评赵晓的“国度企业”和“十字架变革”
——请看赵晓“追求财富和利润”（实际是追求剩余价值）的手段与“荣耀上帝”目标如何一致
最近有一位北京科技大学经济管理学院的博士生导师赵晓教授极为活跃，先后在西方国际学术会议、深圳、温州、宁波、苏州等地到处讲演，而且讲演视频已经在新浪网、搜狐网、百度网、基督教网、人人网等许多网站传播，靠各地工商联、基督教会和网络媒体强力推动，加上国外舆论的助力，过去并不知名的赵晓教授一下子便成为全国乃至世界名流，成为著名青年经济学家、思想家、政论家和评论家，而且人家发出了要让基督福音成为主流声音的呼吁。在当前国内外社会主义敌对势力遥相呼应加紧推进中国“社会转型”、“更旗易帜”的今天，在反毛反共反社舆论甚嚣尘上、大有改天换地使中国发生类似苏东剧变及中东、北非“某某花革命”暗流涌动的今天，国内外资产阶级大佬们眼看资产阶级右派老将茅于轼受到亿万人民的唾骂，臭不可闻，难负重任，于是便将同样来自天则研究所的年轻小将赵晓等人经过急匆匆的包装迅速推到前台了。我们对于他们所造的舆论和所利用的力量且不可小视，中国现在不仅有强烈要求彻底否定社会主义制度的强大的资产阶级，而且有他们向党和国家机关及各种宗教团体的广泛渗透和严密控制，他们近段时间的表演包藏着巨大的阴谋，而且是他们将有重大行动的准备和预演。各地资产阶级工商联组织这么紧奏地联合行动，到处邀请赵晓做“十字架变革”和“企业历史使命”的讲演报告，这是中国资产阶级试图重新登上中国政治舞台的强烈信号。
按照赵晓的说法，企业家追求财富和利润并没有什么不好，资本家剥削工人并没有什么不好，只要不弄虚作假，不害人，讲诚信，老老实实地做事，赚钱赚得“合理合法”，也符合“道德”（不知是谁的理、谁的法、谁的道德标准），像信仰基督教的美国企业家那样，他们赚了钱，发了财，就是“荣耀了上帝”，而且有利于社会，还帮助别人解决了就业和生活困难，这样的企业就是“圣洁而神圣”的“国度企业”，即按照“神的旨意”而经营的企业。这样的企业是展现神的爱心的企业，是要把神的爱意充满整个人类、整个世界的企业。而由这样的企业占主导地位，成为主流，并且将广大职工都吸收纳入“神”的组织，服从“神”的意志，按“神”的指示行为处世，并使尊奉基督教的企业遍及我们的国家和世界各地，整个国家和整个世界也就像美国那样变成文明发达的神的“国度”了。当今主导世界的是美国，美国就是神——上帝拣选的国家，基督教文化也是世界主流文化。过去上帝拣选了信奉上帝的欧洲，后来就是伴随欧洲移民使上帝的福音传播到美国，使美国成为世界最发达强盛的国家。现在美国开始衰落了，所以今天上帝又拣选了占世界人口最多的中国，使他的福音在中国广为传播，上帝的福音必将成为中国主流声音，基督教文化必将与中国的儒家文化相结合并融合成为中国的主流文化，而且使中国崛起为世界最强盛的国家。上帝的旨意谁也不能违背。
赵晓在多个地方的讲演都充满了对美国的赞美和向往，总是从中国与美国的比较差距来看中国的社会变革，设想通过宗教伦理与资本主义市场经济的结合来实现中国文明与欧美资本主义文明的全面接轨，实现对中国社会的全方位改造，以避免中国出现已经看得见的市场经济改革所出现的弊端和危险，以实现中国的“和平崛起”、“和平社会转型”，既避免中国因社会两极分化发生腐朽堕落和内乱，也避免因中国的经济发展而引发与西方资本主义世界的利益矛盾和冲突，他把希望寄托于以基督教宗教伦理文明来嫁接中国儒家传统文化的文明，形成所谓真正改造中国社会的思想文化变革——“十字架变革”，以适应中国市场经济发展和和平崛起的需要，实现中国的长期稳定和和平发展，实现中国向欧美文化和社会发展模式的过渡和“转型”。
其实说到底，赵晓所鼓吹的“十字架变革”，实质不过是资产阶级的利益关系协调以及资产阶级与工人阶级的利益关系协调，他既要维护和发展资本主义剥削关系，又要避免因资本主义的利益矛盾冲突引起大规模、大范围的阶级斗争和世界战争，要劝说剥削阶级给贫苦劳动者留点活路，劝说被剥夺者、劳动者也要按照耶稣上帝的吩咐“人家夺你的你尽让他拿去”，“人家打你左脸，你再给他右脸让他尽情地打”，彼此相互之间尽管可以按照弱肉强食的市场法则和竞争原则实现垄断资本的最大利益和利润，财富高度集中于垄断资本寡头，但寡头们也不要对竞争对手和劳动者赶尽杀绝，要给弱者以生活和发展的出路，以供从长远来看实现垄断资产阶级的最大剥削、最大利润，并且也有利于整个资本主义社会的长治久安和持续发展，同时也使“上帝”得到更大荣耀。这实际上是封资修的大杂烩融合，是试图以基督教宗教伦理对资本主义进行改良性改造以永远告别革命的“大变革”。说白了，这不过是韦伯的基督教新教伦理资本主义。我们现在完全可以想见，如果将中国共产党当前强调的科学发展理念和利益关系协调观念果真变成了这种“十字架变革”，将会把中国变成什么样子……。
看来资产阶级经济学已经臭不可闻，已经救不了他们，他们要寻求上帝的庇护，而且要依靠上帝和耶稣基督来改变中国了。按照赵晓教授的逻辑，在他这位教授心目中，在这位头顶前国资委经济研究中心宏观部部长、北京大学光华管理学院、中国经济研究中心和天则研究所研究员等多顶头衔的经济学精英心目中，似乎也只有蒋介石这样的基督徒才可以领导和管理中国了。打着上帝的旗号来反对马克思主义和科学社会主义，进行反党反社会主义活动，将亿万中国劳动人民拖向逆来顺受的资本主义雇佣奴隶制，看来他们现在除了求救于基督真的是黔驴技穷别无他法了。但赵晓先生要官僚权贵和资本家老爷们爱他们的雇佣奴隶，要雇佣劳动者穷人爱剥削奴役他们的官僚权贵和资本家，而且要什么就给什么，这不就是要改变资本的本性和剥削阶级的阶级性，而且也要改变工人阶级的阶级性和革命性，使工人阶级放弃无产阶级革命的历史使命和共产主义理想奋斗目标吗？赵晓先生能做到吗？几千年来，连上帝都一直不能做到的事情，赵晓打着上帝的旗号奉基督耶稣之命就能做到吗？恐怕他最后只能是发一番“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”的感慨罢了吧！
一切善良的人们，可是要警惕啊！各地工商联请赵晓这样的教授来给“企业家”资本家和基督徒们做这样的讲演，意欲何为！这不是公然以传播耶稣福音为名而进行变天复辟剥削阶级天堂的舆论宣传吗？！赵晓主张把企业改造成按上帝旨意赢利经营的圣洁企业或神圣企业，让剥削掠夺者在自己无偿占有劳动者劳动成果的时候不要忘记给一无所有的人留下点活命的东西，以实现耶稣基督的大爱之心，这不是明目张胆地以神的名义来进行社会改良以维护剥削阶级剥削奴役社会制度长治久安吗？！
据说赵晓教授曾经跟领导人做过秘书，但他却不信马克思主义信唯心主义，信基督教能够救中国、救世界，而且能够使血腥剥削工人阶级的资本家企业变成“圣洁而神圣”的企业，使整个国家和世界成为神的国度和世界，从而改变资本主义剥削关系，使弱肉强食的资本主义变成“世界大同”的“和谐资本主义”或“民主社会主义”。一些共产党人发生如此蜕变，很值得人们深思。
赵晓曾经反对房地产暴利，主张国家加强对房地产市场的调控，在他的微博中也经常假惺惺地为穷人说话，为富人办事。但现在他不仅成为基督教信徒，而且大肆宣扬中国的房地产仍然处于“黄金发展周期”，鼓吹房价还要上涨。试问中国比美国欧洲还要高的房价再涨要涨到哪里去，日本因过高的房价经济泡沫破裂发生了十六、七年的经济衰退和萧条，美国欧洲因房价过高发生金融债务危机，中国这么高的房价能够避免他们那种结果吗？
我们从赵晓这些鼓惑人心的讲演和设想里，已经可以十分清晰地看到他要以“神”的旗号和名义全面颠覆否定马列主义毛泽东思想，全面颠覆否定社会主义制度，全面颠覆否定工人阶级政党——共产党的领导和社会主义人民大众的新文化而以宗教伦理资本主义或美国式资本主义取而代之了。
古今中外剥削阶级统治阶级头子们无不打着“君权神授”、“奉天承运”、“替天行道”的旗号行剥削奴役人民之实，如今的党内走资派弃马列主义毛泽东思想，拣起封资修破烂货以“特色理论”装点门面欺骗人民，他们自知自欺欺人难以吸引群众，于是就继承剥削阶级衣钵大搞儒家学说、封建迷信，推崇麻醉人民的精神鸦片——宗教迷信，使宗教狂热在如今中国达到了中国封建社会的鼎盛时期。但我相信，这仍然难以遮掩马列主义毛泽东思想的思想光芒和吸引力，仍然挽救不了他们覆亡的历史宿命。宗教迷信在过去既然挽救不了他们的祖宗，今天也休想挽救他们自己。
附一：
北京科技大学经济管理学院教授、博士生导师，天则研究所研究员赵晓昨晚（ 9月8日晚 ）在苏州独墅湖教堂讲演，报告主题为“国度企业与企业历史使命”，公然号召资本家企业要利用企业经济组织发展基督教会成员，他说中国的基督教徒目前全国已有一亿多人，按现在发展速度，再有二十年左右时间，就可使中国的基督徒发展到4亿多人，可占全国总人口的30%以上。在股份公司只要拥有30%的股份，就可绝对控股使企业成为自己控制的企业，而有组织有信仰的基督徒占到全国人口的30%以上，就可控制整个国家和社会，对这个国家进行社会改造和变革，一旦整个国家、整个世界都发生了这种“十字架”变革，国家和整个人类世界也就都成为神的国度和世界了，那时人类就和谐而不会发生革命了。在古罗马斗兽场，统治者上流社会为了欣赏人兽相斗，常常将狮子老虎饿上3天，然后放出来吃人，那些与野兽相斗被吃的人往往是不崇拜罗马统治者的基督徒。但如此残忍血腥的迫害也没有迫使基督徒们造反革命，所以欧洲才有了基督徒十字架社会变革，使西方社会得到不断改良的民主的社会改造。韩国基督徒占全国人口的30%以上，在韩国不是基督徒就当不了总统，所以人家韩国的经济社会发展也很快，人家不仅学习了西方技术，也学习了西方文化和信仰，所以人家就融入西方文明社会进入历史的良性循环了。统治台湾的蒋介石夫妇都是基督徒，张学良也是基督徒，所以人家台湾也进行了“十字架”社会变革，进入了文明民主经济社会发展较快的社会。上帝在21世纪选择了中国作为他的福音传播国家，这是全中国人民的福气，这是实现中华民族复兴的契机。人都是上帝创造的，中国是世界第一人口大国，上帝特别垂怜这个拥有十几亿人口的国家，21世纪是中国的世纪，不仅中国很快会成为世界第一经济强国，而且中国会成为上帝的国度，会将福音传遍整个中国并将福音最后传到以色列，实现耶稣基督圣经中的预言。
（我没有录音，没有做笔录，只是根据他讲的东西大致归纳成以上文字）
附二赵晓深圳讲演：
赵晓 十字架的变革 视频
赵晓 北京科技大学经济管理学院教授、博士生导师
曾为温家宝总理秘书，经济学博士，北京科技大学经济管理学院教授、博士生导师；前国资委研究中心宏观战略部部长；中国经济学奖专家委员会委员；中国体改研究会特约研究员，中国体改基金会学术委员。
有人问赵晓：你当过温总理的秘书，有没有给中央领导人传过福音？
赵晓说：我写的经济伦理学论文[本文由中国教育学习网提供www.cn-education.com]有十字架的信息，中央领导人看过并引起重视，至于这是否传福音，我也不知道。
赵晓博士首先对中国历史上两次了不起的文明融合与大国崛起做了精彩的回顾与论述：一次是汉朝，汉朝是儒道互补。春秋战国时期诸子百家争鸣后的各种文化[本文由中国教育学习网提供www.cn-education.com]，到此变成了最优秀的儒道间的相互融合，特别是形成了董仲舒新的以天人感应为特点的儒家学说，其所建构的精神资源支撑了汉朝的崛起。第二次伟大的崛起是唐朝，唐朝是儒道文化[本文由中国教育学习网提供www.cn-education.com]与外来佛教文化[本文由中国教育学习网提供www.cn-education.com]的融合，在儒释道融合的精神资源的基础上有了唐的大国崛起。而当前中国正在经历的伟大改革，同样出现了新的文明融合，即中华文化[本文由中国教育学习网提供www.cn-education.com]正在和基督信仰相结合。融合而不是对抗是文明间最值得鼓励的和谐影响的例证。
赵晓博士说，如同历史上的文化[本文由中国教育学习网提供www.cn-education.com]融合导致了中国的兴盛，中华传统优秀文化[本文由中国教育学习网提供www.cn-education.com]与基督信仰的结合必定会产生出一个更加伟大、漂亮的融合，形成新的更加丰富的精神资源，来支撑中国在全世界范围内的真正的大国崛起。
赵晓博士在几年前就曾提出，中国文化[本文由中国教育学习网提供www.cn-education.com]的落后在于缺乏竞争。无论是文化[本文由中国教育学习网提供www.cn-education.com]繁荣，还是好的信仰的重建，都只能来自竞争。国有企业活力的重现、民营经济的发展等许多例证都表明，在开放竞争的环境下，不是你死我活，而是共同变强。在文化[本文由中国教育学习网提供www.cn-education.com]建设上，这意味着外来文明可能进入，但中国文明自身的特性会重新被激活，落后的东西会被抛弃，最终将会出现一个大家都更有活力、互相融合的结果。
赵晓博士以韩国为例，韩国基督徒的人数占了总人口的35%，基督教文明现已成为韩国的主流文明，并很好地支持了韩国的经济和宪政转型。与此同时，韩国的传统文明被大大激发，韩国熟读甚至能背诵“四书五经”的人据说有一百万，而中国可能一千人都找不到。换句话说，韩国的传统文明并没有在竞争中被消灭，而是被大大激活了。其他地区如台湾、香港同样如此。所以我们有理由相信，如果我们奉行真正的开放，包括宗教信仰和文化[本文由中国教育学习网提供www.cn-education.com]上的开放，中国文明一定会大放异彩，多种文化[本文由中国教育学习网提供www.cn-education.com]都有可能发扬光大。
分享中，赵晓博士多次重申，现代国家是从政教分离开始的。信仰、宗教属于私领域，是公民自己的事情，应交由社会竞争，政府只提供公共产品和公共服务。我们的政府一定要施行真正的开放，也就是说不仅开放商品等有形领域，也开放信仰、文化[本文由中国教育学习网提供www.cn-education.com]这样的无形领域。只有放松宗教管制，让多元的文化[本文由中国教育学习网提供www.cn-education.com]、宗教、信仰去竞争，才会出现信仰繁荣。政府垄断只能造成文化[本文由中国教育学习网提供www.cn-education.com]窒息，譬如中国历史上 “罢黜百家，独尊儒术”，其导致的结果就是“政教合一”，文化[本文由中国教育学习网提供www.cn-education.com]不断衰落。这是因为政府垄断了道德的解释权，垄断了道德和文化[本文由中国教育学习网提供www.cn-education.com]的供应，使得我们缺少文化[本文由中国教育学习网提供www.cn-education.com]创新，失去了文明的原创力。
最后赵晓博士做了精彩的总结[本文由中国教育学习网提供www.cn-education.com]。当今中国的一个特点就是，无论政府还是民间都具有十分宽广的胸怀和开明的态度，学习能力和吸收能力非常强。政府在改革上作出了新的部署，将伦理（道德）纳入中国经济改革的范畴。2005年以后，根源于市场伦理的“企业责任”蔚然成风，中国企业界开始普遍地注重企业社会责任问题，而学界近年来也开始谈论中国的文艺复兴问题，其实也是在从挖掘并创造性地转换传统伦理资源的角度来回应中国改革之需。而中国的领导人，甚至表现出了更高的理念，例如：江泽民提出过“以德治国”，胡锦涛总书记提出了“八荣八耻”，温家宝总理则谈到要仰望星空，谈到中国人需要比黄金更宝贵的诚信，有比大海更宽广的胸怀，比高山更崇高的道德，比爱自己更多的爱别人博爱精神等等。
赵晓博士深信，在中国契约精神和博爱精神将逐渐成为社会主流，将极大地改变中国的国民性，改变国人的传统人格。
从赵晓博士的分享中，我们看到，几千年的中国不缺乏盛世，所缺乏的是持续的发展、和平的变革，而中国当前正在经历的“有十字架的变革”有望让中国第一次跳出历史上的周期律（复兴与震荡的周期），实现真正伟大的崛起。
感谢上帝！昨天国资委宏观经济研究部部长，赵晓博士，也是我们主内的弟兄，来到我们教会，为我们做了一次真诚而生动的布道！感谢主，让我们的弟兄中兴起这么多优秀的人才！为主做见证！
赵晓弟兄的讲道从社会经济学家的角度，为我们剖析了很多当今社会现状，让大家都深深的感受到主是如何爱我们，甚是震撼！！但没有录音和文字资料，实在遗憾！在此特转载赵弟兄2002年访美后的一篇文章给大家，他也是从那时开始研究《圣经》并信了主的，希望大家可以一起学习借鉴！！
有教堂的市场经济与无教堂的市场经济
——国资委宏观经济研究部部长 赵晓
在北美游历，为的是读无字的书，为的是有机会在异国他乡仰望星空。在这片人类社会迄今为止物质文明最昌盛的国度，我经常反躬自思的一个问题就是：中美两国最大的差异究竟在什么地方？
中美两国最大的差异
美国素来给予国人最深印象的是这个国家林立的高楼大厦，代表着美国高度发达的物质文明。可是，高楼大厦在中国已不稀罕！显然，高楼大厦并不是中美两国最大的差异。
那么，是财富的差异吗？美国无疑是世界上最富的国家。2000年中国的人均GDP为840美元，而美国是34100美元，两者差距悬殊。，但考虑到中国人收入水平在以更快的速度增长，财富差异虽大，不足以构成中美两国最大的差异。
或许有人会说是科技水平的差异。但是，中国同样拥有许多高科技：早就搞了氢弹、原子弹，让火箭上天，并且正研制航天飞机。所以，中国的科技水平虽说与美国有差距，但也不是天差地别。
或许还有人会说是金融的差异。市场经济最尖端的一块就是金融，这是中国市场经济的软肋。相比之下，美国拥有全世界最强大的金融，最早实施金融放松管制，引发金融创新，至今吸收着全世界75%的金融资源，使美国的金融优势成为美国三大优势之一(另外是科技优势与政治强权优势)。不过，中国的金融虽然落后，但是环观举国上下，银行多如米铺，证券公司到处招摇过市，而基金的广告也已在央视的黄金时间频频闪烁。所以，中美两国的金融差距虽大，但亦不足以构成最大的差异。
那么，一定是政治、法律制度的差异了。诚然，这方面中美两国的差异一目了然。但是，中美两国国情不太相同，而目前中国正处于快速变革与转轨之中。可以料想，一个现代化的中国，必然日益朝着建立起良好的政治文明与法制文明的方向前进，而美国作为世界上最发达国家的许多经验与做法，也会被海纳百川的中国人所借鉴。从这样的角度，中美两国政治、法律可参照的地方其实甚多，仍然谈不上是最大的差异。
那么，中美两国最大的差异究竟在什么地方呢？我个人的看法是：教堂。只有在这方面，中美两国的差异不是多和少的差异，而几乎是有和无的差异。在美国，尖顶的教堂其数量之众多过中国的银行和米铺。在哈佛广场附近的街道上，我曾驻足四望，结果竟然在三个不同的方向发现了三个教堂。事实上，从美国的东海岸到西海岸，从农村到城市，在任何一个地方，你都可以发现：这个国家最多的建筑不是别的，正是教堂。教堂而且只有教堂，才是美国人的中心，是凝结美国人最核心的东西。
教堂与市场经济
美国人不是傻瓜，其对教堂之需求如此之盛，而教堂的供给也是呼之即来，这其中一定有它的道理。在美期间，教堂与美国经济、社会及政治的关系成为我思考时间最长、想得最多的问题。我得出许多有趣的想法，限于篇幅，这里仅谈经济方面的内容。核心的问题可以归结为：有教堂的市场经济与无教堂的市场经济之比较。
我们究竟为什么要市场经济？是因为市场经济有一个最大的好处，就是叫人不偷懒。计划[本文由中国教育学习网提供www.cn-education.com]经济行不通，坏就坏在没有激励机制，干好干坏一个样。而在自由市场制度下，懒人是没法活的。所以，市场经济会逼着大家去竞争，它是个有效率的经济制度。但是，市场经济叫人不偷懒，却不能叫人不撒谎、也不能叫人不害人。这使得市场经济存在着一种危险，就是它有可能导致一个很坏的情形：诱使人们勤奋地撒谎、勤奋地害人，不择手段地谋取财富。有人会说，那是因为市场经济不完善，完善的市场经济是不会这样的。但是，市场经济光靠自身永远也不可能完善，因为它只能叫人不偷懒，而不能叫人不撒谎及害人。
的确，市场的重复博弈可以降低撒谎和害人的行为，而法律的严惩亦有利于交易行为的规范。但是，在市场普遍存在着信息不完全与不对称情况下，合同永远是不完全的，完全靠重复博弈和法律的惩罚来求得规范的市场行为不仅不可能，而且可能不经济——这意味着市场的运行成本无限高，贵得让人没法使用，最后或自行崩溃。中国的市场经济目前就在一定程度上陷入了这样的困境。在大多数中国人的心目中，只是朴素地认为，市场经济就等于发财，而发财是可以不择手段的。
跛足的市场伦理业已导致中国社会出现两大痼疾：一者，不是靠劳动致富、通过创造社会财富而获得财富，而是靠官商勾结，恶意地转移社会财富的办法来获取财富；二者，在市场交易中不讲诚信，靠食言而肥，靠坑蒙拐骗而致富。所以，我们看到，市场经济在中国实际上已经呼唤出了一群“人妖”：他们在日夜不停地靠撒谎和害人成一己之私利。这样的市场经济自然运行成本高昂。而造成这样高昂的经济运行成本的原因当然是因为中国人普遍缺乏自我约束。
如今的中国人是什么都不信的：不信神，不信鬼，不信天命，不信末日审判，当然更不信天堂。什么都不信的人，最后只能信自己。而信自己实际上意味着一切都是可能的，撒谎骗人害人坑人又算得了什么呢？
但是，有教堂的市场经济则有不同。中国人或许很难理解基督教徒是什么样的人。在此，我只能说他们是和我们一样充满理性的人，而你只要不将他们理解为怪物就行了。
不能否认也不必否认进进出出上教堂的人中也有骗子，但就大部分人而言，他们上教堂绝非是吃饱了撑的，众多的教徒的的确确是怀着虔诚的信仰出入于教堂的。子曰：“君子爱财，取之有道”。这话一般人恐怕难以做到，因为一般人都不是君子。相比之下，总是仰望教堂尖顶的人们情况总体而言较易遵守财富操守和准则。为什么？其中的秘密就在于：清教徒虽然称得上是世界上最热衷于积累财富的人，但其追求财富并非为一己之私利，而为的是“荣耀上帝”，并使得自己死后可以进入天堂。这样的财富伦理使得清教徒在追求财富时的目标与手段不再是分裂的，而是一致的。一个清教徒绝不可能设想用撒谎和害人的方式去获得财富，因为那样做非但不能荣耀上帝，恰恰是背叛上帝，必然遭到上帝的惩罚。清教徒既然相信取财须有道，而且一心只想着为上帝而创造财富，自然可以成为君子，而且是君子中的君子。顺便说一下，想到这一点，我对小布什要求美国的CEO们在财务报表上签字时按着圣经起誓便恍然有了新的体会：原来布什不仅要为CEO们高悬上法律的达摩克利斯之剑，还要将他们置于地狱之刀山火海的威胁之中。法律之剑再加上帝的目光，显然要比单纯的法律的作用为大。因此，获取财富之手段与目的的一致性恰能弥补市之不足。从这个角度上讲，市场经济天生需要与某种市场伦理相配合才能发挥最大威力，就像好马天生需要好鞍一样。从人类社会来看，最成功的模式是教堂+市场经济。也就是说，叫人不偷懒的市场经济与叫人不撒谎、不害人的强大信仰(伦理)珠联璧合，才能生出最美最大最甜的果实。
你不是追求诚信吗？那么你应该知道：有信仰的地方有更多的诚信。这一点对于爬坡的中国经济改革应该是一个重要[本文由中国教育学习网提供www.cn-education.com]的启示。有教堂的市场经济与无教堂的市场经济的另外一大不同是：前者更容易建立共同遵守的制度。原因也很简单：拥有共同信仰的人们相比于只是信自己的人更容易建立彼此间共同信任，从而缔约。有人认为，美国最了不起的就是200多年前确立的一套宪政体制，这一观点我颇为赞成。但是，美国宪法的基石又在什么地方呢？其实，早在第一批英国清教徒乘“五月花号”驶往新大陆途中，就有了后来成为新英格兰诸州自治政府的基础“五月花号协议”，其内容包括组织公民团体以及拟定公正的法律、法令、规章 和条例等，而契约的第一句话便是“以上帝的名义，阿们”所以，共同的信仰是共同的法律的基础。否则，就算法律制定出来也不会得到遵守。
有教堂的市场经济相对来说还更有开放性。其原因也许可以解释为：上帝面前，人们平等——博爱的精神内核更容易带来对外人的开放、宽容与尊重。
有教堂的市场经济还有别的作用吗？有的，而且相当重要[本文由中国教育学习网提供www.cn-education.com]，那就是引导财富的消费，调节穷人与富人间的紧张关系。马克思说过，富人要想进天堂，比大象钻过针眼还困难。但是，对于一个虔诚的清教徒富豪来说，情况或有不同。因为他的宗教信仰将告诉他：获取财富只是为荣耀上帝，对他自己来说，必须合理的使用财富，永远保持谦卑才是上帝所赞许的美德。所以，在美国，我们看到，有钱的人必须将财富的1/10捐献给教堂，让其他教民分享，我们还看到，财富排行榜上的富豪与社会捐献榜上的排名高度重合，富人与穷人的关系根本不像中国大陆那样剑拔弩张。富人对财富的消费与处理，有的其实已经触犯法律，有的却并没有触犯世俗的法律，所以也难于受不到法律的约束。可是我们知道，这些丑行决不为上帝所喜欢。但是，没有了上帝的约束，这一切就都是可能而且常见的。
信仰：市场经济的灵魂
现代经济——现代政治——现代文化[本文由中国教育学习网提供www.cn-education.com]实际上是市场经济的三位一体，中国社会为求市场经济正果，最终将走上文化[本文由中国教育学习网提供www.cn-education.com]重建的道路，为市场伦理而投资。好在中国社会现在已普遍认识到诚信是市场经济的基石，但要确立这样一块良好的基石绝非易事。
回顾中国的近现代史，中国对于西方的学习是由浅入深，由表及里的。我们从船坚炮利学会了师夷长技以制夷，从人家坚船利炮的不断改进我们懂得了要发展自己的科技、教育，又因政府主导科技与经济的失败走上了市场经济的新路，到如今屈指一数已是160多载的光阴，但是，这一条现代化变革之路还远远没有走到尽头。从当今中国市场经济的呻吟中，我们可以感觉到危险在逼近：虽然我们已经告别人类最昂贵的计划[本文由中国教育学习网提供www.cn-education.com]制度，因为缺乏合理的市场伦理，却有可能陷于人类最贵的市场制度。
现实无疑需要我们往前再多走几步。其中之一，便是文化[本文由中国教育学习网提供www.cn-education.com]变革，找到一个与现代自由市场经济相适应的文化[本文由中国教育学习网提供www.cn-education.com]建构。要做到这一点，或从自己悠久的传统文化[本文由中国教育学习网提供www.cn-education.com]中开掘一整套与现代经济相适应的伦理，或通过吸收和引进的方式再造文化[本文由中国教育学习网提供www.cn-education.com]基因。漫游于北美广袤的土地，聆听座座教堂发出的深沉的钟声，我不时会想起一位愤怒诗人的诗，并想着要将之改变如下：敬畏神威 ，敬畏闪电 ，也敬畏天空的惊雷。唯有敬畏，才能得救；唯有信仰，市场经济才有灵魂。
附三：
赵晓：有教堂的市场经济与无教堂的市场经济
北美游历，兴趣盎然而又阴差阳错：不曾想对于西方物质文明的追根溯源，竟把我抛向了一片精神沃野，对市场经济的求真探索，最终将我引入基督教文明的殿堂。结果便有了“北美望星空”。该文一出，立即成为眼球关注焦点，褒贬不一。赞扬和批评均刺激我进一步对宗教、制度及市场经济的话题作更多的观察与思考。
结果，我惊讶地发现，美国文明中几乎所有令我们欣赏的好东西，都与基督教文明有关。经济学家们过去真不应该忽视这一影响。
宗教文明是西方市场经济基石
物种的基因决定物种日后的生长，而新教文明正好比是一棵苹果树。我们岂能只见红红的市场经济大苹果，却忽视了那长着苹果的枝、那撑着枝的树、那长出树来的苹果树种子？
从文明的演变看，西方文明的因子主要来自于“两希文明”，即古希腊文明和古希伯来文明。古希腊文明后来演变成基督教文明。基督教文明再经过马丁?路德和约翰?加尔文改革，便形成了新教，衍生出一整套有效的财富伦理和市场伦理(马克斯?韦伯称之为“资本主义精神”)。后者直接导致西方近代市场经济的发展，才有了今天西方文明的辉煌成就。而市场经济的成就不过是这一文明的美丽果实而已。
所谓文明，其核心是一整套支配人们思维和行为的信仰与理念。从思想到行为，从行为再到结果，融汇古希腊文明的基督教文明就这样成了西方文明的基石，成了西方市场经济的磐石。
通常，一般的看法是，制度是衍化出来的，是逐渐变革的。这一论断应该说符合大部分的经验观察，尤其是转轨国家的实践。
美国的制度与其说是衍化出来的，不如说是像宇宙大爆炸一样爆炸出来的。一些中国人所看到的美国的许多东西：市场经济制度、三权分立、联邦政府与地方政府的分权，以及言论自由等，早在美国建国之初便一古脑儿全部建立起来了。自此之后，两百多年几无变化，只不过是长得更加枝繁叶茂罢了。中国人今天所学习的，并非阳光下的新鲜事物，而不过是美国两百多年前的东西。
这一套好东西的出现当然绝非偶然。
意识形态决定制度规则
我们相信物质决定意识，但可喜的是，我们也不否认意识决定物质。对于美国市场经济之发生，其实更多体现的是意识决定物质的原理。因为有了一批充满理想与信念的清教徒，有了受其影响的主流文化，美国的建国者们才能按照自己头脑中的理想来设计美国，然后才有国家的富裕和强大。
中国人爱讲一句话：“仓廪实而知礼节”，而美国恰恰是“知礼节而仓廪实”，即不是有了钱人才变好，而是先有了好人，然后才有好的经济。
试想一下古老的中国，如果无外力影响，缺乏基督教文明的冲击，完全靠自身“制度演进”的话，纵然再演进五千年，是否就能演变出美国这一整套“古董”来呢？须知：苹果树的种子，长出来的是苹果。梨树的种子，长出来的只能是梨。
这一点，在韦伯看来，是非常清楚的。韦伯证明，就赚钱的动机来说，从古至今，世界各地的人们皆无例外。就商业性交易而言，从古至今，世界各地也比比皆是。一种叫做“市场经济”的东西存在，却见不到，只有等到新教伦理昌盛之后才呱呱坠地。
在经济史学家诺斯看来，也是非常清楚的，因为从人类历史看，不是物质，而是“意识形态、宗教决定了一个国家的政治秩序、道德准则，决定了可以接受和不可以接受的行为。这个东西决定政治游戏规则，决定法律制度和经济表现……”
事实上，世界上的制度大都不是理性的结果。所以，按照哈耶克的讲法，如果迷信理性和唯物论，这个社会就会变得非常浅薄，成为永远长不大的社会。
“罪恶”心理扭曲市场秩序
很多人都喜欢讲市场经济，但若追问他市场经济是何物，则语焉不详。市场经济实是公平交易和创新的经济。交易比较好办，问题是平等及不断创新的精神难求，平等交易的制度更是很难畅行。
哈耶克向来以思想博大精深著称，他的一个重要思想就是：市场秩序具有自我扩展的趋势。然而，我们不清楚，最初的“市场秩序”是如何“扩展”而来，“市场秩序”又是如何持续不断地自我扩展的。
在人类历史的绝大部分时间，我们观察到的事实是：市场秩序的内核很难形成，就算偶然形成也很难自我扩展成正果。在一些地方，尤其是近代以来，市场秩序似乎昙花般绚烂地出现过，但最后却死掉了。为什么？是因为劣币驱逐了良币，恶驱除了善，是因为非公平交易驱除了公平交易成为主流。
原因说来有点可悲。应该说人性中天生有好逸恶劳、不劳而获的一面。因此，很多人其实并不喜欢通过公平交易来获利，也不喜欢创新，而是更渴望通过获得“垄断权力”，以及通过获得确定规则的权力来获利，并且在获利之后尽情享受。
当这一“罪恶”的心理主宰着人们的行为，并且决定人们的行为时，非公平交易的经济就会如腐肉般大行于世，而公平交易的市场经济只能在天边望洋兴叹。与此同时，追求人生享受的动机会超过企业家的动机，令创新的发动机熄火。
白居易的《卖炭翁》所描述的交易就是千古缩影。在这一故事中，“半匹红纱一丈绫”，硬充了炭的价值。“两鬓苍苍十指黑”的卖炭翁与官家的交易徒有其名、徒具形式而已，完全不是公平交易。
宗教文明确立市场伦理
已故经济学家杨小凯曾正确地指出：“从经济学的角度来说，在经济上能够使一种社会秩序不断扩张的，只有基督教。”“我们可以从社会科学的角度找到很多证明，基督教，特别是基督新教，是世界上唯一一个支持如哈耶克所说的‘不断扩张的社会秩序和公正’的东西。”
这是因为，新教伦理让人们为上帝而获取财富，赋予人们一种通过诚实劳动来理性获取财富，并以此增添上帝的荣耀，实现自己的人生价值(“得救”)的神圣的道德准则。在这一市场伦理和财富伦理的作用下，创新动力变得最大化，而且致富的目的和手段变得一致，市场交易者最良性的自律，最大程度地降低了市场运行的成本，并使得公平交易的“市场秩序”有可能出现，从而形成公平与创新齐动的市场秩序内核，进而使市场经济像朝阳般蓬勃向上。
这真是人类历史上最动人的一节：新教所确立的财富伦理和市场伦理成为西方市场经济的基石：撒谎、害人被自动禁止，不平等交易的罪恶循环因此中断。
美国的市场经济其实是某种基督教文明的结果，而市场经济长期、持续的良性运行，也完全建立在这一文明的基础上。按目前时髦的“社会资本”理论的说法，基督教文明提供了一种社会资本，为市场经济提供运行的制度结构，保证其能平滑、良性地运行。没有基督教，我们既无法理解美国市场经济的出现，也无法理解其运行。
有朋友说，非公平交易的出现是因为政府插了进来，管制丛生，垄断丛生。因此，公平交易要靠打破垄断，引入法律规范来逐步解决。
的确，打破垄断以及放松管制会有助于公平交易的市场行为。但是，打破垄断是否就一定能带来公平交易呢？看看今天存在于完全竞争领域的毒大米、毒酒以及无所不在的假冒伪劣产品，结果可想而知。
缺失道德约束律法效果堪忧
有朋友从经济学重复博弈的理论推论出，市场经济可以内生出道德。这显然是只见其一不见其二，因为重复博弈只是局部而非全部。尽管重复博弈的确可能让交易双方理性地选择不撒谎和不害人，但可惜许多交易并不总是重复的，就算交易无限重复，交易者的生命却是有限的，诸如“59岁现象”之类的败德行为又如何去防止呢？
经济学已证明，只要存在着委托代理关系，就会出现信息不对称，从而出现代理人的道德风险行为，撒谎、害人，随时都有可能发生。
经济学还证明，在许多情况下会有“囚徒困境”的情形。在此情形下，一个人害对方是因为怕对方害自己，其结果则是双方将互相伤害。个人理性最大化并不能带来集体福利的最大化，从而导致“市场失效”。在这些例子中，我们看到的恰恰不是市场内生出道德，而是内生出不道德。
理性最大化、功利主义的市场交易不足以产生出完美的道德，因而不足以保证其自身的完善，人们便立即想到了法律，希望借助整顿市场秩序之类的运动，以及更加严格的法律来“规范”市场经济，完善市场经济。
但是，全然没有道德的约束，没有自律，全靠市场以及法律的外力来达到“完善的市场经济”可能吗？其成本究竟有多高？
事实上，因为法不责众，在全民道德沦丧的情况下，法律的效果值得怀疑。如果全社会均缺乏基本道德底线，恐怕连检察长和法官也找不到，因为检察长和法官也都是罪犯(就像亚洲金融危机后日本的情况)。更何况，法律的惩罚从来都是事后惩罚，而“天网恢恢，疏而不漏”其实只是一个神话，法律与法律之间总是难免存在着这样或那样的空子。
在市场失效以及他律难为的情况下，我们尚需寄予希望的其实是交易者自律。正如保罗在《提摩太前书》一章说：“律法不是为义人设立的，乃是为不义的人设立的。”
市场伦理需竞争形成
文化与宗教的社会性投资是合算的。文化事实上成了生产力。基督教文明因为导出公平交易的文化，以及诚信的文化，所以具有更高的生产力，成为市场经济的良因和温床。
不过，我在此并不想简单地开出一个药方：基督教可以救中国。问题不是如此简单的。以目前的观察和思考，所能知道的仅仅是：基督教文明是美国市场经济这个大红苹果的基因。至于我们的文明基因是否也能够长出大苹果来，或者我们究竟如何才能够种出一个大苹果来，那是一个更大、更难的话题。
政府应该像放松产品、服务领域的管制那样，放松信仰的管制，通过竞争来发育出最适合中国市场经济发展，以及人们需要的市场伦理。产品的繁荣来自竞争，服务的繁荣来自竞争，伦理资源的繁荣也要来自竞争。
至于中国的伦理构建，主要通过外来吸收还是通过传统转换，是通过儒家文明的弘扬还是通过道家的、佛家的光大，还是通过基督教在中国本土的发展来实现，只有“信仰”市场的竞争才能决定。
目前阶段，已经到了讨论这一话题及逐步解决这一话题的时候了。中国市场经济需要建立在更加稳固的信仰与文化的磐石上，这一点是确凿无移的。
（赵晓系北京科技大学经管学院教授）
信息来源：新财经
阅读次数：312
添加日期： 2007-9-7
附四：
赵晓博士：中国基督徒正逐渐成熟 未来会对社会产生更大影响力
基督时报 王新毅 更新时间：2011-02-21 09:45
1 2 3
摄影:资料图片
赵晓博士
更多最新新闻 ChristianTimes
· 第八届华福大会第二日 陈世钦牧师展望现今机会
· 世界福音联盟确定2014年代表大会首尔具体日期
· 成都秋雨之福教会牧函呼吁基督徒当敬虔守好主日
· 回顾:葛安妮评911事件指根源在我们离弃神
· 9•11十年疗伤发问：人类为什么有苦难？
随着中国基督教的发展，教会和信徒在社会上逐渐开始发挥更大的影响力，也成为支持中国社会发展和建设中一支重要的力量。那么，中国基督教将如何影响中国商业的变革以及未来中国经济的发展呢？
著名的青年经济学家赵晓博士在上月下旬一次商业领袖参与的晚宴上面对商业人士提出的这个疑问给出了自己的观点。基督时报同工对赵晓博士的观点进行了整理，与弟兄姐妹分享。
赵晓博士自2002年以来非常关注基督新教伦理精神对于市场经济的变革与发展的深刻而积极的作用。他在自己几年来的文章与演讲中都曾多次强调说，西方的市场经济植根于他们的新教伦理之上，可以说是有教堂的市场经济，正是以基督信仰为根基的市场伦理有效的支撑了美国市场经济的健康发展。
他表示，中国的市场经济也需要这样十字架的变革，需要基督信仰中的契约精神。他相信宗教是道德的源泉，宗教的繁荣会成为构造中国市场伦理的精神供应，会大大的促进中国商业的变革以及未来中国经济的发展。
此次面对“中国基督教将如何影响中国商业的变革以及未来中国经济的发展”的提问，赵晓博士从中国基督徒的成熟以及对中国社会的影响的大的环境进行分析。
他首先表示：“我相信未来中国基督徒对中国的影响可能要比我们预想快得多，甚至要超出我们的想象。”
接着，他回顾了过去60年中国基督教发生的巨大改变。“1949年，当最后一位外国的宣教士被迫离开中国时，有人预言说中国的基督教要恢复到1949年之前的样子需要1000年，但是我们知道的是，在过去60年中国教会人数是历史上增长最快的。过去60里面，中国经济增长了几十倍，但中国基督徒增长了100多倍。”
说到目前中国基督徒的现状，赵晓博士认为是“有了数量，但还缺乏质量和能量。能量就是影响力的问题，影响力现在还不够，但我相信中国基督徒的质量正在稳定的上升。”
他说到自己的感受：“在2010年前，我还没有看到过一个真正的成熟的——在真理、生命、智慧上都成熟的中国的基督徒。”但感谢神的是，在去年他有机会与中国多位教会领袖有见面、沟通和交流，“我看到其中有一些是成熟的基督徒，他们就好像是初熟的果子一样。当我们看到树上有几颗果子成熟的时候，我们知道树上所有的果实都会慢慢的成熟。”
“影响力是怎么出来的，当然首先是与数量有一定关系的，但更重要的是质量。影响力是与每个基督徒的见证、与每个基督徒所发挥的光和盐的作用有关系的。”
“当我看到那些成熟的基督徒出来的时候，我知道一个成熟的季节会来到的，一个基督徒在各行各业的影响力的时代也会慢慢来到的。”
赵晓博士说：“领导力的核心影响力。我相信中国基督徒会在更快的时间对中国社会产生更大的影响力。”
“当我看到中国社会的步伐加快的时候，我同样也看到神对中国教会、对中国基督徒带领的步伐也在加快。我相信那个基督徒对商业的影响力的时代也会加快来临的。”
相关文章：
青年经济学家赵晓博士：神国经济与国度企业（2011.02.22）
版权声明:
1、版权声明：本文版权归基督时报所有。未经基督时报授权，任何印刷性书籍刊物及营利性电子刊物不得转载。欢迎非营利性电子刊物转载，但须注明出处及链接（URL）。
2、其他文章代表本人观点，其观点供读者参考，基督时报保持中立。
附五：
赵晓博士出席“文化中国论坛” 谈中国经济崛起及有十字架的变革
基督时报 王新毅 更新时间： 2011年07月12日
1 2 3
摄影:基督日报
赵晓（中）
更多最新新闻 ChristianTimes
· 第八届华福大会第二日 陈世钦牧师展望现今机会
· 世界福音联盟确定2014年代表大会首尔具体日期
· 成都秋雨之福教会牧函呼吁基督徒当敬虔守好主日
· 回顾:葛安妮评911事件指根源在我们离弃神
· 9•11十年疗伤发问：人类为什么有苦难？
温哥华当地时间 7月10日晚 ，中国著名青年学家赵晓博士出席文化更新中心所举办的“文化中国论坛”，与梁燕城博士、以及温哥华第一名嘴丁果先生为听众带来一场精彩的演讲与讨论，共同探讨中国从经济崛起到精神价值的建立、思考中国的前途方向。
赵晓博士特别以“经济崛起及有十字架的变革”为题进行演讲，再次谈到中国的经济前景、以及中国崛起所面临的挑战，他指出十字架的变革是出路所在。
据基督日报的报道，演讲中，赵晓首先谈到中国全年GDP增长为10.3%，总额接近40万亿元，但国内物价不断上涨、经济增长却开始回落，很多人认为有隐忧。此外，人口红利、出口红利及楼市红利三大动力消退，中国经济进入到十字路口。
他分析，根本出路是在城市化基础上的内需增长。“从全球化的外需增长模式，转型至城市化的内需增长模式，这是中国经济未来的路向。”赵晓说，城市化是扩大内需的战略重点，而内需增长已经开始，所以中国经济在未来10至15年都能舒舒服服的发展。
他还指出，中国已经走出了金融危机，事实上，这也是上帝特别眷顾中国。 “80年代，我们想模仿日本的政府主导型经济模式，结果还没有学，日本垮台了。到90年代，我们想学韩国的大企业主导模式，结果亚洲金融危机中，韩国30个最大的企业垮了15个。到近年，我们又想学美国投行，结果美国金融崩溃了。上帝保守中国，每次在我们要犯一个大错误之前，让别人的错误先暴露，让中国避开了犯错误的机会。”
他提出自己的结论说：中国经济挑战很大，但转型也很快，内需增长已经开始，中国经济可望十年内总量超过美国，20年内，中国内需市场可能超过美国与欧盟总和。
接着他指出，十字架的变革才是中国变革的本质与出路。虽然中国现在经济崛起，但人人天天追赶着钱，却失落了道德及精神价值。他提出过去汉朝和唐朝的崛起，是有了儒道释互补的精神和伦理价值。如今，中国第三度崛起，需要一个更博大精深的基督教信仰，与传统文化所融合，形成新中华文化。
“十字架改变的不止是经济，十字架能改变生命，而生命变革决定经济、社会和其他各项变革。”今日，中国保守估计有8000多万基督徒，并持续增长，赵晓说，与中国崛起相伴随的是圣灵的奋兴，有十字架的变革。
版权声明:
1、版权声明：本文版权归基督时报所有。未经基督时报授权，任何印刷性书籍刊物及营利性电子刊物不得转载。欢迎非营利性电子刊物转载，但须注明出处及链接（URL）。
2、其他文章代表本人观点，其观点供读者参考，基督时报保持中立。
附六：赵晓简历
男， 1967年3月12日 出生,江西奉新县罗市镇人,中共党员,经济学博士。1985-1989山东大学经济学学 士;1992-1995南开大学经济学硕士;1996-1999北京大学光华管理学院经济学博士。北京科技大学教授，博士生导师。曾任国家经贸委研究中心、国资委研究中心宏观战略部部长、北京大学-世界银行研究员、地产商。
同志们可以到网上去搜索一下，到处都有赵晓的讲演视频和报告视频以及与此相关的舆论宣传。
我对小布什要求美国的CEO们在财务报表上签字时按着圣经起誓便恍然有了新的体会：原来布什不仅要为CEO们高悬上法律的达摩克利斯之剑，还要将他们置于地狱之刀山火海的威胁之中。法律之剑再加上帝的目光，显然要比单纯的法律的作用为大。因此，获取财富之手段与目的的一致性恰能弥补市之不足。从这个角度上讲，市场经济天生需要与某种市场伦理相配合才能发挥最大威力，就像好马天生需要好鞍一样。从人类社会来看，最成功的模式是教堂+市场经济。也就是说，叫人不偷懒的市场经济与叫人不撒谎、不害人的强大信仰(伦理)珠联璧合，才能生出最美最大最甜的果实。
=================
赵晓去了趟美国，就被美国人的信仰和理念彻底征服了，他认识到美国的成功靠的是“教堂+市场经济”，是既能“叫人不偷懒”，又能叫人“不撒谎，不害人”，二者珠联壁合，于是成就了美国的“最成功”。
原来由共产党人到叛变共产党追随美国“走美国的路”竟这么容易，好象不用任何手段，不用动刑，一到美国就叛变了。美国究竟是使用什么法子改变了赵晓这个共产党人，我们不好妄加猜测，但从他这里的讲演我们可知道，那就是美国人的富有、发达和文明，仁义地致富，老老实实地纳税，不撒谎，不害人。让我们好好回顾一下历史，好好看看美国统治阶级祖先——当时移民北美洲给美洲带来欧洲基督教文明的欧洲人是怎么对待当地印第安土著民族的，怎么贩卖非洲黑奴的，看看美国资产阶级（严格说应该是美国垄断资产阶级金融寡头和官员政要）至今仍然在世界各地制造的战火和灾难，看看美国资产阶级在市场经济和国际国内关系的处理中是怎么诚实守信地制造金融危机、债务危机，怎样以美元、以“普世价值”、以这样那样的理由称霸世界、掠夺世界人民的，如今恐怕足可以写上几大部头书了。赵晓违背上帝的旨意在这里所撒的弥天大谎是很容易被揭穿的。
现在被上帝拣选了的欧美也都不可避免地因资本垄断、寄生、腐朽和资本主义的基本矛盾先后走向衰落了，赵晓给我们中国人开的药方仍然是学欧洲、学美国，走“教堂+市场经济”之路，搞“新教伦理资本主义”，中国未来能发展成美国那样的世界霸主国家而且永远不会走向衰落吗？中国工人阶级能避免美国工人阶级大量失业不得不靠救济和借贷来生活的苦难吗？那些整天无所事事、生活奢华糜烂、专以剥削奴役劳动者为能的资本家阔佬不就是资本主义生产方式和社会制度造就的吗？资本主义国家的这些富人是靠诚实守信、利人利己、勤劳勇敢而富有起来的吗？市场经济“不养懒汉”，基督教伦理不让人撒谎害人，在资产阶级新基督教文明占主流地位的发达资本主义国家，那些享乐主义超前消费、靠印美元钞票和根本不打算还的借贷来享受世界人民劳动财富的都是些什么人，他们是不是基督徒，是不是资本主义市场经济的“经济人”？按照赵晓的宗教伦理道德标准或新教伦理资本主义标准，美国这样的帝国主义国家和美国的金融寡头是最符合他的这些标准了，是理应成为中国的楷模和学习的目标了，“美国模式”也就是中国“改革开放”的“目标模式”了，但这样的目标模式不是距离社会主义、共产主义越来越近，而是越来越远了，美国人制造和引起的层出不穷的暴力事件不是距离和谐世界的目标越来越近，而是越来越远了。
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
