在孤独中苦斗-----解读晚年毛泽东
心事浩茫
毛泽东之伟大，地球人都知道，但真正理解毛泽东，尤其是真正理解晚年毛泽东的人，鲜有矣！
正因为毛泽东之伟大，才使得爱之者切，恨之者痛，没有比对毛泽东的评价更复杂的了，但无论是爱是恨，都无法否认毛泽东的巨大存在，毛泽东已逝三十一年了，毛泽东热一轮热过一轮，这在历史上也是罕见的。由于历史的沉淀，我们可以看清更多的东西，让我们拂去历史的尘埃，更好的理解毛泽东吧！
是权力斗争还是路线斗争?毛泽东的一生是斗争的一生，他最终打倒了所有的对手。令人痛惜的是，毛泽东晚年的斗争矛头转向了他早年的战友，先是“高饶”，接着彭德怀，然后刘少奇、邓小平，然后林彪，临终又再次打倒了重新复出的邓小平。频繁的党内斗争，客观上严重埙害了党的威信，动摇了人们的理想信念，不少人对毛泽东的人格也产生了怀疑，将毛泽东与历史上的封建帝王等同起来，用“飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹”这句古话来解释复杂的历史现象，难道真的如此吗?高岗饶树石不多说了,他们争权夺利搞阴谋,实在是咎由自取,怪不得别人的。整彭德怀无疑是一次悲剧，但这件事情要与当时的环境联系起来看，大跃进是共产党号召全国人民的旗帜，在毛泽东看来，无论大跃进存在多少问题，都不能全盘否定，否则就是挑战共产党的权威。当时社会上反对大跃进的呼声是可想而知的，这自然让毛泽东倍感烦恼，就在毛泽东准备纠左的时候，彭德怀的“万言书”无疑又刺激了毛泽东敏感的的神经，再联系彭德怀“魏延式”的性格，毛泽东终于控制不住自己了。或者可以这样看：这次斗争是毛泽东的过敏反应，剧烈的“过敏反应”，损害的不仅仅是健康的细胞，也毁了他自己的左膀右臂。毛泽东与刘少奇邓小平的冲突，更不能简单的归结为个人之间的权利之争。发动文化大革命的动机是什么？难道只是为了打到刘少奇？实质上以当时毛泽东的威信，要打倒刘少奇根本不用发动一场波及全国的政治运动，毛泽东完全可以在有限的范围内用较缓和的手段来解决。关于这一点，他的老对手张国焘就看的比较准，“文革”中流落香港的张国焘在接受美国人的访问时曾经评论说：毛泽东发动“文革”，绝不仅仅是(如外界所推测的)出于政治权力的考虑，毛泽东此举还有着哲学上的思考。张国焘认为毛有着超凡的魅力和政治能力，他认为作为一个农民社会主义者，毛泽东有一种对“平等”的渴望，一旦他发现自己建立的政权没有提供这些，甚至反而有走向反面的趋势时(也就是所谓的“变修”时)，毛便想采取措施来达到目的。这是“文革”发动的一个重要原因。毛泽东和刘少奇的分歧由来已久，毛刘之间的矛盾激化有一个逐渐演化的过程。中国的社会主义究竟怎样搞，毛泽东也有一个探索调整的过逞，象公共食堂，人民公社这样一些“左”的形式，其实并不是毛泽东的发明，而是当时群众的创造，暴露出来一些问题后，公共食堂很快就取消了，人民公社也从“一大二公”调整为为“三级所有、队为基础”，但毛泽东将要不要走集体化道路看作是一条底线，回到单干的老路是绝对不允许的。在关于社会主要矛盾的判断上，更是毛泽东认为不能让步的原则问题，围绕这一根本分歧的较量，毛泽东感到被架空了，毛泽东终于愤怒了！是向“左”走还是向“右”走？会走到一条什么样的道路上去？毛泽东的担心是纯粹多余的吗？毛泽东与林彪之间的矛盾激化，表面上集中在“称天才”和“要不要设国家主席”两个问题上，问题的实质是林彪集团围绕这两个问题的不正常活动，毛泽东不能容忍阴谋活动，在这样大是大非问题上，他宁愿承受和自己的接班人决裂所造成的政治灾难也不愿妥协。综观毛泽东晚年，有权威冲突,有权利斗争,但如果把这些斗争仅仅简单的归结为个人权利之间的相互倾轧，那眼界也就太渺小了一点儿，以如此渺小的眼光，是断难理解毛泽东这样千古难遇的伟人的。虽然在历次斗争中有许多老干部被整，那也决不是毛泽东有意清除自己的功臣，而是坚信这是贯彻自己的路线所必须的。为了心中那个已牺牲无数生命的“理想”，还有什么样的代价不可以付出？况且也并不象很多人描述的那样全部一棍子打死，事实上大多数老干部最终都保留在了领导岗位上，不然就不会有后来的拨乱反正。对邓小平的态度集中表现了毛泽东的矛盾心态，为了确保贯彻自己认为是正确的路线就要整一整那些保守的老战友，又要尽可能的争取这些老伙计“继续革命”，结果还是事与愿违。
是“昏庸”，还是“英明”？毛泽东晚年何以一而再再而三的犯下一连串严重的错误？对这一“复杂”人物的“复杂”行为，答案自然也是复杂的。有“个人崇拜恶果论”者、“背离实事求是论”者、“斗争哲学滥用论”者、“国际国内环境影响论”者、“个人人格质疑论”者、“独断专制论”者、“老糊涂论者”等等，可谓“仁者见仁”“智者见智”，英明如“战无不胜”的毛泽东，为什么突然“昏庸”起来？这让人的确难以接受。无论如何，有资料显示，单就“脑袋”而言，毛泽东从来就没有“老糊涂”过。尼克松和基辛格在他们有关1972年同毛泽东会见的回忆录中,曾不约而同的谈到对毛泽东个人魅力的折服,尼克松说:“毛泽东谈吐随便，言简意约，常常省去不必要的字眼，这给我以他想在顷刻之间把许多思路揉在一起的印象。”基辛格感叹：毛泽东“神秘莫测，具有压倒一切的魄力”。的确，毛泽东在同尼克松和基辛格的会谈中，以其80岁高龄，仍表现出了惊人的智慧和幽默。在毛泽东和江青的一篇有名的通信里，还曾经有这样一段耐人寻味的话：“事物总是要走向反面的，吹得越高，跌得越重，我是准备跌得粉碎的。那也没有什么要紧，物质不灭，不过粉碎罢了。全世界一百多个党，大多数的党不信马列主义了，马克思、列宁也被人们打得粉碎了，何况我们呢？”在这段话中,毛泽东表达了一个惊人的预言,而且在很大程度上是不幸言中了！从这句话中还可以看出，毛泽东是冒着“粉身碎骨”的巨大风险发动“文化大革命”的，换句话说，毛泽东早就清醒的意识到，“文化大革命”失败的可能性是很大的。毛泽东晚年是孤独的，无论是他的朋友还是他的敌人，没有几个人能够理解他，他的战友们也不理解他，在第一代领导核心里，只有一个林彪积极支持他却又最终背叛了他，周恩来曾经自我批评说自己总是跟不上毛主席的思想，那其实是在曲折的表达对毛泽东的不理解。毛泽东晚年其实已经到了“众叛亲离”的边沿，只是由于毛泽东巨大的威望，才勉强维持着对领袖的忠诚。但另一方面，群众对毛泽东的狂热却达到了极端。那么，究竟是什么原因使毛泽东甘冒如此之大的风险呢？毛泽东晚年的悲剧，不是因为别的，其根本原因正在于毛泽东对于的“理想”的极度执着。毛泽东始终是清醒的，至死都保持着洞察一切的特殊本领，从这一点看毛泽东是“英明”的。毛泽东又是固执的，“知其不可为而为之”，从这一点看毛泽东的确有一些“糊涂”了。但无论如何，毛泽东决不“昏庸”。
是“荒诞的偶然”，还是“历史的必然”？毛泽东对理想的执着,稍加点儿贬义，可以叫做“乌托邦情结”，已经有许多人将“社会主义”同“乌托邦”之间划了等号。毛泽东一生“与天斗其乐无穷、与地斗其乐无穷、与人斗其乐无穷”，似乎是打遍天下无敌手，毛泽东没有败给任何一个具体的对手，最终却败给了一个无形的对象。这个“无形的对象”的确是太强大了，即便是“伟大领袖”毛主席与之挑战，也不免有点儿唐吉可德的味道。难道这“轰轰烈烈”的一切，竟然就如此的“荒诞”？西方一位哲学家有句名言：“存在即合理”，任何一种现象都有其历史的根源和现实的根源，将历史归结为一个权利者的一念之差是可笑的。毛泽东代表了一种历史上的“意识流”，中国人天然的与“社会主义”有缘，先秦时代“百家争鸣”时就产生了“大同社会”的理想，历朝历代的农民起义都追求“均贫富、等贵贱”，毛泽东致力于马列主义中国化，就是要扎根于这种历史和现实的深处，汲取力量。其实，毛泽东个人的功过，“文革”的产生与失败，都有其历史的必然性，没有人愿意再重复“文革”那样的历史了，那样的历史也不可重复，但是，一味的鄙视和嘲笑恰恰是浅薄的表现，“历史”是一坐知识的“金矿”，“史无前例的历史”就更是一坐“空前未有的金矿”！历史的流失将会证明，“失去的”自有“失去的”价值，未来会有更多的人回到“历史”寻宝，从历史找到通向未来的力量，这在历史上已经重复多次了。历史就是从那么多“无可奈何”的必然性中走出来的，从“必然王国”走向“自由王国”，还有非常非常漫长的道路可走。
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