结构，但当时农民也近似于产业工人。重工时代以工人占据主体。工人成为社会的主人，劳动光荣成为主导价值取向。改开时代是重商时代，主要阶级是士商工农。重商时代以商人占据主体。商人价值取向成为主导社会的价值取向。　在改开时代阶级出现如下分化：资产阶级重生：毛时代绝迹的商人（资产阶级）重生，队伍在不断壮大，他们逐渐占据社会主导地位，他们掌控了少数实权派官僚，收买了一批高级知识分子，他们还掌控了媒体，并逐步控制了金融。为了金钱，商人无孔不入，他们将触角渗透到了社会的方方面面，现在还在扩张中。作为士人中高级官僚、高级知识分子都成为他们的工具。正如有些学者命名的官僚资本阶级和资本官僚阶级，实际上就是官商勾结中的巨富阶级。资产阶级都在逐步与士中掌控社会资源的官僚结盟，他们正在形成新的官僚资产阶级。而没有与官僚结盟的资产阶级正在被官僚资产阶级挤压，为了生存下去，他们或主动或被迫走向官僚资产阶级。因此今日主导中国走向的实际是官僚资产阶级，商人士人化的阶级，士人商人化的阶级，将出现官就是商、商就是官的局面。无官不贪还会越演越烈。　工人阶级分化：与官僚资产阶级、资产阶级一起壮大的是工人阶级。原有的国企保留的工人，还有日益壮大民企（私营）、外企、合资企业又新生了大批员工人阶级。他们在重商时代还有了新的分层名字：金领阶层，他们的知识结构、公关能力、团对协调能力、管理经营能力、社会关系资源等强。不仅是顶尖的技术高手，且拥有决定白领命运的经营权。他们是官僚资产阶级及其代理人。白领阶层，从事纯粹脑力劳动的人。蓝领职工，以体力劳动为主的工人，如一般工矿工人、农业工人、建筑工人、码头工人、仓库管理员等。农民工，身份上是农民，职业上是工人；家住在农村，人生活在城市。也称青领阶层。灰领阶层，介于蓝白之间，既会动脑，又会动手的人。学生工，大学毕业步入工人阶级阵营。下岗工人：就是失业者。企业提前内退、买断工龄者、再就业者、创业者等。粉领阶层，指在家工作的自由职业者。新生资产阶级按照工作性质和内容划分出这些等级，实际是拉开工人内部的分配，划分出这些不同的等级有利于资产阶级高高在上。废除毛时代八级工资制，实行悬殊的工资等级制度后，将工人阶级分而治之，让工人失去了团结的利益攸关的基础。下岗工人、农民工就在这样划分中没有了权益保障。下岗工人本来是企业的主人，但经过国企改制后，失去主人的身份，原来的企业资产与自己没有任何关系了，这部分人从1997年到2007年达8253万人。他们自谋职业、自己支付住房、教育、医疗、保险等费用，他们负担了国企改革成本，实际是资产阶级暴富的基础。农民工，由于当年农工二元差异心理影响，他们怀着对城市的向往走入城市。第一代农民工感受了城市的生活，他们在城市干最脏最累的活、赚钱又是少得可怜，吃得差、住的差，没有正常家庭夫妻生活，即使将孩子带进城也难享受平等教育权，为新生的资产阶级提供了大量廉价劳动，但他们中的大多数还是回了农村。第二代农民工时代到来之后，他们不能忍受上代农民工的处境，而现实的收入又所增不多，这部人向往城市生活得到理想的城市生活又很难，他们徘徊于城市和农村之间，由于对城市有了大量的感性认识，很难再以农村作为自己理想的生活环境，即使是现在农村免税，也无法阻挡他们对城市的向往。但他们进城的成本甚至远远高于城市下岗工人。他们在城市地位还不如下岗工人。农民工中打短工族，这部分也是不少的，他们农忙时节就回农村，闲时就进程打工。他们是城管队的“敌人”。城管敌人中还有一部分敌人就是农民中从事流动的小商小贩者，他们常与城管打游击战。城管管理对象很大程度就是进城务工的农民和占道经营的城镇下岗工人开的店铺。城管这些年没有发挥什么好的作用，是阻挡农村生产力城市化的生产关系代表。2000年以后，伴随高校扩招，大批学生工走入工人阶级阵营。他们中一大批是来自农村的孩子，成为对农民工更新换代的新阶层。他们有知识、有文化、追求品质生活，但低工资和生活压力大，使他们成为网络上不断诉求自身利益庞大人群。成为新工人阶级的中坚，并将改写多数人沉默的局面，会不断为了维护自己的权益去与资产阶级斗争。城镇职工，依然在国企中占据一定比例，并且城镇人口的求职者也逐年增加，成为生在城市长在城市的新一代的城镇工，他们有着学生工一样学习经历，并相比农村来的学生工有优势就是他们可以住父母的房子，或到其他城市求职有较快的适应能力。他们往往没有农村来的学生工吃苦。当然上一代的城镇工许多人还在一线当蓝领，只是他们有更强的忍耐力。工人阶级人数最多部分：农民工、学生工、城镇职工及下岗工人。白领已经是小资产阶级了，金领已经如资产阶级代理人行列，灰领与粉领人数不多。　农民阶级分化：毛泽东时代，他们是准工人阶级。改革开放后，实行联产承包责任制后，他们一起回到了农民阶级身份。并逐步分化，伴随重商时代的来临，他们中一部分成为乡镇企业主、包工头、商人、高利贷者等资产阶级（中产）；一部分进入城市，以高考进入的城市的今天逐步走向学生工，一部分地位稍好成为小资产阶级，再则就是两栖的短工族；还有在城乡结合带进程中，靠租房卖地的租房户，他们一方面成为小产阶级或中产阶级，一部分沦为利益受损的拆迁户，他们成为失地农民，失地农民面临的是就业问题。再有一部分农民靠手工成为手工业者或成为城乡流动的小商小贩，他们大部分成为半无产者等。还有一批人，其中一部分农民工和无业游民等沦为真正的无产者。这些农民阶级分化后面临大困境：农村来的大学生，他们的就业问题难解决；拆迁农民，作为城乡结合带斗争最激烈群体，他们与对手贪腐村干部、地产商、黑社会等相比处于无助的弱势群体地位。第二代农民工待遇迫切需要改善。流动的小商小贩、短工族与城管的矛盾成为实际是农民城市化进程中与资产阶级的利益冲突表现。失地农民就业问题成为社会亟待解决的问题。个体农民抗市场风险能力越来越低，他们需要组织起来。但他们自身的狭隘在延宕着这种组织发展。大学生村官走到农村很难发挥应有的作用。在私有制与公有制进退过程中，资产阶级与新时代农民正发生激烈的碰撞。人民公仆的分化：毛泽东时代的人民公仆，在市场化进程中逐步恢复了传统时代的官老爷，一部分转化为资本时代的官僚资本阶级，官僚阶级大部分被商人渗透变质，甚至一般公务员在意识上也早已放弃为人民服务的信念，代之而起的是将掌握的公权资源最大程度私人化；他们中官僚资本阶级、资本官僚阶级成为官僚阶级的上层，对内剥削对外卖国。受其熏染表现突出的，本来在重农时代、重工时代维护正义的司法干部，有不少已经黑社会为伍，如王立军调查后愤怒说：警察比黑社会还黑。还有一部分继续保持传统士人官僚独善其身，也有少量追求清官的干部，当然大部分科员实际虽然靠近权力层，但大部分是具体办事员，还没有资产阶级化，但他们的奋斗目标却是朝那个方向前进的，当然一部分也分化出来成为打击腐败，维护正义力量。行政系统中的人是传统士人演变来的，今天他们中大部分都成为学有专长的技术官僚，同时还有一部分怀有士人天下为任的胸怀。只是在重商时代，资本渗透将逐步剥夺这个系统存在合法性基础。必将迎来一个行政裁员时代。现阶段他们成为中产阶级生成的重要人群。也是积极推动资产阶级市场化的力量。同时他们中一大部分人也是官僚资产阶级的掘墓人。知识分子分层化：除了进入行政系统的知识分子外，一大批工商时代需要的技术人才都出自知识分子阶层，伴随科层化的制度推进，三六九等的晋级制度使他们一部分人走在名利化的道路上；一部分知识分子向左转，走入与工农结合；一部分成为工人阶级一部分；一部分跨入到资产阶级行列；知识分子掌控着舆论宣传，如大批的记者及网络写手。知识分子是在精英主义培养下成长起来的，因此他们在各个领域都占据要职。如果精英散落到民间，他们成为工农代表就将改变少数资产掌权的时代。现在伴随就业难的问题，正将一大部分知识分子推向工农服务员，他们正在为底层民众呐喊呼吁。这部分独立于公务员系统及中产阶级以上的知识分子成为社会变革的先锋力量。而多年扩招正在加速这种力量的成长。现阶段中国社会的矛盾及主要矛盾：农村城市化、国企私有化、教育产业化、医疗产业化、住房产业化、权力市场化、公务员考试化后，中国各方面矛盾正在凸显：农民工问题、大学生就业问题、退休人问题、下岗工人安排问题、官员腐败问题、汉奸卖国问题、商人盘剥问题、工农尊严问题、党员建设问题、住房安居问题、股市庄家与股民的矛盾问题、师生关系问题、夫妻关系问题、干群关系问题、警黑勾结问题、弱势群体救助问题、信仰建设问题、法制公义问题、路线斗争问题等等。官僚资产阶级与人民大众矛盾、帝国主义与中华民族矛盾正再次在演变为中国社会主要矛盾。

是选择文化革命还是选择暴力革命？中国历代农民起义是官员贪腐黑恶选择促成的，中国百姓向来是“宁为太平犬，不作乱世民”。从某种程度上说暴力革命是官员的选择，从来不是百姓的主动选择，基本是官员逼迫下走的下策。在官民两败俱伤中，内耗了民力和民族元气。但中国官员从来都选择暴力革命来改变自己的命运，而对文化革命反而是抵触排斥的。毛泽东发动的文化革命其实最大的受益者应该是官员，其次才是民众。但官员们短视的视野和贪婪的欲望一直拒绝承认毛泽东的好意。反而认为是和他们过不去。那他们唯一的选择就是制造官民对立，走向暴力革命。这就是我们历代聪明官员的选择。其实就是宁作一日老爷，不作人民长久尊敬的公仆。是官员们的帝王将相思想浓厚，他们反而攻击毛泽东帝王专制。究竟是谁有帝王思想呢？现实是最好的活教材。官员们日益脱离群众，高高在上，人民日益承受生活和社会的政治、经济、文化压力。官员们在风花雪月中欣赏百姓的心酸故事，但是找趣的看客，没有同类的同情和怜悯。官老爷们怕文化革命，因为那是革自己的自私自利的小我，那是难受的。怎如在声色犬马声中享受富贵来得舒服呢？文化革命说白就是让官员过简朴、平易自然的生活，但官员们更喜喜欢“高贵”的浮华的物欲生活。这是让自己的心灵与自己肉体过不去，这实在是节制自我的难题。文化革命就是让民间民众主动来监督官员的欲望，让其收敛在人的状态。但事实往往走向另一面，就是官员喜欢没有监督的权力，放纵自己的眼耳鼻舌身意的欲望。因此他们的策略就是欺上瞒下、弄虚作假、强力压制、暴力威胁、秋后算账等。维护所谓的老爷尊严。诚如毛主席说的不过是纸老虎罢了，在真善美的照妖镜下，都现出假丑恶的原形。本来他们可以节制欲望走真善美之路，成就千古功德之业，但多在自己的欲望膨胀中周而复始地堕落，走入不断的轮回。暴力革命，基本是在官员的私欲膨胀中，他们不断巧取豪夺人民的口粮和尊严，让百姓阶层日复一日饥饿和丧失自尊中积累仇恨，甚至代代相传，传到一定时候，就爆发了天街踏尽公卿骨的野蛮行为。是官员的兽欲让温顺的绵羊也变成凶恶的狼。恶是不断激发恶的。只有善才不断积累善。官员之恶是社会之恶的源泉，因此在民间的一切罪恶都是官员的贪婪欲望的产物。他们如果该被判刑，那么所在地官员都该重判，因为他们才是祸根。这也就是为什么毛泽东说：百姓造反有理。因为祸水都是来自官员的。不把祸水净化为善水，民间暴力和邪恶就不会止息。因此，百姓应该同情一切百姓的“罪恶”。而将责任还给官员。这就是文革的意义。文革就是让官员避免走假丑恶之路，而是和老百姓一道走真善美之路。而真善美核心就是大公无私，而假丑恶的核心就是自私自利。这就是为什么毛主席发动批斗心灵私字一闪念。因为这是病根。毛主席在制度上强调人民民主而不是官员民主，强调公有制而非私有制，在舆论宣传上强调大鸣大放大字报大辩论，其实就是保障让大公无私占据绝对优势，战胜自私自利思想。但官员选择的是：放弃舆论对自己的监督，让人民民主逐步变成老爷民主，让公有制变成私有制。这就是今天百姓物欲上去了，但没有了大公无私的精神追求，放弃了人民民主，对老爷民主睁一眼闭一只眼，认可了私有制而不断地丢弃公有制，官员的欲望也就在此过程中发达起来，但收获的是什么呢？贫富差距拉大，民间怨气冲天；百姓群体性暴力事件接连不断；官方意识形态失去了号召力，给xx功基督教提供了发展空间。更大多数民众正日益集结在毛泽东的旗帜下，为新时代的文化革命奋斗，但官员们的压制也在加强，这其实是在推动暴力革命的发展。因此，我们的人民与官员共同面临一个问题：是选择文化革命还是选择暴力革命？红色民主才是中国人的正确选择。　　

四、走红色民主道路需要解决的现实难题　　

民间期待解决的十大问题：其一，社会主义核心价值问题。虽然官方已经归纳了，但无论逻辑还是内容都让民间不得要领。我们过去批判封建时代核心价值，值得我们学习，那时民间容易理解和把握：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。当然，毛泽东时代表达更精炼：全心全意为人民服务。我们是回归，还是扬弃，还是综合欧美再提点新内涵，这是一个为天地立心、为生命立命的事。不解决这个问题，人心乱象解决不了，民间大多数个体依然会不知何去何从。其二，关于对毛泽东评价问题。尽管党的决议已经有定论。但历史是在向前发展的，许多历史问题需要重新认识，不能回避，尤其是民间已经呼声四起。评价毛泽东的问题实际是贯彻党的方针路线的问题。我们面临选择：要不赞扬异化的孔子，如西方歌颂耶稣一样；要不赞扬吃透了孔学并用新话语表达出的毛泽东。其实这个问题还是第一问题的延伸，也是中国精神导师立谁的问题。现在我们不能将毛泽东单纯视为政治家了，而最应该视为的是思想精神领袖。不要被许多批毛者混淆了视线，他们批的是政治上的毛泽东的局部错误。精神领袖的毛泽东，如果也任人去批，无异于毁掉共和国的立国精神之基。民间百姓对毛的精神依托是无人替代的，评价精神上的毛泽东是尊重工农问题。其三，关于解决腐败大局中的贪黑问题。重庆打黑肃贪其实已将问题盖子掀了，不全国性地解决，人民心中是有杆衡量的称的。全国性地推广学习重庆打黑肃贪的经验是得民心的问题。这个盖子掀开了，就盖不上了。这场反黑肃贪战争拉开序幕后，想停下来已经不现实了。停下来，就意味者党的执政能力削弱了。民间看到这问题不是不能解决，而是想不想解决的问题。不继续大刀阔斧地打黑肃贪，轻则继续腐化堕落分裂，重则国家四分五裂战乱不远。其四，城市居民的住房问题。多年的房地产界快速产生全国性的暴富阶层，本身就是不合理，说重了，就是犯罪。如果解决居民的住房问题，也还罢了。问题是房价越炒越高。百姓要不一辈子当房奴，要不望楼兴叹。而富有之家，拥有几十套，还无人住。连古人都说安得广厦千万间，大辟天下寒士俱欢颜。我们共产党人领导的国家允许这种情况存在，本身就是在给自己摸黑，在人民心中失分。房地产界需要均贫富了。这个问题是百姓期待已久的问题了。其五，教育问题。看看一批高校专家的文章就知道学校已经出了多么严重的问题，专家如钱理群、姚国华、朱清时、张鸣等，他们的批判文章，是民意的表达。如果一个国家教育堕落了，再扩招就是在扩大罪恶。不只是上起学上不起学的问题，是学什么的问题，怎么学的问题。调查下目前的大学是进步还是退步，一目了然。教育部长如果不行换部长，校长不行换校长，老师不行换老师。资金不足投资金。不能是你好我好大家好。教育失信于民，是毒化社会几代人的事。 其六，医疗问题。人民渴望全民免费医疗。即使短期不能行得通，至少没富起来的人应该免费医疗。这个问题是安定人心的的大事，也是老百姓之所以不敢消费的关键，百姓就是怕有个病灾治不起，才将赚的钱存到银行。想想城里一个孩子一个感冒、发个炎都要几百元，两个工薪阶层带一个孩子也是不敢得病呀。其七，黄色泛滥问题。虽然每年都扫黄，但大部分黄色都有黑背景，基本越扫越黄。而黄色文化是瓦解红色文化最厉害的武器。这也是官员被拉下水的最重要手段。不清理色情场所，官员是很难禁住腐蚀的。黄色文化也是将社会黑化的重要渠道。黄色文化侵蚀民心，腐化官员，也是破坏家庭稳定的最重要的因素。家庭不稳定，社会想稳定，想和谐也难呀。匡正黄色文化已经迫在眉睫。其八，赌博问题。十亿人民，九亿麻，还有一亿在观察。十亿人民九亿赌，还有一亿在跳舞。民间流传的民谣，虽然有点过，但确实道出了社会风气中的大小赌的存在。如何正确引导健康的生活是刻不容缓的问题。我看唱红歌在一定程度上就是解决这个问题。全国城市乡村确实需要组织起来过健康的生活。黄毒赌问题其实就是黑恶势力做大的问题。其九，代表问题。无论是党代表、人大代表、政协代表、职工代表、民族代表、妇女代表、村民代表等各种代表，确实存在去人民化、去阶层化问题，即代表不能真正代表各阶层。这个问题是其他各种问题难以解决的关键。没有真实信息的上传，势必造成民意的堵塞，堵塞必然是各种矛盾积累，最终激化。其十，监督问题。官员监督百姓、官员监督官员、百姓监督官员。核心是监督公务人员行使权力问题。靠纪检委、反贪局、政法委、安全局等监督有一定作用，但根本是全民都成为监督员，才是解决监督问题的关键。因此解决监督问题，必须动员全社会义务监督。没有人民群众的监督，很难保证一党领导的正确性和有效性。这个问题也不能再拖延了。不要把这一说就是搞文革，今天条件已经具备了当年文革不具备的条件，就是手机短信和互联网信息通道。解决监督问题从这切入，社会风气必然会迅速好转。　　

教育问题最为突出：教师是人类灵魂工程师。学校是社会的心脏，如果社会心脏被污染了，那社会躯体就快失去了供血动力了。教育界要深入开展反腐应注意以下几个方面：一、经济方面，尤其是侧重清查工程承包及学校设备采购。 二、思想上，整治反对毛泽东思想及攻击毛泽东者。高校已经成为非毛化的大本营，这方面是直接关系党的立党之基和社会主义核心价值的灵魂的大是大非问题。三、学工处及辅导员队伍方面，这方面是直接关系到学生评优、助学及发展党员的，虽然贪腐数额较小，但社会不良影响巨大。对不称职及民怨大的学工系统成员加紧清理。四、职称评定及学术抄袭造假方面。职称评定实际就是高校中的利益不断再分配问题，这其中大大小小的腐败，直接毒化教师队伍建设。促使造假、抄袭、请客送礼等现象层出不穷。连同各种学术会议都变成了游山玩水的走过程会。 五、科研课题申报评选方面。拉关系、请托之风盛行，致使一大批不学无术者污染了学术圈。六、清理学阀、学霸方面，近十几年来，这方面发展尤其突出。埋没了人才，阻碍了学术健康发展。少数人控制着大量资源，造成不公盛行。七、教风学风不正。老师敷衍、学生不思上进，一片混日子风气，互联网时代的学习模式引进严重不足。八、行政系统衙门化。官僚主义是腐败之核心。不根除高校的官僚主义，上面问题都无法解决。重新树立全心全意为人民服务理念，是解决行政官僚化的关键。走入死局的中国教育领域，急需要改天换地的大变革，否则将断送共产党领导的28年革命和人民六十年辛苦建设的江山社稷。因为教育影响几代人。教育领域亟待应对的八大问题：其一、围绕崇洋人屁股转的教育。这个问题已经延续二十多年，国人已经丧失教育自信力！教育没有原创的思想，成了美国大佬们的跟班。其二、围绕官僚转的教育。学校官僚主义盛行，服务群众意识淡泊，连个科级小干部都比教授牛。至今我都搞不清楚，学校养大批行政人员不从事教育，他们究竟是干嘛的。其三、围绕钱转的教育。无论是圈地盖楼，还是课题申报、学位点建设、职称评审、培养学生等等，中心议题就是如何分钱，教育教学科研成了谈钱的油头。大学的明德之道，百年来呼吁科学民主，都成了钱的奴仆。其四，围绕教育者自身椅子转的教育。教育者没有调查研究，很少社会实践，主观主义盛行。不问世事狭隘的学院式研究，没有真问题的装腔作势教育，荒废了青年人大好的时光。其五，围绕新新校区大楼转的教育。为了扩招，各学校新校区纷纷开足马力建设新校区。楼群拔地而起，大学俨然成了大地产商。教育在随着楼转。谁建设校舍好，谁牛。听说一位刚上任不久校长考察了下临近一所学校的新校区，回去就把本校的规划设计新校区臭骂了一顿。如今为了盖楼，满屁股债的领导们都在等待着国家解决亏空问题呢。其六，围绕职称级别评定的教育。学校分重点一般、校内分快慢班，老师分三六九等，反正行政人员没事就忙着这些材料的整理，而教学教风科研依旧上不去。上去的也都是放卫星，没有多少社会实践价值。学校老师之间不平等在等级森严中固化，老师都成了分产到户单干的农民。其七，围绕八股考试转的教育。考试的内容不重要，考出来评三六九等重要。八股考试从小学到大学甚至到博士，已经远远超越封建时代的八股取士的弊端。孩子们就在考试中考掉鲜活的生命，考出一个单色的青春，远离了社会，脱离了现实，在考试的国度里，少年“老”成。其八，围绕僵化教材教条转的教育。老师生命是鲜活的，学生生命的鲜活，本应是鲜活对鲜活，但僵化的按部就班的教材教育，让孩子只在空洞的教条中抽掉生命的鲜活。教材本身不是衡量指标，衡量的指标是老师的储备与喷发。但教师这一指标好像只在评优级别中才显现。教育标准第一灵魂鲜活的教师，从来都被切割得无从再有正确的标准。只有更多僵化的教条套在老师和学生头上。　　

名缰利锁是资本主义高校科研的特色，如今中国高校科研走向已全盘西化。路径是西化了，结果却还是中国化的。大批学术垃圾如潮水般淹没着中国智识阶层的心。在急功近利中，我们学术造假、学术泡沫、学术垃圾在虚拟世界和图书报刊等媒体世界传播，要选择点像样的精神产品，非沙里淘金不可。学术远离了真知灼见，远离了道德操守，远离了人心之善，远离了服务人民立场，远离了爱国情怀，远离了对他人的尊重，大堆的垃圾正在成为吞噬人灵魂的智障、撒旦，而垃圾制造者清楚做这些为了什么：名和利。没有垃圾成果就当不上教授，象韩德强、张宏良、孔庆东这些有真才实学就长期停止在副教授行列，这样的例子不胜枚举，我上大学时的几位水平高的副教授，如今十几年如一日在副教授踏步，不是因为没有博士学位，就是因为没有文章，至于他们讲课好与坏，学生欢迎与否，从来都是当边角余料考虑的。制造垃圾上去的教授，学而优则仕当了官，就更强化了文章、课题、学历，这样就将高校学术教育锁定在名利场中。教授们在推杯换盏互相吹捧中自得其乐，又由于掌握学生命运，学生也或主动或被动跟着歌功颂德，至于自己学到什么，那不用考虑，只要门门考试过关，党票、优秀、三好混上，找工作就有竞争力。同学之间是名利场中的竞争者，团结友爱成为虚伪的代名词，看着教授三六九等的划分，功名利禄的格局分布，老师、学生都知道什么叫势力，进而势利眼在高校成为主要风气。至于坚持道德操守的，敢于批判的，都将在名利场中被边缘化。课题的分布按照官级和职称高小、资历深浅、与领导关系亲疏远近严密画定。各高校为了扩大名利蛋糕，有条件没条件都在北京设有跑关系的驻京办事处，学科点建设、重大课题申请，不跑关系，就拉不到订单，关系熟悉了，自然有单子，有单子就可以不断地将资金再投入，继续扩大名利蛋糕，这样一大批超英赶美的名校成长起来。文章质量不重要，重要的是发表的级别；文章内容不重要，重要是的选题要有投靠，这样的名利场将老师学生分成了三六九等，一个高度等级化的小社会就这样在高校孕育培养，不断将这种模式输送到社会，加速社会名利化进程，各阶层人在名山利海中忙碌奔波挣扎。成功不成功不看实学，看的名利档次级别，那才是人物重量级别衡量的标准。校长再怎么不搞学术，都要放到学术搞得好的教授前边。教授再怎么肚里没货，也比肚里有货的副教授、老讲师有学问。无论有学问没学问的，不是一个利益团队的，再有学问也没学问，是一个团队的，再没学问也不断升迁晋级为有学问。　　灵魂工程变成了名利工程。教育就这样在毁掉一代又一代人，没有良心，没有公德，没有了团结，没有了进取，没有创造，没有了卓越，有的就是名利。在名利推动下，精神垃圾和真善美残缺的毕业生不断生产出来。社会就这样在残缺真善美的生命运动中走向苦难深重。有些明白人看明白了，有条件就将孩子送出国了。有些公仆看明白了，就加大贪腐力度，转移妻儿，为他们在海外储备存款，过幸福生活。农民没有看明白，他们认为上大学是他们孩子出人头地唯一出路。工人没有看明白，哪怕下岗也要从小为孩子择校准备上大学。学生看明白也没有看明白，每天混日子，不学习，拿到毕业证就行，依然期待着毕业找份体面的工作，光宗耀祖。体制内看明白的知识分子，或主动或被动走入这个名利大场。　这一切症结在哪儿呢？在于从圣贤君子共产党人大公无私的价值取向堕落向小人商人黑恶自私自利的价值取向。我们的灾难深度还没有全面来临，只要按照这条路走下去，也就为期不远了。　　　　

住房问题：高房价已经成为人民重要负担，房地产领域成为社会矛盾的焦点，现分下如下：其一，土地属于国家所有，即全民所有，代表人民的政府可以处置土地，但必须遵循取之于民用之于民原则。无论土地使用转让费如何收，前提是人民应该可以住上属于自己土地的那一份，且该是价格最低的或是免费的那份。因为政府不是商人，不该从中谋取利润。想获得公益财富，管理好税收才是国家财政的正道。其二，要促进民生发展，住房、教育、医疗、养老本来应该是政府补贴最多的领域，国家各大银行就该为资金匮乏的百姓提供长期的无息的贷款。看到银行的利率之高，感觉国家的银行其实成了百姓民生信贷方面最大获益者。这本身就不是人民所属国家各银行的正道。其三，房地产开发商首先是商人，既然强调市场经济，那商人就是以利润最大化为目的。政府要想平抑物价，就只能采取宏观调控手段，压低利润空间。政府是监督商人过于为己的经营指向。但透过地产商的报怨，反而可以看出和房地产有关的各部门其实都成了地产商贿赂的对象，根本不会起到平抑房价的作用，倒是在政府拿大头的引导下，部门官员心安理得地拿地产商的利润分红。这样房价要降下去，恐怕是难于上青天了。政府廉租房应该是普及化的才是政府当为的。也就切除了地产商的暴利来源。其四，看到政府拿利、官员分红，那政府喉舌的媒体，自然也效仿主流了，分一杯羹自然在情理之中。因为宣传本来就是推销的重要手段，在民间媒体不发达情况下，政府控制的媒体自然也支持房地产商，同时报纸又能得到地产商的大力支持，如此久之自然成了合作密切的伙伴。这样就形成了政府、官员、银行、媒体、地产商利益链，或明码标价，或暗箱操作。难怪国务院一出台控制房价的银行货币政策，房子不但不降反而上升，原来这个利益链已经在多年经营下已经比较稳定了，也难怪任志强等地产商有恃无恐地高喊高价合理，剥削无罪了。表象就是老百姓莫名奇妙地看着房价一天天上涨，政府一天天无能为力地为人民服务。胡锦涛主席提出五有社会：学有所教，劳有所得，病有所医，老有所养，住有所居。如果针对造成的五有问题是既得利益集团，看来解决这五有其实不难：就把人民民主国家所属的地产收益（包括政府、官员、银行、媒体）投放到这五个领域，问题就可以解决了。但实际难在哪儿呢？难在既得利益团体已经通过挟持政府、遥控银行、行贿官员、控制媒体形成一个自我保护机制，要破这个局，除了薄熙来那种唱红打黑的路线是没有根本解决之道的。这也难怪各地打黑积极性不高了。既得利益集团想怎么办就怎么办，老百姓只到忍无可忍才会暴力抗法，目前这个局对天下民众来说是个死局，历史腐败循环周期依然没有找到解决的办法。房价不会下来。因为既得利益集团如果施恩于民，它也不会形成今天的既得利益。所以呼唤毛主席的声音会越来越响，而各地高颂毛主席的民众代表也会不断地被刑拘，因为他们是对既得利益的直接威胁者。历史就在这样的不断积累民怨中走向它必然的衰落。党建如果是针对解决既得利益集团政治立场，那是解决根本问题之道，但靠他们来推动党建又怎么会改变呢？与其这样做无意义的事，还不如支持薄熙来这样的干部大刀阔斧地去干，或有改变的可能。但求稳第一的政府，又怎能允许大刀阔斧干部去切伤筋动骨的毒瘤呢？　　

就业问题：反思弱势群体的命运来自什么呢？是就业问题。以去年邓玉娇、王阳为例：邓玉娇也许最好的职业选择就是那家梦幻宾馆、王阳满怀希望的也是想找到一份有尊严的工作。但事实是就业环境的恶化，让一些非法职业成为一种无奈的选择。色情场所，哪个正经人家孩子愿意往里走？不愿意，他们又有什么更好的选择？邓王的出现，只是冰山一角。大批求职者，正在主动向这些职业岗位献身。这几年大学生在就读期间就已经为了满足自身需要，主动走向三陪。这已经不是什么秘密。邓王这样的，进入那样的场所，却不按照潜规则办事，出事看似偶然，其实早已是必然的命运发展路径。王因文化不高，依然有着祖先留下的贞节观念。她还不了解，世间换了人间准则。许多部门公务人员，这种事已经见怪不怪，因为自己也是邓贵大的同道者。只是他们遇到的都是市场经济培养起来的，只会谈价钱高下，不会再为贞节纠缠心灵的人。因此，那些人是幸运的。无论左右学者，专家，但凡良心为泯灭的人，都会愤恨：逼良为娼。但市场是残酷的，不出卖灵魂和肉体，连肉体维续都将面临问题。按照市场论专家的逻辑，怪只怪玉娇、王阳没有竞争力，是被市场淘汰的，沦为卖身也没什么值得同情的。因为弱肉强食，就是这逻辑。面对每年600万大学生要就业，还有那些来自农村对城市充满梦幻女孩也来挣饭碗，其实这些“浴场”反倒是解决了大批“就业”。为了维护就业问题，对邓、王的立场，相关部门会低调处理，将她们自然遣送回乡。让更多懂得潜规则的人有就业机会。逻辑上邓、王破坏了和谐就业大好形势，应该被判刑。有些人还会骂：居然有那么多不懂大局的人在瞎嚷嚷，难道你能给就业机会？就业问题是主要问题。就业问题不解决，大批不反抗的阿娇，将全面进军浴场就业！是不合理还是不合法，还真是由不得我们这些发帖子的判断。因为政府关注就业率，现在就业率成为维护社会稳定重中之重的首要问题。就业问题解决得好，玉娇、王阳的命运将不会上演，邓贵大也不会死在就业问题上，本来可以继续当他的招商办主任！　　

人民群众面临的紧迫任务：当前，党中央再次号召人民群众，明确提出六个坚持：坚持马克思主义、坚持社会主义、坚持人民代表大会制度、坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、坚持公有制为主体、坚持改革开放。人民群众如何落实六个坚持问题成为当务之急，尤其是三个制度的坚持是关键，我们该怎么办？其一，推动人民代表大会制度落实，去代表的官员化和富豪化。人民群众结合自己所在领域、自己所在的层级，选出自己的代表。比如高校领域，目前高校人员在职称层级上有十几层，那么每个层级都该有自己的代表。争取各层级的比例均衡。即争取代表的领域全面性和各自领域的层级完整性。其二，结合党的多党合作和政治协商制度。是中共党员的积极推动中国共产党党内民主建设，尤其是有效落实党代表制度，也力争在自己工作的领域和层级上选出真正的党代表。非共产党员，可以加入现有民主党派，推动民主党派的换代更新，也可以在执政党允许的情况下，组建新时代的民主党派，发挥民主党派与执政党合作和协商的能力。 其三，结合全国总工会最新政策，积极推动基层工会建设，充分发挥工会的真正职能。采取象陕西赵东民等人筹建的民间工会联合组织，推动工会的有效发展，让工会成为真正的工人代言维权组织。其四，联合已经成立的民间毛泽东思想和特色社会主义理论学习小组，推动提高人民群众政治觉悟和理论水平。积极发展新会员，积极进行跨地域的互学活动，全面提高工人、农民和各阶层的理论水平。其五，继续关注、调查、探讨国有企业改制中的问题，提出建设性的解决办法，避免可能出现的国有财产流失。确保国有企业的主体的地位，抗衡私有制的侵蚀。其六，正确处理好人民群众和新兴富贵阶层的关系。应正视贫富差距拉大的现实，引导新贵阶层与人民群众共享改革成果。学会欣赏鼓励靠智慧勤劳善良致富的开明人士，积极与非法贪腐等不正当手段致富的人民之敌进行斗争，有必要对此阶层进行阶级和谐教育指导。其七，深入展示农村和城市六十年来的成就和问题，提供解决问题的方案和建议，为党和政府职能部门的决策提供依据，并推选自己的代表督促政府解决。其八，充分利用互联网新媒体，推动人民群众文化和舆论阵地建设，真正让人民自己的声音响彻大地，结合各领域典型问题案例推动相关问题向有利于人民方面的解决。 其九，以自身行动积极推动全心全意为人民服务的价值取向，与自私自利的腐朽观念和言行做斗争，让大公无私的精神再次行遍中华大地。学习象方永刚、李双良这样的模范人物，重树中华道德实践长城。总结为一句话：人民群众紧迫地需要自觉地、积极地行动起来、组织起来！　　

五、解决干群矛盾和推行红色民主的路径　　

一是清理绥靖政策提倡“造反有理”理念。中国传统弊端之一就是人情常高于王法，尽管朝野也都呼吁王子犯法与庶民同罪，但在实际操作中却相去甚远。由于当权者的纵容，百姓又是事不关己高高挂起的态度，恶势力常没有节制的发展。邓贵大的命也是丧于这种大环境放纵色情发展的必然结果。掌权者和百姓共同对恶的绥靖政策，迟早将面临厄运的折腾。当年英法对德国的侵略扩张就采取纵容政策，结果将德国的战火引到自身。翻开中国历史，哪个朝代因上下共同采取绥靖政策而逃脱了厄运呢？结果都是发动血洗的农民战争。在战争中，无论是恶势力还是原来采取绥靖上下阶层，都在血流漂橹中重复上演悲剧。毛泽东提出了“造反有理”，是想避免这样的悲剧不再重演。但因少数人觉得该给自己后代个好的环境，就放弃了这个信条。而这些子孙后代，因为继承先辈遗产而加速了纵欲生活，纷纷辜负了祖辈的期望。他们为了自己的享受，甚至走上了罪恶之路，并且带动了一代又一代堕落。为了满足自己的无止境的欲望，走上了于人民为敌的道路。邓贵大身受其害。如果每一代人，都采用毛泽东的纠偏猛药——造反有理，也许许多人不至于走上与人民为敌的地步。但现实仿佛又回到了那条老路，一些人一些家族的命运又将重走历史悲剧。而一大批民众也因为放弃了“造反有理”信条，厄运也逐渐由底层向上层蔓延。越来越多的人因不与罪恶征战，与罪恶妥协，最终与罪恶同流合污，也难逃上帝雷霆之怒。罪恶酝酿仇恨，仇恨加剧罪恶，在罪恶与仇恨中，我们无法走出历史的循环。虽然今天也受世界局势的影响，但本国人的命运依然是本国人自己的选择。多少女孩子因为没有象邓玉娇，而屈服于淫威与金钱之下，过着屈辱和醉生梦死的人生。这是彼此绥靖政策选择的结果。官民的不作为的绥靖政策是腐败的温床，也是对自己和子孙最大的不负责任。官民只有重拾“造反有理”的信念，才能对每个中国人真的负起责任。妻子督促老公多管好自己的小家，少参与不相干的事。她的逻辑是：每个人都管好自己的事，天下也就好了。逻辑上好像是对的。但问题是管好自己哪些事，而这些事又是不与外界发生关系的。如果都从私心考虑自己，必将是公共问题的搁浅，今天现实就是这种情况。邓玉娇、王阳的厄运已经向我们显明，有一天就因为我们只关注自己的事，而闹到最后自己的儿女也难逃厄运。也许在都沉默地关注自己利益前途的时候，关注触及恶势力的公共问题的人会危及自身。这也许是一部分人必然的命运，谭嗣同当年本来有机会逃走，但就是想用自己的鲜血唤醒绥靖的民众，但看吃人血馒头的现象代不乏人。鲁迅在天有灵，也许依然是痛哭不止。放弃毛主席的造反有理的人，选择的道路必然是自我被压迫合理的道路。这就是奴性，重提毛泽东造反有理才是对中国人真正的文化启蒙！要绥靖政策还是要造反有理，是中国人真正走社会主义还是走资本主义和封建主义道路的分水岭！　　

二是加强党的基层组织建设继续走群众路线：在市场经济条件下，时间就是效率，时间就是金钱，基层社会的人都很忙。忙到什么程度呢？党员连开基层组织生活会的时间都没有了。民营企业里没有，国有企业很少，事业单位领导会议很多，也顾不上基层，针对普通党员及群众的基层的组织生活会好象已经消失了。而看看今日流传颇广的基督教家庭教会，其在群众的影响之大，大有占据半壁江山的态势了，足见基层组织生活会对拢聚人心的至关重要。 党的基本路线就是群众路线，但真正能落实好群众路线的形式就是基层组织生活会。基层党组织不积极与群众联系，一直等待群众主动寻早组织，那党组织的就失去了他的职能。在这方面，确实该象基督教的信徒们学习，看看他们是如何积极主动地将群众的心带去的。 基督教信徒每周日参加的礼拜活动，其实就是组织生活会。在会上，他们可以谈事业、谈家庭、谈社会问题、谈人生、谈上帝、唱赞歌等等，这种基层的组织多样的活动凝聚了人心，平日里的弟兄交往及其他主题的集会也加深了他们之间的友谊，这样的群众路线不正是我们党过去执行的路线吗？那么为什么今天发生了变异?有些干部甚至怕开会，担心普通党员及群众提意见，那如何才能落实群众路线呢？时间一久，党的干部不了解基层，不了解群众，那么如何制定政策，又如何让群众落实呢?上面制定再好的政策，因为基层组织脱离了群众，政策就无法执行，持续时间一久，基层群众就认为党已经不是先进力量了，那么政策法规对百姓而言就如同虚设，上级最后采取的措施，也许只好用雇佣军和警察来维持秩序的安定了。但历史一再证明，以暴力维护自己的威权形象，如果没有文教是不会持续多久的。所谓“文能安邦，武能定国”，二者是相辅相成的，缺一不可。一段时间以来，基层组织无会局面，严重地影响了党的威信。在基本生活物质满足后，普通党员与群众的心是需要有组织归属感的。党不组织，就会有其他各种组织出来组织。我们批判多年的法轮功，从某种程度上来说也是党的基层组织行动力欠缺的产物。自批判法轮功以后，社会的基层组织活跃就属基督教家庭教会了。如果党继续忽视基层组织生活会，那么历史还会重演。没有党健康的基层组织生活会，就无法贯彻党的群众路线，也无法得民心，更无法从源头上遏制腐败。就连每年一次的两会，也会逐渐失去民间的公信力。因为基层组织的无序性，也无法保证代表的代表性。长此以往，势必冷落了基层党员及群众的心。　　

三是净化色情官场、商场恢复公平正义：去年邓玉娇事件就是一件已经关乎国运事件，因为此案已经触动亿万国人的心，它启蒙了被贪腐遮蔽的灵魂，自汶川大地震国人心灵复苏以来，一系列跟进的事件正强化人们的良知的觉醒。一场人民性的心理战正在全国向贪腐官员席卷而来。天意！邓玉娇现在已经不是一个肉体所指，她已经成为一种呼唤良知的符号，检验心灵正邪的砝码。人类文明底线的回归，玉娇符号是一个分水岭！人民的正义呼声从底线开始，这是政治的觉醒开端。新时代的恶霸地主南霸天，将为自己的罪孽付出代价。人民之剑已经拨云而来，中央政府如果还是人民的中央政府将体察民意天意，将罪孽丑行昭彰于天下。让陈冠希之流，成为人民唾弃的对象，而不只是取笑的对象。因为这是对文明底线的践踏，是对心灵的蹂躏。千百万邓玉娇要改变厄运，只能是重举人民之剑，挥去贪腐之念，贪色贪钱贪名都是自私的，清理各领域之贪腐之势力，先从相对比例稍小的贪色开始。打开人民举报之门，让色情场地变为人民健康精神活动的场地。这是一次契机，这是向色情泛滥的中国大地的示警。老天在提醒我们，不能再纵欲无度了。万恶淫为首。这是老祖宗留传后世的天条。邓贵大犯的不只是人间之法，更是天条。替天行道是政府存在的合法性依据。以邓玉娇案为契机，呼唤民众，一起净化我们的精神空间。让贪色者夹着尾巴做人吧！如果真的宣判邓玉娇有罪，就是没有看清楚邓玉娇已经不是个体的邓玉娇，而是亿万国民民意承载的邓玉娇，宣判她有罪，就是在宣判这些呼吁者的良心之罪。立小邓为楷模，呼唤千千万万邓玉娇出来，没收贪腐势力的财产给千千万万邓玉娇们生活的出入。让她们不卖也能过上连卖都过不上的生活。因此清理贪色官场，就让邓玉娇们站起来，这是民族精神崛起的必要选择。让人性之光放出光芒！让屈辱离我们而去！　　

四是还政于民与共享改革成果：中华人民共和国早已向世界人民宣布：人民是国家的主人。而人民民主是落实主人权益的基本国策。在理论上，国内的任何一个国有企业财富都属于全体国民，哪怕企业规模再小。在国企改革的道路上实行的股份制，基本是所在企业的人员，包括企业经营管理者和普通职员享有企业的原始股，并且是经营者股份独大。本应是每个国民都参与的原始股，却只有企业内部人员享有特殊权益，并且企业内部也分了等级差序。而建国后的前三十年，是广大人民尤其是农民和工人的劳动创造的财富，当时只有很少部分被人民分享，表象就是人民很穷，而大部分都应用于国家工业化体系的建设了。改革开放后，在没有经过全体国民表决的情况下开始了国企改制，随着时间的推移，人民共同体的一大部分财富被少数人占据了。这种丧失公正与道义的做法，造就了一批人民之敌。这批人民之敌，为了维护自己非法所得，还不断推进保护私有化的法制，尤其以《物权法》为典型代表，一大批人在经济上也逐渐从主人变成私人雇佣者。看上去好像我们经过三十年改革经济已经腾飞，但实际这是原来计划工业化时代的生产要素投放于市场化工业化，原来积累的技术、工人、厂房、设备、土地、资源、廉价农民等都进入了市场，财富从国有分向私人，让一部分人先富起来，刺激了国民的物质欲望，财富在短期内就这样外化出来。那究竟是不是真的富强了？ 富与否，关键看两个方面，我们是否掌握时代的核心技术，好像没有，倒是盖楼、修路、架桥这样的技术含量低的领域我们掌握技术了，而相对诸如在计算机、飞机等高端科技领域还没有掌握，技术换市场大目标只是在低端实现；另一方面看是否富了，更要看精神财富的核心建设，我们表面上文化很繁荣，但却没有精神财富的内核，大批文化消费基本满足的是感官享受，最具代表的艺术家如张艺谋，艺术展现不低于欧美，但精神产品却没有精神内核，大陆也成了文化沙漠。富的问题，我们没有解决。强的问题解决如何呢？在韬光养晦策略下，我们在国际政治上由南斯拉夫大使馆被炸事件看出我们的软蛋，近年又倡导和谐世界，而国家周边十大军事基地的威胁局面已经形成。在国内，人民由主人变成了生存压力很大的受雇佣者，工农已经基本沦为弱势群体，权力基本被新兴富贵阶层垄断。尤其是各领域各基层采取的差序利益分配格局，人民已经成为各自看顾自己已经大大被消弱的利益，还乐此不彼，原来的各条统一战线基本被取缔，无法完成统一。诸如人民代表、党代表、政协代表、妇联、工会、共青团等原来人民的组织，现在因人民的等级差序格局，已经很少再发挥其应该发挥的作用。因此在政治上，人民民主已经瓦解，只停留在宪法的条文中和毛时代人民的记忆里了。在学习欧美三十年行程中，新自由主义经济政策下发生的美国次贷危机，宣布了我们上个世纪九十年代后期经济改革走上了邪路。不但背离了毛泽东时代，也背离了邓小平时代。这次全球的经济危机，各资本主义国家都在以国家信用开始用计划策略挽救民企为国企之路。如果我们还不及时调整新自由主义经济政策，大力加强国有企业的建设和核心技术、核心价值建设，我们必将丧失一百多年的奋斗成果。党的强大领导，正因为少数富裕阶层不希望共产口号的存在，正在将社会出现所有负面因素扣到党的头上，其实就是想消灭共产党。回忆历史，1925年苏联第一个五年计划，三十年后，我们开始了我们的第一个工业化。到1991年，苏联亡党亡国，按前后时间差距三十年算，我们还有近10年左右时间，而这个时间刚好是中国领导阶层中，毛泽东时代培养的人民性很强的一代领导人离开岗位，社会中坚基本是改革开放一代以谋私利为取向的一代人走上领导位置。民间有识之士已经很担心中国，也会出来个戈尔巴乔夫或叶利钦。我们的历史轨迹放佛正在朝这个反向走，而唯一能够抗衡扭转这个潮流的利器就是还政于民。在未来十年内，如果还政于民完成得好，我们不会走上苏联道路，完成得不好，我们将会走上“藩镇割据”局面，由盛而衰。富也不再富，强更谈不上。而那如何还政于民呢？恐怕不吸取文革大民主的经验教训，我们基本没有出路，因此有序推动曾经实践过的民主良性经验已经成为紧迫课题。还好，我们能看到党的总书记在推动，也看到有些地方领导在大力推动，我们还是有希望的。要新人民民主时代的全面来临到来，还需要广大工人、农民、知识分子的真正觉醒，尤其是理直气壮地为继承祖父、父亲曾经拥有的的人民主人政治、经济地位而努力。这才是真正的共享改革成果！核心技术、核心价值观、政治地位、政治权利的复兴与回归，是人民必然的选择！党内一批健康的力量，已经开始着手大幅度调整改革。共享改革成果力度还在继续加大，建议年收入低于十万元的职员都该免税，重点让年收十万以上，尤其是年收入千万以上的人多多纳税。同时继续保持农村的免税政策，也加强引导农民走集约化的道路，让农民真正在市场经济下多一点竞争力。目前，一些农村地区是地方少数财富集团正凭借市场渠道将农民逼上破产之路，即使免税也将难以幸免。如果不改革，用不了十年，就会出现无地农民找食吃的局面。总之，伴随还政于民全面来临，共享改革成果必将深入人心！　　

五消除差序格局实现扁平化管理：毛泽东时代的扁平化管理，调动人民政治的积极性，追求崇高成为社会主流。经济改革提出让一部分人先富起来，出发点是想解决人民得实惠问题，初衷是好的，但政治的积极性即参与管理公共事务成为多余的事，人们不再追求崇高，甚至拒绝崇高。伴随着改革的推进，尤其是九十年代中后期，全面推进市场化以来，社会利益分配急剧拉开档次，在追求小康的宏伟目标下，人们你追我赶，景象一片繁忙，有些忙得富起来，有些人则忙得失去了饭碗。历史时期社会的三六九等，又卷土重来，政治地位也大大地拉开档次。每个人都已脱离自己所在的人民群体为荣。在此新形势下，各种承认和固化差序格局的政策也纷纷出台，比如高校职称由助教、讲师、副教授、教授，现在在此基础上又分十三等，让教师有忙不完的梯子去爬，真正教书的本职业务却成了向上爬的累赘。教育质量全面下滑大势更加不可逆转。而物质层面的改进上，更是拉开档次，从外显的住房面积、工资收入、津贴数额等等全面挂钩，让强者越强，弱者越弱。教育领域如此，其他领域也概莫能外，目前我们的千万富豪以上的有82.5万人，这些人基本在政治上处于强势地位，并且还在加强。从社会公共资源的占有上，诸如银行信贷、孩子教育就业、住房医疗、旅游、吃穿住行都形成了一个特殊的阶级，尽管我们不称之为资产阶级，但其生活方式已经远远超过了资本主义国家的资产阶级的生活方式。他们多年来以所谓资本运作买空卖空而自鸣得意。这从股市、地产、企业兼并等领域表现得尤其突出。所谓企业家利用资本劳动的价值已经远远地高于了弱势群体生产劳动的价值。今天这已经不叫剥削，而叫资本运作。还美其名曰我们处于资本运作的时代。这种两极分化尽管政府出台差序格局缩小，但限定范围其实还是弱势群体范围内，对那部分先富起来的人基本没有什么约束力。这种差序格局反而助长了获利精英们进行差距收入合法化的政策制定依据。人民政府出台的惠民政策反成了惠商政策，这从贷款落入谁家之手就明显感觉到。这种差序格局其实正在逐步堵塞可以动员民众监督的道路，民主监督正在因为差序格局的全面落实而成为美丽的许诺。改变差序格局是真正维护人民的利益突破口，在一个拥有三亿多网民的中国，推行扁平化管理时机已经成熟。一大部分公务人员都可以下岗了，让被称为黑领阶层的人从新变为人民的一员。否则就是人为造就又一批富裕阶层的通道，并且是与人民为敌的通道。从中央到地方甚至村委会，在互联网全面来临的时代完全可以裁去80%的无作为官员。让这部分人走到人民中间，带动人民监督需要监督的群体。吏治问题及新阶层财富的全面回流弱势群体问题是阻挡共享改革成果的两座大山。这也是压在人民头上的教育、医疗、住房等大山的真正前身。之所以后三座大山难搬，就是前面两个大山以隐身的形式阻挡着。这种差序格局是精英维护自己利益的重大策略，人民没有能力反压迫，因为人民被层级不同的分配隔开了彼此的心灵。人民没有能力执行民主监督，因为差序格局的存在，也将民众隔绝于应得信息之外。加之封建时代官员欺上瞒下的一贯策略在差序格局弥补下更发挥得淋漓尽致。可以看出，政府所用的办法还是封建时代派监察御史巡游策略来监督，但历史已经表明收效是微乎其微。尤其是官员再没有四书五经熏陶的价值取向支配，已经没有道德底线，这是不是少数来自本利益阶层力量监督能解决的。目前唯一还可以对抗差序格局的就是文革动员群众监督还许有出路，否则是难以抗衡差序格局的。这是拒绝人民监督的最厉害的策略。而人民在没有政府支持动员下，绝不会起来行使螳臂当车的监督权利的。社会主义民主，只有全社会总动员，才能真正落实人民民主。人民的政府只有动员人民才能保证人民政府的名实相符。而关键就是大公无私精神价值取向的弘扬，否则在自私自利观念支配下，还会出现文革时期的动乱。以前的那场演习，正在差序格局的策略逼迫下走向前台！人民回归历史主导地位已经不可避免！是必然、必须、必要。是应然走向实然的必由之路！　　

六是打黑肃贪拯救党心民心：十七届四中全会提出党解决核心问题是党建问题。在此之前，党建工作一直在提，诸如三讲、保先等，每次其实都将其列入重要问题。但大多雷声大雨点小，关键是这些运动的执行者，很大程度上只落实对自己地位有好处的事，而难度大、牵涉面广、根基深的黑恶贪腐问题，一直避重就轻不解决。我们以发展经济为中心，不是为了养大黑恶贪腐力量，而是让人民真正得实惠。人民得实惠，意味着一部分人将丧失的实惠的机会，那既得利益者及执掌权力的有相当一部分是违心的，因为许多干部不再将为人民服务作为自己工作的指针，而是将如何最大限度满足自身欲望作为工作动力源。因此我们民间百姓看到的是走过场，形式化，人民也越来越觉得与自己没什么关系，参与积极性不高，民众参与积极性不高，上面下达的命令就只是在职位上干部的事，干部心中没有群众问题，有的多是自己看到的自己的问题，自然解决自己问题成了干部履行的对象。这也符合要求干部的实事求是原则。而主动找领导的少数人，就成了解决自己问题的先富阶层，如此周而复始，富者越发接近领导，领带也越发知道富者的难处，因此一批学者也被领导叫去研究富者遇到的问题，就有了一批民间骂而富者爱的学问家，甚至民间称其为分享利益的铁三角。如此官民对立、商民对立、学民对立，成了对抗性的矛盾。一部分不良者，再以金钱美女暴力拉拢打压，贪腐黑恶势力日益壮大，铁三角加入黑恶成分，日益黑化，再不解决屎盆子都扣到了共产党头上，本来绝大多数党员和这这利益集团没关系，但因为是党任命的一部分官员摸黑了党，造成了民间对党的对立情绪。相信大部分党的干部是好的，但就是少数人利用了多数干部的好，肆无忌惮地豪夺，党不处理，党就是无法说清自己绝大多数党员的清白。在这样的形势下，重提党建工作其实就是净化贪腐黑恶。重庆率先开始打黑肃贪，其实就是抓党建的关键的示范。党下决心割掉自己身上腐烂的肉，就是为了保证整个肌体的健康成长。当然我们也清楚出现黑恶贪腐，很大程度上是抓经济建设进程中，我们忽视了信仰建设，社会主义核心价值体系的提出是想解决这方面的问题，如果这些贪腐人员早日接受价值体系的净化，也不会走上背离党和人民的道路上。严惩罪大恶极的，大部分让其回归平民，在经济上成为穷人。在民间社会让他成为继续受监督的一员，并作为反面教员教育群众。　　

七是以南街村为新农村楷模解决农村思想建设、经济建设和政治建设问题：毛泽东时代，农民大叔陈永贵当上了副总理，文化人可能有意见。但是解决农村问题还就需要懂农村的人。今天，三农问题的总根源就是小岗村的大包干。当然事物发展都是由弱变强，再由强转衰的。不能说当年大包干都不对，在一定时期还是有效果的。今天也不能全盘否定。但今天解决三农问题还就点从改变大包干政策做起。好在在大包干环境下，还保留些象南街村这样的集体经济。三十年下来，南街村变成了市场经济下的样板，成为新农村的楷模。南街村的领路人王宏斌确实有一套办法，值得农村提倡：比如以毛泽东思想教育群众鼓舞群众，以外圆内方适应市场发展，以供给制和全套的保障制度搞共产主义小社区，以信仰毛泽东主义抵挡各种牛龟蛇神，以批斗心灵私自一闪念来推动大公无私的教育，以对待兄弟一样对待外来务工人员，以农业资源盘活工业基础建设等等，南街村确实是农村发展的方向，尤其是市场经济下发展的方向。在市场竞争条件下，个体农民做大做强很难，除非是官方特意树典型，各方面都扶植，那被支持者也不是农民了，该是类官员了。因此扶植个体农民，永远无法解决农村共同富裕。这其实也是通过实践证明：在农村让一部分先富起来带动大家致富是行不通的。尤其是象小岗村当年的带头包干严小岗，很清晰地说出他发展的硬道理“人不为己，天诛地灭”，靠这样的人带动致富，只能是让别人穷下去，才能让一部分人富起来，事实上也确实如此，贫富差距拉大的现实，也说明当年的道路已经走不通了。而王宏斌的道路，却刚好相反，就是大公无私的干部与群众才能让共同富裕落到实处。这才是共产党人的追求方向，那么王宏斌的道路就有了全国的意义。　　军队里能带好一个班的班长，也能带好一支部队，这是简单复制的道理。同样，推举王宏斌当副总理，在一定时期有其实践意义。当然，什么事情都不能一下子说死，就象当年的大包干一样，重新发展集体经济也不能大跃进，但走什么诸如股份化的道路在农村也可以尝试，但关键不在这。关键在于是自私自利还是大公无私支配干部群众，如果是前者你搞什么激励措施都是虚的，都难以把事情办好，都难让民心聚集，尤其是可持续性上是不行的。如果是后者，则不一样，即使回到人民公社，也能把三农问题都化解。因此解决三农问题关键在于解决民心的信仰问题。如今基督教在农村大发展，大家都在为他们心中的主服务。但一涉及到集体利益与个人利益，他们的主就放到第二位去了，这就是现实。真正在中国有前景就是毛泽东思想信仰。这个思想不但解决人心，还解决利益问题。王宏斌的价值就在于让这种精神与物质利益有机的结合，人民才信，也才拥护，也才具有在农村推广的价值。当然，我们今天面临的一个问题，就是市场条件下，本身就是发展私心的，采取南街村的发展模式，就会出现村与村的剧烈争夺，因为每个村子分别是一个共同体，而共同体之间如果协调不好，其实依然是私有制大发展，除非最后全国农村变成一个村、一个共同体，但在自由市场下，没有千八百年是做不到的。因此，王宏斌当副总理还有一个重要意义，就是让各共同体之间是有机的整体，而不是剧烈竞争的矛盾体。这又回到了计划。这是个难题，回到计划前提是人心都是大公无私的。这其实也是政府的难题，按照自私自利的市场发展，中国没出路，按照大公无私的计划经济发展一部分人又不愿意。那在现阶段，就只能采取让愿意集体化的村子去与自私自利的个体农民去竞争，个体都将破产，最后他们变成壮大的集体经济的职员。这种确实是悖论的难题。但中国农业要发展，三农问题要解决，非得南街村道路不可。因此王宏斌当副总理就是指导愿意集体化的村子去参与市场竞争。政府也扶植更多的王宏斌去建设更多的南街村。看到小岗村也开始集体化了，但他的道路还是建立在引进外资和自私自利基础上，那富了的还是少数人，因此不可取，政府要真是代表人民的政府就是扶植南街村道路的壮大发展，为了这条道路能走好，就让王宏斌当主管三农问题的总理。那么就会在未来诸如医疗、教育、住房、民风等系列问题上得到大改观。　　　　

八是党要走群众路线需要各级政府裁员十分之九：十七届四中全会，将党建列为重中之重，靠党要管党，自身修养，目前形势恐怕是不行的。当年刘少奇撰写的有关论共产党员修养方面的论著确实发挥过一定作用，但光靠自身修养、自己管理自己，毛泽东也不会发动全国群众参加的文化大革命。自我修养的路目前是走不通的，党只有走群众路线，才能赢得民心，政治就是人心向背，不走群众路线，群众就走向了FLG、基督教，因为他们在走群众路线。走群众路线的任何民间社团都是工作显著的。群众路线是党的法宝之一，丢掉了这个法宝，就是丢弃了群众，就是将政治的基础交给了其他社会组织。因此党要保持先进性，党要真正恢复其执政能力，没有其他道路可以走，只有群众路线才是出路。不过从官方的文件看，没有一个说不要这个法宝的，那就是坚持要。那么如何要呢？我们看下村乡县市省各级如何要：农村土地承包之后，村干部除了收税是主要工作，基本是吃点皇粮，跟着文件开点务虚会。和群众基本没什么关系。这几年，农民免税，村干部就更没事可做了，有事的村，就是在拆房卖地发放农村补贴找找群众。因此基层村委会形同虚设，这也就是最近为什么大学生村官都在考虑离去，因为没有什么正经事可做。没有集体经济，村委会、村官存在意义不大。除非是给群众当义工，照顾下孤寡老人什么的。因此，农村要走群众路线，就是逐渐恢复集体经济，才有群众道路可言。目前，在市场条件下，农村不走集体化道路，就是被竞争掉的对象，即使补贴不收税，也会被竞争掉口粮。那么乡一级如何呢？自从合并乡村以来，减轻了人民负担和财政负担，是大块人心的，本来大包干后，乡村干部可有可无了。上个世纪九十年代居然一个两万人的小乡，乡干部就一二百人，当然也包括靠关系混饭的，当时给群众感觉最起作用的就是乡上的派出所，就是维持治安的，不过主要是配合乡村干部收税才是其最重要工作，因为治安员大部分都是来自不同村的不安分子。是群众最怕的群体。合并之后，是大块人心，不过现在还是没有什么具体事。只不过是象养兵似的，用的时候才动下。因为自给自足的自然农村，干部越少越安定，老百姓越自在。大包干就是恢复自然经济，因此这用不了几个乡干部，目前下放大学生当村官没有实际意义，除了看看一些集体性的企业或照顾下公共资源，就没有具体事。而后两项，有些地区就没有什么企业和公共资源，这样的地方一个乡官不要都行。因此大学生村官都派到什么地方去才合适呢?一是准备集体化的地方，一是有公共资源还没有私有化的地方，一是需要照顾下农村无人照顾的老弱病残的地方。因此，乡镇要发展，保留干部，只有集体化才是方向。干部才能走群众路线。那么县一级呢？发挥作用最多的就是公检法，工商税务、银行，这些公共部门是需要的，至于什么人大、政协什么的基本是脱离群众的代名词。人大不能代表人民监督政府，政协不能代表人民协助监督党委和政府，要它做什么呢？工会就更是了，如果工会成为政府的职能部门就更没必要要了，因为这些部门存在前提就是来自于人民群众，脱离了群众，这些部门就是吃财政寄生部门。组织宣传部门只围绕领导转，却不倾听民意，不长期持久地深入群众了解真实情况，全凭形式化的文件，年复一年地给领导提供雷同的说辞，这样的部门也没有必要存在。还不如领导一个人说了算。省去许多不必要的环节，还能提高效率。至于什么质检局、农业局、粮食局等等，这些局都是针对计划时代才设定的，既然农村承包了，工业转售了，粮食市场了，这些部门连名字都不该再出来了。但凡与市场没关系的都该撤掉，少养白吃饭的老爷。因为改变计划经济基础了，那对应的部门都该重新设置了。重新走群众路线，意味着只有民众需要的部门才有设置的必要，和民众没什么关系了，都交给市场的职能，就抓紧撤掉。否则养这些白吃饭的就是最大的腐败现象。这些白吃饭的还会有时间去用各种名堂招待这招待那，都是和老百姓没关系的东东。目前县级可以裁掉十分之九的人。他们都成为群众了，自然就联系群众了。那么省市级呢？因为省市的基础是县乡村，省市自然就要随着县乡村改变而改变。这样老爷数量下来了，干部素质上去了，人民群众受益了，党的执政能力也就加强了.FLG和基督教、佛教各种安慰人心的东西自然就边缘化了。是干部没有走群众路线才出现的各种安慰人的宗教兴盛了。如今干部心里不安也带头烧香磕头。干部和群众都不得心里平安，就是放弃了群众路线的结果。归结一句话就是如果要走市场经济，那就在机构设置上尽快进行全国大洗牌，留下十分之一的勤务员就绰绰有余了。干部回到群众中来，是走群众道路的最好办法。　　

九是充分发挥五零后的积极作用：结合自己的见闻，我能感觉到激动人心的时代正在重返中华大地，好像毛主席又再唤起工农千百万，我看到城市的广场、公园到处都要他们歌声，有些地方甚至每天上午有，每天晚上有，还有些地方甚至整天延续不断。我在现场买了两本他们自己的编的经典歌曲汇编，读到那个火红年代积极健康的歌词，就让我心驰神往。那个物质不丰盈的年代，他们居然活得那么的心灵丰沛。听到他们那代人的讲座，感受他们三线学兵激动故事，领悟一代人无私奉献的精神，欣赏他们的艰苦顽强斗志，这代可爱的人，他们为了祖国建设付出了最宝贵的年华。看到在下岗后，他们依然默默忍受，保持着对党的厚爱。当今天他们逐渐发现官僚资产资产阶级正在将自己为之奋斗一生党和祖国改变颜色的时候，他们站出来了。他们以讲坛、以红歌、以唤醒更多的工农正在抗击着官僚资产阶级的进攻。如今一部分官僚资产阶级及其附属力量，一方面在组织反扑，一方面偷偷将不劳而获的财富和子女家人移往国外。这就是五十后站起来的阶段成果。我们能看到：在红歌再次响遍大江南北的时候，工农主人正在回归自己的家。我尊敬他们，是他们让我走近了工农，是他们让我看到了人生方向，是他们让我看清楚官僚资产阶级的虚伪，是他们让我看到人民群众的力量不可阻挡，是他们无私的奉献让我感动。他们传递的爱憎影响着我，他们唱出的歌声感染着我，他们游走行动激励着我，他们无穷的干劲洗刷着我，我感到知足，至少在有生之年，领略了那个火红年代的影子。是他们让我从厌恶毛泽东心态走出来，是他们让我从诋毁毛泽东的恶语中走出来，是他们让我背离人民的立场中走出来，是他们将我的冷漠心温暖过来，是他们在将我领上一条为真理义无反顾道路，是他们在不断鞭策着我。为了表达对这代人的尊敬：我将为万千五十后立传，为传播他们的歌声抓紧学习红歌，为传播他们的信仰逐渐走进毛泽东思想世界，为了践行他们的价值取向我放下臭架子、尊严走向工农，传布他们无私的爱心，传递他们的热情，传递他们的传统，让五十后开创的传统流传千秋万代。　　

十解决阶级矛盾落实红色民主：政治体制条件：中华人民共和国政治体制毛泽东为核心的共产党人一手缔造的。党代表制度、人大代表制度、政协代表制度、妇联、共青团、工会等等政治制度与组织，体制的灵魂思想是全心全意为人民服务，即大公无私的理念。政治体制的基础就是公有制。经济改革以为人民币服务取代了为人民服务，部分改变了经济基础，但公有制的底子还在，上层建筑还在。现在左右都在推动上层建筑改革，左是希望灵魂思想的回归，右是全盘西化。西化派彻底否定现行政治体制难度大比较大：一是要置共产党与多党相互竞争地位；二、是要彻底私有化，去掉公有制主体地位；三是抛弃现行的党代会、人代会、政协会等，分立三权尤其是司法权的独立；四，去掉现行的各级工会、共青团、妇联、少先队等组织，重新组建适合私有制的组织形式。五，尤其是树立一个限制私欲膨胀的信仰，让全国人民在市场条件下遵守规则；六，完成上述任务，需要一个强有力的领导力量，他们必须得到原来的组织和人民群众认可。七、尤其是提出取代全心全意为人民服务理念。群众基础：农民工、拆迁农民、大学工、下岗工人、退休工人、在职工人、军人、灾民、党员、公务员等社会各阶层民众。组织力量：组织力量是毛泽东时代培养的大批人，他们今天多已年过六旬，他们之所以能担负组织力量：一则有当年的组织锻炼；二则经历时代的反差巨大；三则有大公无私精神的洗礼；四则是他们多已退休，有时间也物质生活保障；五则他们到了什么都敢做的、顺天命的年龄。加之大学生、农民工、下岗工人、拆迁农民正在寻找方向。目前一部分先进群众已经找到了毛泽东思想路线是解决问题的理论武器。现在关键就在加强宣传，让更多的群众觉醒。宣传内容：第一，毛泽东思想，尤其是全心全意为人民服务思想。现行政治体制有这颗灵魂才能高效、廉洁运作，因此宣传红色年代大公无私榜样、反面典型，挖掘现实中为人民服务的典型及反面人物。其二，宣传公有制经济是维护国家永动机，考察国企，公布工人、领导、技术人员三结合的正反典型。第三，宣传宪法、政治组织管理制度，靠历史与现实的案例故事表达出来。第四，对毛泽东本人宣讲是关键之关键。因为他是新中国领导主导建设核心价值、经济基础、上层建筑核心。宣传形式：是多样的化的：重庆的唱传讲读就是很好的形式，充分利用好互联网、电视、广播、媒体，在第一阶段尤其用好互联网。退休的可以采取公园广场更直观的形式唱传讲读的。要注意老中青三结合，形成从街头、到社区、到虚拟世界有效的拉网式的宣传。参与个案实践：各阶级已经开始对现实中典型案件深入挖掘。比如对袁腾飞事件、洛阳三英事件、富士康十三跳等问题，这都是宣传毛泽东思想很好的突破点，象这样的具体问题，会在以后冲突中不断涌现出来，这样就把相关的问题逐一放到人民舆论的汪洋大海中来解决，这样可以将官僚资产阶级权力限制一定范围内。支持党内健康力量：通过各种渠道了解党内的健康力量，支持真正为人民服务的干部，采取各种方式支持他们、鼓励他们。同时也辨别出背离人民的干部，努力为司法机关提供他们的贪腐证据，将这样干部放到人民的舆论中、放到政府的司法平台中批判。这样，就可以保证党内健康力量的壮大，让贪腐黑恶势力收敛，扩大为人民服务的阵营。展望：毛时代老人们主动与年青人接触，象当年毛泽东培养上千万的新人一样，再培养一个亿的新人。形成民间自发培养新人的壮举，必将改写市场经济带来的负面影响，让人民的共和国真正屹立于世界之林，并为世界培养更多的新人，让未来的世界都成为全心全意为人民服务的美好新世界！　　

六、干群关系与红色民主的走向与意义　　

其一、认清毛泽东尝试之路是资本毁灭之路的终结者。左右学者都在呼吁重提启蒙，右翼学者侧重推动西方民主、自由、法制等为价值主轴，左翼学者侧重延续五四传统直至文化大革命流传精神的推动。究竟那种更适合中国国情呢？东方与西方文化传统不一样：西方以基督教文化为依托，以传统罗马法为法制框架，以前期财富掠夺为本国民众存续自由民主的物质基础，以近代自由市场经济为现实基础。他们有过血腥时代，也有过为争夺原材料、资源、市场、劳动力大打出手的两次世界大战，究竟是对本国人的民主自由呢，还是对世界人民的压迫和剥削呢？右翼学者好像只关注了前者，而忽视了他的血腥传统和当代的对外扩张的本质。为了少数人的民主自由而将世界人民作为征服的对象，甚至不符合其价值标准的国家民族就将被其战舰摧毁。右翼学者还将其不断美化为民主自由。这是资本自私的精神具体展现，没有世界一体的大公无私精神。西方国家也正在背离基督教文化而堕落为少数对多数的日常暴力延续的格局。东方，以农耕时代向工业时代推进，究竟是幸运与不幸，这是没有办法的选择，因为是在西方坚船炮舰下被迫采取以其人之道还治其身被迫的选择与适应。工业文明正在走向他的巅峰时刻，制造业正在从发达国家向发展中国家转移，资源、能源和生态正在恶化，人类究竟是进步还退步，光拿短期的现象来说明历史长河的走向恐怕不一定科学，因为人类正在走向一条工业化带来的自我毁灭之路。就是生态的恶化，资源的枯竭。西方的强劲正在被东方接受，西方带动下的全球工业化历程究竟走向何方？也许他们自己都不知道，或少有人关注。世界如果没有一个计划时代的来临，必将在这个竞争无序中走向毁灭，这个时间也许就是小平说的改革开放100年不动摇这个100期限。一百年，将是全球工业化资本主义的期限。而在这一百年中，如果没有新生的计划国家的兴起，必将是以地球报废为结局。西方的末日审判说也许正是这一百年中将进行的。目前世界这场金融危机，是东西方接轨以来第一次彰显，自由法制化的资本主义要走计划之路，但客观上是各国政府因现实利益各怀市场鬼胎，虽有表面救市合作之论，但实际效果也将因各自私心将危机继续推动。转嫁危机是他们最好的选择，中国在市场经济的中游，必然是西方各国危机转嫁的直接对象，我们也没有能力把危机向上转，只好向本国和非洲更下端的市场转嫁。届时，势必造成上下不讨好的尴尬的命运，在世界宣传上将中国陷于瓦解第三世界阵营的地位。瓦解了第三世界，资本上游将顺势按照自己的意图向全球推行资本经济的所有价值取向。最终走上一条不归路。我们提倡和谐，而人家是很难践行的，我们将被逼迫重走抗争之路，抗争的结果也许又是重回封关上游市场之路，开启与第三世界共谋发展的计划之路。人类的命运才能改写，没有计划时代的来临，必将在百年市场耗费路上耗掉所有人类的良性资源，最终将人类变为垃圾场。看看身边的高楼大厦吧，70年后许多城市都是垃圾场！这就是进步！东方引导西方的时代已经来临，而毛泽东的尝试之路也许就是最终的选择。因此真正的启蒙先进思想，也许还是毛泽东思想！而非西方那套背板自己也不适宜未来人类前途之路！　　

其二、认清毛泽东当年指向的官民矛盾现在真正面临解决：毛泽东发动文革指向的主要矛盾就是官民矛盾，这个官指被封建官老爷思想拉下水党的干部，被糖衣炮弹攻下的人民中的腐败分子。当时政治清明程度是中国历史少有的历史时期，但就是在那矛盾相对缓和的历史时期，毛泽东居安思危，考虑到干部面临的上千年的官老爷文化侵蚀和西方资本生活样态的比照，很容易将人的自私自利观念点燃起来。而社会主义社会是公有制是基础，而管理公有产业的人如果没有大公无私的精神，公有制也将是泡影。所以当时批斗私字一闪念，力求以大公无私的价值取向维护公有制的精神。而现实世界，是基层工农因为在公有制下倒是多能保持这颗无私的心，因为他们贪腐机会少，而行使权力的干部则有机会贪没公有财产。因此发动群众批斗这些犯错误的干部，警示哪些没有犯错误的同志，同时也锻炼群众的政治参与的觉悟。说白了毛泽东就是为工农撑腰斗侵蚀工农集体财富的。这是培养接班人的重要举措，不是如封建帝王一样，培养太子、几位辅佐大臣和几个军队首脑，而是让工农都能作为太子、成为国家的主人，成为管理监督干部的力量。毛主席八次接见红卫兵，在民间培养近百万的红色骨干力量。也许有人说，这百万人有分化，但至少保证了有相当的红卫兵依然对那段忠诚保持恒定的信仰指数。毛泽东当年说文革是演习，他推测后面还会再来。他当年的演习，今天开始派上用场。改革开放初期，发展经济建设成为政策路线的主轴，信仰因少数人妖魔化毛泽东而出现了真空，民间乱七八糟的粉墨登场，到上个世纪九十年代中后期甚至出现了中功、FLG、基督教领风骚的局面。期间信仰主轴的虚化，人心在金钱崇拜的声浪声中，失去了安定的心，浮躁成为社会的普遍样态。人心中有个洞，没有信仰补充就始终不得安宁，即使一部分有机会在声色犬马中过活的，也在夜深人静之时独对自己的心灵而无法回避。没有信仰，物质再丰富，也找不到幸福的感觉。沉迷于感官享受，始终是暂时的，他们堕落无法回头就发展更多的人堕落，让自己心里找到相对的平衡，这也是多年来，为什么腐败屡禁不止，大批官员纷纷落马。而这究其根本其实就是一个私欲与公心的矛盾问题，文革当年指向的矛盾，因信仰缺失，这个矛盾激化程度已经远远地超过了当年，今天党和人民都越来越认识到这个主要矛盾。解决这个矛盾主要有两个维度：一是重拾大公无私的真善美信仰维度，即确立社会主义核心价值观；二以党建为纲，以肃贪打黑弘扬正气为目。这里我强调十七届四中全会的意义也许可以与当年十一届三中全会媲美。前者以改革开放为主轴启动经济建设，后者以党建肃贪打黑为主轴，推动政治文明建设。这其实就是在解决主要矛盾。今天不必采取当年过激的手段，已经有条件进行有序民主推动这一主要矛盾的解决。不过在解决主要矛盾的初期阶段，还是必须按采取象重庆那样相对强硬的手段，根除些毒瘤和害群之马。这样才能真正又效能地化解官民矛盾。这样就避免了黄炎培曾经质疑的历史周期的重演。毛泽东这位辩证法运用大师，他已经设定了百年棋局，一些低级的棋手还在云里雾里找不着方向呢。诋毁毛者其实是干些蚂蚁撼树的事。　　　　

其三、认清张宏良提出的“王婆”问题，需要妥善解决：从拥有稳定工作和福利保障到重新被压在三座大山之下，是中国工人阶级的悲剧，那么，从全民皆兵的极其强大沦落到禁卖菜刀的极度虚弱，则是中国政府的悲剧，更是中国共产党不愿意接受的悲剧性现实。在目前党群关系高度紧张的背后，存在着能够制造和驾驭党群之间矛盾的第三种力量，这第三种力量的存在，把中国送入了中国历史上特有的“王婆时代”。这里所说的“王婆时代”并非是指由王婆主导的时代，而是指王婆的命运决定着官民之间矛盾性质的时代。解决思路：和谐社会是要让绝大多数人能够安居乐业的社会，要让绝大多数人安居乐业，就必须锄强扶弱、除暴安良，劫富济贫、惩恶扬善，这是古今中外建设和谐社会的唯一道路。解决问题条件：中国以往的和谐社会就是通过这条道路建立起来的，当今世界所有国家的和谐社会也都是通过这条道路建立起来的。既有现成的历史经验，又有一党领导的政治优势，还有国民经济高速增长的经济基础，比人类历史上任何一个国家的任何一个时期，都更有条件锄强扶弱、劫富济贫，建成和谐社会。问题的实质：建设和谐社会显然违背了美国等西方国家对中国经济的殖民化目标，违背了国内官僚买办的庄园化目标——以往人们误以为官僚买办的目标是私有化，其实是庄园化，庄园化的特点就是可以随便夺人性命、劫人财产、淫人妻女，而现代社会中任何一个私有化国家都不可能实现这一点——于是，西方国家豢养的美国鹦鹉、邓氏谣言公司培训的现代王婆等一起出动，打着反对极左的幌子，掀起了声势浩大的反毛反共反人民反社会主义的反革命浪潮，借控诉文革之名，疯狂控诉毛泽东、控诉人民革命、控诉社会主义、控诉公平正义，并且以所谓邓小平政治遗言为依据，在那个“三架马车”之一的老流氓带领下，中国买办集团一大批当初投机革命、现在已投靠美国的省部级干部联合起来，要求摘掉天安门城楼上的主席像，扒掉天安门广场上的纪念堂，全面否定毛泽东。折中解决问题思路：在声势滔天的反革命浪潮压力下，胡锦涛主席被迫选择了一条不折腾的中间道路，这就是：不锄强而扶弱，不除暴而安良，不劫富而济贫，不惩恶而扬善。不锄强便不能扶弱，不除暴便不能安良，不劫富便不能济贫，不惩恶便不能扬善。问题根本解决的意义：能否诛杀王婆，已成为中国人民给共产党出的最后一道历史试题，这最后一道历史试题，将决定共产党的命运，甚至决定中华民族的命运。现代王婆最常用的辩解就是，西门庆是制度造成的，并非是王婆造成的，因而与王婆无关。其实，王婆与西门庆都是制度的产物，既然制度因素不能饶恕西门庆，也就更加不能饶恕王婆，不要把罪恶的根源和对罪恶的制裁混为一谈。普京只抓了一个俄罗斯首富霍多尔科夫斯基，就基本上解决了问题，迫使西方国家放弃了对俄罗斯的经济殖民化打算和政治颠覆活动。反观中国，同样抓了首富黄光裕，却没有起到任何作用。问题出在哪里？就出在王婆身上，普京借抓霍多尔科夫斯基的机会，从整体上铲除了俄罗斯的王婆，把俄罗斯的王婆交给了10万青年组成的“纳什”群众组织去处理，而“纳什”青年组织就一句口号：“用拳头保卫俄罗斯”。再不下决心铲除王婆，中国共产党将会彻底毁于王婆之手。如果说制度如同硬件，那么王婆就是软件，只要软件含有病毒，无论硬件怎样更新都是枉然。笔者的理解：官民问题是根本问题，而此问题的根源就在于学习西方自私自利资本价值取向，症结在于国人信仰的真空，而我们五千年的旧传统和建国后三十年的新传统，信仰的归结点在集古今中外大成的毛泽东思想是信仰的出路。而王婆们其实就是在妖魔化毛泽东和摒弃毛泽东思想中完成了信仰的抛弃，官民矛盾得不到根本解决症结就在于此。看到多年来的传统信仰的返潮、新杂类宗教信仰的气功热及今日盛行的基督教大传播，无不说明信仰是立党立国立民的核心问题，而我们建党的传统场不能选择法轮功、不能选择基督教，唯一可以选择的就是承继老子和孔子与一身并集结西方文化马克思学说再造更新的毛泽东思想。这是唯一的出路。今天已经不是坚持什么理论问题和发展什么科学发展观问题，而是信仰的问题，是精神家园的问题。重树毛泽东思想的信仰地位是党解决民心及加强执政的唯一出路。这条路上来了，王婆们才能下去。大力弘扬毛泽东思想信仰是走出王婆时代的关键。　　

其四、在教育领域恢复毛泽东教育方针培养十三亿舜尧：我们教育的指针的指向正确与否是中华民族伟大复兴的关键。因为复兴需要几代人持续的奋斗，而教育是传递几代人精神的链条。没有真正的为人民的教育，那么人民共和国就是海市蜃楼，共产主义就是信仰中无望的天国。回忆六亿神州尽舜尧、人人都全心全意为人民服务的时代，那是今天大师才能达到的境界。那时能够把人民教育成圣人，难道这样的教育奇迹在世界上能找到吗？耶稣做到了吗？释迦牟尼做到了吗？穆罕默德做到了吗?孔子做到了吗？谁超过了毛泽东的教育成果？我们是在技术领域落后于欧美，是需要开发智力，但究竟是毛泽东的教育开发的动手、动脑能力更强，效果更好，还是今天效果更好呢？我们今天引以为傲的不过是复制欧美日本的技术或按人家的图纸生产罢了。这种拿来主义，难道毛泽东就教育不出来吗？我们没有复制到核武器技术，还是靠自己搞出了核技术。看看六十岁左右的人，他们那个时代半导体技术，连一个初中生都熟练掌握，而我们今天呢？我们更多是会使用傻瓜型机器。即便是专业的技术人才，动手能力远比其写文章能力弱，我们今天培养技术人才也不过是90%是坐而论道的，没有几个有真本事。就全国各级教育学英语来说吧，真正学通能用的占几层？大概1%都不到，那这么多年劳民伤财搞外语教育只是培养了大批不懂欧美愣充装懂的崇洋媚外的奴才罢了。因为真正懂得是不会崇洋媚外的，我们不懂才崇洋风气浓烈的。也就是我们在智上没有什么进步。那么在体上如何呢？看看中国眼镜市场和学生的眼睛就知道了。全民体育运动，已经被竞技欣赏体育取代。各种富贵病蜂拥而来。这方面也是失败的，反倒是被忽悠什么健康产业是二十一世纪产业，吃各种补品大行其道，这就是我们今天体的发展智力显现。德的方面就不用说了，古代传统君子作风中断了，毛时代尧舜德行也被遗弃了，现代德行教育基本是零，尽管开大量的思想品德之类的课，但都是没有核心灵魂，不得要领的教育，加之社会实践的无德化对教育思德的冲击，德行教育等于真空状态，就是信仰真空状态。各种宗教大发展，反倒是毛泽东思想被边缘化了。结果病症到今天是基督教正在成举国推展之势吞并官方的弱化毛泽东思想的空洞的马克思主义意识形态。德智体教育的全面下滑，我们教育真的大发展了吗？什么大众化教育真的来临了吗？恶化淳朴的民风倒是在教育大发展中完成了。今天的教育越来越像监狱看着囚徒，没有思想活力，只有盲目服从考试。德智体就在此环境下恶化了。老师成了看守，学生成了犯人。为了让学生不受虐待，家长还要行贿老师，这和今天的司法领域腐败有什么区别呢？要真搞好教育，就是恢复毛泽东的教育方针，让十三亿人尽舜尧。那每个人都是大师，又何必追求诺贝尔奖大师。我们有我们的教育标准，人人可以成圣就是最高的标准。恢复毛泽东时代的教育方针就是未来中国的方向！　　　　

其五是让党代表、人大代表、政协代表真正成为人民的代表，让他们开展服务人民的竞赛：我们有很好的民主集中制度，党代表、人大代表、政协代表制度就是落实民主集中制的要素。今天早晨从华龙网上看到薄熙来谈重庆“800政协委员助推40区县发展”，这确实是汇集智力资源、人才优势，推动经济发展比较好的统战思路。但落实三个代表制度，真正需要的是三方代表在一个平台上展开服务人民的竞赛。要开展好这样的竞赛，需要具备以下条件：1、代表们要真正联系群众，代表要走到各领域一线，与群众有同甘共苦的精神和行动。不了解群众的生活、工作、学习，就无法反映群众的呼声。每位代表都该开设自己公开的博客和信箱，广泛吸收群众的信息，成为互联网时代的排头兵。推动网络舆论的透明公开，而不是带头搞封堵，拒绝民众的苦难呼声，要有听得反对意见的雅量。没有包容群众的胸怀，怎么能当代表呢？2、代表们要用行动让大家共同富裕。有些代表个人富裕了，就忘记了群众还没脱贫。那在贫富差距拉大中，如何代表群众利益呢？代表要有自己创造财富是为人民共同富裕做准备，否则连比尔盖茨境界都没有，那怎么能当代表呢？盖茨是为上帝管理财富的，代表们的上帝就是人民，因此代表们要恢复为人民管理财富的意识。代表们是人民的公仆，要真正把主人在心里边供起来。目前代表们共同目标就是让群众和自己一样富裕，甚至比自己更富裕。3、代表们为了表达对人民的忠诚，首先应该公布自己的财产和自己服务人民的规划。不能只在开会时才让群众知道你是代表，你的财富和规划在所在层次的政府门前的公告栏上展现出来，人民才对公仆的忠诚放心。不能只对自己的老婆孩子公布财富收入，那只能代表自己的家人，就无法代表人民。因为无论是党代表、政协代表、人大代表，他首先都是人民中的一员，出发点在人民这，归宿点也在人民这，这才是真正的代表。4、代表服务的方式应该以具体行动为主。目前我们的代表主要是报告形式反映问题，很少提及代表们如何身体力行、如何在自己所在区域实践服务人民。如果只提报告，那就在网上发个邮件就够了。关键是要看行动。纸面上说的和自己做的天壤之别，那你提交的报告也很难取信于民。因为任何报告不只是写给政府的，更是写给人民的，人民不关心，你给人民造个宫殿，人民也不稀罕。代表们只要每天多些具体的服务人民行动，就会让这个社会朝健康方向走。因为理论上的东西，说白了就是真善美仨字。老百姓靠良心有判断。代表们就不必过多炫耀自己提交多少议案了。代表行的是真善美，代表才是真正具有代表水平。5、在同一个服务人民的平台上，党代表、人大代表、政协代表，要以服务人民展开竞赛，接受人民的检阅与监督。这是代表制度存在的核心价值。在经济上带头共同致富、政治上体贴人民疾苦、在文化上落实真善美价值信仰取向，这样才能发挥出代表制度的优越性来，也不至于让他国总统说咱们没有人权民主自由了。我们是否真的有自由民主人权，关键就在于代表们是否全心全意为人民服务。

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