贺卫方,一个法学教授,讲究“程序”,“程序正义”是其招牌!
胡德平,喜吃“禁果”,没有“原罪”!
这两个人,本人所知不多,但凭自己有限的常识,这个“禁果”之所以为“禁果”,恰恰是因为其违反“程序”,用贺卫方贺大法学教授的话讲,叫违反“程序正义”!
也就是说,贺卫方贺大法学教授在用“程序正义”扇胡德平的耳光!
当然,反过来也是一样的。
贺卫方的“程序正义”应该是“程序”在先,方才“正义”,而胡德平晃动没有“原罪”的“禁果”狠命地掌掴贺卫方,只要是落入胡德平等人口中的“果”,就是“正义”之果,即便明文宣称的“禁果”也是“正义”之果。
这样两个狠命撕咬的人,初看打得不可开交,其实,细细分析,就会发现,这两个人表面上的不同,本质上却是殊途同归!
贺卫方的“程序”是贺卫方等精蝇的“程序”,只有符合贺卫方等精蝇所立的“程序”才有“正义”可言。
而胡德平的吃“禁果”没有“原罪”,所说的“禁果”恰恰是贺卫方等精蝇所反对的“程序”,所必欲除之而后快的“程序”!
贺卫方,胡德平,从不同的侧面在捍卫他们那个派系的利益!
纸包不住火!
在对待“文革”问题上,这两个表面上看起来狠命撕咬的东西,终于露出了其真面目!
附:《胡德平:民企无原罪 改革必须吃禁果》
民营企业没有“原罪”
《中国经济周刊》:你曾经说:“对于清算‘第一桶金’的说法,说得不好,这是在否定改革的巨大成绩。”这曾经招致广泛的议论和批评。对于这样的表态,经过几年的沉淀是否有改变?
胡德平:“原罪”这个说法,就是法外之法,现在是什么罪就是什么罪嘛,怎么有个“原罪”呢?“原罪”是宗教用语,这样的说法就是对民营企业歧视的一种意识形态。有个企业家说得好,他说我们是企业家,我们是最先吃到禁果的人也是吃到甜果的人。我觉得他说得就非常好。
因而,民营企业只有现罪,没有“原罪”。《圣经》里说,原罪是吃禁果,我认为,冲破计划经济必须要吃禁果,很多人认为吃禁果就是罪恶就是“原罪”,这是对我们改革的真实历史不了解。真正要改革就是要突破“一大二公”(编者注:规模大,公有化程度高)的所有制,让国有企业改革,让民营企业成长,这是相辅相成的。
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