贺卫方，一个法学教授，讲究“程序”，“程序正义”是其招牌！
胡德平，喜吃“禁果”，没有“原罪”！
这两个人，本人所知不多，但凭自己有限的常识，这个“禁果”之所以为“禁果”，恰恰是因为其违反“程序”，用贺卫方贺大法学教授的话讲，叫违反“程序正义”！
也就是说，贺卫方贺大法学教授在用“程序正义”扇胡德平的耳光！
当然，反过来也是一样的。
贺卫方的“程序正义”应该是“程序”在先，方才“正义”，而胡德平晃动没有“原罪”的“禁果”狠命地掌掴贺卫方，只要是落入胡德平等人口中的“果”，就是“正义”之果，即便明文宣称的“禁果”也是“正义”之果。
这样两个狠命撕咬的人，初看打得不可开交，其实，细细分析，就会发现，这两个人表面上的不同，本质上却是殊途同归！
贺卫方的“程序”是贺卫方等精蝇的“程序”，只有符合贺卫方等精蝇所立的“程序”才有“正义”可言。
而胡德平的吃“禁果”没有“原罪”，所说的“禁果”恰恰是贺卫方等精蝇所反对的“程序”，所必欲除之而后快的“程序”！
贺卫方，胡德平，从不同的侧面在捍卫他们那个派系的利益！
纸包不住火！
在对待“文革”问题上，这两个表面上看起来狠命撕咬的东西，终于露出了其真面目！
附：《胡德平：民企无原罪 改革必须吃禁果》
民营企业没有“原罪”
《中国经济周刊》：你曾经说：“对于清算‘第一桶金’的说法，说得不好，这是在否定改革的巨大成绩。”这曾经招致广泛的议论和批评。对于这样的表态，经过几年的沉淀是否有改变？
胡德平：“原罪”这个说法，就是法外之法，现在是什么罪就是什么罪嘛，怎么有个“原罪”呢？“原罪”是宗教用语，这样的说法就是对民营企业歧视的一种意识形态。有个企业家说得好，他说我们是企业家，我们是最先吃到禁果的人也是吃到甜果的人。我觉得他说得就非常好。
因而，民营企业只有现罪，没有“原罪”。《圣经》里说，原罪是吃禁果，我认为，冲破计划经济必须要吃禁果，很多人认为吃禁果就是罪恶就是“原罪”，这是对我们改革的真实历史不了解。真正要改革就是要突破“一大二公”(编者注：规模大，公有化程度高)的所有制，让国有企业改革，让民营企业成长，这是相辅相成的。
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