伟大的党前进！
确认毛泽东是国家象征 确认毛泽东思想是我党永恒的指导思想是中华民族核心利益的核心
—自挂党籍者再对党说
在党90大寿之前的5月25日，曾以此题义信访中央。其后略作修改，于7月6日访并蒙其在毛主席纪念堂和首页上载发。现今思虑，意未全尽，党国存亡大事，匹夫俗子有责，故再对党说。
党没有把毛泽东同志树为国家象征，没有把毛泽东思想作为永恒的指导思想，这是众人皆知的事实。该不该把毛泽东同志树为国家形象，该不该把毛泽东思想作永恒的指导思想，是百分之百应该的！党没有这样做，有政治误区，有理论误区，有思想误区。
一、改革开放后是口头不提实际上一分一秒离不开毛泽思想的年代
自改革开放后，特别是江泽民同志主政起，将毛泽东思想与马克思主义併列为一般指导思想，而将邓小平理论大旗高高举起，是一个地道口头不提毛泽东思想大旗而实际一分一秒也离不开毛泽东思想的年代。
首先，在党的领导方面，如果放弃东西南北中，党领导一切；放弃了毛主席的政治、思想、组织建党的思想，我们还能是共产党吗？
在军事方面，如果放弃人民军队、人民战争、人民战争的战略战术的毛泽东军事思想，党还能实现对军队的绝对领导吗？解放军还是人民的军队吗？在未耒战争中还有决胜的把握吗？
此外，诸如与民主党派的长期共存与互相监督，文化的双百方针与延安文艺座谈会的讲话，外交的不称霸等等，我们能放弃吗？我们没有放弃嘛！绝对的说放弃了毛主席这些思想，将党不党、国不国！
5月4日 ，逢老（逢先知）在人民网以“关于中国共产党的历史基本经验”为题说，最重要最根本关系党的兴衰成败生死存亡的经验有三条，即：“必须有一个正确的理论指导”、“一切为人民，一切依靠人民”、“坚持不懈地抓好党的自身建设”。实际上这三条在建国前后毛主席从理论和实践都成功地解决了。所以，可肯定地说，在改革开放后，特别是江泽民同志主政以后，我党处在口头不提毛泽东思想大旗为指导思想，而实际一分一秒也离不了毛泽东思想的年代。
二、毛泽东思想是中国化马克思主义两个思想体系的主体与根本
党现在认为，中国化的马克思主义有两个思想体系，一是毛泽东思想，二是改革开放逐渐形成的中国特色的社会主义思想体系，即邓小平理论、三个代表和科学发展观。这认识有合理成份，但毛泽东思想是主体，是第一位的，是根本，是体现社会主义本质的。毛泽东思想不仅成功地解决推翻三座大山建立新中国的问题，还成功地解决建国后的革命与建设问题，取得了世界瞩目的成就。最重要的实际创立了永葆革命政权的方略。而中国特色的社会主义思想体系虽然解决了许多市场经济条件的实际问题（用资本主义方法解决建设问题），但没有真正解决如何走社会主义道路问题（党认为是解决了道路问题，是主观的）这是客观事实。所以中国特色体系，是毛泽东思想体系大树根部发出的新枝，而且是需要剪裁的新枝。如果不剪裁，将是无用之材，是废材，如果离开了毛泽东思想这棵大树，将什么都不是。
当然，我们经济上取得巨大成绩，现在已是世界第二大经济体，但如果与弹丸之地、人口也比我少得多的日本相比，从他们取得世界第二大经济体的时间和经济基础看，恐怕我们骄傲不起来呀。相对于台湾、韩国、新加坡，我们也有不如之处呀，就不说苏联从取得政权到与美国并驾齐驱，也才三十来年呀！此外，从我们自身来说，一心一意搞经济建设的三十来年，与49年我们接国民党烂摊子，还经抗美援朝战争，援越抗美和十年文革，从绝对速率看，估计未必就快了多少（我没有资料计算，仅是概估）！
特色理论体系，究竟有那些什么地方该剪枝呢？我认为有：
（一）关於邓小平理论
以江泽民同志在14大报告论述的邓小平理论的内容看，不严密、不科学的地方太多了，在前的“对党说”已谈过，今再补充一些。
1、所谓“知识分子是工人阶级的一部分”的论断
这论断是典型的实用主义政治炒作。无论多么有本事的理论家，根本无法将社会阶层和社会阶级并为一个概念。其实毛主席和党历来重视知识分子的作用，不是把知识分子看作是工人阶级的一部分，而是看得更高，是劳动群众的先生。不过，毛主席和党要知识分子与工农兵结合，先拜工农兵为师，而后才当名副其实的老师。这方面无论是建国前参加革命和建国后我国的大多数知识分子都做得非常好，当然最有代表性的，是我们党的领袖们了。至于在建国后的政治运动中，不少知识分子遭到错误处理，不是毛主席和党的本意，除工作中的失误外，是有人故意而为，当然，也有一些客观因素。从现在的大多数工人看，他们实际是社会的弱势群体，而且，只要我们不调整现行政策，这种现象将长期存在。这是因为尽管我国已是世界第二大经济体，可按人均计算，还是很落后的，在白领阶层收入与发达资本主义国家的白领接轨之后，就拿不出多少钱让工人收也与发达国家工人接轨了。这种活生生的现实，我们党有什么理由要广大知识分子以是工人阶级而感到光荣呢？除非他们是白……
2、所谓“科学技术是第一生产力”的论断
所谓科学技术（以下简称科技）是第一生产力的论断，仅就逻辑上就不能成立。党把“科技”说成是包含自然科学和社会科学的，我们知道生产力是社会科学名词，这样问题就来了，本来是含蓋生产力的“科技”，却要移尊屈驾高喊：我（科技）是第一生产力！这不是笑话吗！如果不明白，再举个例子，据说芒果是水果之王，我们能说：“水果是第一芒果”这样的昏话吗？
如果还原事物本来面目，“科技”仅是自然科学范围，“科技是第一生产力”的论断逻辑上说得通不？照样说不通！无论多么重大的发明和发现，在没运用在生产力之前，仅是潜在的生产力，或称之为未来的生产力。没有转化为现实生产力的“科技”，怎能叫做第一生产力呢？这犹如人类是猴子演化而来的，我们不能说：“猴子是第一人类”的胡话一样。更何况有的科技，就不用在转化其为生产力上，如药物的发明是用来给人治病的。
当然，如果我们把科技是第一生产力的定义域限定在：科技化的生产力与没科技化的生产力相比，科技化的生产力是第一生产力。犹如汽车运输与马车运输比，拖拉机耕地与牛耕地比，当然汽车与拖拉机是第一生产力。可这连十来岁小孩都明白的道理，能当作什么重大理论去宣扬吗！
重要的，如前文所说，这论断与列宁说“工人是重要的生产力”相反，强调了工具的超人作用，这是反马列主义的。逢先知逢老曾在网上说毛主席曾说科技是生产力，但毛主席后来又说记不得说过此话。科学技术转化在生产力后当然是生产力，没转化之前，一个是自然科学的，一个是社会科学的，风马牛不及，怎能自然而然合二而一的成了“第一生产力”呢？
为纪念建党90周年制作的“旗帜”电视片，把“科学技术是第一生产力”列入旗帜的内容，恐怕会成历史笑柄。
3、所谓“发展是硬道理”的论断
根据人民网称，1992年元月小平同志南巡讲话：“改革开放胆子要大一些，抓着时机，发展自己，关键是发展经济。发展才是硬道理。”没有拜读过小平同志与此关联的话，从最积极的意义去理解，我们是摸着石头过河，如发现此方法确实是资本主义的，是有害的，改过来就是了。如果没有这样的前提，笼统地说发展是硬道理，与“白猫黑猫抓着老鼠是好猫”一样是谬误。正确的话完整的话就是：科学发展才是硬道理。
在实践中，像二汽让日资控股百分之五十一，这样发展就不是硬道理，是地道的豆腐道理，误国道理。如果国企都这么做，将来一有风吹草动，外资是能够给我们制造大灾大难的。是典型市场经济的美国和欧洲，都对我国的企业收购有限制，我们怎能那么大方拱手相让引狼入室去发展呢？就不说如果各地区、各部门都坚持发展是硬道理，个顾个，各顾各，那将是什么乱局啊。
4、所谓“计划和市场都是手段”的论断
小平同志曾说：“计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是手段。”这些说法似乎很值得商量商量。
其一，计划经济和市场经济有特定的定义域，它和“计划”、“市场”是根本不同的概念，这是普通常识。封建社会同样有市场，我们能说封建社会的经济是市场经济吗？显然不能！同理，美国搞航天、搞军备、搞财政也有计划，我们能说美国是计划经济吗？显然不能！同理，我国改革开放前是计划经济，同样有市场，我国能说是市场经济吗？显然不能！
其二，计划和市场都是手段是对的，但它不是社会主义社会和资本主义社会都可随心所欲可使用的手段，公有制才能计划，私有制只能市场。无论美国出现多么高明的政治家当总统，在美国搞不成计划经济。所有的私有制国家，都绝对搞不成计划经济，能够搞成计划的，仅仅是个别的，少部分的国有企业，但整个社会只能是市场经济。
其三，“计划经济不等于社会主义”，这话在过去的14个社会主义国家中找不到证明。而私制的国家中，又搞不成计划经济。所以挂着招牌叫社会主义，也不是真正的社会主义。
其四，“市场经济不等于资本主义”，这话最多算半对。世界上的封建王国、半殖民地半封建的国家及半资本主义半封建（工业商业资本、农业封建）的国家，能搞市场经济，但他们不是全资本主义，也不是真正意义上的资本主义国家。我国把市县的集体企业（甚至国有企业）通通私有化，去搞市场经济，是地道的资本主义（我们必将为此付出极其沉重代价），尽管我们称之为社会主义经济的补充，但神州大地满布私有制经济，满布资本主义，不令人担心吗！
我不是反对搞市场经济。在社会主义阵营解体之后，再搞广交会这样的市场贸易，是不明智的。但我们必须是市场经济外于形，计划经济内于核，像铁路国有企业的计划，我们宜紧紧掌控不说，如有切实需要，一定要我行我素地扩大计划经济部门。例如可否考虑将省、市、县、乡的医院还归事业，对这些医院实行药物垄断供应，也许医疗保障的许多问题，容易解决且付出的代价会小得多。对国企是否考虑计划为主。
5、所谓“三有利”的论断
92年小平同志南巡时曾提出判定改革成败的三有利标准，即“是否有利于发展社会主义的生产力；是否有利于增强社会主义国家的综合国力；是否有利提高人民的生活水平。”如果以发展生产力，增强综合国力，提高人民生活水平标准去衡量经济发展，所有国家都能接受。所以他是社会的通用标准，不具社会主义社会特有。这一点小平同志其实是认识到的，他在南巡时还说：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”所以，判定改革成败，还需有消灭剥削，消除两极分化的内容，仅仅“三有利”是不能判定改革成败的。三有利与发展是硬道理，是一对姊妹花。
当然，小平同志的三有利标准的前两条是加了“社会主义” 于以限制的，可这是没意义的。首先，生产力和综合国力，就没有什么社会主义与资本主义的说法。其次，既然地道的资本主义市场经济都可以付以社会主义性质，加上“社会主义”去限制还有什么意义呢？
6、关于所谓“两手抓两手都要硬”的论断
小平同志曾说：“要坚持两手抓，一手抓改革开放，一手抓打击各种犯罪活动。这两手都要硬。”“打击各种犯罪活动，扫除各种丑恶现象手软不得。”
哪里有严重问题，就要去抓，尽管是头痛医头，脚痛医脚的治标办法，但抓，比不抓好；手硬，总比手软好。可是，如果不设计出治本之法，不从治本着手，要真正解决问题是根本不可能的。从胡、赵总书记轰轰烈烈反腐败官倒起，到江、胡总书记拿政治局委员、政治局常委开刀问斩，决心不算不大，手段不算不硬，然而“各种丑恶现象” 还是长期存在，你“扫除”得了吗？！反腐反不净，打拐打假打黑打不净，灭毒来不净，禁娼禁不绝，不知小平同志在天之灵如何感想啊？与“各种丑恶现象”共生的是剥削阶级意识泛滥。自由主义在政治、思想、理论、文化领域相当猖狂；在法制界的原告被告通吃；在体育、文艺、学校的潜规则；在惠州（估计沿海地区也是）最尊贵的称呼是“老板”，不少商铺每天烧香拜佛；不少地方当兵要花钱，例外的是温州（我听温州人说的）当兵是政府给钱，不是百把千，是多少万。总之，从物质到精神商品化了。可爱的自由主义先生们把这些丑恶与落后意识，归结是党的政体有问题，那是忽悠人的。在马克思主义看来，问题非常简单，“存在决定意识”，如果不治“存在”之本，神仙也没有办法。党要反思，为什么毛泽东时代几乎是夜不闭户、道不拾遗，小朋友捡着一分钱要交警察叔叔？
总之，党称为邓小平理论的内容，不少是有待商榷的，要进一步完善邓小平理论还需进一步考量。
（二）关于江总书记的三个代表
三个代表概括得非常好，毛泽东时代是典型的三个代表时代。但作为一个体系的重要内容来说，面可能是太窄了。更重要，在实践上看你如何代表了，当外资及私资对工人压迫和超剥削时，就看你支持谁了；如果支持资本家，代表资本家，还是叫三代表去见鬼为好。前不久张木生同志在胡德平同志组织的座谈会上说：“在两会中农民代表二人，亿万富翁代表一百多人”（不知工人代表是几人）。果真如此，起码这三代表是倾斜的。薄青天在重庆用武警为工人讨工资才叫三代表呢。尽管自由主义们会攻击为人治，由他们喊吧，人治总比不治好。深信薄熙来同志的行为会得广大人民群众拥服的。说句真心话，从江总书记起我们党就没有解决好三代表问题。我真不明白，连法国的社会民主党的女政治家都声称要对大资本家动手术，我们共产党怎么还认不清大资产阶级的本质呢？
说实在话，我不是反对外资私资。外资办企业，一定要遵守我国法律，起码要像发达国家一样，成立名副其实有权威的工会。我们是党领导一切的国家，还必须成立党团妇女组织。如外资不願出资，由国家出资建立，以确保工人合法权益。有了这些组织，还用得着薄熙来同志派武警去为工人讨资吗！对我国的私资企业也应如此外，还必须要其尽公民义务。由于他们享有高度的物质文明生活，还应是高度精神文明的公民，要如民族资产阶级社改前那样处理劳资关系，做红色的资本家，合理合法的赚钱支持，投机倒把、囤积居奇、垄断暴利、操纵市场、参假参毒，一定要批评、要限制，要惩罚直到刑事追究毫不手软。如果他们要跑外国，天阴下雨，丫大嫁人，由他们去。在物质文明建设中，牢牢掌握经济建设为中心是对的，但一定要切实理解“经济决定政治”这一道理，不要让资本主义经济尾大把我们吃掉了。在精神文明建设中，无产阶级思想挂帅永远是对的，坚持打压剥削阶级意识，真正理解“存在决定意识”道理，不允许黄色刊物、黄色网站、明娼暗娼等等腐朽的东西存在。也许，这样才可算三个代表。
（三）关于胡总书记的科学发展观
科学发展观很好，是对毛主席的多快好省总路线的继承与发展。是在市场经济条件下，如何做到更多更快更好更省的去发展，但他犹如三个代表思想一样，作为体系，面还是窄了。
总之，中国特色理论体系，实事求是的说，并没有真正解决如何走社会主义道路问题。我们当前可以自豪地说是社会主义，是依赖一分一秒也离不开的毛泽东思想。
三、纠正“建国以来党的若干历史问题决议”中的不足，是正确认识两个思想体系的关键
1981年6月29日 党的十一届六中全会通过的“关于建国以来党的若干历史问题决议”（以下简称决议），是党对建国以来，特别是毛泽东时代的经验与教训的总结，就中有许多实事求是的真知灼见，但也相当多的对毛泽东同志和毛泽东思想的误读误判，这样，决议就起不到正确指引我党前进的问题。
首先作决议的时机太急了。决议中的当事人毛泽东同志和他的长期助手周恩来同志已作古（周总理也是积极支持文化大革命的），毛泽东时代的七大领袖仅存小平、陈云二同志。而小平同志大约在56年后就是中央一线领导，对党八大后的错误负有直接领导责任，且“文革”时又是党决定的一批二保对象，复出时又是承认了错误的，在决议又是小平同志力主并领导下作出的，这样就难免有用自己主观代替客观之嫌；难免有自己给自己评功摆好、自己给自己平反之嫌。如果小平同志按照恩来同志遗愿，甘居辅佐华国锋同志之位，积极抓好当前工作的同时，收集整理保存好建国后问题的资料，把决议留给后来人，可能会更好一点。
当然，时机归时机，只要内容正确，犹如毛主席自己给自己投票一样，有何不可。然而，实实在在决议很多地方不妥，在前“对党说”已就决议18条及关联内容错误谈了意见，今再谈一些，妥当与否，供党参考。
决议（17）条中的错误：
“更是由于毛泽东同志，中央和地方不少领导同志在胜利面前滋长了骄傲自满情绪，急于求成，夸大了主观意志和主观努力的作用，没有经过认真地调查研究和试点，对经济发展规律和中国经济基本情况认识不足，就在总路线提出后轻率地发动了‘大跃进’运动和农村人民公社化运动，使得以高指标、瞎指挥、浮夸风和‘共产风’为主要标志的左倾错误严重的泛滥开来。”这段话的错误有：
其一，骄傲自满者必固步自封，起码不会去急于求成。夸大主观意志，是认识论的问题，与骄傲自满无关，不骄傲自满者也可能有夸大主观的。
其二，决议没有否定总路线，没有否定人民公社，对大跃进是抽象否定。同时我们必须承认，只要不否定总路线，大跃进是题中之义。至于左倾标志的四风也好、五风也好，就是执行中的偏差。而且产生的原因不是决议的说法，而是毛主席的：上面“一吹二压三许愿”（59年4月29日给省、地、县、社大队小队六级干部信）；是桃源经验一样的倡“左”行右，是一线领导造成的。推在毛主席身上，不是别有用心，起码不符合事实。
“一九六零年冬，党中央毛泽东同志开始纠正农村工作中左倾错误……”，决议这段话也有问题。
其一，毛主席不是一九六零年冬才开始纠正农村工作中的左倾错误的，众所周知，早在1959年4月29日给六级干部的信，就是纠正农村工作中的左倾的，就不说在庐山会议及其以前的三、四次中央会议了。
其二，决议的，党中央从一九六零年冬才开始纠正农村工作中的左倾，是说出了在一九六零年冬以前是毛主席一人唱纠“左”独角戏的基本事实。不管毛主席怎么着急，开这会开那会，中央一线领导就是按兵不动，以致农村左倾长期祸害农民。
从王生明同志在网上批判国防大学大校宋科文说，1959年4月29日毛主席给六级干部信，有四川河南等省压发事。果真如此，就侧面证明了一线领导对毛主席严肃慎重的信，采取不管不问的态度（还不排除是中央一线有人指使压发的，因为信中的：“上面的一吹二压三许愿”就有批评一线领导的成份）。毛主席的信，实际上是给下级，特别是社、大队、生产队的尚方宝剑，特别是大队生产小队，如果他们顶不住左倾，受害的是他们。然而被有人故意封锁了，三年自然灾害的非正常死亡，就是从1959年冬开始的，真是用心何在呀！？
“但是庐山会议后期，毛泽东同志错误地发动了对彭德怀同志的批判，進而在全党错误的开展了‘反右倾’斗争。八届八中全会关于所谓‘彭德怀、黄克诚、张闻天、周小舟反党集团’的决议是完全错误的。这场斗争在政治上使党内从中央到基层的民主生活遭到严重损害，在经济上打断了纠正左倾错误的进程，使错误延续了更长时间。”这段述说也有问题。
其一，既然决议没有从根本上否定三面红旗，而彭德怀同志等又是针对否定三面红旗发言的，毛主席发动批判右倾就不存在错误了。至于在全国开展“反右倾” 帶来的恶果，据子虚老人在说，毛主席只要求在省军级开展反右倾，是一线的领导推行到全党的。果真如此（以子虚老人地位，这话应是真实的），造成的恶果，跟毛主席无关，是一线领导的责任。
同时还必须指出，既然中央是在1960年冬才开始纠正农村工作中的左倾的，又何来的1959年7月的庐山会议反右就打断了中央还没有开展的工作的进程呢？
其二，决议以“完全错误”的定性，彻底否定八届八中全会将彭、黄、张、周以反党集团处理，并不完全正确。正确的一面，无论其意见是否正确，无论其是否相互商量，在党讨论问题的会议上发言，是党的正常民主行为，构不成反党之错。不正确的一面，既然决议没根本否定三面红旗，且彭、黄、张、周又承认、检讨了右倾错误，否定反右倾就不对了。还必须指出毛主席反右，是根据一线领导、各大区领导、中央部委部分领导、大多数省的领导强烈要求，且常委中的少奇、恩来、林彪、朱总等领导都是积极参与的，怎能在毛主席百年之后，把捍卫（决议都没有否定的）三面红旗，矛盾定（反右）为错误，强加在毛主席一人身上，这不是对毛主席的有意诬陷又是什么？
至于（17）条和（19）条完全否定毛主席关于整个社会主义历史阶段存在着无产阶级与资产阶级斗争的主要社会矛盾；存在着走社会主义道路与代表资产阶级的修正主义走资本主义道路的斗争；存在着资产阶级复辟的危险，也是根本错的。
其一，在建国的头三年，完成国民经济恢复后，对个体农民是走互助合作的社会主义道路还是继续让其单干，党内存在着分歧和斗争；对民族资本家是实行社会主义改造还是继续存在并让其发展相当长的历史时期，党内有分歧有斗争（王光美同志和刘源同志写的“你所不知道的刘少奇”一文说得清清楚楚）；这斗争与分歧只能是社会主义道路与资本主义道路、资产阶级与无产阶级的斗争。
其二，其后的三面红旗运动和社教运动，出现了以少奇同志为代表的左倾普遍存在，也只能是两个阶级两条路线斗争嘛。
还必须指出，少奇同志极有可能存在故意左倾的可能，这就是毛主席批评是形左实右的原因。这是因为少奇同志是在苏联系统的学习了马列主义的，不可能也不应该有将我国低下的经济水平，一跃进就跑步进入共产主义社会的思想的。这种不应该、不可能的成为现实，只有一种合理解释：就是用极左的手段，摧毁三面红旗和社教运动，而后达到农民回归单干、资产阶级回归社会、国家回归新民主主义、回归共同纲领的起步社会（这种少奇同志一贯的抱负）。既然说少奇同志存在故意左倾的可能，当然就有不存在的可能，既是如此，少奇同志以极左手段同毛主席对着干是事实，恐怕因极左造成的严重损失，少奇同志应负主要责任是推不掉呀！而小平同志没有站在毛主席一边，实际辅佐了少奇同志的极左，也应对极左造成的恶果承担直接领导责任的。
其三，毛主席关于两个阶级、两条道路和资产阶级复辟的三存在思想，被苏联东欧社会主义国家失去政权所证实，我们中国有什么高明的理论家政治家，能论证我国政治与经济基础有别于苏联东欧社会主义国家而不存在毛主席的三存在论断呢？这样的理论家和政治家恐怕是没出生的！
其四，记得小平同志南巡中曾说：“中国要出问题，还是出在共产党”，又曾在南方说一夜之间变色的话（原话我记不得了）。这种出问题出在党内，和一夜之间的变色，是有一个长期的量变到瞬间的质变问题，我们有什么理由去否定毛主席的三存在论断？这种连老命都失去的矛盾，有什么理由说不是主要矛盾？
总这，决议没有从理论和实践上成功的否定了毛主席关于整个社会主义历史阶段三存在的论断，因而涉及否定这三存在的话，就成了空话、废话和错话了。对有大量空话、废话和错话的决议，抱着不能碰、不许碰、不能改、不许改的错误态度，是新历史时期的“两个凡是”的翻版，而且比“两个凡是”还凡是，是极端错误的。
四、清除党内对毛泽东同志及毛泽东思想的其它误读误判是正确认识两个思想体系的必须
（一）关于有封建家长思想
党内有人说毛主席有封建家长思想与作风，说谁不听话就整谁。小平同志在接见意大利女记者时也对此于以确认。还有说毛主席喜欢个人崇拜，听不得不同意见。类似的流言蜚语，只是抓着某些表象作文章，根本忽视或有意忽视表象背后的本质。产生这种现象，要么是认识上的低能，要么是以小人之心度君子之腹。
毛主席大公无私，一心革命事业，从不计较个人得失与恩怨，是有大量事实证明的。批评人，甚至“整人”是有红线的。触及了红线，要争争吵吵、批批评评，甚至动用组织纪律“整人”。在井冈山与中央、湖南省委派来“钦差”争争吵吵、批批评评（这该是封建独立国王思想吧？）；与中央来井冈山的恩来、博古等诸多同志争争吵吵、批批评评；与共事的朱总、陈老总等同志争争吵吵、批批评评（这也是封建家长作风吧？）。然而在延安对诅咒他的农民不追究不说，反而反思采取改进措施。据说许世友同志曾打过毛主席，被其教诲跪地认错，从此紧跟毛主席紧跟党走干革命（极大可能又是这原因粉碎四人帮后就被解除兵权吧）。毛主席批评小平同志不听话，肯定是触及了红线，要么毛主席封小平同志是第二司令部的副司令干嘛！
至于个人崇拜，前文说过，不是坏事，更谈不上是封建思想。原始社会、奴隶社会有；封建社会、资本主义社会也有；为啥社会主义不会有？我猜到了共产主义社会照旧有！我还猜，不仅人类有，动物界也有，不过不是个人崇拜而是“个体崇拜” 。人类认识自然认识社会，总是由个人或少数个人发现真理的，当认识的真理越大越重要，功劳就越大，就会获得人们的崇敬和崇拜。文体工取得重大成就成了明星，明星的粉丝就是个人崇拜者，现在不少崇拜者崇拜得发狂，崇拜得泪流满面（可惜，我们党的领导者现在得不到如此真心实意的崇拜了，用不着反崇拜了），谁反得了。小人物反对个人崇拜，叫糊涂；大人物反对个人崇拜，就是毛主席批评赫鲁夫反斯大林个人崇拜，是要人们崇拜他自己一样，是要人崇拜他。
（二）不要误读毛主席政治性语言和科学理论语言
在革命历史长河中，千万不要将毛主席的政治语言去作科学理论解读，因为毛主席首先是政治家。千万不要将科学理论语言，去作政治性的否决，因为党内没有谁比他读懂马列。
前者如反天才、批折衷。林彪陈伯达的天才论是对的。马克思是天才，列宁是天才，毛主席也是天才。不承认有天才就无法解释十二、三岁的小孩能考入清华北大；不承认有天才就无法解释我党初期领导层留苏、留德、留法、留日的真资格大学生们，往往真理不在手中，而是在按科班仅中专生的毛泽东手中。批天才是阻止林彪当国家主席的妄想！同理，批折衷不是毛主席不懂辩证法，是支持林彪突出政治罢了。
后者如决议批判的无产阶级专政继续革命理论与资产阶级权利论。管它是资产阶级权利还是资产阶级法权，管它“继续革命理论”“怎么既没有经济基础又没政治基础”。毛主席不搞形而上学，他所考虑的问题，他作的理论概括，不是靠简单的耍嘴皮可否定得了的。苏联1991年12月的解体，就是对决议否定继续革命论、资产阶级权力论的当头棒喝。
类似的就是党内斗争中，毛主席一时这么说，一时又那么说，不管怎么说，他是从大局出发发出的政治话。网上有文，薄一波薄老说，他的一个老战友曾不止一次的告诫他：“毛主席讲的话，如果你觉得不对，千万不要讲，你回去想一想，慢慢就会知道毛主席是正确的。”说得很有见地。
归 题
毛泽东同志蒂造了我党我军，蒂造了中华人民共和国，这是事实，党内共知共是。 孙中山 先生实际并未建成中华民国，然而国民党律定其为国父。国民党的作为，不是为了孙中山，而是为了有个向心力，有个座标。
毛泽东同志完全有资格律定为国父，但我们不一定非要命名为国父，应如律定国旗一样，律定为国家象征。毛泽东同志已经作古，不成其人，是神是灵是现在人的观念。律定其为国家象征，不是搞个人崇拜问题，更何况个人崇拜并非坏事，律定其为国家象征，实为党自身。说句大实话，像开国、建党、铸军、树民族魂的伟人毛泽东可凭人辱骂，过去党的领袖，现在党的领袖，今后党的领袖，谁还不敢骂（你）祖宗八代。如果现在党的领袖，可凭人辱骂，又怎能凝结全党全国人民之心呢？骂毛泽东，非毛泽东，是骂共产党，非共产党。如果连这小儿科的伎俩，党都不察不觉，不管不问是何道理呀？合理的解释有二，其一，党内有人希望骂毛非毛，果真如此奉劝立地成佛，否则，历史规律，必下地狱。其二，党在实施战略包围，该出手定出手。现在是该出手的时候了，是该律定毛泽东同志是国家象征的时候了！
毛泽东思想是我党建成共产主义前的整个历史时期的永恒指导思想。这不是我说的，决议（31）条说得好“毛泽东思想是我们党的宝贵的精神财富，它将长期指导我们的行动。”为什么呢？决议说得很精辟：“毛泽东同志的重要著作，有许多是在新民主主义革命时期和社会主义改造时期写的，但仍然是我们必须经常学习的。这不但因为历史不能割断，如果不了解过去，就会妨碍我们对当今问题的了解；而且因为这些著作包含许多基本原理、原则和科学方法，是有普遍意义的，现在和今后对我们都有重要的指导作用。”
我们对待毛泽东同志和毛泽东思想，还是谦虚一点好，既是实事求是，又是自知之明。像毛泽东同志集伟大思想和伟大实践于一身的人，说是空前，肯定是事实。秦始汉武、唐宗宋祖、成吉思汗，都俱往矣；数风流人物，唯共产党毛泽东莫属！空世界之前，我猜也是真理（我论证不了这猜想，深信党内有理家能论证）。若说绝后，必是唯心主义。然而只要党否定三段论信奉马克思的五段论，当毛泽东同志已把我国安全引进共产主义社会初级阶段的社会主义社会后，只要坚持和改善党领导一切（包括牢牢掌控国企），坚持党指挥枪，坚持一切为人民，一切依靠人民，既是党犯有错误，也一定能依靠自身的力量改正错误而阔步向前、直达共产主义彼岸的。这样，既是今后党内再出现像毛泽东同志那样聪明才智的人，也没有毛泽东同志灭私兴公、灭资兴无的历史机遇了，绝后，似乎应该成立的。
最近，温总理说我国现有两大危险，一是贪腐，二是通货膨胀。这种精神物质两大文明的大问题，以及改革开放产生的其他问题，病根是私有制及市场经济上，美国等现代资本主义国家，也无良策。但是这些困难，比起毛主席周总理等老一辈无产阶级革命家革命之初的困难要小千万倍，而我党现掌控的精神物质力量比老一辈革命家革命之初要大千万倍。只要我党把功盖九天福荫万代的伟人毛泽东同志律为座标，高举战无不胜的毛泽东思想伟大旗帜，以老一辈革命家为榜样，敢于斗争，敢于胜利，定能战胜任何艰难险阻而阔步前进。
伟大的党，前进，前进，再前进！
陕西石泉退休干部：辜祝华
2011年10月9日
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