一切赞颂全归真主,祈愿真主赐予他的使者,以及全体先知和众使者慈悯与平安!
在伊斯兰教法看来,执政者不过是民众的代理,为民众服务,而非民众的统治者。他在真主和世人面前是被问责之人,承担着维护民族物质与道德利益的职责。正如穆圣说:“你们每个人都是牧放者,都要对自己所牧放的承担责任。领导者也是牧放者,要对他所牧放的民众承担责任。”
当执政者或领导者行事极端,偏离正道,不再能够履行民众的信托,执政公允时,那民众有进谏的责任,劝其行善,禁其作恶,阻其压迫,并尽全力清除社会上所出现的丑恶现象。正如伊玛目穆斯林由圣门弟子艾布•赛义德•胡德里处传述穆圣的圣训说:“你们中谁看到恶事,便当以手去改正它;倘若不能的话,那就以口去纠正它;倘若还不能的话,那就以心去憎恶它,这是最弱的信仰体现了。”
伊玛目穆斯林还传述一段可追溯至伊本•麦斯欧德的圣训说:“在我之前,真主所派遣的每一位先知,他们在各自的民族中都有支持者和伙伴,这些支持者坚持先知的道路,严格奉行先知的命令。这种情形在传承和延续到后代人后,便有人光说不做,行事违背明命。因此,凡以手改正这些人者,他们是信士;凡以口来纠正这些人者,他们是信士;凡以心憎恶这些人者,他们是信士,在这之后,信仰不再体现丝毫。”
因此,伊斯兰要求伊斯兰这个民族中,有一群人来肩负起纠正执政者错误行径、与压迫者抗争的责任,阻止执政者偏离正道,陷于不义中,并依据每个人的能力,以手,以口,以心来改变执政者所做的恶行。否则,真主的惩罚将降临整个民族。对于压迫者和对压迫保持沉默者,正如真主说的那样:“你们当防备一种灾难,(否则),受害的绝不限于你们中的不义者,你们要知道,真主的刑罚确是严厉的。”(战利品章:25)
我们的领袖艾布•伯克尔传述说:穆圣曾说:“当人们目睹不义者的压迫而未加制止时,那真主的惩罚很快就会降临在所有人身上。”
古兰经告诉我们:所有不义者的支持者,他们和不义者共担罪责。因此,古兰经中才说:法老和法老的军队同遭惩罚。“法老的侍从曾拾取了他,以致他成为他们的敌人和忧患。法老、哈曼和他俩的军队,确是错误的”(故事章:8)“我就惩治他和他的军队,把他们投入海中。你看看不义者的结局是怎样的”(故事章:40)
埃及执政当局多行不义,压迫人民,限制民权,侵犯人民的权益,最终导致了数百万民众走上街头。这些民众,他们找不到赖以为生的工作;他们中的年轻人,没有一间可供栖身和结婚的住房。而与此同时,我们却看到有一个群体,仅仅凭籍他们是执政党的党员而肆意掠夺埃及的土地,窃取埃及的财富。
同样,埃及的法老统治者还在每一次的选举中营私舞弊,操纵选票。这些遭到篡改的选举包括:埃及人民议会的选举、协商议会的选举、地方议会的选举,再到总统大选。民众早已通过互联网,目睹和见证了埃及近期议会选举中的诸多舞弊现象。
埃及国家安全局掌控埃及人民,直闯民宅大肆抓捕,刑讯逼供,草菅人命,并以军事法庭对平民加以判处,以莫须有的罪名处于惩罚。
这个政权早已罪大恶极,不惜借助地痞流氓和刑事罪犯来压迫民众、破坏选举。在民众革命爆发后,他们又借助地痞流氓和罪犯来制造国家的混乱、洗劫公私财物,其目的就是想控制在解放广场上的示威的国民,挑起国民间的相互冲突,互相厮杀。这充分证明这个政权的彻底失败。这个政权为了自身的生存,早已不惜让人民相互厮杀和流血。
埃及执政当局所犯下在种种不义和罪恶,早已让自己失去了民心,最终导致了已经演变为一场民众大革命的埃及民众的大起义。这是一场埃及历史上从未有过的历史性的革命。它将同历史上各民族爆发的,由各阶层民众参加大革命一样,永载史册。参加这次民众革命的人有普通市民大众,也有学者精英;有城市人,也是农村人;有男人,也有女人;有穆斯林,也有基督徒。
对于诉诸武力驱逐执政者下台的问题,伊斯兰是谨慎并规定了严格前提条件的,以避免伴随着武力的驱逐而导致盲目群体的产生;导致流血的冲突而又不能解放民众,脱离执政者的统治。
至于其他抗争方式,则在伊斯兰看来是是合法,甚至是欢迎的,目的是让民族永葆焕发的精神、坚强的意志,勇于直言,敢于丑恶之事说不。有圣训说:“最好的吉哈德就是在暴君面前讲真话”、“所有烈士的领袖是哈姆宰•本•阿卜杜•穆塔里布,以及敢于在暴君面前命其行善,禁其作恶而被暴君杀害之人。”
在我们当下的时代,出现了很多和平抗争专制统治者的手段和方式。其中一个行之有效的方式之一就是——和平的示威。通过这种方式让民众走上街头,高声呼喊他们的合法诉求。这种向执政当局施压的方式为全球所熟知,虽然没有暴力,没开一枪一弹,但却多次促成了专制统治的垮台,尤其在示威民众团结一心,不断涌现的示威运动中。
因此,我呼吁埃及的信仰大众:你们在下个周五主麻(最终决断的主麻)那天,走上街头示威游行。在上周百万人上街示威游行中,埃及民众的各个阶层已经加入到了游行队伍中,并进一步向已经失去总统合法性的穆巴拉克总统施压。在这场百万人游行中,90%的埃及人民高呼让穆巴拉克下台的口号。只要示威抗议民众越多,就越能够迫使总统放弃对人民的统治。
由此,我说:你们当走上街头,尤其是下周五走上街头。参加抗议活动对于每个有能力的人来说,属于教法义务,因为通过这个方式,可以避免牺牲更多生命而结束法老的统治。为达成教法义务的目的而行使的手段,本身也属于教法义务之列。
我们呼吁穆巴拉克总统:请告别虚荣、自大和阴谋吧!响应人民的呼声,不要让你的祖国陷于更多的动荡和混乱、流血和冲突。因为已经有150名烈士,4000多名受伤民众,更有多名失踪人员。你做总统已经三十年了,该够了!没有必要玩弄已经被揭穿的手段了。就像我们看到的那样:在百万反对你的示威民众间,搞数十人组成的支持你的示威游行。其实,这些支持你示威之人,大多数都是秘密警察和你们拿钱雇来的人。
我个人赞赏勇敢的埃及军队的立场,他们证明了他们自身确是防御和捍卫埃及的盾牌;是埃及人民的骄傲。军队在这次民众革命中的立场必将永载青史。军队提出的六项原则获得了人民的欢迎。这六项原则有:每个埃及人在抗议中,有权以和平的方式表达言论;军队完全理解人民合法的诉求;军队过去从未,将来也绝不使用武力镇压民众;军队维持国家,直至国家稳定。
埃及人民的立场是要求总统下台,并不由而同地汇聚成百万民众的大游行。据一些外国媒体估计,在整个埃及全境的示威民众达到了八百万人。
我的确认为:埃及的军队有能力拯救现在的局势,任命临时总统——宪法裁决主席。因为埃及民众一致认为,人民议会主席已经不再适合担任临时总统一职。这是因为,议会是通过彻头彻尾的操纵而选出的议会。新的总统应当筹建拯救政府,挑选埃及代表民众的各派势力;挑选学者委员会制定宪法草案。拯救政府执政直到选举出建国委员会。
我还呼吁埃及的学者、艾资哈尔和开罗大学伊斯兰师范学院的毕业生和学人,你们穿戴着自身特有的服饰,参加到埃及各个省的抗议游行队伍中,带领民众和平游行,坚持国民的团结,并号召民众保护教堂,以避免教堂遭到心怀叵测之人的破坏。这些心怀叵测之人,他们以前的确在埃及民众间玩弄种族的冲突。
我还呼吁埃及的大学者、伊斯兰研究院的院士们、尤其是艾资哈尔大长老、埃及大穆夫提参与到这场和平抗议活动中,以免民众为你们而感到羞愧,视你们为现政权豢养的学者、警察的助手!在伊斯兰优选法学中,早已规定:不允许为了个人的利益而牺牲人民的利益,尤其是这个人如今已不过是在做垂死的挣扎。
我还呼吁开罗和各省清真寺中的宣讲员:在主麻拜后,你们带领礼拜人群参与到汇集在各地的民众游行队伍中,加入到你们的兄弟中,坚持你们的诉求。真主确与大众在一起。
我还呼吁阿拉伯-伊斯兰大众,以及全世界自由人士:请你们支持被压迫的埃及民众吧!
我祝贺埃及人民;祝贺他们英勇地与不义与暴虐相抗争。这场伟大的革命必将一举清除法老和他的助手——哈曼。
今天的伊斯兰民族正在书写历史的新篇章,缔造新的历史,有力地谱写新的乐章。一改过去萎靡不振之音,清除前进的障碍。他们充满曙光的明天即将来临!
真主的仆民——优素福•格尔达威
(侯赛因译自格尔达威个人网站)
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