从袁腾飞看人与社会的本质
：李春润
自从通过网络发表了《从袁腾飞看历史的本质》一文后，一直在酝酿本文的写作，也一直在等待党和政府的表态。
7月21日 ，笔者喜闻党中央召开了建党以来第一次全国党史工作会议，中央向全国各族人民和世界人民传达了坚决反对歪曲党史的不正之风。这是党和政府对“袁腾飞诋毁丑化毛泽东、反党反政府事件”的回应，也算是党和政府向革命先烈的交代，向党的使命的交代，向全国各族人民和劳动者无产阶级和农民阶级的交代！有了这个交代，姑且不论党能否破除万难贯彻此精神，忠实执行，至少表明目前党性依然没变，党守住了改革开放的底线！
今天，笔者将利用周末的时间整理一下在《燕赵都市网》和《》网站与袁粉们的论辩，在不多的业余时间，比较系统而简要的阐述并与大家分享从袁腾飞事件我看到和思考到关于人与社会的本质的问题。
首先，人是社会化的动物，是社会关系总和的动物。人类自脱离类人古猿进入母系氏族原始共产主义社会起，人就不再仅仅作为地球、宇宙的一种动物物种个体而存在，更重要的是作为一个有语言有文化的动物与其他类似个体之间日益紧密地相互依存着，人类日益离不开社会化大生产来获得各自所需要的生产资料和生活资料。这就是人的本质。这就解释了为什么就算目前世界文明程度最高的美国人也离不开吃穿住行和为了各自利益可互相屠杀，为了石油可到处制造混乱。目前如此，一万年以后还会如此。
其次，社会是人的总和，是各种社会生产关系和生活关系的人的矛盾统一体。在原始共产主义社会，由于人类认识自然改造自然的能力相当低下，天然延续了类人古猿动物时期的采集和狩猎生活，形成了原始的劳动和生产方式。这种生活方式和生产方式对劳动的要求很低，劳动分工基本不需要，劳动强度非常低，男女都可以也都需要做同样的事情。就他们的认识能力和创造能力来说，生存资源依旧是匮乏的，为了各自能生存，大家自发的自觉的协同劳动，重复着简单一样的劳动。一起围猎，一起采集野果，一起防御野兽，一起平均分享劳动果实。或许，中华民族的历史就从女娲神话揭示的母系氏族原始共产主义社会开始了。
随着人类认识能力的提高，人类改造自然的能力日益增强。于是，人类在观察种子萌芽等自然现象中发明了种植业和畜牧业以及逐步开发采矿冶金等产业和生活方式。于是，专业的“劳动分工”诞生了，人类出现了因劳动对象不同的分工，出现了因男女劳动力差异的劳动性别分工。也与此同时，因劳动分工而生产力提高，出现了“劳动剩余产品”。为了获得其他专业产品，需要占有剩余产品为“私有财产”，并通过物物交换乃至等价交换、商品交换的方式来获得。
母系氏族晚期，随着分工带来的生产力的提高和男性劳动价值的凸显，一批劳动能力超强的男人发起了私有化的流血革命或反复渐进式改革，同时这些男人也逐渐成了人类历史上第一批占有大量财富的人，并逐步成为了氏族的领导者和统治者。从此，人类就进入了私有化的父系氏族社会，并逐步发展到极端私有化的奴隶社会，并进而互动调和妥协地向封建社会、资本主义社会、社会主义社会发展。于是，人类开始了剥削阶级占有劳动剩余产品的“私产化”和劳动者阶级占有劳动剩余产品的“共产化”的斗争的历史，并形成了几千年来无法改变的人类历史发展规律和社会的本质。“共产”和“私产”似乎成了一对永恒的矛盾，如同白天与黑夜，如同硬币的两面，成为了人类历史与社会的必然发展规律。
再次，共产主义是马克思总结归纳出的社会发展模式与社会矛盾运动的方式，不是人类子虚乌有的东西。中国5000年的文明史，始终贯穿的正是中华民族古老哲学——阴阳双鱼八卦图所揭示的“共产”与“私产”四个字两股力量辩证运动的阶级斗争史。她告诉了人类和中国人，这一对矛盾谁也无法发展到极点，极点就是转折点，就是轮回点。所以，中国人都讲究做人做政治要低调，要以柔克刚，至刚易折。适度就好，做人、做政治、做阶级不要太贪太狂妄，这应该就是和谐社会的真谛与本质吧！
自古以来，中国历代奴隶革命和农民革命包括毛泽东领导无产阶级革命都是革命之初通过推翻对立的剥削统治阶级来达到共产，重新分配社会财富和生产资料。所以，自古以来，劳动者阶级都具有朴素的、自发的共产意识，骨子里要求共同占有剥削阶级的生产资料和生活资料等财富，这种意识自然到跟人“不仅想吃饭，还想吃肉”一样。可旧时代的奴隶革命和农民革命在革命成功后在“私有意识”的推动下，又把“共产”转化为新的“私产”。于是人类的历史再也没有走出“共产—私产—共产—私产”的流血革命的循环怪圈。
随着中国改革开放和向新民主主义社会“退够”，中国资产阶级、官僚资产阶级、买办资产阶级和无产阶级、农民阶级都同步得到了中国历史上空前的发展，社会矛盾也在空前的发展。各阶级各阶层对现状对政府都有不满，无产阶级、农民阶级的朴素的自发的共产意识随时处于被激发状态，资产阶级的政治要求随着经济势力的日益扩张而扩张——这就是袁腾飞所折射出的社会现状。
第四、共产主义是一种理想和信仰，是劳动者阶级与生俱来的权力，无需考证与论证她的真实性与可行性。姑且不论劳动人民理想的共产主义社会能否几经流血革命和生产力高度发展后能否实现，但，她作为劳动者阶级的潜意识理想或显意识理想与信念，是这个阶级和民族主体组成部分赖以存在的理由。一个人之所以愿意存在，一个民族之所以能存在，都有她说不清道不明的理由，也从来没有必要去深究这种理由。
以色列之所以亡国近2000年后来能在美国的帮助下复国，据说理由就是《圣经·耶利米书》神说：“我在怒气、愤怒和恼恨中，将以色列人（即犹太人）赶到各国，日后我必从那里将他们召聚出来，领他们回到此地。”这个宗教里的神话都能成为一个亡国2000年的民族复国理由，还有什么不靠谱的理由不能成为一个国家和民族乃至一个人存活下去的理由和权利呢？
试看韩国和日本。一个子虚乌有的囊括黄河长江的“高丽王朝”居然成了韩国文化扩张和激发民族精神的理由；一个“作为徐福后人的日本人应该回大陆老家”居然成了日本人侵略中国的理由。
让一个民族生存与发展的理由可谓是千奇百怪了。同样，让一个阶级存在与发展的理由也千奇百怪，不足为奇了。能让资产阶级存在与发展的理由和神话是什么呢？就是“私有权是人与生俱来的自由权”和“私有化能激发人的生产积极性，提高劳动效率”。我们姑且不论这个理由和神话有没有荒谬之处，那让劳动者无产阶级存在与发展的理由是什么呢？我想，这恐怕是几千年来人类的历史传统共产了，就是借用那个金融家族把经济危机称作为“剪羊毛”而发展出来的“宰肥羊”了，就是要实现自发的、本能的共产乃至马克思、毛泽东式的自觉的高级的共产。同样，我们也姑且不论这种理由和神话有没有荒谬性，但，有一点可以肯定，她是劳动者无产阶级与生俱来的信仰自由权！在一个民主社会，不论是资产阶级民主还是无产阶级民主，都是劳动者不能剥夺的也不可能剥夺的信仰权和意识权！！！
最后，我衷心希望我们中华民族在中国共产党的领导下，各阶级个阶层在“统一战线”和“政治协商”的“超阶级的民主”和人大的“无产阶级民主”的政治体制下，坚持社会主义道路，实现中华民族的伟大复兴，重放中华5000年文明之光，永远拒绝内乱与外敌入侵屠华！
附：
从袁腾飞看历史的本质
：李春润
最近，通过百度搜索“袁腾飞”，发现袁腾飞的粉丝还在继续语无伦次、毫无思维水平的支持袁腾飞和继续毫无口德的谩骂毛泽东。也有毛粉们包括我本人在继续有理、有据、有节的拥护爱戴毛泽东，批评袁腾飞和他的粉丝们。
袁腾飞事件在网络已经持续2个多月了，很奇怪的是居然没看到一点官方的正式评论，似乎官方对此视而不见。该事件激发出来的民间爱国、爱党、爱民族的激情高涨，非官方的正统力量与袁腾飞以及其粉丝们的非主流思潮针锋相对，似乎大有春秋末期由奴隶制社会转封建社会时期百家争鸣的气势，也似乎大有旧民主主义革命时期的“五四运动”遗风，更似乎有新“文化大革命”的迹象。不管官方的用意是什么，但该事件锻炼了国人明辨是非的能力，国民的政治意识也在自动分流成派。
虽然我不是学历史专业的，但我以一个历史爱好者所拥有的历史常识，并借用袁腾飞一句不是我严谨、严肃的表达风格的话来与大家分享“历史是什么玩意儿”。
历史，顾名思义，就是过去了的事情。过去了的事情就是现在不存在了的事情，但不存在的事物不等于就不存在痕迹和遗传。中华民族5000年的历史，留给今天最大的痕迹就是炎黄的血脉和基因以及华夏文化。所以，肯定历史的“不存在”性不等于否认历史，这是其一。
其二，历史往往是通过个人的记忆而记录的，通过口耳相传而传播的。每一个人都有自己天然独立的思维，历史在每一个人那里就有一个版本，正如一句名言所说“一千个人读《哈姆雷特》，就有一千个哈姆雷特”。所以，历史的真实性永远是相对的，绝对真实的历史在历史过去后已经不再存在，只能通过无数人记录的历史来归纳整理出无限接近真实历史却永远不能达到真实历史的历史。
其三，历史不是化学。化学里有氧化还原的概念，但历史永远无法还原。因为历史已经过去，已经不再存在。而通过无数人归纳出来的历史也只是接近历史而不是历史本身。所以，历史里不存在“还原”的概念，用还原的自然科学思想来滥用于历史等社会学科永远是错误的。恐龙已经不可能再复活，就算复活的恐龙也无法继续自然存在。
其四，历史不是独立的学科，是和政治、哲学紧密相连的学科，是政治和哲学的产物或附庸。不同的政治和哲学思想，阐述表达的历史是不一样的。以司马迁因坚持记录真实的历史而遭宫刑的史实来说明这个道理。司马迁有错吗？他没有错，错的是他的政治立场不是皇家的政治立场。所以，他为坚持历史记录的多角度多侧面的立场和观点，而付出了应有的代价。没这个代价，就不叫封建专制了。皇帝有错吗？皇帝也没错，错的是他不该做皇帝，只要他做皇帝，他就要代表皇家、代表政府说话。他不这么做，就做不了皇帝。所以，不同的封建政权有不同的历史观，不同的封建利益集团有不同的历史观。所谓的真实性，只是不同的政权和集团为了各自利益的需要而各自强调的侧重点和思维角度罢了。同理，放到资本主义社会和社会主义社会，同样适用该原理。
所以，历史是政治的需要。看看韩国和日本就知道了。近来韩国掀起了杜撰篡改韩国历史的热潮，把中国的历史名人和土地都说成是韩国的，就连长白山、黄河等都是韩国历史上的领土，中国的祖先是韩国祖先的后代等等。如此荒谬的历史居然被一个发达的资本主义社会和民族杜撰出来，实在匪夷所思。但透过现象，我们看到的是韩国的民族主义精神的空前高涨。所以，这是韩国的官方或民间的政治需要，是为增强韩国民族凝聚力和文化扩张力而自发的或蓄意的历史杜撰运动和民族神话创造运动。再看看日本，几十年来，日本政府和学校教材一直有意或无意的否认南京大屠杀，否认入侵中国，却对美国投放原子弹记忆犹新，对二战战犯年年参拜“靖国神社”。这同样是日本政治的需要。韩国和日本尚且为了民族凝聚力而“塑造历史、杜撰历史”，美化民族的丑陋史，美化战犯，我们难道就要为分裂国家、分裂民族而“杜撰历史”，否定、曲解、丑化民族英雄毛泽东吗？为什么我们中华民族就不能有现代民族神话呢？一个民族的最大悲哀莫过于此！！！
同理，中华民族5000的历史凝聚成一个伟大的民族，其中有不少神话传说，也有不少被歪曲了的史实，还有不少被尘封的历史禁区，但一旦代代继承相传，以谬传缪，真实的历史也就越来越无法所谓的“还原”真相了，也没必要去追究陈芝麻烂谷子的事了。因为历史就如同一个人的出身血统，只能肯定继承却没法超越否认。
综上所述，历史永远是不真实的，永远是不可能被还原的，是可以也允许因为政治的需要而有“文学创作”的成分。而历史一旦被加工创造并广为传播确认，也就成为历史而无法被“还原”。
上面我们阐述了历史的常识、公理，那么袁腾飞攻击谩骂毛泽东说明了什么呢？我想不需要我在赘述了，但要强调的一点是：毛泽东救国救民的历史是铁的史实，其历史地位是无法因不同的政治需要而能否定的。而毛泽东一生的功过已经盖棺定论了，不需要再翻案否定，后代只能继承历史的遗产，不可能超越历史而否定历史。否则，中国会做出比韩国和日本更可笑却损己利人的蠢事了。
最后，为大家提出一个思考的问题：如果袁腾飞为了赚取“还原历史真相”的著作权收入，跑到美国去大讲特讲并传播“美国本应该是印第安人的美国”的历史真相和历史事实，跑到韩国去说“韩国曾经是中国的附庸国”，跑到俄罗斯去宣传“西伯利亚是中国的领土”会是什么样的结果呢？
2010年7月4日 深圳
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