驳“贪腐成性两极分化的始作俑者正是毛”
有一则网易博客热文丑闻:美国最大南极考察站一年能消耗1.65万个保险套http://antarctic2011.blog.163.com/blog/static/1951655162011821349775/其中有一条评论：09-24 12:22
当今社会的贪腐成性,两极分化,始作蛹者正是毛.正是他用所谓的社会主义公有制,替代了更符合人性本质的私有制,从而颠覆了数千年来,人类因自私本性而自然形成的社会经济结构,以及由此而衍生的道德伦理基础.造成了老鼠管理粮仓,恶狼守护羊群的局面.私有制是以承认人性恶为前提,现代西方国家的私有制是将人的自私和对财富的追求,转化为个人勤劳致富,发明创新的动力.同时,通过多党竟争监督,通过立法,税收,限制两极分化.股份公司当职工也持股时,它就成了私有名义下的公有制,比我们的公有制,它责,权,利清楚,权力和私欲不易介入.国家监管,与股份公司没有直接的利益关系,更容易站在公众的立场上,公平,公正地行使监管的权力.而毛主义的基石是建立在公有制基础上的,而公有制的基石是掌控国家机器的人,是那种没有私欲,权欲的超人,完人,圣人.可以预言,一万年后也不会有这样的人,所以一万年后也不会有毛主义的理想社会. 不容置疑,毛本人的理想,出发点是好的,他一生奋斗,也是为了中华民族的崛起,人民的幸福.可惜他忽略了人性自私的本能,选择了公有制作为他的理想主义的基石.因而也从根本上毁灭了他理想中的王国.无论他试图通过什么运动,或是什么革命,改革,甚至文革,都无法消除人性自私的本能,社会主义公有制只是某些理想主义者的一厢情愿.在人性自私的本能下,公有制只能养懒人,养庸人,无法激励人的创造力.在公有的名义下,一切公有财产都有可能被有权的管理者鲸吞或蚕食.腐败就不可避免.就像门当户对,才子配佳人,男人配女人一样,自私的人类,只能配私有制.公有制只能配没有七情六欲的超人,完人.圣人
楼兰问情网友：
先假定你是一个认真的、愿意求知的人，在这个前提下，与你交流。
1.你说“当今社会的贪腐成性,两极分化,始作蛹者正是毛。”按你表述的内在逻辑，似乎在毛出世之前，世界上从未有过贪腐成性、两极分化的社会。我很怀疑你是否学过历史。拿中国来说，每个封建王朝的末期，有哪一个不是贪腐成性、两极分化，最终导致两极中贫困的那一极，无法保证最低限度的生存而舍命一搏，最终换取了朝代更替。推及到中国以外的世界历史，也基本如此，相信你一定听说过路易十四的名言：在我死后哪管他洪水滔天。
既往的历史，说明在私有制的社会里面，人性在适应私有制这个经济基础上而被改造（这个改造是相对于原始社会的公有意识的）。所谓的人性恶，不过指的是人的自私，其源头并不是人类起源的源头，而是私有制的产生。在私有制和私有意识主宰社会的情况下，人不为己天诛地灭，理所当然。为了实现自己的利益最大化而不择手段，天经地义。在社会结构中，处在上层管理者的位置自然拥有更多的特权、便利条件，保证首先实现个人、家族、宗族的利益。封建礼教为了维护统治阶级的利益，大力宣扬孔儒的劳心者治人劳力者治于人、三纲五常等观念，让人们接受被压迫被奴役的现状，以求安稳的统治（这也是一切反动政权都尊孔的本质）。在老百姓还能苟活而不得反抗的情况下，社会自然要朝着贪腐成性两极分化发展。始作俑者岂能是毛泽东？你的逻辑不是严重错误吗？
2、毛泽东时代，不管人们由于被主流误导的多么严重而产生扭曲的认识，对于那个时代的清廉、平等却是人所共知的。按照你说的毛泽东是两极分化、贪腐横行的始作俑者，又如何会形成这样的时代风貌呢？
3、其实，我明白你的观点的要点在于：你认为人的自私本性是不可改变的，而只有在人性自私的前提（或者说是基础）上，来努力构建一个能对贪腐和两极分化有所遏制的社会机制。
我想说，你的前提是错误的。人的自私只是人性的一方面，而且人性是可以塑造的。没有什么恒古不变的人性。人性的本质是人的社会性，归根到底要随着社会的发展而发展、而改变。在原始公社，人们的生产力发展水平很低，如果人们都讲自私的话，只能单个行动，而单人与凶猛的野兽及自然环境而言，无疑是弱者，是注定要覆灭的。所以，为了自己也同时是为了人这个类的生存，单个的人走向了联合，依靠集体的力量来狩猎、采集、与恶劣的自然环境作斗争，继而又产生了原始农业。这一阶段的人性无疑是公有的意识为主导的。
但是，随着生产力的发展，剩余产品出现了，家庭也出现了，私有制从无到有逐渐巩固了下来，国家也产生了（可以学习下《家庭私有制和国家的起源》——恩格斯，可以系统的领会所谓人性的变迁与生产力、或者说与私有制的关系）。我们有文字记载的历史，基本上是私有制诞生以后的历史。但是这段历史无论怎样考证都不过几千年而已，远远没有原始社会（原始共产主义）公有意识占主导地位的时间长。
关于原始共产主义社会尽管没有大规模的文字性的记录可考，但是在记载中依然可以看到踪迹，比如禅让，比如很多学说中遵从远古，认为远古的人比现在的人高尚等。
这很好的说明，随着社会的发展，作为人的所谓人性发生着与社会的经济基础相适应的变化。
还要说明一点的是，尽管在私有制社会，人的高尚的一面也从未绝迹，而常常表现出来。最简单的例子：人的自私，首先要保证自己生命的延续，先要有命才会有其他吧？但是舍生取义的人历朝历代所在多有，不是很可以证明人并不是绝对自私的吗？汶川大地震中，多少教师为了救自己的学生而放弃逃生的机会牺牲自己？在革命年代，多少富家子弟背叛自己的阶级立场甘愿清贫、甘冒危险直至血洒疆场、刑场？历来的宗教不也是以改造人的自私为一个重要内容吗？那些虔诚的传教者的人性应该不是以自私为主的吧？
这些都充分说明，人的自私并不是天然的不可更改的，而是可以改造的。
资本主义的充分发展使生产力提高到了前所未有的水平，更由于其不可解决的内在矛盾产生的经济危机——社会化的大生产和生产资料的私人占有之间的矛盾，而展示了必须由生产资料的全社会占有和社会化的大生产相适应的历史趋势，也就是由生产资料公有制代替私有制，从而为根本上把人性的私有意识改造为公有意识奠定经济基础。
历史已经证明，生产资料的公有制即生产资料由整个社会共同占有、生产由整个社会来实行有计划的控制、产品面向整个社会综合积累和分配，是可以实现的。只是，如何将这种共同占有、控制和分配，和每个人管理社会的权利结合起来（只能逐步实现不可能一步到位）——这种真正的结合才可以给每个人以真正的民主和监督权利，并逐步消除作为人民代表的中间权力阶层，也就从根本上消除官僚特权、等级制度——，还没有在实践上解决，这也是第一次社会主义高潮失败的原因。
所以，如果你仔细地去了解毛泽东时代尤其文革的话，你应该会明白，毛泽东非但不是你所表述的“贪腐成性两极分化的始作俑者”，而恰恰正是贪腐成性、两极分化社会的终结者。
对于探索这种终结是极有意义的事情。如果你能相信人性的可改造，并且认识到改造整个人类的私有意识向公有意识发展必须首先确立公有制的经济基础，那么，“六亿神州尽舜尧”就绝不是什么神话，反而是自然而然的过程。历史也终将这样发展。
请纠正对社会主义、共产主义、马列主义的错误认识吧，别让真理从你手中溜走。
——位卑未敢忘忧国
二〇一一年九月二十五日
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