下班回家，路过民间讲坛，听声音洪亮如雷贯耳，就蹭进去一听，是苏洵老先生在讲国学。听得内心沸腾，就忙不迭地摸出笔记本赶忙记，而苏洵先生的眼界太宽太长，我的思维多跟不上，又在他讲的太快，有些笔记也记不太全，这里就将粗陋整理出来的发到这里，供有共同信念共同为真理而战的人们参考。
“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”苏洵先生说：把钱借给帝国主义这只饿虎，无异于东郭先生与恶狼，到时候你借就是赂，赂就是借。如果到头来无异于肉包子打狗还算好结果，但是，苏洵接着讲：“赂秦而力亏，破灭之道也。”你看帝国主义现在那一副无赖的嘴脸，和已经的事实，即打着消灭大规模杀伤性武器，伊拉克不得已照办了，结果狼躲过一劫从口袋里出来后，帝国主义向他发射大规模杀伤性武器的时候，他只有：落花流水春去也，“天上”人间！何等悲壮！
苏洵先生继续说：“或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。”你看明里的这个约那个约，暗地里的哈巴狗、走狗、还有赖狗都在那里对他的主子摇尾乞怜，帮着他的主子看哪个不顺眼就去“挠”哪个，甚至替主子“挠”自己的那些引狼入室的这类走狗，还卖笑给主子。于是：“秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。”人本来就是一盘散沙，私有制下更是各顾各。而你走到那么狭隘的一己之私中了，结果能保住自己吗？最后你同样完蛋。怎样不完蛋，马列中早就给我们指明了，就是联合，联合全人类，但结果先人就是联合不了，后人？“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。”这就是生于无患，安于享乐的后人。他们从来不想：“然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。”那么：“至于颠覆，理固宜然。”这个颠覆不仅理固宜然，而就要到眼前的事。
“古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。”你以为你讨好帝国主义他就能发善心？你装可怜就会感化他？虎狼只有吃掉你的本能，他现在拿所谓民主这个他都不吃早已发霉变质的狼外婆的毒果来哄你，你就那么上杆子。马克思说错了吗：批判的武器绝对代替不了武器的批判，就是毛主席说的：枪杆子里面出政权。面对敌人，我们只有联合起来，联合起来的力量才能彻底消灭一切帝国主义及其全部的走狗。
“齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。”茅坑屎、腥子鳞、猿疼吠这一系列走狗不就是当年的齐人吗？它们现在在对着它的主子做着白日梦，到时候是：五国即丧，这些走狗亦不免亦。他们是我们的敌人，得不到好下场，终将被正义的人民给消灭。
“燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。”那些敢于公开反帝国主义的斗士：始有远虑，誓死守卫自己的信仰，绝不向帝国主义低头，而千不该万不该，没有更长远更宏伟的蓝图，凭相差极悬殊的实力，跑去拆了那两座本来就要到年限的危楼，结果始速祸焉。“惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。”仅剩一个利比亚，已是在南斯拉夫、伊拉克、阿富汗、乌兹别克、埃及、叙利亚、也门等革灭殆尽之后可谓“智力孤危”而殊死战斗。但我们要相信，燕虽小国，如果能够觉悟到：全世界无产者联合起来，帝国主义一定死无葬身之地。即：“向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。”
“悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！”毛主席为新中国发展了强大的军事国防，积累了强有力的物质财富，而今天：“为国者无使为积威之所劫哉！”
可叹！可悲！叹的是后辈的如此懦弱无能，悲的是竟然涌现如此多多汉奸洋奴卖国贼！不消灭这些国贼怎么甘心！
以下经苏洵老先生同意，也因苏老与我们有着共同信仰，现将他的原文摘录下来，题目是《六国论》，还望比我有更高见的同仁，创造一篇更有见地的笔记来，我期待着。
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
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