坚持毛泽东思想要有实际行动

坚持毛泽东思想要有实际行动

河南省濮阳市中原油田第二高中王小孩 2011年9月9日

邓小平说：“实现四个现代化的根本前提”是“坚持四项基本原则”，即“坚持社会主义道路，坚持人民民主专政，坚持中国共产党的领导，坚持马列主义、毛泽东思想。”邓小平明确指出：坚持四项基本原则的核心，是坚持共产党的领导。并强调指出，每个共产党员绝不允许在这个根本立场上有丝毫的动摇。

“坚持四项基本原则”，我同意。对于“坚持四项基本原则的核心，是坚持共产党的领导。”我有不同看法，“坚持四项基本原则的核心”不是“坚持共产党的领导”！核心应该是：“坚持毛泽东思想”！陈独秀总书记是不是共产党的领导？王明、博古代表共产国际是不是共产党的领导？他们都被革命的洪波巨浪沙汰了！遵义会议并没有选举毛泽东为最高领导人，红军是在毛泽东思想的指导下走出困境，一步步走向胜利的！胡耀邦总书记是不是党的领导？赵紫阳总书记是不是党的领导？邓小平作为被领导怎么能把领导拿掉呢？靠什么？靠的是毛泽东思想！因为两个总书记都是要搞资产阶级自由化的，这违背了毛泽东思想，邓小平拿掉了一位总书记，又拿掉了一位总书记，不是总书记的人一而再地拿掉总书记才能顺理成章。所以，王震老将军说：“中国丢掉了毛泽东思想就是灾难。”王震说这句话的时候，中国共产党健在！说得再明白一点就是，名义上是共产党的领导，而实质上丢掉了毛泽东思想就是灾难！所以，每个共产党员绝不允许在这个根本立场上有丝毫的动摇！

是“丢掉了”，还是“坚持了”毛泽东思想，拿什么尺度去衡量呢？拿什么标准去判断呢？答：实际行动。在实际行动中，按毛泽东思想办事，用毛泽东思想指导工作，就是革命派；不按毛泽东思想办事，不用毛泽东思想指导工作，就是不革命派；反对按毛泽东思想办事，反对用毛泽东思想指导工作，就是反革命派；只是在口头上说一说“坚持毛泽东思想”，一点实际行动也没有，那就叫口头革命派。

现在，我国出现了“重庆模式”和“广州模式”之争。这是我国政治生活上的大事，我很关心。因为本人能力有限，所以向毛主席请教。

     1934年1月在江西瑞金召开了第二次全国工农代表大会，《关心群众生活，注意工作方法》是大会上毛主席所作结论的一部分。

在《关心群众生活，注意工作方法》这篇文章里，毛主席说了两种情形。

第一种是汀州市政府，“他们只讲扩大红军，扩充运输队，收土地税，推销公债，其他事情呢，不讲也不管，甚至一切都不管。比如以前有一个时期，汀州市政府只管扩大红军和动员运输队，对于群众生活一点不理。汀州市群众的问题是没有柴烧，资本家把盐藏起来没有盐买，有些群众没有房子住，那里缺米，米价又贵。这些是汀州市人民群众的实际问题，十分盼望我们帮他们去解决。但是汀州市政府一点也不讨论。所以，那时，汀州市工农代表会议改选以后，一百多个代表，因为几次会都只讨论扩大红军和动员运输队，完全不理群众生活，后来就不高兴到会了，会议也召集不成了。扩大红军、动员运输队呢，因此也就极少成绩。”

第二种是长冈郷、才溪乡政府，“那里是相反的情形。江西的长冈郷，福建的才溪乡，扩大红军多得很呀！长冈郷青年壮年男女百个人中有八十个当红军去了，才溪乡百个人中有八十八个当红军去了。公债也销得很多，长冈郷全乡一千五百人，销了四千五百块钱公债。其他工作也得到了很大成绩。什么理由呢？举几个例子就明白了。长冈郷有一个贫苦农民被火烧了一间半房子，乡政府就发动群众捐钱帮助他。有三个人没有饭吃，乡政府和互济会就马上捐米救济他们。去年夏荒，乡政府从二百多里的公略县办了米来救急群众。才溪乡的这类工作也做得非常之好。这样的乡政府，是真正模范的乡政府。”

毛主席说：“他们和汀州市的官僚主义的领导方法，是绝对的不相同。我们要学习长冈郷、才溪乡，反对汀州市那样的官僚主义的领导者！”

看到了吧，“重庆模式”类似于长冈郷、才溪乡政府的做法。“广东模式”是不是有点儿像汀州市政府呢？请大家来评论吧！

毛主席说：“不注意扩大红军的领导，不讲究扩大红军的方法，尽管把扩大红军念一千遍，结果还是不能成功。”今天，中国共产党领导全国人民建设社会主义，这是我们的中心任务。要群众拿出他们的全力放到中心任务上去吗？“那么，就得和群众在一起，就得去发动群众的积极性，就得关心群众的疼痒，就得真心实意地为群众谋利益，解决群众的生产和生活问题，盐的问题，米的问题，房子的问题，衣的问题，生小孩子的问题，解决群众的一切问题。”否则，你就是把建设社会主义念一万遍，结果还是不能成功！

也许有人会说，你这是“两个凡是”那一套，早就被邓小平否定了。太好了！我正是要在这一点上说道说道。两个凡是的内容是：“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护，凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”。　邓小平说“‘两个凡是’不行。”那么，否定“两个凡是”是什么意思呢？“不”字加在哪儿呢？可能有三种加法：（1）“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决不维护，凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地不遵循”。（2）“凡是毛主席作出的决策，我们都不坚决维护，凡是毛主席的指示，我们都不始终不渝的遵循”。（3）“凡不是毛主席作出的决策，我们都坚决维护，凡不是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”。第一种加法等于全盘否定，还奢谈什么“坚持毛泽东思想”？第二种加法是：维护还是要维护的，就是不坚决，遵循还是要遵循的，就是不始终不渝。就是犹犹豫豫，你要是反对维护，我就不维护了，一会儿遵循，一会儿不遵循。这跟“每个共产党员绝不允许在这个根本立场上有丝毫的动摇”可是大相径庭的！第三种加法是要维护何人？是要遵循何人？只有天知道。我觉得，以上三种加法都不是邓小平的本意。因为邓小平还说“我们必须世世代代地用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民”。“准确的完整的毛泽东思想”是什么样儿？通俗一点说，就是毛泽东的话有的正确，有的不正确，正确的就听，不正确的就不听。至于哪些话正确，哪些话不正确，邓小平没有说。所以，对毛泽东的话就各取所需，为我所用。全中国人的思想能不混乱吗？

又有人说了，“实践结果证明：毛泽东政治上的失足，直接导致一个严重后果是，毛泽东思想发生了断裂。……雄文四卷是新民主主义思想的结晶，却被他自己抛弃了。继而精心构造的‘无产阶级专政条件下继续革命理论’集中反映在5卷中，又为实践所否定。那么，毛留下的理论遗产还有什么呢？”断裂？毛泽东思想在哪儿发生了“断裂”？既然称“雄文四卷”，那就是说一、二、三、四卷还是正确的！“精心构造的‘无产阶级专政条件下继续革命理论’集中反映在5卷中，又为实践所否定。”（另有文章论述“无产阶级专政条件下继续革命理论”。）按此人说法五卷是错误的了。总之，“雄文四卷”与五卷是断裂的。哦，明白了！“雄文四卷”要坚决维护，要始终不渝地遵循。《关心群众生活，注意工作方法》是《毛泽东选集》第一卷的第十篇文章，是结晶！所以说，“重庆模式”坚持了毛泽东思想，应该为“重庆模式”大声叫好！坚决支持“重庆模式”！为纪念伟大领袖毛主席逝世三十五周年，特写此文。另外，为了读者阅读方便，特把《关心群众生活，注意工作方法》附后。

附文：           关心群众生活  注意工作方法

（一九三四年一月二十七日）

有两个问题，同志们没有着重注意，我觉得应该提出来说一说。

第一个问题是关于群众生活的问题。

我们现在的中心任务是动员广大群众参加革命战争，以革命战争打倒帝国主义和国民党，把革命发展到全国去，把帝国主义赶出中国去。谁要是看轻了这个中心任务，谁就不是一个很好的革命工作人员。我们的同志如果把这个中心任务真正看清楚了，懂得无论如何要把革命发展到全国去，那么，我们对于广大群众的切身利益问题，群众的生活问题，就一点也不能疏忽，一点也不能看轻。因为革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争。

如果我们单单动员人民进行战争，一点别的工作也不做，能不能达到战胜敌人的目的呢？当然不能。我们要胜利，一定还要做很多的工作。领导农民的土地斗争，分土地给农民；提高农民的劳动热情，增加农业生产；保障工人的利益；建立合作社；发展对外贸易；解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。同志们，那时候，我们号召群众参加革命战争，能够不能够呢？能够的，完全能够的。

在我们的工作人员中，曾经看见这样的情形。他们只讲扩大红军，扩充运输队，收土地税，推销公债，其他事情呢，不讲也不管，甚至一切都不管。比如以前有一个时期，汀州市政府只管扩大红军和动员运输队，对于群众生活一点不理。汀州市群众的问题是没有柴烧，资本家把盐藏起来没有盐买，有些群众没有房子住，那里缺米，米价又贵。这些是汀州市人民群众的实际问题，十分盼望我们帮他们去解决。但是汀州市政府一点也不讨论。所以，那时，汀州市工农代表会议改选以后，一百多个代表，因为几次会都只讨论扩大红军和动员运输队，完全不理群众生活，后来就不高兴到会了，会议也召集不成了。扩大红军、动员运输队呢，因此也就极少成绩。这是一种情形。

同志们，送给你们的两个模范乡的小册子，你们大概看到了吧。那里是相反的情形。江西的长冈郷，福建的才溪乡，扩大红军多得很呀！长冈郷青年壮年男女百个人中有八十个当红军去了，才溪乡百个人中有八十八个当红军去了。公债也销得很多，长冈郷全乡一千五百人，销了四千五百块钱公债。其他工作也得到了很大成绩。什么理由呢？举几个例子就明白了。长冈郷有一个贫苦农民被火烧了一间半房子，乡政府就发动群众捐钱帮助他。有三个人没有饭吃，乡政府和互济会就马上捐米救济他们。去年夏荒，乡政府从二百多里的公略县办了米来救急群众。才溪乡的这类工作也做得非常之好。这样的乡政府，是真正模范的乡政府。他们和汀州市的官僚主义的领导方法，是绝对的不相同。我们要学习长冈郷、才溪乡，反对汀州市那样的官僚主义的领导者！

我郑重地向大会提出，我们应当深刻地注意群众生活的问题，从土地、劳动问题，到柴米油盐问题。妇女群众要学习犁耙，找什么人去教她们呢?小孩子要求读书，小学办起了没有呢？对面的木桥太小会跌到行人，要不要修理一下呢？许多人生疮害病，想个什么办法呢？一切这些群众生活上的问题，都应该把它提到自己的议事日程上。应该讨论，应该决定，应该实行，应该检查。要使广大群众认识我们是代表他们的利益的，是和他们呼吸相通的。要使他们从这些事情出发，了解我们提出来的更高的任务，拥护革命，把革命推到全国去，接受我们的政治号召，为革命的胜利斗争到底。长冈乡的群众说：“共产党真正好，什么事情都替我们想到了。”模范的长冈郷工作人员，可尊敬的长冈郷工作人员！他们得到了广大群众的真心实意的爱戴，他们的战争动员的号召得到广大群众的拥护。要得到群众的拥护吗？要群众拿出他们的全力放到战线上去吗？那么，就得和群众在一起，就得去发动群众的积极性，就得关心群众的疼痒，就得真心实意地为群众谋利益，解决群众的生产和生活问题，盐的问题，米的问题，房子的问题，衣的问题，生小孩子的问题，解决群众的一切问题。我们是这样做了么，广大群众就必定拥护我们，把革命当做他们的生命，把革命当做他们无上光荣的旗帜。国民党要来进攻红色区域，广大群众就要用生命同国民党决斗。这是无疑的；敌人的第一、二、三、四次“围剿”不是实实在在地被我们粉碎了吗？

国民党现在实行他们的堡垒政策，大筑其乌龟壳，以为这是他们的铜墙铁壁。同志们，这果然是铜墙铁壁吗？一点也不是！你们看，几千年来，那些封建皇帝的城池宫殿还不坚固吗？群众一起来，一个个都倒掉了。俄国皇帝是世界上最凶恶的一个统治者，当无产阶级和农民的革命起来的时候，那个皇帝还有没有呢？没有了。铜墙铁壁呢？倒掉了。同志们，真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意的拥护革命的群众。这是真正的铜墙铁壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我们，我们却要打破反革命。在革命政府的周围团结起千百万群众来，发展我们的革命战争，我们就能消灭一切反革命，我们就能夺取全中国。

第二个问题是关于工作方法的问题。

我们是革命战争的领导者、组织者，我们又是群众生活上的领导者、组织者。组织革命战争，改良群众生活，这是我们的两大任务。在这里，工作方法的问题，就严重地摆在我们的面前。我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥和船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。不注意扩大红军的领导，不讲究扩大红军的方法，尽管把扩大红军念一千遍，结果还是不能成功。其他如查田工作、经济建设工作、文化教育工作、新区边区的工作，一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。

兴国的同志们创造了第一等的工作，值得我们称赞他们为模范工。同样，赣东北的同志们也有很好的创造，他们同样是模范工。像兴国和赣东北的同志们，他们把群众生活和革命战争联系起来了，他们把革命的工作方法问题和革命的工作任务问题同时解决了。他们是认真地在那里进行工作，他们是仔细地在那里解决问题，他们在革命面前是真正负起了责任，他们是革命战争的良好的组织者和领导者，他们又是群众生活的良好的组织者和领导者。其他，如福建的上杭、长汀、永定等县的一些地方，赣南的西江等处地方，湘赣边区的茶陵、永新、吉安等县的一些地方，湘鄂赣边区阳新县的一些地方，以及江西还有许多县里的区乡，加上瑞金直属县，那里的同志们都有进步的工作，同样值得我们大家称赞。

一切我们领导的地方，无疑有不少的积极干部，群众中涌现出来的很好的工作同志。这些同志负担着一种责任，就是应该帮助那些工作薄弱的地方，帮助那些还不善于工作的同志们做好工作。我们是在伟大的革命的战争面前，我们要冲破敌人的大规模的“围剿”，我们要把革命推广到全国去。全体革命工作人员负担着绝大的责任。大会以后，我们一定要用切实的办法来改善我们的工作，先进的地方应该更加前进，落后的地方应该赶上先进的地方。要造成几千个长冈郷，几十个兴国县。这些就是我们的巩固的阵地。我们占据了这些阵地，我们就能从这些阵地出发去粉碎敌人的“围剿”，去打倒帝国主义和国民党在全国的统治。

*1934年1月在江西瑞金召开了第二次全国工农代表大会，《关心群众生活，注意工作方法》是大会上毛主席所作结论的一部分。