成败在一线
《公共外交季刊》2010年夏季号刊发美国霍普金斯大学教授吴旭的《扭转软实力逆差，打造“中国梦”》一文。认为，在国际关系互动的大格局下，真正制约、阻碍甚至会威胁国家稳定和安全的，恰恰是中国与主要西方国家之间的 “软实力逆差”。消除这种“软实力逆差”，中国需要在硬件上有大动作，更需要在软件上有大创新。为此，中国没有必要“不高兴”，应平静看待“妖魔化中国”。根本途径在于中国需要打造、构筑和推销“中国梦”。
打造中国梦，就是以毛泽东思想统领人民的战略，构筑坚实的社会力量，形成世界潮流。
生命的存在依赖于基因：文化追求的力量。二十世纪文化研究盛行，却由于资本主义内在矛盾，形成了文化相对主义：虚无与颓废，以至于政治冷漠。这是私有制社会形成的现代性危机，是需要超越的历史局限。必须从人类总体发展的未来角度，超越私有制、拜物教、疯狂自由主义等现实，真正建立健康的文化、意识形态和政治体系，完成人类自身的自我超越，与地球—人类体系共荣，这既是人类的解放，更是文化的私有制超越，是精神对物质存在的融合与引领。
唯物辩证法，就是物质与精神的相互促进关系，解决物质生产技术问题，通过生产技术为精神存在飞跃狭隘世界而提供力量，真正的动力是人类精神的信仰与自我超越的文化，是个人在社会化中实现人类价值，全面健康激励所获得的“众人拾柴火焰高”的群体效应，是系统正循环的统一对矛盾形态的超越。这就是社会文明对个体的“文”化、艺术化、美化。
这就是社会政治的文化力量：理性、理想和健康的相互促进。
健康吗？
健康，让人想起每一个人的身心是否具有活力、微循环是否通畅？
美国式资本主义国家明显是不健康的。美帝国通过聚集世界精英，形成超级跨国集团对各国统摄，制造病态的依附关系，以至于世界陷入两极分化、生态破坏、核武即时打击的恐怖主义威慑的毁灭境地。这个世界是病态的。
美国为代表的发达社会是臃肿的形态，以“福利社会”为幌子，刺激经济超量膨胀。债务危机就是它们的表现。资本主义通过物质商品和服务来榨取利润，就是要运用物流、消费和刺激来使人们形成嗜赌的“吸毒效果”，从中找到商机：赚钱。
一个人需要多大居住空间？一个人需要多少大卡热量？一个人需要多少妻妾？一个人需要多少物质刺激？对于资本主义来说，多多益善。你的需要，是他的利润空间。于是，资本主义创造了低品质的超级消费，破坏了人类—地球的生态平衡。
一个人的健康是需要完善的机能、器官和平衡的体系关系。人类—地球的健康也需要发挥生态能量的优势与物流通畅；更需要人类社会生产关系的再造：这就是马克思共产主义的政治经济学，消灭私有制，建立自律有效的社会政治经济规范，实现科学健康的人类解放运动。资本主义必然灭亡，并不以人的意志为转移，既不以无产阶级的个别人意志为转移；也不以资产阶级的个别人意志为转移，这是客观辩证法力量的显示。资本主义就像人的青春期生长，属于人生第三个快速生长期。但，不可能永远长下去，GDP不可能长期长下去。资本主义国家像男生，男性荷尔蒙激素旺盛，肌肉发达、大脑简单。当代“……帝国主义是寄生的或腐朽的资本主义，帝国主义的趋势之一，即形成为‘食利国’、高利贷国的趋势愈来愈明显了，这种国家的资产阶级愈来愈依靠输出资本和‘剪息票’为生了。”（《列宁选集》第二卷 第342页）臃肿的体态，并不是肌肉，美国是变态社会。美国的军工集团正在塑造打遍天下无敌手的能力，不断像好莱坞大片“救世主”那样疯下去，就会是一种人类的灾难。
人类的特质是思想，是真善美判断力和自我文化的成熟。西方马克思主义的批判也好；社会批判也好，批判的目的是回归理性，是消除病态。但，资本主义势力的病态、变态发达，已经破坏了生态平衡，已经激化了国际阶级斗争，已经形成了现代性的虚无与颓废，人类在资本主义癌变中正在损失着人类—地球的健康康复能力。
人类的健康必须消亡私有制劣根性。决不允许癌细胞不断扩散。
这就是需要共产主义运动，重塑人类人与人之间的社会生产关系。关键是意识形态领域必须“革命”， 马克思、恩格斯在《共产党宣言》中明确指出：“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”
人类的健康，以地球生态系统的良性发展为前提；以人类自身社会关系的真善美为核心价值，以各民族之间和谐为标志，以共产主义社会为政治基础。这个政治基础需要文化的健康，已达成物质生产的可持续性实现良性循环。消灭资本主义和重建社会健康体系是一个事物的两个方面，主要的矛盾方面是政治的健康机制制度的确立：科学共产主义政治。
当今世界，陷入金融危机、债务危机、信用危机中，文显堂《新经济危机一旦爆发该怎么办》说：一旦新的经济危机发生，将出现“旧的办法无效、新的办法找不到”的局面，这就是主权债务危机成为新经济危机导火索的可怕之处。
经济学家自认为是独领风骚的时代过去了。要解决世界经济危机，只能通过政治解决：通过人类精神革命、意识形态革命、国家政权革命来解决。这就是回归健康的体系，充分发挥劳动人民的创造力，全世界为“劳动阶级解放”服务，重建政治文化的精神力量。
健康的人类—地球体系需要更多的人们从事精神健康的事业；而不是为了赚钱。
到底文化成为什么人
2011-8-15
人民日报 8月12日 17版，金台论道发表李舫的文章《文化的要义首先是人》。
8月9日 是第十七个“世界土著人民国际日”，今年的主题是“土著设计：欢庆传说和文化，制定自己的未来”。
文章提出：什么是文化？文化发展的最终目的何在？文化在人的发展过程中扮演着怎样的角色？什么样的发展才是人的全面发展？
文化就是使得人在社会生活中成为人们心目中的英雄、圣贤。这里的方向是人们心目中的那个楷模。这个楷模是塑造的，还是自由生长的；是锻炼的，还是社会美化出来的？
1992年联合国和联合国教科文组织共同成立世界文化与发展委员会。经过各方面的专家研究，出报告《文化多样性与人类全面发展》。报告说：“文化不是促进物质进步的一种手段；如果我们把人的发展看做是人类生存的整体繁荣，那么文化恰恰就是这种‘发展’的最终目标和归宿。”
文化就是“培养社会的人的一切属性”。文化的主体是人，文化的本质是人，文化的发展首先是人的发展。人只有在创造文化的活动中才成为真正意义上的人，也只有在文化活动中，人才能获得真正的“自由”。……以人为本，以文化人，这才是文化的本真。
文化首先是受统治阶级的政治文化塑造的，尽管发达资本主义国家的文化以大众传播的潜移默化来控制，但最终它是一种资产阶级意识形态的压制品。你必须“第一”，第二就意味着被淘汰。效率的强化使得人们失去公正快乐之情，有的更多是胜者王侯败者寇的不正常心态。最重要的是阶级的出现，阶级斗争的扭曲使得社会缺少真正的健康心理和共产主义意识形态。阶级斗争在马克思、列宁主义，毛泽东思想的引领下使得无产阶级变为一种更为强大的社会政治力量。阶级必须形成具有政治、经济、文化和意识形态整体的阶级力量，才真正具有领导或者统治的力量。共产主义尚未成功，就在于无产阶级专政的尚未建立和巩固。
在这样的条件下，一切成功都是资产阶级性质的重塑。当然，这样的文化当然是资产阶级意识形态的属性。
缺乏无产阶级革命历史使命的自觉，不能把真正的马克思主义变为全体民众的政治文化，就不可能战胜私有制的最后形态：资产阶级统治。
人类的全面发展，这正是马克思哲学的目标，也是马克思政治经济学的目标。但马克思也看到了人类在本质上的统一进程：大生产和效率第一的利润最大化将人类真正推向了资本主义崩溃之路。唯有共产主义的和平，最终消灭国家压迫、剥削的职能。无产阶级专政就是要通过文化的，科学共产主义的理论实践，解决私有制对社会生产关系的扭曲。
人类文化形式的多样化是一种对人类民族形态的尊重，同时也是人类对自身的尊重，使得人们能通过更多样的传统形态感知什么是更为美好的社会和规律性存在。
文化首先需要确立共产主义，取代天堂的想象和西方极乐世界的麻醉。同时将共产主义运动注入马克思哲学、政治经济学和科学共产主义内涵，真正形成无产阶级革命的历史使命主体。文化本质上体现人类对自身的约束和美化。
以人为本，以什么人为本？必须以伟大的马克思这样的人为本，而不是以小资产阶级为本，更不是以资产阶级为本。以文化人，必须以马克思科学共产主义这样的文来化私有制下的野蛮、掠夺、欺诈的人。这才是真正的文化、文明。没有这样的认知就是没有文化。
如何化人，必须根据人类的发展和个人的心理发展规律，充分利用心理学的规律，使得文化更容易。个人的发展是社会发展的基本方式，社会进步是个人发展的根本条件。
文化绝不仅是快乐，更多的是一种刻苦的追求高尚过程。没有强烈的政治追求，就没有真正的幸福和成就。心中有什么追求，就会生成什么样的人。
选择什么样的文化
2011-9-2
思想上政治上路线正确与否是决定一切的。这是毛主席几十年前说过的一句至理名言，是千真万确的真理。选择什么路线是政治正确的分水岭。
什么样的“人”，选择什么哲学。文化，这是阶级的地位和文化信念塑造的内驱力，更是经济基础形成的意识形态，不会超越现实的物质力量。资产阶级就是成功的肉食者。
韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中称：理性化，源自17世纪加尔文教徒，即一批吃苦耐劳的上帝选民，成功发财，倡发一种精于计算的工具理性，演变为资本主义合法精神。韦伯称此精神为一种斯多葛式的工作伦理，即把工作当天职、借此摒弃精神诉求。从此，西方人迎来一种机械刻板的生活。同时，资产阶级塑造了冷酷的本性。
他在《社会与经济组织原理》中开创的官僚制研究。在他看来，人类社会组织，依次以神权、王权、法权为基础。作为现代理性产物，官僚制（Bureaucracy）起自法文Bureau，即在办公室里发号施令，通过文牍传递实现合法治理。其理想社会学模式是：科层组织、森严等级、非人化管理、长期聘用专家、建立薪金制。对此，韦伯冷嘲道：普鲁士官僚自称社会公仆，可谁又能阻止这帮“小马基雅维利”从中攫取权势？结论：官僚制好比一个囚禁精神、窒息生命的铁笼子。而它自身蕴含的潜力，将决定现代社会的走向。任何革命或改良，都阻挡不了“官僚的进军”。
韦伯关于现代性的阴暗诊断，因其价值中立（Value Free），反带有一种令人绝望的深刻性。难道世上一无任何变革希望？
问题在于，资产阶级是崇尚“效率第一”的利润最大化而成就的自以为是的狼族。他们“附庸风雅”是有的，不过，那只是一种自我标榜，甚至是身份标志而已。“皇帝的新装”，就是暴发户的最真实形象。他们爬行于地上，又怎么可能摘到月亮，更不要说太阳会剥去它的画皮。
资产阶级的力量来自聪明、冷酷和势利。正是这些品性成就了私有制下统治阶级的所谓科学力量。这种力量来自私有势力的内部倾轧形成的张力，和资产阶级疯狂吸金大法的资产阶级法权在全世界范围内的两极分化进程形成的生态破坏。
金钱哲学就是没有是非、美丑、真假的支配力所呈现的疯狂能量。不管是核武世界的瞬间毁灭，还是两极分化的慢性癌变，都是疯狂意态的现实显现。
战胜私有制疯狂，就必须具有真正清醒的政治路线，压制所谓“科学”的疯狂欺诈，建立平衡的世界稳健系统，这就是阶级斗争新高度形成的马克思哲学：人性在新社会条件下的归复；无产阶级专政下形成“两个彻底决裂”。只有阶级力量的确立才能抵挡住疯狂的腐蚀。
不是在燃烧中涅槃，就是在腐烂中毁灭。这就是人类精神的轨迹，也是人生的抉择，更是人类命运的不同存在形式。
资本主义精神有利于疯狂的效率，“小马基雅维利”从资本主义制度中攫取权势，终究是人类“匮乏社会”的本能劣根性。“人民”的形成需要超越私有制意识形态的狭隘视野，人民力量的聚集，需要政治权力的重塑：无产阶级专政就是要消亡国家的压迫职能，文化出共产主义运动的健康力量和新的人类本质升华。
共产主义不是消灭健康的人类有生力量，而是消灭使得人类病态的社会制度及其意识形态，消灭的是疯狂的力量和那些顽固不化的复辟“人才”。
你选择“共产主义”，就是超越私有制“匮乏社会”的劣根本能。共产主义文化就是消除人类私有制疯狂病态的凉药。思想上政治上的马克思主义路线就是人类超越私有制社会的光明大道，就是建立新系统的开始；建立无产阶级专政是新系统的核心机构，这首先是文化的选择。
文化名片
阿根廷现代文学先驱萨瓦托说：“探戈以它不可战胜的内心征服了世界，不管我们是否情愿，欧洲由此认识了我们。正如斗牛代表了西班牙一样，探戈是阿根廷的代名词。”
中国的文化名片是京剧。京剧有现代京剧，革命样板戏，也有传统京戏。传统京戏多是王侯将相的舞台，即便有李逵探母，那也是另类的。传统的忠孝观念，不能通通界定为不合时宜的题材，但中国的儒释道与民间泛神论的文化基调，已经不再吸引年轻人的眼球了。因为美国大片的视觉效果已经冲击世人神经，不再有传统的东西再进少年的视野。这就是一个核心价值与刺激效果之间不协调的问题。
印度电影是好莱坞相对应的一极。从《帝国勇士》，到《阿克巴大帝》，印度电影更多的是布景中帝王的豪华和勇士的超人色彩。歌舞也是印度电影的一大特色，具有“东亚”文化的一大景观。上世纪七十年代后，大篷车，拉兹之歌，奴里的故事曾经在中国风靡一时。那是反抗为主题的正义之战，那些反抗的人们给人以强烈的震撼。哪里有压迫，哪里就有反抗。
当中国走进经济社会，一切向前看变为一切向钱看，性工也就成为上不了台面的正常事儿了。中国人似乎从此以利润、赚钱为第一，以消费为主，文化上的主旋律没有影响力；到国外获得大奖的原始动力型丑化中国人的导演反而大行其道了。
我们的社会主义核心价值观，主旋律艺术为什么反而被边缘化了呢？
这就是言行不一的问题；也是刺激强度问题。当互联网的自由主义、地下渠道的黄片泛滥，既是现实的赚钱，又是超强的刺激。于是，核心价值自然成为被边缘化了。
毛泽东思想的时代是人民觉悟空前高涨的历史阶段。人民绝不保守，却个个坚持原则立场。否则，那是无法生存的。这就是一种是非、美丑、对错的严格认定，是真善美与假恶丑的真正对立、分辨。没有一个政治界限和人民群众的是非判断，还讲什么先进性？
中国的文化名片，不是孔子、老子，而应该是毛泽东，毛泽东思想。这是毛泽东时代应具有的价值，也是二十世纪七十年代世界的公认品牌。只是由于社会意识倒退，叛徒对毛泽东妖魔化，经济社会失去信仰，才出现了“孔子学院”为代表的学术演义流派。
毛泽东思想是真正的文化品牌。毛泽东重视文化，他对美国人讲，他只是适合“教师”职业，也愿意当个老师、教员。毛泽东一生基本不摸枪，更不摸钱。但是，文化革命需要政治话语权，需要政权，需要枪杆子。没有枪杆子，蒋介石等反动派是不允许共产党存在的。
毛泽东讲究“团结—批评—团结”，“惩前毖后，治病救人”，人民内部矛盾要讲求说服教育，文化大革命就是要“人民自己教育自己”的政治文化运动，要“文斗”不要武斗。
毛泽东的文章是中国现代文学的瑰宝。毛泽东的讲话是大白话；文章也是中国百姓喜闻乐见的形式，将百姓听得懂的道路说出来。所谓“引经据典”也是中国百姓明白的，就像唐诗中的白居易诗歌那样，明白通畅，韵味十足。
毛泽东的品质就是革命英雄主义，就是要反抗社会压迫、阶级压迫和强盗逻辑。打倒蒋家王朝，打倒美帝国主义，打倒封建文化、修正主义，都是人民英雄主义的表现。
“红军不怕远征难，万水千山只等闲”；
“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”；
“我欲因之梦廖廓，芙蓉国里尽朝晖”；
“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”。
一片和平景象，而“弹洞前村壁”只是美好景象的前提条件。
毛泽东不是 暴 君，更不是非毛者所歪曲的那样是“秦始皇”。毛泽东不仅仅有一张“大中华的脸”，毛泽东是释迦牟尼、马克思、列宁在中国的再现，真正的智者、真正的文化人。
中国的文化名片是毛泽东思想。
社会运动需要导师
2011-9-4
人民是一个政治概念，只有一个阶级与另一个阶级的联合，才会形成“人民”，而阶级的形成也绝不仅仅是经济地位决定的。阶级是社会地位决定，同时具有阶级意识，团结起来具有政治统一意志的政治集团，才具有阶级的社会意义。正是因为有了马克思恩格斯，才真正使得现代大工业社会的劳动者第一次有了“无产阶级”的自我意识：建立无产阶级专政，消除国家异化后的劳动异化，教育与劳动相结合，创造社会主义向共产主义过渡的文化政治。
没有革命的理论，就没有真正的革命。这里不仅仅在强调理论的重要性，更是强调革命导师的重要价值。没有毛泽东，就没有中国共产党的强大，更没有新中国。
革命群众与革命领袖是历史的结果，更是人民渴望解放的推动力和社会压迫激化促成的结果。当社会革命潮流处于低潮的时候，群众就可能成为各自游击、“发财致富”的分子化分散的状态，是一盘散沙的状况。当社会两极分化，阶级分野日趋明朗，社会压力、国家战争日趋激烈的时候，阶级意识就会促使人们强调社会价值、阶级斗争，进一步的发展就是武装夺取政权。列宁就曾经历了这个历史转变，他强调历史的规律，更强调无产阶级政党的准备，同时还特别警惕左派“幼稚病”，不能超越历史的步伐，只能促进人民群众的觉悟和组织。不做运动的尾巴，必须引领历史，这就是革命领袖和无产阶级政党的作用。
周承友《西方马克思主义发展与文化意识形态变革的历程》一文对西方“马克思主义”的批判很好，那些属于资产阶级、小资产阶级学者、工贼的人们，对马克思主要基本原则立场的背离，只是获取“学者”饭碗的投名状。他们更多的是对马克思革命理论实践的背叛。
周承友指出：西方的马克思主义发展状况，是逐渐“远离”马克思主义原初形态。“远离”中个别方面可能有所发展，但至今还没有出现与西方社会和文化意识形态新变革相对应并吸取其合理思想的、能够唤醒和积极推动西方劳工大众进一步获得解放幸福的、比较完整的（包括某一个学科方面的）理论成果——马克思主义新形态（第一代的“西方马克思主义”和“欧州共产主义”可算其中的两个“半个”）。究其原因：在于西方发达资本主义的深刻变化及其带来的劳工大众的变化和涉猎马克思主义事业的学者、党员的社会地位变化，在于其国家和国民至今最大地集中地享受着全人类创造的积极成果，也在于东方马克思主义发展的曲折及其榜样力量的丧失。
无产阶级革命导师，必须是站在人类历史-哲学的高度，超越地上、眼前地区现实利益之上的人类解放高度，聚集无产阶级的力量，强化无产阶级自身的历史使命。无产阶级只有解放全人类，才能最终解放自己。这个使命是人类统一的命运，是一个事业的不同镜像。
没有革命导师，光有2008年的世界“金融危机”，2011年的战争、动荡，2012年的世界经济危机是不会有革命高潮到来的。
革命导师的全部意义就是建立无产阶级革命组织，建立无产阶级专政，建立共产主义运动的健康系统。马克思恩格斯通过正义者同盟实现了无产阶级的自我意识革命；列宁斯大林通过布尔什维克建立了无产阶级革命政权，建立了一个伟大的苏维埃社会主义共和国联盟，取得了战胜法西斯、促进民族革命风起云涌，压制资本主义制度、促进西方福利社会等一系列的成就。毛泽东建立中国共产党，领导人民建立新中国，开展文化大革命，清扫中国半封建半殖民地社会的污泥浊水，将社会主义推向新高度，鼓舞世界人民一度瓦解了美帝国主义的基础。斯人已去，世道变迁。人去政息，这就是导师的价值体现。
人类自我意识的成熟需要超越阶级的限制，更需要超越私有制视野，需要人民真正的觉悟。首先，要有马克思、列宁主义，毛泽东思想的宣传，形成无产阶级革命意识形态；建立人民国家，实现革命内部组织的民主，统一到科学共产主义理论实践上来。关键的一点是将人类的聪明才智变为“瓦解自私自利之心”的文化大革命。这就是呼唤“导师”的意义。
美感的概念
2011-9-1
真正的美感必定是具有清晰、活力、睿智、开放的特征。美术重在表达出生活中让人感受到灵动的惊世美感。
美感对于人们来说，是一种渐进的催生。人们需要不断感动，感受到社会、生活和艺术的变化，尤其是那些蕴含着人类优秀品质的风雅意蕴。使得人们在各种惊叹中，沉下心来追求更美好的新生活。
白云没有明晰的轮廓线条、大山没有轻柔的感觉；如何能在无边的荒漠中感受睿智？那是不是就没有美感？
辩证法是哲学，辨证法则是物质力量的相对统一，美与丑是通过对比而具有价值意义。美的概念也是人们认知过程超越平庸生活的一种感受。
只有那些具有明晰、活力、睿智和开放的特质，才具有进入现代生活的能力。没有这些美感特质，进入现代社会进行创造就会很困难。所以，这些美感是启发世人的重要灵性。
西方社会对于“幽默感”很欣赏。这也是由于西方社会困惑需要突破的需要，于是，幽默感对于事物的超越，就显得更为灵性、洒脱。
现代性使得发达资本主义社会充斥着“迷茫”。现代派的形象，往往是模糊的。立体派、野兽派、达达主义、荒诞派戏剧，无不表明西方社会的泥沼世态。
一种超级现实主义艺术，以绝对逼真的形态再现人们真正的精神意态，便登场亮相。有一种技术将人的私处展示出来，以消除“青春期萌动”因对它遮蔽形成的神秘性。这也是一种解放。但，这是不是一种艺术呢？
艺术，对于中国人来说，其价值在“似与不似”之间，以吸引人们的好奇目光，通过人们好奇的审视，使得人们感受内在的某些意蕴。神似，就是讲究笔意。
文人画，往往并不比“工笔画”有功夫，缺少素描的功力。但，文人却更鼓吹自己的一套标准，从而生产出文人市场的价格。“馆阁体”书帖，就不像文人的性格更为学者乐道。这是一种个人立场的显现。一种时尚或者主流思潮，只是统治阶级思想的一种变幻而已。美感无不是话语权的一种显示。这种显示在西方自由世界，又何尝不是一种统治阶级认可的意态呢？
真正具有领导世界人民统一到共产主义意识形态的美感，必然是具有明晰、活力、睿智和开放的意态。相对主义、颓废之风、消沉消费又怎么能引导人民统一力量，推翻统治阶级的压迫与疯狂霸道呢。
中国在1949年，迎来了新希望。新中国的艺术从此形成了古老文明新生的明快、宏大、硬朗和蓬勃之势。齐白石，黄胄，黄宾虹，石鲁，潘天寿等等与新木刻画一起，形成了以毛泽东诗词艺术为特质特色的文化高峰。革命的浪漫主义与革命的现实主义相结合，形成了文化大革命艺术潮流。
中国结、中国红似乎有着鲜明的中国特征，红色象征火，是旺盛的色彩。中国每一次红起来，都是一次改朝换代，烧掉腐败，迎来朝气。新中国以“三红”小说为特点，红宝书为旗帜，曾经见证革命潮流的燎原之势。当然，更为可贵的是人民在毛泽东思想战无不胜的旗帜下，热火朝天建设社会主义的精神，谱写了中华民族崭新的奉献篇章。
人们的思维应该是清晰的，有信仰的，有功效的，建设稳健的精神世界。中国人民有着宽广的胸怀，容纳世界先进的文化和优秀品质，融合、共建一个新世界。
自信来源于实践带来的勇气，批判地继承世界各民族传统，创造出共产主义新的意识形态。这就需要政治、文化的美感特质更为鲜明，就像马克思哲学、政治经济学那样明晰。中国屹立于世界东方，必将为人类奉献更多的精神力量，这就是真正的政治美感。
论文化大革命问题
2011-8-28
文化大革命是什么革命？这个问题可以从1966年“5·16通知”中看到革命精神。
文化大革命取得了怎样的成就，可以从1976年毛泽东“重要指示”， 中发[1976]4号中央文件来理解，也可以从毛泽东对文化大革命的评价中得到启示，最后从改革开放30年后，人民对那场革命的理解中看到其中的价值和意义。
二十世纪六十年代中国的无产阶级文化大革命，是一场由毛泽东领导中国人民群众对走资本主义道路当权派的斗争。
1976年，作为统帅毛泽东的逝世，标志着无产阶级革命失去了领导。人民作为一个政治集团，由于分田单干，也失去了政治力量。实质上，现今中国由于没有毛泽东思想的执行力，已不存在人民的革命要求，个人发家致富，就成为唯一的“目标”，国家的繁荣昌盛，只能靠社会财富积累，以形成统治阶级的压迫力量。一切回归为“福山终结论”的现实。这就是一旦苏联崩溃，就不存在意识形态对立的基本结论。
那谈论社会主义、讲共产主义是不是没有意义了呢？
真正的问题是，资本主义制度必将灭亡，共产主义社会必将来到。这是不以人们的意志为转移的客观规律。只是“前途是光明的；道路是曲折的”。
也就是说，中国文化大革命的胜利与否，要看有没有一个坚持文化大革命的政党在执政。如果没有，那只能等待下一次革命高潮的再一次到来。而不是幻想这个总书记、那个国家主席的一时讲话，会改变形势。
形势比人强，就是力量的变化，就是唯物辩证法规则的力量。形势就是客观存在的大势，就是人们社会意识形成的方向推动，就是武装力量、物质力量的潮流。
只有真正的以无产阶级革命理论武装的人民大众充分觉悟，在无产阶级专政建立的情况下，无产阶级文化大革命才能形成，才会真正具有胜利的保证。
这就要宣传马克思、列宁主义，毛泽东思想。
要建立真正的共产党组织，坚定地走马克思、列宁主义，毛泽东思想指引的革命路线。
建立无产阶级专政，即工人阶级和农民联合的人民民主专政。充分发扬政治民主，以重建革命的民主政权。没有这三条，中国的真正独领风骚是不可想象的，中国实现无产阶级文化大革命是不现实的。
在当前，还是要好好学习马克思、列宁、毛泽东著作，批判现实错误为主，以建立马克思主义组织，重建毛泽东思想的共产党。这就是毛泽东的建党理论的实践，统一战线和武装斗争的实践。毛泽东多次要上井冈山，就是绝不半途而废，要坚决将革命进行到底。
关键是重建共产党自身。没有真正的共产党，讲什么都是瞎扯。一个社会建立系统、体系，必须建立良好的制度、机制，以形成良好的政治生态正循环。中国有机会，为什么不建立政治组织，建立工人阶级组织，建立革命的宣传阵地，唤醒人民、组织人民？
这就是现实的问题。文化大革命的问题，最终是现实政治的问题，是建立什么样的政治力量，重塑人民力量的问题。
《国际歌》讲，从来就没有救世主，一切要靠我们自己。
文化革命是马克思、列宁主义，毛泽东思想的胜利，是“斗私”、“批修”的胜利，是葛兰西强调的真正政治领导权。没有革命政权，哪来的社会文化革命？哪有《共产党宣言》中的两个“彻底决裂”？所以，革命的斗争就是政权的获取，就是文化革命话语权的胜利。
文化大革命就是无产阶级专政下的“民主”，社会主义国家政治权力的重建与自新。对此，那些自称为“左派”的人们，是否真正准备好了呢？
革命的理论实践是阶级斗争的你死我活的斗争，你们准备好了吗？
恐怖主义问题
2011-8-17
中国社会科学院副院长、研究员李慎明强调：世界各大战略力量在加强合作，同时也有激烈的竞争和博弈直至较量。必要之时，所谓的“国际社会”可能会寻求战争之道去力图摆脱。如果各主要大国应对正确，美国霸权从此有可能逐步跌落。当然也绝不排除中国等社会主义国家和广大第三世界国家的发展遇到新的更大的困难。21世纪前二三十年，乃至半个世纪的世界格局，都可能处于一种激烈动荡甚至跳跃的状态，这是世界各类重大矛盾特别是生产社会化、生产全球化与生产资料私人占有这一根本矛盾长期累积冲突的必然结果。
毛泽东(早在一九六二年一月三十日)《在扩大的中央工作会议上的讲话》就指出：从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要淮备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。由这点出发，把时间设想得长一点，是有许多好处的，设想得短了反而有害。
毛泽东在“给江青的信”中强调：天下大乱，达到天下大治。这就是辩证法的力量。
中共中央对外联络部副部长 于洪 君在苏联解体后果再思考中说：恐怖主义等非传统安全威胁成为国际社会必须共同应对的问题。苏联解体之后，传统安全问题依然是各国关注的重心。同时，非传统安全问题如恐怖主义、毒品走私、经济危机、水资源短缺、非法移民、环境恶化等日益突出，尤其是2001年发生在美国的“9· 11” 恐怖事件，揭开了国际联合反恐的新篇章。解决任何非传统安全问题，都需要国际社会通力合作。
这种混淆是非的说法非常有害。那么，怎么看恐怖主义？
恐怖主义是西方资产阶级对各个被压迫民族武装暴力反抗的诬蔑。从革命的角度看，那些为更加公平公正的目标献身的人们都是英雄。真正的问题在于，资本主义是战争、暴力的根源，是资本主义的邪恶产生的阶级斗争形成了暴力。
当然，我们不鼓励针对平民的暴力；但对敌斗争也不可能没有牺牲。对于不加区分正义，将暴力通通加以不区别对待，以赢得统治阶级的合作，那是模糊政策，正如“韬光养晦”是无法得到对手认可的那样，只能危及自身。
在对敌斗争中，我们要认清谁是敌人，谁是朋友，这是革命的首要立场原则。
要真正运用人民战争的理论实践，打乱敌人阵营，让人民武装起严格意义上的革命力量。而和平过渡只能有利于国际资产阶级的剥削压迫的国际秩序。正是国际大资产阶级的欺诈成就了他们的“独大”。国际共产主义运动思潮的低落，主要原因是走资本主义道路当权派的投降，和平主义的迷误。其次，共产主义运动中缺乏真正的革命领袖：马克思、列宁、毛泽东、胡志明、卡斯特罗那样的领导，以至于群众失去信心，政党缺乏凝聚力。
革命战士是最珍贵的力量，不允许任何人浪费或自损；人民群众是革命的基础，更不允许仅仅以暴力杀害。人民的战争，就是革命的战争，必须教育、武装人民群众，形成严格意义的具有无产阶级革命使命的无产阶级专政力量。对于国际共产主义运动必须支持、宣传、沟通。革命人民是历史最主要的财富，而政治领袖则是其中的瑰宝。人民需要马克思主义政党去组织，前提是要有严格意义的马克思主义政党和思想斗争。
我们谴责“谋杀”、“单纯暴力”，我们坚决反对只追求“震撼”效果。
要对恐怖主义问题研究，分清问题实质，把握斗争方向，运用宣传、教育手段，形成人民革命的大气场。建立共产主义运动的思想革命和革命政权，建立科学共产主义的系统力量。
发明在基层 不要只看美国
——群众是真正的英雄
中央电视台10套科技频道，魔力发明秀，2011年8月27日播出的节目，曹青山对电动车的研究已经30年，很好地推动了电池发明创造。上电视很好，有没有发明专利？有没有知识产权保护？电池的安全性和大功率处电，下坡发电功能等，都是很好的。中国一个工人，一个中学文化的工人，创造出了超越西方的商业产品。中国人民有志气，这是毛泽东思想武装的工人阶级的真正代表。他应该成为人民代表参加中央、全国人民代表大会等活动。
中国真正的腾飞是在1949年后，人民做主，给中华民族带来了生机。毛泽东相信群众，鼓舞人民走自力更生的道路。讲究“鞍钢宪法”，通过革命干部与生产技术人员和一线劳动者结合的道路，探索新发展、新发明，反对“爬行路线”。中国人民艰苦奋斗，到七十年代已经建立了完整的工业基础和纵深的建设基地，在核武、卫星等“两弹一星”为代表的许多领域实现了科技突破。
共产主义的基础是社会生产力的发展，政治民主，人民满意。共产主义社会必定是有着最为科学的社会科学引领形成良好的社会正循环系统，她是在生产力之上，形成的激发人民群众健康信念的社会关系重建，是促进人与人之间关系真正革命的心理构建。
在发达社会，对人们的心理矫正很重视。但私有制和资本主义制度扭曲人们的健康心理形成，是解决不了人的问题的。只有共产主义运动才真正使得人们是平等的，这就是社会进步的动力。平等是社会原则，更是动力源泉。
爬行主义者，只是看光鲜的外表，羡慕西方高楼大厦，拜倒在西方的“石榴裙下”。
正如叶楚华在《解密美国高科技产业真相》里讲的：其实，高科技就是一个噱头。……不劳而获毕竟名不正言不顺。为了给这种金融掠夺的手段罩上一层合理的面纱，西欧战胜国把科学技术请上了神龛。由于西方近代以来的崛起确实是因为科技的突破与发展，西欧所创造的“高科技”（high-tech）一词确实容易蛊惑人心。随后，“高科技”一词迅速蹿红，就连好莱坞电影也变成了所谓的高科技电影。……实际上，现代科技自二战以来并未出现历史性的突破，尤其当代物理学几十年来一直停滞不前。现代制造技术往往是依靠海量数据的积累与分析。就拿日本高精尖模具来说，其完全依赖于高技术工人的经验与技巧。汽车发动机中的紊流现象至今仍弄不清其机理。直至今日，发动机的设计与制造业仍依赖于长期的经验与数据积累，而所谓的技术积累无非就是根据长期经验所得到的次优选择。换而言之，高科技就是一层薄膜，一旦捅破就毫无神奇之处，捅不破就感觉神妙无比。
就是在，就有好多人才的好多金点子。网名“十万火山”的人强调：一个国家的朝气，是否兴旺发达，与这个国家的政治气候很有关系的，培养科技创新良好的土壤，就必须有真正尊重知识尊重人才的政治环境。……崇尚知识，可让国家充满精彩，崇尚公平正义，可让国家从骨子里的强硬。
可以看出，中国人民的创造力是无限的。只要政府对群众路线重视，有良好的管理体制来鼓励群众创新。中国人民创造、发明的成果就会象地下喷泉一样迸发出来，中国人民就会享受更为充分的物质、文化资源，所谓的内耗就会更小，发展的动力更足。
关键是有一个高屋建瓴的政治路线。苏联的崩溃是路线问题，中国的建设也存在路线问题。绝不要眼睛向外，象一个小孩巴望着父母的关注。记住，美国不是救世主，更不是中国人的父母。从本质上讲，两国是战略上的敌手。融合是某种需要，但控制是敌手的战略。你怎么希望敌手成为你的帮手呢？只有可怜虫才会企求。这正是让敌手高兴又看不起的地方。
在列宁的倡导下建立的共产国际，开启了新纪元，他说：“世界历史的新时代开始了。人类已在摆脱最后一种奴隶制：资本主义奴隶制或雇佣奴隶制。人类正在摆脱这种奴隶制，第一次走向真正的自由。”真正的自由是劳动者创新的自由：必须尊重劳动者的聪明才智。
反对阶级斗争的人
2011-8-19
亨廷顿本人在冷战结束不久之后即发表了轰动一时的《文明的冲突》一文, 其观点与约瑟夫·奈在《注定领导》一书中表达出来的理论主张与乐观主义形成直接对立。亨廷顿在《文明的冲突》中认为, “在后冷战世界, 构成人们之间最大差异的不是意识形态、政治或经济, 而是文化”。亨廷顿认为, 人们的身份与认同越来越多地从国家转移至文化共同体或“文明体”,此转移正创造一个完全不同的世界秩序, 作为结果, “最广泛、重要、危险的冲突将不会是在不同的社会阶级之间、富人与穷人之间、或其他依照经济地位界定的团体之间, 而将是在归属于不同的文化体的人群之间”。亨廷顿如此写道, “不同文明之间的分野线正在成为全球政治冲突的中心线”。亨廷顿甚至悲观预言, 西方数个世纪以来在经济、军事和技术方面所拥有的优势行将结束, 许多非西方文明——如果不是全部的非西方文明的话——正在重申他们自己与西方和美国有别的文化与宗教。亨廷顿认为, 近期来看, 可能的中华--伊斯兰文明结盟, 将会是西方文明面临的最大威胁。因此, 按照亨廷顿在“文明冲突论”中的观点来看, 奈在《注定领导》一书中所推崇的美式价值观念与文化对全球的吸引力将大打折扣, 奈对美国所拥有的“软权力”优势的评估似乎过于乐观, 他低估了全球化所可能引发的冲突, 同时也高估了“美国价值”的影响力。
美国资产阶级学者更多地关注其帝国地位问题，以便资产阶级更加扩充武装到牙齿的的国家机器，保持私有制一小撮人占有人类宝贵资源的疯狂企图。同时，转移人民群众的关注点，将第三世界发展中国家、发达资本主义国家的“民主运动”变为有利于资产阶级的“颜色革命”，消除真正具有整体解决阶级斗争的“马克思”理论实践的影响。
一切反对阶级斗争的人们都是私有制的捍卫者，他们更相信自私的力量所激发的创造力、所谓的效率，却绝然不提阶级存在、两极分化对人类社会的扭曲和摧残。
国有化甚至也已经成为股份制的大资产阶级统治的生产方式。不管是美国银行的国有化、监管；还是发展中国家的垄断行业的国有化，由于没有真正向科学共产主义社会过渡的实质内涵，都成为阶级压迫的托拉斯式的形式。
资产阶级先进学者还能看到帝国的灾难、垄断的危害，坚持批判的原则，而所谓社会主义国家的先进学者却漠视人民大众的苦难。这是一种附庸关系的明显例证。
什么是社会矛盾的主要方面？什么是社会的主要矛盾？马克思、列宁、毛泽东都多次强调了“社会底层大多数成员的阶级联合”：阶级斗争、无产阶级专政的历史价值以及矛盾对立统一的发展规律。这是在黑格尔历史哲学之上的社会科学洞见，也是对真正本质的认知。谁看不到这一点，不是别有用心，就是真正的无知！这是资产阶级统治的政治文化遮蔽；同时也是一切别有用心者的“揣着明白装糊涂”。
人民群众的力量在于联合在真理之中。真理只有成为人民群众的自觉尊崇，才真正成其为力量。马克思哲学一旦为世界无产阶级所认知，就会成为消灭帝国机器的消融剂。资产阶级最害怕的就是人民真正信仰共产主义——马克思哲学力量。
真正的力量来自马克思哲学对人民群众的武装。反对阶级斗争、反对无产阶级专政的人就是真正的敌人：不管他们是政客还是政棍，他们不管是明白人还是糊涂者都是人民的敌人。
人类的解放就是消解疯狂的行为：私有制所放出的“瓶中”毒剂毒害的人们昧良心的疯狂消费、疯狂武装、疯狂虐待。
阶级斗争在国际上就是世界美帝国统治对人类的奴役，通过各层奴才的官僚资产阶级形成统治、依附的新秩序。他们就是要遮蔽人们对真正马克思理论实践的认知，从而使得群众成为群氓、散沙。看一看社会思潮中“虚无与颓废”的实质，就可以了解统治阶级的险恶用心。无产阶级革命的敌人就是这些歪曲马克思哲学文化的人们。
社会主义社会的实质是奔向共产主义
有文章说：毛泽东思想的历史地位与当代价值早已载入史册，随着历史的推移、时代的变化和形势的发展，人们对毛泽东思想的认识也发生了新的变化，学术界和理论界需要在新的历史起点上继续对毛泽东思想的历史地位和当代价值进行深入研究。
可问题是，毛泽东思想不能仅仅载入史册，更不能打着红旗“反红旗”。需要研究，但研究是不是要实践？
这个问题的实质是：不能将毛泽东思想束之高阁。必须让她在人民群众身上焕发出共产主义革命力量。现在有吗？这才是问题的实质。
毛泽东思想的当代价值，表现为她是中国特色社会主义理论体系的思想渊源和中国特色社会主义建设的思想先导，更是当今政治经济革命的核心价值观。
毛泽东倡导的一切从实际出发、理论联系实际、实事求是、在实践中检验真理和发展真理的思想路线，是马克思主义认识论和辩证法的集中体现，是贯穿毛泽东思想的活的灵魂。
必须强调，马克思列宁主义，毛泽东思想的核心是领导人民群众奔向共产主义。
毛泽东在党的七届二中全会上要求全党在胜利面前要保持清醒头脑，在夺取全国政权后要经受住考验，务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续保持艰苦奋斗的作风。毛泽东始终强调无产阶级专政的重要性，现在为什么不多讲？
无产阶级革命和无产阶级专政的学说，是马克思列宁主义的精髓。坚持革命还是反对革命，坚持无产阶级专政还是反对无产阶级专政，历来是马克思列宁主义同一切修正主义斗争的焦点，现在也是全世界的马克思列宁主义者同反革命集团斗争的焦点。
马克思列宁主义告诉我们，苏联、中国和其他社会主义国家的实践也告诉我们，社会主义社会是一个很长很长的历史阶段。在这个历史阶段中，贯穿着资产阶级和无产阶级的阶级斗争，存在着资本主义和社会主义两条道路“谁战胜谁”的问题，存在着资本主义复辟的危险。马克思说：“阶级斗争必然要引导到无产阶级专政”。他又说，“在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”列宁说：“消灭阶级要经过长期的、艰难的、顽强的阶级斗争。在推翻资产阶级政权以后，在破坏资产阶级国家以后，在建立无产阶级专政以后，阶级斗争并不是消失（如旧社会主义和旧社会民主党中的庸人所想像的那样），而只是改变它的形式，在许多方面变得更加残酷。”列宁强调对资产阶级和小资产阶级思想影响进行坚持不懈的斗争，非常强调发动广大群众参加国家管理工作，不断揭发和清除苏维埃机关中的官僚主义分子和新资产阶级分子，并且要造成使资产阶级既不能存在也不能再产生的条件。列宁曾经尖锐地提出：“如果不进行有系统的和顽强的斗争来改善国家机关，那我们一定会在社会主义的基础还没有建成以前灭亡。”
苏联长期形成的特权阶层，思想上已经完全蜕化，完全背离了布尔什维克党的革命传统，抛弃了苏联工人阶级的远大理想。他们反对马克思列宁主义，反对社会主义。他们自己背叛革命，还不准别人革命。他们唯一的考虑，是如何巩固自己的经济地位和政治统治。他们的一切活动，都以特权阶层的私利为转移。最终分裂苏联，捣毁“国会”，撕破了伪装的嘴脸。
中国同样存在着“这样”的危险性。所以，毛泽东才开展社会主义教育、文化大革命、评法批儒。让大家学习马克思、列宁的著作。
共产主义社会是彻底消灭了阶级和阶级差别的社会，是全体人民具有高度的共产主义思想觉悟和道德品质的社会，是全体人民具有高度的劳动积极性和自觉性的社会，是具有极其丰富的社会产品的社会，是实行“各尽所能，按需分配”的原则的社会，是国家消亡了的社会。列宁说，“向前发展，即向共产主义发展，必须经过无产阶级专政，决不能走别的道路”。 毛泽东同志提出，为了保证我们的党和国家不改变颜色，我们不仅需要正确的路线和政策，而且需要培养和造就千百万无产阶级革命事业的接班人。
无产阶级专政下继续革命理论，是毛泽东贡献的伟大思想，是坚持还是反对，或者明唱实反，这是严肃的政治问题。必须认真纠正以“市场经济”扭转无产阶级革命的错误路线，回归帝国主义人民革命时代的毛泽东思想，真正建立无产阶级专政。
大智慧 大战略
对于私有制社会的逻辑分析，西方学者始终具有先天的优势，有强盗逻辑的突出特点，也有基督道德的各色包装。从神学大师到世俗韬略，历史人物层出不穷。
盗亦有道，文明时代终究不能如当初的荆楚王那般宣称“我蛮夷也”，然后武力入寇中原。自诩为文明人的美国人的外交政策还需要一定的价值观加以包装，这也是一切文明的传统，基辛格以为“美国自开国以来始终自诩与众不同，在外交上形成了两种相互矛盾的态度：一是美国在国内使民主政治更趋于完美，为其他人民做榜样，以此作为证明美国价值观优越性的最佳方法；二是美国的价值观使美国人自认为有义务向全世界推广这些价值。”
中国的战略只能是毛泽东思想的：坚定不移地树立共产主义信念和共产党的政治，这不仅仅是软战略，更是超越人类阶级、内部撕裂的意识形态的大飞跃。这是大智慧，然后才是大战略。政治上的方针策略正确与否是决定一切的。有超越才有力量。这就是人类超越动物的智慧与正“义”。
基辛格的意识形态是民主政治、美国价值观，打着这样的旗号，推行帝国战略，瓦解大国，推行结盟，只有它是大哥。一切以维护自身帝国和帝国主义分子的利益为出发点和归宿。
中国人民，作为善良的人民、智慧的人民决不能复辟资本主义，成为资本主义的泥潭。
“再读《大外交》有感”一文说：在我看来这些主张都是形而上学的、机械的，只有建立于实利基础之上的、能正确反映事实的理论才是扎实的、有力的。历史之河船来舟往，不变的只有滔滔的河水。坐谈和平发展而无视对手的意愿，无异于与虎谋皮；盲目地加强对外联系，很可能是引狼入室。今天的世界和平更应当归因于核武器而非人类文明的进步，历史反倒一再告诉我们文明特别是物质文明的进步有可能造成新的灾难甚至是大屠杀。很多人称中华民族是一个智慧的民族，恰恰是因为这个民族经历了太多的苦难、太多的波折，养成了这个民族重视实利、讲求方法的个性。当然这种个性未见得是永远正确的，这种个性随时都可能成为一种劣根性，中国人随时都准备转向自私自利、一盘散沙的状态。
我们是必须正视这种危险的。
毛泽东在“接见危地马拉前总统阿本斯夫妇的谈话”中说：一切会有变化。力量大的要让位给力量小的。力量小的要变成大的，因为大多数人思想上要求变，小的要求变大。美国力量大要变小，因为美国本国人也不高兴本国的政府。
蒋介石统一中国，得到全世界各国政府的承认，统治了二十年，力量最大。我们力量小，当时五万党员，经过镇压只剩下几千党员。敌人到处捣乱，还是按照老规律，强大的失败，因为他脱离人民；弱小的胜利，因为它同人民联系在一起，为人民工作。
这就是辩证法的力量。只不过还要记住，毛泽东讲，扫帚不到，灰尘照例不会跑掉。
人民，只有人民才是推动历史前进的动力。关键是发动人民、教育人民、组织人民，走上正确的也是康庄大道——科学共产主义道路。一旦人民群众看到前途、希望、力量，理想与理性就会形成超越资本主义历史的革命，形成埋葬私有制制造阶级分裂的政治力量。
全球种豆，四面开花，扶住正义，高唱共产主义赞歌。这就是消解帝国主义的战略。
我们不能在传统的私有制意识形态中沉溺；必须开创新世纪、新纪元，这就是马克思、列宁主义，毛泽东思想的力量。大民主，大革命，让人民群众在大风大浪中组织起来。
毛泽东指出：只有帝国主义被消灭了，才会有太平。终有一天，纸老虎会被消灭的。但是它不会自己消灭掉，需要风吹雨打。
我们是处在同一种地位，做同样的工作，为人民办点事，减少帝国主义对人民的压迫，搞得好了，可以根本取消帝国主义的压迫。
一切反动派都是纸老虎，这就是人民的真理。毛泽东思想就是人民的战略战术。
共产主义是否可能可行
2011-2-23
人情有私，心情不正则乱。这是《管子》等诸子百家古典中分析出的核心词汇。所以，一家一国，以至于天下，宗教大法，伪善就在于私有制下的求善去私，鲜有得宜者。
马克思主义哲学，实际是落在消除“劳动异化”这一出发点上的；就是从变社会生产资料私有制为公有制，和建立为共产主义而为的无产阶级专政，意识形态两个“决裂”的社会革命，由政权的革命到社会的革命。
一个社会系统为什么会衰败，关键是无“恒法”，而有私心，历史传统重心形成的堕落、保守，使得人们狭隘自私，不能放下“执着”的“小爱私情”。故人亡政息，其兴也勃焉，其衰也忽焉，虎头蛇尾。
共产主义的意识形态国家，如苏联、中国，为什么到后来不是“那回事儿”了呢？主要是意识形态未成大法，法无人守；内奸求荣、蜕变强盗之术。大奸大盗成，真有大义灭之的英雄吗？！这就是如何抗拒腐蚀腐败。不能只是后悔、“晚矣”。
资本主义复辟，首先是蛆生，蛆生并不只在有蝇虫，而在于为政者不理政治。忽左忽右，不知天下之微风所来、不知人性善变、不知权术之构造。
毛泽东为人民的共产主义事业鞠躬尽瘁，大乱求心。最后立下三足鼎立之政局给华国锋：左右虚实，老实躬行足矣。可叹华国锋不识大局，自乱方寸，以至于顿失左右，大权旁落，民怨沸腾，谤议乱出，民主墙、89风波不断。不仅邓小平难为，而且资本主义横行入骨，官僚资产阶级专政。毛泽东不愿看到的世界局势出现在世纪之末。
人是个体存在，人类是社会整体的运动。也就是说人首先是个体，实质是社会化的。社会决定了个体存在，社会的变化存在于大势中。共产主义的大势有三：一是科学知识的积累力量；二是资本主义的内部分裂、动乱；三是共产主义运动自身系统的不断壮大。共产党“大公无私”的精神形成国体蓬勃发展，能把人类精华吸收到共产主义体系中来。苏联的强大不在于计划、专政，而在于共产主义强大的感召力：正义、善政、未来预期。一旦人民群众认识到官僚体系的吃人、伪善本质，苏联必然变为俄罗斯。这不是社会主义制度的问题，而是党的实质蜕变、变质的问题。是列宁早就告诫的“官僚化”腐败了政治，共产党腐败蛇变的后果。资本主义的发展必然要付出巨大的代价：阶级分裂，资产阶级内部不断倾轧，世界混乱，对广大发展中国家的掠夺，环境和人类自身的败坏。苏联的代价是“斯大林体制”，斯大林体制的“终结”，却是权力构建与变质的信仰之失败。
共产主义运动除了三大势之运成，关键是权力的构建与消亡：国家的消亡。国家的消亡前提在于社会的共产主义意识形态和制度形成必然的重回，逐步消灭私有制的条件、氛围、土壤，然后就是民主，这是共产主义的民主，既不是资产阶级的民主，也不是某个政党的有限民主，更不是打乱仗的（没有共产主义实质）民主。
民主是消解封建专制的真正武器；共产主义民主的关键是共产主义大法的确立，民主是维护共产主义本质的过程，建立共产主义信仰和公平公正的运作。
共产主义随时都可以确立，关键在于无产阶级革命政权的马克思主义力量的彰显。
马克思主义是人类具有最高本质的基本准则。
个人的无知、自我中心的井中之蛙心态、自以为是的傲慢自大形成分离、消解的力量，是社会荒漠化的根本原因。
学习马克思主义；学习毛泽东思想，树立共产主义信仰。建立无产阶级革命的大势和列宁的“无产阶级专政”，实现无产阶级革命的大民主，人类必然有灿烂的明天、美好的政治硕果。共产主义不是可行的问题，而是行与不行的问题，这来自群众的追求意愿。
关键是人们信仰什么
2011-5-25
天才往往是执着于一艺，勤奋以至于被人承认的。
按照心理学家的研究，天才需要有三个阶段：一是少年期表现出个人爱好和出色才能，被人们喝彩；二是强化阶段，这种强化是一种“自居作用”，象“上帝之吻”赋予个人一种信念，或者叫做信仰；第三阶段就必须在那个领域形成独特的个人风格，并引领潮流。这就是符合潮流的、时代需要的、幸运之神选择你的过程，这犹如广告效应的外在强化，需要个人融会贯通历史成就，然后引领潮流。
人类的历史或者未来同样需要这个历程，需要三个阶段的信心强化。历史唯物主义也是需要辩证法作用的。
往往是那些“笨学生”走到最后；往往是“浪子回头金不换”；往往是那些痴迷于正确道路的人们功成名就了。他们往往被一种“自信”天生我才必有用吹起而不断前行；被人们认可所激发出来的潜能而神化为天才。
多美好的理想都必须行走在地上。人总需要实际的经验，实际的利益，实际的建设来构筑现实的舞台。在路上……这就是在努力！
资本主义社会是靠竞争求生存。美国模式就是“美国梦想”的美化结果；北欧模式必是北欧信仰的结果。美国人信仰的是“第一才能生存”的硬道理，生存竞争生发出“拼命”的张力。这就是为什么纽约是“最好的，也是最坏的”。在这里需要人类历史上所有的智慧拼搏，形成人类最上层生活与最底层的不同命运。那些依靠传统力量生存的犹太金融集团走到了金字塔的顶端。他们需要的是最本能的直觉与最狡猾的社会生存原则，强强联合：找到最强大的家族和最有才华的人。他们是最冷酷的冷峻的猎手，追求利益最大化。他们信仰的是金钱。金钱支配灵魂和世界物质力量。金钱勾引出无数的魔鬼：懒惰、疯狂、偏执，人类的堕落与奸诈。
演说家之所以成为伟大的演说家，就在于他们唤醒人们潜伏的欲望、力量和内在的信念。
说马克思、列宁、毛泽东伟大，就在于他们认识到私有制社会的本质力量，唤醒社会革命力量能战胜私有制偏执的黑暗。
社会进入共产主义阶段是辩证法的能量，是反拨历史方向的发展钟摆。当大家认识到资本主义的必然崩溃，人民最终会反击资本主义制度的残忍与疯狂。资本主义生成的大资产阶级阶级大分割以及毁灭地球的高消费是没有出路的。
人们生活在“匮乏时代”的阴影中，人们生活在“匮乏时代”后的欢乐中，人们生活在资本主义冷酷的“虚无与颓废”中。但是，人类真的总这样无为吗？
这就需要唤醒人们心中的价值——信仰。人类信仰有泛神论，一神教和十字军征伐，宗教在拜物教前的失势等阶段。但，真正的人类自信的信仰尚未建立。这就是不断建立又不断被腐蚀的人民民主革命——科学共产主义。如何将私有化的腐蚀过程弱化，并强化人民民主革命的信心，从而使得人们摆脱撕裂社会生产力的恶运，这是毛泽东思想的核心。
信仰共产主义，并为之奋斗，这就是建立新系统、新体系、新纪元的过程。向共产主义社会过渡，需要社会主义革命，建立维护共产主义原则的无产阶级专政，培养共产主义运动精神，以培育具有共产主义觉悟的社会生产关系的创造者为核心，建立新的良性循环体系。
无产阶级专政是政权，是反对帝国主义侵略的堡垒，是维护人民民主的构建，是消亡“国家压迫功能”的设计，是帝国主义向共产主义发展过程中的必要环节。
但是，核心是共产主义信仰，是实实在在的利益，是人心得以树立的构建。它的基础是社会生产力的发达，是无产阶级文化大革命，是社会生产关系的重塑，是全心全意为人民服务。毛泽东思想建党理论是社会主义革命的核心，是共产主义信仰的原则。
强势出击
——纪念马克思诞辰 2011-5-5
面对美国及其扈从集团所奉行的帝国主义霸权，是向毛泽东学习，瓦解其体系，强力冲击其弱点，发动世界正义力量反抗；还是低三下四向美帝投降，作国际资产阶级的同路人，对内压迫、对外实行买办政策，作帝国主义的三流走狗，明唱“韬光养晦”，供养军国主义主宰？这就是完全不同的战略。
毛泽东历来重视分化敌人，聚集自己的力量，不遗余力地发展人民的革命力量。正是通过绝地反击，打退敌人的进攻，帮助世界各民族独立运动，瓦解传统私有垄断势力的帝国主义力量，毛泽东才让帝国主义者不敢小觑中国。毛泽东之所以称得上是伟大的领袖，就在于战略是“高屋建瓴”，以至于势如破竹。要是二流的政治家，敢于支援朝鲜、抗美援朝吗？三流政治家敢于出兵越南消耗美国的有生力量吗？不入流的政客敢于发动人民群众建立人民公社，发动无产阶级文化大革命吗？
战略不是一味的进攻，但进攻是最主要的战略。战略必须是具有超越现实的系统思维，能打破常规，攻其不备，不战而屈人之兵。那就是占领人们思想阵地，有号召力、有战斗力、有造反的勇气，真正建立精神领域的正义之师，消灭强盗。到那时，自然会受到人民的欢迎，灭掉敌人的嚣张气焰，使得“纸老虎”现出原形。帝国主义，你要是不打它，他就是真老虎，吃人。你要是敢于打他，运用人民战争的智慧打掉它的高科技、失道寡助的主体，就会看到那不过是“纸老虎”的本质。
中国为什么自废武功，打自己的兄弟，把自己生产的财富奉献帝国之鹰？这是那家的战法？什么战略？
来吃“软饭”，想做大，那是人人能做到的吗？吃软饭，就正好落入了资本主义的泥坑。没有竞争，何来聚能。融入资本主义体系，就只会成为配角，依附于强国，象日本资产阶级一样就只能成为美国帝国主义的走狗。这正是日本憋气的根本原因。
强势出击，并非是要动用全部核武器，开一个决战的“毁灭”大局。真正的力量存在于人民觉悟之中。人民信仰什么？信的是力量，精神的力量、文化的力量、战斗的力量。
马克思树立的就是共产主义运动的正义，是哲学的力量。中国的胜利不是供奉美帝，而是依靠第三世界人民的醒悟，“造反有理”的力量。
封建专制的共济会，控制世界资源、控制世界人力资源、控制军事霸权，建立世袭、永久的权力体系，不得人心。资产阶级所炫耀的疯狂、颓废，美国式的消费、物质占有的欲望无限膨胀，已经严重破坏了人类地球生态体系。各种强力集团的相互倾轧，制造了人类种种灾难。人民揭露它，认清它的实质，纸老虎就会原形毕露。它就会是泥菩萨过河，自身难保。揭露资产阶级分割人类、世界的自私本质，唾弃它，人类就会迎来光明与未来。揭穿资产阶级鼓吹的“自由”、“民主”与三权分立虚伪的骗局，它还有什么力量？帝国主义只对要分一勺羹的自私自利的精英是好的，对于要求公正、公平的人民大众来说，那是邪恶。
站在人民的立场，支持人民的正义力量，就会有无尽的能量，就会形成强势出击的态势。
向毛泽东学习，这是美帝最害怕的。伟大的毛泽东思想战无不胜的力量就在人民之中。
凡是敌人反对的，我们就要支持；凡是敌人支持的我们就要反对。
坚决打击依附于资产阶级、封建势力的所谓精英力量，这是必须清理的。知识分子如果不是真正“全心全意为人民服务”的，就必须改造。欢迎知识分子到人民阵营了，成为人民的一员。建立人民自己的知识队伍，使得人民具有自身革命的力量。人民一旦觉悟，掌握科技与马克思主义哲学，就一定会战胜“毁灭”人类的私有势力，解放社会生产力，形成良性发展的社会主义革命。
厌恶自私自利，就是觉悟，就是成佛。这也是人类先哲共同的大法。
毛泽东对中国的意义
对于一个国家、一个企业或者一个系统，发展的关键是领导的战略意图、组织能力和创新形成的系统实力。只有伟大的软实力，才能建立起真正的硬实力。
中国改革开放，以“韬光养晦”为底子，以市场换技术、管理，引进外资。最后，中国人却只是给人家打工，被人家“垄断”了绝大部分行业，被人家拴在了战车后面，被人家吸干了资源和汗水，被人家“黄化”了精神领域；“翻身”反而很难。原因就是没有战略，向日本、新加坡这样被美国去势的国家看齐。美国绝不会给中国像日本、新加坡那样的机会。
中国既不要象苏联后期那样称霸，也不能放弃世界革命的领导权，这就是毛泽东的伟大。
拿破仑说：不想当元帅的士兵不是好士兵。这里说的是一个士兵必须要学习、锻炼组织能力，善于统领全局，真正锤炼自己，发展自己；而不是仅有野心、幻想。没有革命的理论，就没有中国的真正崛起。中国绝不可靠意淫过日子。
毛泽东为什么能领导中国共产党，建立新中国？这并不仅仅是有这样的机会，机会更多的是留给强者的。毛泽东作为强者，就在于他具有把马克思主义中国化的精神力量，真正运用阶级斗争的武器武装民众，树立凝结人心的正义力量，消除伪善的儒家奴才意识形态影响。毛泽东一开始就有救国救民的强大意志，并把它变成具体的胜利、一系列的正效应。
毛泽东为什么既要与美国交往，又要紧握领导权不放手，正如毛泽东一生反对极“左”的或右的思想路线，其核心一点是坚持马克思、列宁主义的无产阶级专政，真正为人民服务。
一个国家绝不能走爬行路线，成为帝国的附庸。关键是有没有真正具有引领人民前进的精神领袖，真正建立伟大、正确、光荣的队伍。中国之所谓新，就新在毛泽东树立的全新的治国理念——无产阶级文化大革命。从枪杆子里面出政权，到延安整风，以及运用各种政治运动促进一个新国民革命的国家。
毛泽东指出：所有制问题基本解决以后，最重要的问题是管理问题，即全民所有的企业，如何管理的问题，集体所有的企业，如何管理的问题，这是人与人的关系问题。这方面是大有文章可做的。……要领导者采取平等待人；一年、两年整一次风；进行大协作；对企业的管理采取集中领导和群众运动相结合，工人群众，领导干部和技术人员三结合，干部参加劳动，工人参加管理，不断改革不合理的规章制度，等等。这些方面都是属于劳动生产中人与人的关系。这种关系是改变还是不改变，对于推进还是阻碍生产力的发展，都有直接的影响。（《读苏联〈政治经济学教科书〉谈话》（一九五九年二月——二月）《毛泽东文集》第八卷 第275-276页）
毛泽东并不为古人担忧，而是为中国的发展担忧。这涉及的到政治、经济、文化、军事等方方面面的原则立场和不同的结果。毛泽东说：“我为什么把包产到户看得那么严重，中国是个农业大国，农村所有制的基础如果一变，我国以集体经济为服务对象的工业基础就会动摇，工业品卖给谁嘛!工业公有制有一天也会变。两极分化快得很，帝国主义从存在的第一天起，就对中国这个大市场弱肉强食，今天他们在各个领域更是有优势，内外一夹攻，到时候我们共产党怎么保护老百姓的利益，保护工人、农民的利益？怎么保护和发展自己民族的工商业，加强国防？中国是个大国、穷国，帝国主义会让中国真正富强吗，那别人靠什么耀武扬威！仰人鼻息，我们这个国家就不安稳了。”（引自马社香《前奏——毛泽东1965年重上并冈山》当代中国出版社2006年10月第151页）
面对国内外强敌，没有一个伟大的领袖，没有一个强有力的领导集团，中国必将被包围在被分裂的阶级斗争汪洋大海中。这是可怕的，也是现实的。如何突围，国家领导人是否想清楚了中国战略？
有人说蜀国伐魏失败关键是诸葛亮的战略低级。有外资老板要中国开放、保护知识产权。有人说中国自主产权车型的失落。实际上，关键是中国领导权的失落。放弃它就等于失败。
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