首发民声网（http://www.mshw.org/）
提纲：
一、修正主义
二、炮打司令部
三、宋江
四、拆庙
五、封建主义和官僚资产阶级
附文：“民主化”后的前苏联东欧纷纷立法禁止宣传共产主义
一、 修正主义
什么是修正主义？
列宁同志指出：“对马克思学说的修改，即修正主义。”
然而，马克思学说是不是一个字也不能动呢？也不是，一个字也不能动就成了教条主义。修正主义主要指得是修改否认马克思主义的灵魂：阶级斗争和无产阶级专政的学说。即如列宁同志所说：“专政是直接凭借暴力而不受任何法律约束的政权。无产阶级的革命专政是由无产阶级对资产阶级采用暴力手段来获得和维持的政权，是不受任何法律约束的政权。”“谁要是仅仅承认阶级斗争，那他还不是马克思主义者，只有承认阶级斗争、同时也承认无产阶级专政的人，才是马克思主义者。”
毛主席更是在《论人民民主专政》这篇建设新中国的纲领性文献中旗帜鲜明的指出：“‘你们独裁’，可爱的先生们，你们讲对了，我们正是这样。中国人民在几十年中积累起来的一切经验，都叫我们实行人民民主专政，或曰人民独裁，总之是一样，就是剥夺反动派的发言权，只让人民有发言权，不许他们乱说乱动，如要乱说乱动立即取缔，予以制裁。”“不这样，革命就要失败，人民就要遭殃，国家就要灭亡”。
老修正主义即伯恩斯坦和考斯基的修正主义，他们反对阶级斗争和无产阶级专政，鼓吹“用和平、民主的方式”实现社会主义，大体经历了三个发展阶段。第二国际分裂后，修正主义成为社会党的意识形态，反对共产党的“共产主义”的信仰和意识形态，反对阶级斗争和无产阶级专政，但是大多数社会党仍然宣称遵循马克思主义。20世纪50年代，社会民主党人为了凸显社会民主主义的“民主性”，而将“社会民主主义”改为“民主社会主义”。在英国工党和德国社会民主党积极推动下，“社会党国际”于 1951年6月30日 在德国法兰克福的大会上重建。大会通过《民主社会主义的目的和任务》的宣言，简称《法兰克福宣言》，正式将实现“民主社会主义”确定为自己的奋斗目标，明确宣布“民主社会主义”是社会党人的意识形态，公开宣称抛弃了马克思主义这一“历史包袱”。20世纪90年代，在苏联解体、东欧剧变后，社会民主党人又把其思想体系的名称从“民主社会主义”再次改为“社会民主主义”。意在和苏联东欧的现实社会主义“划清界限”。这种改变意味着，它并不是一种“民主”的“社会主义”，而是一种“社会”的“民主主义”。他们认为，不应再追求对资本主义的超越，不再把社会主义视为一种社会制度，公开宣称抛弃了社会主义这一“历史包袱”。
现代修正主义指社会主义国家的修正主义，最典型的是苏联，大体经历了两个发展阶段。第一个阶段是赫鲁晓夫、勃列日涅夫时期，修正主义者基本抛弃了阶级斗争和无产阶级专政，把共产党由无产阶级政党改为“全民党”，隐蔽的发展资本主义，败坏社会主义的形象，制造人民对共产党的不满。第二个阶段是戈尔巴乔夫时期，修正主义者彻底否定了阶级斗争和无产阶级专政，把共产党由“全民党”改为“议会党”，利用人民对共产党的不满改旗易帜，明正言顺的公开发展资本主义，并借机伙同国际垄断资本进一步掠夺人民。现代修正主义者又被称为“走资派”。
但是现代修正主义者也有程度之别，有的想向资本主义走50步，有的想向资本主义走100步，有的可能只想向资本主义走10步。毛主席指出：“在犯过走资派错误的人们中，死不改悔的是少数，可以接受教育改正错误的是多数，不要一提起‘走资派’，就认为都是坏人。”
现代修正主义者的进步与反动是由社会环境决定的。当一个社会向资本主义走了20步时，只想向资本主义走10步的现代修正主义者就成了比较进步的力量；当一个社会向资本主义走了80步时，想向资本主义走50步的现代修正主义者也成了比较进步的力量。以苏联的历史为例，到了戈尔巴乔夫时期，有人反对继续往资本主义方向“深化改革”、改旗易帜，有的主张继续往资本主义方向“深化改革”、改旗易帜。哪一种修正的程度更大，危害更大呢？显然是后者。
有些人只反对第一个阶段的“全民党”修正主义，不反对第二个阶段的“议会党”修正主义。他们绝不是真心反修，恰恰是更彻底的修正主义者及其同路人。
二、炮打司令部
《炮打司令部》是毛主席 1966年8月5日 发表的一张大字报，指出：“从中央到地方的某些领导同志，却反其道而行之，站在反动的资产阶级立场上，实行资产阶级专政，将无产阶级轰轰烈烈的文化大革命运动打下去，颠倒是非，混淆黑白，围剿革命派，压制不同意见，实行白色恐怖，自以为得意，长资产阶级的威风，灭无产阶级的志气，又何其毒也！”
毛主席“炮打司令部”的基本原则是“团结大多数，打击一小撮”，而吴敬琏、秦晓、任志强等“左派”大搞所谓“全面出击、打倒一切”，其“打击一大片”的目的恰恰是“保护一小撮”，和毛主席“炮打司令部”的部署是完全对立的。毛主席在 1972年6月28日 会见斯里兰卡共和国总理班达拉奈克夫人时说：“我们的‘左派’是一些什么人呢？就是火烧英国代办处的那些人。今天打倒总理，明天要打倒陈毅，后天要打倒叶剑英。这些所谓‘左派’现在都在班房里头……这些所谓‘左派’，其实就是反革命。”
在一个社会里总有三种人：一种想向左走，一种想维持现状，一种想向右走。想向左走的人怎么做才能算“炮打司令部”呢？当然是集中力量打击想向右走的人，团结想维持现状的人。等把想向右走的人打垮了，社会现状又不可能维持，就只能向左走，即“团结大多数，打击一小撮”。反之，如果把想维持现状的人当成主要敌人，那么只能导致想维持现状的人的和想向右走的人先联合打垮想向左走的人，社会现状又不可能维持，就只能向右走。这个道理，就像一加一等于二那么简单。
今天那些高喊“炮打司令部”的人，到底是按毛主席的部署“团结大多数，打击一小撮”呢，还是吴敬琏、秦晓、任志强之类 “全面出击、打倒一切”，以“打击一大片”来“保护一小撮”的、被毛主席关进班房里头的形左实右的反革命呢？
三、宋江
毛主席在 一九七五年八月十三日 《关于评论〈水浒〉的谈话》中指出：“《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。屏晁盖于108人之外。宋江投降搞修正主义，把晁的聚义厅改为忠义堂，让人招安了。宋江同高俅的斗争，是地主阶级内部这一派反对那一派的斗争。宋江投降了，就去打方腊。”以后，人们就常用“宋江”指向资本主义投降的人。
那么，今天谁是宋江，谁想向资本主义投降？关键看复辟资本主义的人想干什么。复辟资本主义的人已经走过了隐蔽的发展资本主义的阶段，现在最想干的就是通过政改改旗易帜，明正言顺的公开发展资本主义，并借机伙同国际垄断资本进一步掠夺人民，走苏联解体的老路，用一个流行的词，叫“改革攻坚”。
这样一来，谁是宋江也就很清楚了：就是那些打着毛主席的旗号，却反对无产阶级专政，鼓吹资本主义政改，说中国走苏联解体的老路是好事的“无产阶级革命家”：
——“在孔庆东这里是‘除了汪精卫，谁都可以做’。那么我问，你白老三、孔庆东如此言之凿凿说就是不能当汪精卫？为什么不能当？你们论证了吗？白老三是个恶霸，恶霸放屁本不需要论证，你孔文人就也不需要论证？你不论证，我来论证：只要你白老三敢杀人放火，只要你孔庆东敢做蒋介石；老子就敢提灯带路当汪精卫，只要你们敢实行‘白老三主义’，中国农民就敢实行‘苏拉密主义’，你信不信？《百姓冒死给日本侵略军送粮，几万政府军被百姓缴械》http://blog.sina.com.cn/s/blog_67dbd70d0100k14f.html任你蒋委员长、汤总司令、白老太爷、 孔大 教授随便骂去。只要谁能帮助中国的农民、民工摆脱体制压迫，哪怕是‘火星人’，老子一手提灯、一手提脑袋，带路去！”（http://www.reviewing.cn/2011/0609/14598.html）
——“即使中国出现了前苏联同样的情况，中国的无产阶级也不应该站在她的当前最主要的威胁官僚资产阶级一边。因为，是赫鲁晓夫--戈尔巴乔夫时期的民主自由多？还是叶利钦、普金时期的民主自由多？哪个时期更有利于无产阶级对资产阶级的反抗斗争？这是显而易见的事情。”（http://www.maoflag.net/?action-viewthread-tid-1547542）
——“在前苏联和东欧国家，你认为换装后的民众得到的实质民主权利多还是换装前的多呢？”“就民主权利而言，我们当前有没有最起码的权利？是不是比任何的资本主义社会都不如？换句话说，是不是换装后再差也不会比现在差？前苏联垮台后屠杀共产党了吗？前东欧的社会主义国家在换装后屠杀共产党了吗？” （http://juju-04.blog.163.com/blog/#m=0）
——“从56年的匈牙利事件， 57年的中国的『反右』， 直到89年的『六四』， 苏东掀起的人民运动， 其贯穿的基本矛盾的性质都是一样的，就是人民群众和封建专制的矛盾。” （http://www.wyzxsx.com/Article/Class17/200904/79284.html）
——“俄国的悲剧就在于，它在皮鞭的驱使下在伪现代化的道路上比其它国家走得更远，在伪现代化的方面取得的公认的数字成果后，在‘人’的现代化方面勉强达到非洲的水平。这种以牺牲个体的充满血腥成长过程，‘再现了等级制、人身依附等中世纪原则’……苏联解体变质，实在是民心所向，已经形成一股难以阻挡的历史潮流，而戈尔巴乔夫、叶利钦不过是顺应了这个潮流。”（http://blog.sina.com.cn/s/blog_48d0278c0100vzup.html）
……
在这些“无产阶级革命家”眼里，只要把张宏良、孔庆东、黎阳等“保党贼”统统枪毙了，让中国走上苏联解体的老路，乃至像南斯拉夫一样军阀混战、外国入侵，就“有利于无产阶级对资产阶级的反抗斗争”了。试问，他们真的相信这些三岁小孩都骗不了的谬论吗？当然不是，因为他们是想配合复辟资本主义的人“改革攻坚”，以便从美国爷爷那里领几个赏钱，他们就是真正的宋江。
如何识别这些宋江呢？这些人的基本特点就是抹杀民主和专政的阶级性，鼓吹资产阶级民主自由。其实，一切民主自由都是有阶级性的，资产阶级的民主就是资产阶级专政，无产阶级专政也就是无产阶级民主。仅以言论自由来说，“穷人上不起大学是因为收费太低”的反动言论大行其道的时候，“穷人上不起大学是因为收费太高” 的进步言论自然就受到了压制；李鸿章、袁世凯被吹捧成为现代化先驱的时候，批评李鸿章、袁世凯的卖国罪行的言论自然就受到了禁锢。资产阶级的言论自由就是让茅于轼、辛子陵随便造谣而压制拥护毛主席、澄清事实的言论，而无产阶级的言论自由则是可以自由发表拥护毛主席、澄清事实的言论而不让茅于轼、辛子陵随便造谣。这个道理，这些“无产阶级革命家”不是不明白，而是装糊涂，是他们的立场决定的。
用1976年《红旗》杂志《从资产阶级民主派到走资派》一文的话就是：“党内也有人主张资产阶级的纲领。他们同社会上的资产阶级右派互相呼应，要求实行资产阶级的‘民主’‘自由’和‘平等’，反对党的领导，尤其反对党对教育、科学的领导，鼓吹什么‘外行不能领导内行’，‘教授治校’等口号。他们实际上是主张走资本主义道路，反对走社会主义道路，反对无产阶级专政。”也就是说，“民主派”就是走资派，就是宋江。
四、拆庙
那些“无产阶级革命家”最常说就是：“连那么多和尚都要拆庙，你们为啥还要保庙？”
那么，那些和尚为什么要拆庙？难道是出于坚定的信仰,为了人民的利益？显然不是。那些和尚早已不再诵经，不再做普度众生的法事，对某些人向法像涂墨泼污的行为袖手旁观，甚至和他们齐心协力，在佛堂内明目张胆地吃肉喝酒、淫乐杀生……正因为他们已经完全放弃了信仰，厌倦了青灯黄卷，沉醉于美女佳肴，而头顶上的庙，使他们恐惧于这些肉感的享受不能长久保持，只有拆了这座庙，他们才能光明正大、天长地久地享受这些既得的权力和财富，就如同在苏联发生过的事情，所以才会有那么多和尚要拆庙。
一句话，“拆庙”对那些和尚有利，对信徒不利，“护庙”则对那些和尚不利。因此，那些和尚才要拆庙。恰恰是因为那些胡作非为的和尚要“拆庙”，反对那些和尚的信徒才应该“护庙”。
奇怪的是，那些“无产阶级革命家”一提起在佛堂内明目张胆地吃肉喝酒、淫乐杀生的和尚就咬牙切齿，应该反对那些和尚的主张才对。为什么一到具体的事情上——如“拆庙”和“护庙”——反倒和那些和尚们惊人的一致了哪？
更奇怪的是，那些和尚似乎对“无产阶级革命家”也情有独钟。“保党贼”张宏良的博客早已被封，而高喊“炮打司令部”的宇太的博客则安然无恙。这到底是怎么回事呢？
其实这再正常不过了。之所以“无产阶级革命家”和那些胡作非为的和尚心心相印，是因为他们都是“精英”，都是和占人口90%以上的工人农民根本对立的。不信？请看“无产阶级革命家”宇太的高论：“有谁的儿子肯在大一的暑假，头顶烈日，与城市农民工一块儿挖地基？”（ http://blog.sina.com.cn/s/blog_48d0278c0100wkfy.html）好嘛，原来在他们眼里，占人口90%以上的工人农民根本不配算人！
五、封建主义和官僚资产阶级
那些“无产阶级革命家”经常说让中国走上苏联解体的老路是“反封建”，说这样“有利于社会进步”。
其实，毛主席在世时一直强调反对资本主义复辟。例如，毛主席在 1974年10月20日 会见丹麦首相保罗·哈特林时说：“总而言之，中国属于社会主义国家。解放前跟资本主义差不多。现在还实行八级工资制，按劳分配，货币交换，这些跟旧社会没有多少差别。所不同的是所有制变更了。” “我国现在实行的是商品制度，工资制度也不平等，有八级工资制，等等。这只能在无产阶级专政下加以限制。所以，林彪一类如上台，搞资本主义制度很容易。因此，要多读马列主义的书。列宁说，小生产是经常地、每日每时地、自发地和大批地产生着资本主义和资产阶级的。工人阶级一部分、党员一部分，也有这种情况。无产阶级中，机关工作人员中，都有发生资产阶级生活作风的。”
然而，在毛主席去世后，随着“英明一举”，这种情况发生了根本变化。反对资本主义复辟的宣传变成了铺天盖地的“反封建”：“‘四人帮’以封建主义冒充社会主义，说是用社会主义反对资本主义，实际是用封建主义来反对社会主义。”“他们对任何与他们不同的意见都扣上‘资产阶级’、‘资本主义’的大帽子，使得我们的思想被搞乱了，分不清什么是封建主义、什么是资本主义，什么才是真正的社会主义。”“‘四人帮’所以在民主问题上制造混乱，绝不是要反对什么资产阶级民主，而是要剥夺无产阶级和劳动人民的民主，践踏党的民主集中制，我们绝不要再上这些封建法西斯分子的当。”“我们解放思想的重要任务之一，就是要注意克服封建主义思想残余的影响。列宁说过：不仅要宣传科学社会主义思想，而且要宣传民主主义思想。我们要破除封建主义所造成的种种迷信，从禁锢中把我们的思想解放出来。”（可参见《南方周末》的《胡德平：倡导民主法制 反对封建主义》http://www.infzm.com/content/18042）
近日来，胡德平在两个座谈会上又大谈特谈“反封建”。此公宣称：“粉碎‘四人帮’开启的反封建斗争，还远远没有完。改革开放三十年来，我党在肃清封建主义遗毒，加强民主与法制建设方面都取得了不少成果，但仍有艰巨的任务需要完成。‘四人帮’式的封建法西斯分子在群众中还有一定市场，我们必须特别警惕‘四人帮’式的封建法西斯专政复活。社会主义的市场经济为何产生许多惊人的权贵资本？根子还在封建主义遗毒。在这方面，我党既有补课任务，又有开拓前进的历史责任。商品是天生的民主派，只有充分发展商品市场经济，才能消灭封建主义遗毒及其衍生的权贵资本，推进民主与法制建设。”与之类似，某些人也高喊“反对封建残余和文革余孽”。
毛主席的观点和胡德平的观点哪个是正确的呢？当然是前者。事实上，官僚特权不仅在封建社会存在，资本主义社会同样存在。看看克林顿嫁女、查尔斯结婚的排场就应该清楚了。社会主义国家的确存在官僚特权，但是正如毛主席所说，这种官僚特权的实质是资产阶级特权而不是封建特权，如果不加以限制会导致资本主义复辟，而不是封建社会的复辟。因为在现代，封建社会的经济基础——自然经济——已经在世界市场冲击下崩溃。残存的封建王朝如沙特、卡塔尔完全是依靠输出石油苟延残喘，典型的传统封建国家已经不可能存在。苏联东欧的事实也已经说明了这一点。胡德平们之所以拼命鼓吹“反封建”，是因为这样一来资本主义复辟就成了进步的了，其实质就是喧嚣一时的“补课论”。这也是在毛主席去世后反对资本主义复辟的宣传变成了铺天盖地的“反封建”的根源所在。
另外，那些“无产阶级革命家”还经常说让中国走上苏联解体的老路是“联合民族资产阶级打击官僚资产阶级”。其实，毛主席划分官僚资产阶级和民族资产阶级的一个主要标准恰恰是和帝国主义联系密切的程度。和帝国主义联系密切的、买办性强的叫官僚资产阶级，又叫买办资产阶级、官僚买办资产阶级，和帝国主义联系少的、买办性弱的叫民族资产阶级。因此，在帝国主义极力鼓动中国走苏联解体老路的情况下，支持中国走苏联解体老路才是官僚资产阶级，反对中国走苏联解体老路才是民族资产阶级。因此，配合帝国主义和修正主义“改革攻坚”，让中国走上苏联解体的老路绝不是什么“联合民族资产阶级打击官僚资产阶级”，恰恰是“联合官僚资产阶级打击民族资产阶级”。
社会主义国家当然也要反对官僚特权，但是社会主义国家反对官僚特权是为了防止资本主义复辟，而不是为了争取什么资产阶级的“民主”、“自由”。所谓联合自由资产阶级反官僚权贵的主张不是什么无产阶级革命，恰恰是修正主义者复辟资本主义的核心理论。正如 1958年5月5日 《人民日报》社论《现代修正主义必须批判》中说的：“像各国反动派和中国资产阶级右派的口吻一样，南共领导集团恶毒地诬蔑无产阶级专政，说它‘造成官僚主义、国家极权主义思想、政治领导力量脱离劳动群众、停滞、社会主义发展畸形化以及内部矛盾和对立的尖锐化’。”“他们否认在从资本主义向社会主义过渡的时期实行无产阶级革命和无产阶级专政的历史必要性，否认马克思列宁主义政党的领导作用，否认无产阶级国际主义原则，要求放弃列宁主义关于党的建设的基本原则，首先是放弃民主集中制，要求把共产党从一个战斗的革命组织变成某种争论不休的俱乐部。” “对于南斯拉夫共产主义者联盟纲领草案所集中起来的一系列反马克思列宁主义的、彻头彻尾的修正主义的观点，必须进行公开的毫不调和的批判。”跟胡德平一样，今天的茅于轼、吴敬琏不也拼命高喊“反对权贵资本主义”吗？他们为什么高喊“反对权贵资本主义”，难道是为了恢复社会主义吗？还不是为了完成复辟资本主义的最后一步——“改革攻坚”?
这些自诩“最革命”的“无产阶级革命家”为什么总跟在胡德平、茅于轼、吴敬琏们后面亦步亦趋呢？恐怕是因为他们想做的事和胡德平、茅于轼、吴敬琏们没什么不同，都是配合帝国主义和修正主义“改革攻坚”，让中国走上苏联解体的老路。不信？随便看看两个“无产阶级革命家”的自我介绍：
——“1988年，项观奇应邀由学校派遣赴德做学术访问。1990年，到德国海德堡大学汉学系作客座教授；同年，项观奇应邀留德国海德堡大学任教。综合考虑各种因素，为方便两地往返起见，项观奇于2002年入德国国籍，2004年，项观奇加入了德国共产党。现任德国莱茵学院院长和中国华德学院院长，从事中德文化交流工作。” （http://h.laoqianzhuang.com/home.php?mod=space&uid=100665&do=blog&id=77227）
——“高居矛同志出生于工人家庭，是66年国家培养又红又专最后一批大学生，文革后第一批研究生，熟读《资本论》，在80年代改开初期参与中央重大经济课题研究，为中央领导提供重要经济决策。90年代看破红尘隐居至今，现主要作理论研究。” （http://www.maoflag.net/?action-viewthread-tid-1570626）
看到了吧？德国共产党是一个紧跟赫鲁晓夫反对毛主席、鼓吹和平过渡的修正主义政党，项观奇自诩反修斗士，却为加入德修共沾沾自喜！众所周知，80年代赵ziyang们的“重要经济决策”是抛弃毛主席时代的经济政策、推行资本主义复辟的开始，高居茅自诩反复辟英雄，却为当时曾“为中央领导提供重要经济决策”洋洋自得！他们为什么总跟在胡德平、茅于轼、吴敬琏们后面亦步亦趋，为什么和大领导、南方系、“民主斗士”深情牵手，难道还不清楚吗？
附文：“民主化”后的前苏联东欧纷纷立法禁止宣传共产主义
http://blog.sina.com.cn/s/blog_702fad0c0100sl07.html
6月25日 早晨，格鲁吉亚的哥里（Gori）镇，早起散步的居民忽然发现，矗立了58年之久的斯大林铜像“不翼而飞”。
当然，雕像不会飞，而是被当局连夜秘密拆除的。
仅过了三天，格鲁吉亚西部的特基布里(Tkibuli)镇的斯大林铜像也遭遇同样的命运。
斯大林，世界上最有名的格鲁吉亚人，却被他的出生地政府以这样的方式所抛弃。这究竟是反共产主义，反前苏联，反俄罗斯，还是仅仅反斯大林式的独裁？
“和过去的共产主义一刀两断”
这尊高达 6米 的铜像，自1952年以来一直矗立在哥里中心广场。
铜像名为“乔大叔（Uncle Joe）”，乔是对斯大林名字约瑟夫的昵称，显示他和人民的“亲密无间”。“乔大叔”手插进裤兜，遥望高加索山脉，此乃共产主义国家高瞻远瞩的领袖铜像的典型作品，被誉为最为神似斯大林的雕塑。
20世纪50年代中期赫鲁晓夫批判斯大林时，它没有倒掉；20世纪90年代苏联解体时，它没有倒掉；2008年俄罗斯轰炸格鲁吉亚并短暂占领哥里时，它也没有倒掉。
而今，他倒掉了；确切地说，不是倒掉，而是被拆掉。
格鲁吉亚外交部副部长伯克利亚(Giga Bokeria)说：“斯大林铜像已经被连夜拆除。”据媒体报道，警方设置了路障，把好奇的旁观者挡在外围，工人把雕像抬到卡车上，然后开走了，谁也不知道雕像的去向。
格鲁吉亚总统萨卡什维利对此心中有数。他说，希望把铜像放到当地纪念斯大林的博物馆里。
对于铜像忽然消失，有些老人显得不满，萨卡什维利解释说，斯大林这个独裁者和苏联对格鲁吉亚的统治联系太多，“斯大林的纪念碑在21世纪的格鲁吉亚没有存在价值，”他说。
他补充说，一座纪念2008年俄格战争的雕塑将在此修建。就在那年北京奥运会开幕之际，双方交火，举世震惊。
格鲁吉亚负责欧盟事务的部长吉奥吉·巴拉米兹（Giorgy Baramidze）解释说，在俄格战争爆发后，呼吁拆除斯大林雕像的人越来越多，“斯大林领导的帝国的继承者俄罗斯侵略格鲁吉亚，他的铜像的存在是我们的耻辱。”
“我们的理想是人民协力建造文明的国家，而不是敬仰嗜血的刽子手，”他说。
此举也不乏反对之声，之所以连夜拆除，就是为了避免有人抗议，减少麻烦，因为斯大林在老一代人心目中仍有一定的地位。
老人们有的很生气，而格鲁吉亚共产党则表示“震惊”。该党高级官员索索·伽果什维利（Soso Gagoshvili）说：“这是国家衰败的标志，当局怎能以此方式对待这位曾经拯救了我们这个星球的人？”
此前，格鲁吉亚曾多次扬言拆除斯大林的雕像，但迟迟没有动手，而今忽然采取行动，并接连拆除两座，究竟出于何种原因非常复杂，尚不清楚。
格鲁吉亚《信使报》主编扎扎·格切吉拉德（Zaza Gachechiladze）分析说：“这是格鲁吉亚亲西方倾向的体现，它借此表明和过去的共产主义一刀两断。”
他还说：“这是一个有争议的举动。格鲁吉亚人对斯大林仍然有感情，他是当地出生的成功人士，曾经和希特勒并列世界第一。”
“不许为共产主义和纳粹翻案”
把斯大林和希特勒并称，这在当年是不可思议的事情。
希特勒是法西斯主义的头子，是纳粹分子，是屠杀犹太人的元凶；在前苏联以及其他社会主义国家，斯大林是伟大的革命导师。而今，不仅有人公开把二人列为同类，还有国家在法律层面上予以确认。
2010年6月8日 ，匈牙利立法者通过了一项刑法修正案。法案规定，共产主义时期的犯罪和纳粹大屠杀一样，不容翻案，有不承认者，处以一到三年监禁。
据俄塔社报道，提出这项修正案的是议会中占多数的中右政党FIDESZ (匈牙利民权联盟，HungarianCivic Union)。之前，左翼联盟曾规定不得为纳粹的大屠杀翻案。
俄罗斯共产党对此的反应是，这个决定是挑衅，一个国家的议会这么做简直是臭名昭著，俄共领导人久加诺夫称这种行为无异于纳粹政权的行径。
匈牙利这么做，有其历史原因，这个国家曾经历过纳粹政权和共产主义的统治。
和匈牙利一样，波兰、立陶宛也采取了类似行动。
去年夏天，立陶宛国会通过法案，禁止展示纳粹和苏联的标识；去年11月，时任波兰总统卡钦斯基签署一项刑法修正案，禁止生产、持有、传播和销售含有共产主义标志的任何产品。如今，这位总统已在一场空难中丧生，而波兰的新规让古巴革命者切格瓦拉成了受害者。按照规定，禁止在衣物或其它东西上出现切格拉瓦等与极权制度相关的肖像。触犯该法律的人将可能被面临两年监禁。波兰人依旧在执行他签署的法案。
波兰平等部长埃尔兹比塔·拉得齐泽斯卡（Elzbieta Radziszewska）称，这一修正案将“帮助对抗法西斯主义”。提案指出，共产主义历史上的标志性人物列宁和托洛茨基等人的肖像都在禁止之列，必须从T恤和旗帜上移除。在经历了40年的共产主义统治和纳粹的恐怖占领之后，没有多少波兰人会认为现在的法律对法西斯和共产主义是不平等的。
波兰历史学家沃奇克·罗斯科夫斯基（Wojciech Roszkowski）教授说，“共产主义是可怕而残忍的系统，它需要为数百万条生命负责。”他认为共产主义和国家社会主义（纳粹）相似，对两者的美化应该被禁止。他说苏联政府在卡廷大屠杀中杀害了成千上万的波兰人，它的劳改营（古拉格，gulag）则消灭了难以数计的受害者。
不过，在全球范围内，斯大林和切格瓦拉的命运还是不同的。斯大林是独裁的代名词，而切格瓦拉的革命浪漫主义至今还吸引着一些年轻人，印有他头像的T恤衫也经久热卖。
6月28日 ，切格瓦拉的女儿阿雷达·格瓦拉博士在温哥华接受当地媒体采访时说：“如果看到他的脸出现这么多女孩子的胸上，他或许会很高兴。”
“必须在国际上谴责极权主义的共产主义”
从斯大林雕像连夜被拆除，到立法禁止传播共产主义标识，背后都是前苏联国家和东欧国家对共产主义时期那段历史的恐惧之心，以及决不会到过去的坚决之心。
这种决心背后，也有来自欧洲的支持和鼓励。
2006 年1月25 日，欧洲委员会通过了《必须在国际上谴责极权主义的共产主义制度罪行》的决议。该决议认为，共产主义与法西斯主义一样，都是极权主义，根据共产主义思想建立的制度是不人道的、违反人权的罪恶制度。因此，东欧各国应该对共产主义体制下的犯罪行为进行彻底清算，共产主义政党应该明确表示与历史划清界限，否则不能合法存在。”
尽管这一决议对各成员国并无强制约束力，但它对东欧各国以及前苏联加盟共和国的共产主义政党的发展还是产生了消极影响。
2006年3 月，捷克共产主义青年联盟收到了内政部的解散通碟，理由之一就是该联盟使用革命性语言宣传共产主义思想。
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