这是在另一个论坛上为批驳一位精英发表的以《人造的东西社会主义没有生命力》为题而否定社会主义的作的文章。
剖析“人造的社会”——评《人造的东西没有生命力》
此文粗看言之有理，细嚼起来却似是而非。
1、成就你生活的每一样东西，除了空气以外，还有什么不是“人造”？就连生活用水都成了“人造”的“自来水”。
2、哪一个社会不是“人造”？哪一个新社会婴儿的诞生不经过阵痛与血雨腥风？哪一段历史变迁，不是这个“人造”赶走了那个“人造”？怎能断言资本主义顺自然非人造，因此应该尊重上帝一样尊重它？其实清教徒们的无限崇拜的上帝，也周身都有人造的痕迹。
人类历史非人造的社会唯有原始社会。但是它也完全脱离不了“人造”的影子，为什么不单打独斗而要建立氏族社会？为什么共同生产平均分配？
当然，人造现象的本身也可以属于自然界范畴内，符合自然规律的“人造”，也可以泛泛而谈的归结为自然现象。仅仅从这个观点出发，才能说“人造的东西没有生命力”。但是这种思维观点容易埋没人的主观能动性，这种危害是十分显然的，它会被封建专制者用来反击十六世纪的资产阶级革命先趋，正如此文的断言“这些都是自然社会，即是在人类发展的过程中，按其自有规律发展的社会。惟有社会主义社会，没有对应的生产力，没有推动社会发展的动力。是一个人造的没有生命力的社会。”
显而易见，问题的焦点是谁是强奸民意的社会？谁是顺应自然的社会？
资本主义社会，只要前辈留下足够的遗产，或者只要豪赌成功（当然还有更正经的暴富的渠道），就可以打手开道，美女簇拥；条条道路为他开放着绿灯，种种奢侈等着他去享用。你说这种社会现象有多自然？我却觉得要多大的社会专制力量，才能维持这种等级深严的社会制度。如果离开资产阶级的国家机器，这种社会能维持一天以上吗？
你会说，社会主义社会也不是靠它的国家机器吗？但是，一九六年到一九六九近三年的时间里，原有的国家机器，所有的学党政机关，公检法完全靠边站了，群众组织执法，仍是路不拾遗，夜不闭户。以至到邓时代，还有老工人吵意见，张口就是“我和你到革委会去评理！”
你也许会不信，那就说说你能见到的事实。08年的纹川大地震，今年的玉树大地震，也震垮了资本主义市场经济的社会秩序，却唤醒了社会主义精神闪亮。如果你到地震现场去维护市场经济，多少钱救一个人，多少钱卖一盒饭，可想而知那是一种什么后果？事实雄辩地证明，人类只能在自然互助关系下才有最强的生命力，资本主义自由竟争，虽然促进了生产力的发展，当生产力已经发展到满足人类生活需要以后，必须让位于更为先进的社会主义生产关糸。反之，社会只能陷进：满足——过剩——消灭——满足，这个畸形发展的怪圈。
然而，所要阐明的实质问题“生产力是社会发展的动力”，我以为无疑是正确的，因为至今为止没有人能作出比它还要进步的理论。
“马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。人的认识，主要地依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系；而且经过生产活动，也在各种不同程度上逐渐地认识了人和人的一定的相互关系。一切这些知识，离开生产活动是不能得到的。”（《毛泽选集》第一卷《实践论》）
不言而喻，任何脱离生产力发展的思想都是人为的思想。任何脱离生产活动这个人类“最基本的实践活动”的政治家，都是骗子或空头政治家。资产阶级极力推崇的“民主”只是政治民主，而在生产与经济活动中是不能民主的，完全由资本家自由操控。我们知道，政治没有民主，造成了周而复始的社会动荡。我们也看到了，没有经济民主，同样也在周而复始造成社会动荡，这就是经济危机。
当今的中国经济危机的风暴我们虽然还没有看到，但是我们已经看到预报危机的海燕已经在满天飞了。当今中国的现状，当今世界的现状，怎能让人们不怀疑这个“人造”的资本主义。对疑云密布的资本主义毫不怀疑，却对他根本不了解的社会主义毫不相信，不知他如此深重的偏见从何而来？
“迄今为止的人类社会,没有任何社会主义成功的事实”，这是足以让理直气壮的事实。但是，如果我要问资本主义是怎么成功的？请他翻开十六世纪的历史，大概就没有那么理直气壮了，却能让几百年前抵抗资产阶级革命的封建阶级理直气壮地说，迄今为止的人类社会,没有任何资本主义成功的事实。
现在人们正向地球以外的空间进军，也可以站出来说，迄今为止，没有任何外层空间能适应人类生活的事实。
如果人类相信这种观点，岂不是要永远停止在现有的水平上。
之所以对社会主义的偏见，恰恰在于他供认的话：“连什么是社会主义都没人说的清了”。责任不在，不在青年，而在主导当今社会的思想文化，特别是资产阶级思想统治的学校。他们从没听说过真正的社会主义，更没有见过社会主义，只有我们这些从社会主义走过来的，听尽了社会主义苦头的人，才有社会主义的一知半解。因此又能理直气壮：“如果不信,请你说说，什么是社会主义，他在哪里，在哪个国家存在。”
那好，我就说说。
什么是社会主义？
社会主义就是取消生产资料对人的奴役。因此，社会主义不管如何的“专制“，绝对不会发生富士康工人跳楼惨状。《人造》岂能只看到自己的光明，而无视同胞们的黑暗。
社会主义就是按劳分配，取消按资分配与按权分配。不管如何“贫穷”，绝对不会发生如今如此严重的贫富两极分化，几乎每个刚刚涉足到社会生活的毕业生，就背上沉重的房债。切不能光顾眼前舒适，全然不顾即将面临的社会动荡。
社会主义就是按照人们的需求，社会发展的需要，合理使用资源和计划生产。不管如何“落后”，都不会出现“经济危机”、“金融危机”，不会无可奈何地破坏人类自身生存环境。切不可忽视资本主义的自由竟争对生存环境的硬破坏。不可只关心自身，而不管下一代。
社会主义就是民主。现实世界天天在大叫“民主”，而这种民主对广大劳动者来说，几乎是毫无关注的必要。他要关心只是干活，他要注意的只是向上司与老板点头哈腰。说到文革，你们就会谈虎色变。不过它也有可爱的地方：就是让世上惊呼“无政府状态”的那两年，当官的全部靠边站了，群众完全自由地选出自己信任的头管理生产与社会，史无前列地证明人民群众完全可以自己管理自己，自己管理生产与社会，打破了社会管理只能靠官吏的千年老传统，绝非“死了张屠夫，便吃混毛猪”。让我们切切实实地体会到，什么叫“民主”？
但是，还是问倒了我，社会主义“他在哪里，在哪个国家存在”？
有人说朝鲜。我认为朝鲜不算真正的社会主义。我并不是说它“贫穷”，没有到过朝鲜，只能道听途说，有人说它穷，也不知它到底有多穷？朝鲜虽然保留了社会主义的基本制度，免费教育，免费医疗，免费住房，免去了类似中国人头上的三座大山。但是他们没有完全把社会主义化作人民的自为，而是领袖的恩赐。这是说，他们没有将社会主义的民主溶解进全体人民的灵魂，必将限制了人们的聪明才智，影响社会主义生产力的正常发展，影响社会主义的长治久安。反思中国社会主义的教训，是每一名忧国忧民者应该作的课题。
是否认为，不必了，枪毙了。
我们尊重年轻人的选择，好比登山，他们要从自己选择的一条路往上登，总是要发现这条路登不上后才会换另一条路。而我们这些老一辈的人，曾经从这条路眼看就能登顶，突然有人宣布不准走这条路了，你说，遭到这种命运打击的人岂能不死不瞑目。这就是中国千千万万左派锲而不舍的原因。
《人造》有很多很幼稚的说法，比如：“社会主义想突破资本主义的牢笼,打碎资本主义枷锁,必须创造出比大机器更先进的生产力.才有前进的动力.”资本主义社会产生的大机器，也是社会的全体成员，也是工人阶级亲手生产出来的，社会主义怎么不能使用？还例举了交警开红绿灯管理交通，还说明资本主义制度中的不合理现象的合理性。到共产主义也许会有“不合理”的红绿灯，但是绝对不让鲜明的剥削制度生存下去。
社会主义有生命力
历史无法否认斯大林的功绩，他除了胜利地领导了反法西斯战争，而且还成功地建设世界第一个社会主义国家。
对于这一点，他的世敌前英国首相邱吉尔，这位坚定的反共产主义者，也给了斯大林一句中肯的评价：他来到时是一个正在使用牛耙的俄罗斯，当他走时却留下了一个工业化的苏联。不可辩驳的历史证明，不是只有资本主义才能发展科技与生产力，社会主义制度能够将生产力发展得更快更好！而这一关系到人类进步的课题的完成，无疑归功于斯大林。但是如果说社会主义的成功只有靠斯大林，那么我们又要堕入唯心的个人崇拜了，又要证明“人造的社会主义没有生命力”了。社会主义没有它的固有的特性，没有群众拥护，纵然他斯大林有三头六臂也是无济于事的。
我读的是一部06年“京华出版社”出的书《斯大林》上下册，书中说道：
“在斯大林提出的‘在一国首先建成社会主义’的思想中，他提出了党和人民是自己命运的主人，他们不依靠外国人的力量，而是靠独立自主，自力更生的革命精神来完成历史赋予的伟大使命，并进而为西方，为世界作出典范。这种思想大大激发了深深扎根于苏联人民心中的民族自信心和自豪感，斯大林的呼吁更是激起了青年党员的革命热情和苦干、实干、发奋向上的精神。
“在社会主义建设高潮中，整个苏联都沸腾了。”
“从列宁格勒到海参威，从西伯利亚到俄罗斯大平原，从格鲁吉亚山区到中亚草原，到处都回荡着建设社会主义的巨大响声。”
“在这种新文明中人们将使机器服从他们的意志，而不是像过去那样是自己服从机器及其主人的意志。”于是将劳动主人公的建设激情极大的地调动起来，“大量的青年都自愿地去不毛之地打先锋。……即使付出多大的代价也在所不惜。”
“斯大林格勒拖拉机制造厂的上马，实在是一场硬仗，是一场为了苏联第一条传送带而进行‘战争’。在美国，传送带经过一个世纪才成长起来，而在苏联，它通过工人阶级的苦战，在很短的时间里就建成了。工人们加班加点，与时间赛跑，在炎热的夏天，身强力壮的小伙子晕倒在熔铁炉旁人当他们取得胜利时，个个都累得摇摇晃晃，手无扶鸡之力了。”
“到30年代末，苏联的工业力量已经赶上了德国，在矿业的总产量、基本建设和工厂设施方面已经接近欧洲大陆所有最发达的国家。而这些国家在外国资本的帮助下，经过了四分之三世纪的工业化才成功。另外一些大陆国家，几年之前苏联还难望其向背，而现在已经被抛到后边去了。工业革命从苏联中部和西部发展到其它亚洲部分遥远的不毛之地。据1946年《世界各国统计年鉴》的资料，1928年同1938年相比较，在短短的十年里，电力由60亿KW小时上升到400亿KW小时；煤炭由3000万吨上升到1.33亿吨；石油由1100万吨上升到3200万吨；钢由400万吨上升到1800万吨；汽车由1400辆上升到21.1万辆；机床的产值由30亿卢布上升到330亿卢布。工人从1100万上升到2700万。另外教育卫生文化体育事业等等方面都有让世人瞩目的巨大发展。特别是正当世界大萧条时期，苏联的社会主义之花，一枝独秀，呈现出社会主义的强大生命力。
特别一提的是农业，在这些小农经济统治的领域里，这些一值与十月革命唱反调的地方，也发生了翻天复地的巨变。
从不太协调的大规模的农业集体化运动开始，农民们从战胜天灾的斗争中看到了集体化的优越性，看到了使有机器生产的优越性，从连续几年中粮食的破纪录的高产，终于尝到了社会主义的甜头，终于彻底从富农的蛊惑中清醒过来，成为集体农庄的坚强成员。
“比经济利益更为重要的是农民的改造。”许多许多的农民告别了文盲，“不但学习了读和写，他们还向科学和艺术进军。两年内单单乌克兰就设立了7000所‘实验站’，在那里，他们研究自己的庄稼，同政府的试验站交换资料。几乎每一个农庄都有自己的剧团、滑翔和跳伞俱乐部，甚至还有飞行训练班。”
大量的农民技工的成长，不但为社会主义新农业提供了无穷的动力，而且为后来的反法西斯战争增添了生力军，让法西斯吃惊，苏联人怎么突然出来这么多的空军与坦克兵。
不仅仅是农民的积极性得以提高，得以新生的还有许多的农学家知识分子，一位农学家对外国记者说到：“过去我们科学家常常感觉到不受重视，但是现在集体农庄需要我们的科学，我们看到了我们几千年也做不完的工作。”
而这一切丰功伟绩，都产生于倍受非议的甚至被形容成比法西斯还法要法西斯的“清党、镇反、大屠杀”大时期。对这个问题的矛盾，书中也费了不少的笔墨，却没能点出根本的矛盾，否定社会主义，否定苏联人民的革命事业，否定苏联人民伟大的反法西斯卫国战争，正是根本的问题，这些目的不达到，资产阶级世界的理论家与史学家们，必然还要喋喋不休，没完没了。只攻一点，不问其余。
那么为什么苏联的社会主义最终垮台了呢？因为斯大林身后的苏共领导人背离了社会主义的路线，他没有总结出斯大林时期的教训，却继承和发展了过去的错误。其中最根本的问题是人民民主问题，社会主义制度如果没有处理好民主这个首要问题，势必演变成封建资本主义。有人说社会主义首要的是无产阶级专政，我却认为首要的是民主，人民大众的民主，而不是少数人的“民主”。毛泽东在一九六二年扩大的中央工作会议（八千人大会）上曾说：“没有广泛的人民民主，无产阶级专政不能巩固，政权会不稳。没有民主，没有把群众发动起来，没有群众的监督，就不可能对反动分子和坏分子实行有效的专政，也不可能对他们进行有效的改造，他们就会继续捣乱，还有复辟的可能。这个问题应当警惕，也希望同志们好好想一想。”
中国与苏联相似。有人将社会主义主义三十年描写得一团漆黑，一无是处，中国现实的辉煌完全是改革开放的功劳，全是资本主义的功劳，真的是贪天之功占为已有。现在物质如此的丰富，过去如此贫乏，应该根据具体事实具体去分析。过去生产力低，物质生产量少固然是一个问题，而那时的平均分配政策也是一个问题，有限的物质放到泱泱大国平均了，个人能看到的自然就更少了。记得那时我亲眼目睹的一件事，一位同车的大城市来的人，在经过一个乡镇集市时，意外地买到了两瓶茅台酒，高兴之至。这就是那时的制度，城市能看到的东西，必须让边远乡村也能看得到。有钱人能享受到的东西，必须让穷人也能享受得到。这就是各种票证繁多的原因。生产又发展了三十年，物质生产丰富些是不言而喻的。但并不是人们表面看的那样丰富，因为这里除了商品高度集中的因素，还有个人们的购买力受限制的因素。在一个新超市开张时的“特价商品”的火暴场面，足以体现了人民的需求与实际购买力之间的矛盾。
社会主义有生命力（二）
有人总是见不得说社会主义的好话，总想驳倒社会主义，说明他向往的是西方正统的资本主义生活。这就是我们这个社会主义国家的大学里培养的一代新人，为自已掘坟墓的新人。且不说“社会主义在哪里？”还是先说透社会主义究竟有什么好处，老让我们这些从那个社会走过来，在那个社会里“吃尽了苦头”的人们回味无穷？如果大多数人认可了它具有比现实社会有优越的地方，相信大家都会努力地去争取。难道这不比争取上另外一个星球生活要实际得多吗？
要想让一个从小就受到资产阶级思想熏陶的人理解社会主义是困难的。常言说得好，不怕不识货，就怕货比货，那就比一比吧。
先拿一个与中国情况较近似的印度相比。古时候，印度就曾为中国人师。近代印度的资本主义萌芽也先于中国近两个世纪。当中国还在封建集权闭关自守时的19世纪60-80年代，印度的民族工业就有了初步的发展，英国殖民者已经开始了在印度投资办厂。而且在近代到现代的整个过程中，印度的生产发展并没有出现太大的波折，虽然它们也受到了帝国主义的侵略，绝对没有中国这样内忧外患不断，没有受到这么剧烈的战火洗劫。并且在一九四七年取得了独立，建立了资本主义制度。相对而言，印度的资本主义是稳步发展的。中国经济发展应该说是从一九五三年的一五计划开始的，从这以后，印度的经济政治军事就一直落到了中国的后头，改革开放三十年后，经济发展的差距尤为显目。这说明什么呢？说明印度当长期当殖民地至使国民素质的褪化？也许这也是一方面的因素。更为明显的因素是：中国实行了社会主义制度，而印度没有。就说现在吧，中国仍旧是一个“社会主义的国家”，因而才能在全球“金融危机”中处世不慌，一枝独秀，这就是社会主义的特点。
此人说“否”！现在的中国不是社会主义国家！它是资本主义国家吗？他们的老师西方媒体却也一致说“否”，没有人承认中国是资本主义国家。准确地说，中国目前是保持着“社会主义经济残余”的国家。正如邓小平曾说，它能集中大资本，能办大事情。中国保持高速度发展，不正是靠这个么？
有人不禁要问，为什么跟落后的资本主义国家比？为什么不跟先进的资本主义发达国家相比？因为上面已经说过，印度与中国的国情与历史最为近似。而且这还有一个必须让年轻人记住的问题，同样实行的是资本主义制，少数发达国家为什么发达？而大多数国家却为什么越来越穷？以至于今年全球饥饿人口刷新了历史纪录？只要我们翻开世界近代史，便可一目了然。正如马克思主义大师指出：资本主义从它来到这个世界，每个毛孔都淌着鲜血。整个近代史都是资本主义的掠夺史，它靠着对广大的殖民地的侵略与掠夺，加强了它们的优势地位，至今仍千方百计地保持这种优势，保持不平等的市场贸易。但是到了21世纪的今天，一直被它们踩在脚下的东方巨龙腾空而起，让西方世界目瞪口呆！这就是我下面要说到的中国与日本相比。
日本自明治维新以来，在亚洲走上了独立发展资本主义的道路，它依靠着对中国、朝鲜侵略掠夺的巨大资源与财富，刺激了工业化运动。特别是对中国，仅在1895年，它通过甲午战争向中国索得的赔款就达2亿3千万两白银，超过了日本当时全年的财政收入的三倍。没有一个资本主义列强不是靠侵略与掠夺起家的，日本也因此早在二十世纪初就进入了世界资本主义强国的行列。二战后，它又在美国的帮助与庇护下，成为世界第二的经济大国。从未从外国掠夺过的中国，今天竟然将在全世界众目睽睽之下将这位世界老二踩到了脚下。仅仅从经济发展来说，这不能不说明社会主义的优越性。
当然目前的中国不容乐观。它的社会主义经济部分与上层建筑是脱节的。它的资本主义经济正在高度发展，却没有与之相应的政治基础。以房地产为支柱的国内泡沫经济前景令人堪忧。因此不仅经济要改革，政治更须改革。如何改革？按照某此人的观点全搬西方那一套么？世界所有的发展中国家，那些跟在资本主义列强屁股后头跑的国家已经给足了教训。剩下只有一条路，继续走社会主义的路，进行社会主义的经济与政治改革。我们国家的社会主义道路已经取得了足够的经验与教训，相信我们能够做得更好！
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