“染境”与“善境”
(湘西老愚)
什么是“染境”? 什么是“善境”?引入并区别这两个概念对于社会人心的导向和改变都具有十分重大的意义，由于“染境”与“善境”对于人性的善恶取向有着巨大的作用力，所以有必要对这两个概念进行明确表述，才能使我们对此有一个清醒的认识而不被各种光怪陆离的“境”所迷惑。
简而言之：所谓“境”即是指“人类感知系统所能捕捉到的一切外部信息”，包括我们看到、听到、触摸到、甚至于嗅到的一切外部环境!所以；主导或影响人类一切心理甚至身理活动的要素都产生于“境”! 可见“境”这种东西伴随着每个人的一生；每个个体的每时每刻都面对着各种各样不同的外部环境，有使人快乐的“境”，也有使人痛苦的“境”! 有引人向善的外“境”，也有引人向恶的外“境”!
可以认为；我们每一个凡夫俗子的“心性”其实都是随着外“境”而不断的变化着的。人性(即人心)究竟怎样变化?或者向着什么方向变化的问题，是一个对于全人类和每一个个体来讲都非常重大的问题；它蕴藏了人类社会的终极和意义。我们曾经讨论过，人性本身是包涵了“欲望性”与“精神性”两面的混合物；不难体会“欲望性”包含“贪欲淫欲愤怒欲”等，“精神性”包含“慈心舍心悲悯心”等。通常来讲；“精神性”是人类健康的正面的属性是善；“望性”是人类邪恶的负面的属性是恶；所以张扬“精神性”的同时控制“欲望性”膨胀才是创造和谐美好社会的前提条件。
由于人类是欲望动物，很难完全消除欲望，所以古今圣贤只做一件事：即控制欲望程度，古今魔鬼也只做一件事：即放纵欲望泛滥!现在我们回过头来就不难定义：凡是使人类“精神性”得到提升的一切外部环境都是“善境”；凡是使人类“欲望性”得到膨胀的一切外部环境都是“染境”! 多创造“善境”有助于引导人心向善，多创造“染境”会引导人心向恶；因而“善境”影响面越宽越好， “染境”影响面越窄越好。比如某人在大街上搀扶老人、在地铁里给孕妇让坐都是在造“善境”，这种“善境”会引导周边许多人看见以后心生善念。再比如某人在大街上打架就是造“染境”，使周边许多人看见以后心生愤怒和恐惧!每个人的一切行为其实都可视作在给周边制造“境”；特别是那些自命风流当街亲热的红男绿女让满大街人看后心生淫念是在造大“染境” 。古圣贤认为：多创造“善境”引导周边多人心生善念者功德无量来世上天堂；创造“染境”引导人心向恶的人来世下地狱；是很深客的道理!
现代社会伴随着科技的高速发展；影视、网络、报刊….等等传媒手段突飞猛进，使得各种外“境”的传播速度成级次性加快，事实上媒体每时每刻都在引导或改变着社会大众的心理趋向，由于商业资本社会极度逐利特性的驱动；先进的传媒手段必然会传播大量使人类“欲望性”不断膨胀的“染境”。影视中的帝王将相、老板权贵、美女俊男、靡靡之音其实是在唤起人们的权欲享乐欲和贪欲；网络报刊上的色情与暴力本质上是在唤起大众的淫欲及愤怒欲；只有各种欲望的膨胀才能为商业资本逐利提供空间，从这个角度不难发现资本主义与和谐美好社会是背道而驰的。
我们知道；人性本身是包涵了“欲望性”与“精神性”善恶两面的混合物；人们通常把“精神性”较强的人称为好人；而把“欲望性”较强的人称为坏人；事实上不同的时代、不同地方的人心性差别是很大的，这是因为“欲望性”与“精神性”善恶两面极其复杂的混合而造成的差别，这种差别又形成了人们看问题时的不同角度与不同观点，通常称之为代沟：一个“精神性”很强的人必定理解并赞赏雷锋精神；而一个“欲望性”很强的人必然不能理解雷锋的利他行为而会认定雷锋是虚伪，这就是“以小人之心度君之腹”的道理!善者讲奉献精神是发自善者内心的真话；贪者要万贯财产是发自贪者内心的真话，淫者想美女三千也是发自淫者内心的真话，心的善恶不同所讲的真话亦不同！那些到处自我标榜讲真话的人恰恰不懂得什么才是“真话”；他们认为只有自私自利合乎内心的“欲望性”才是讲真话；谁讲了高尚的合乎内心的“精神性”的话就是唱高调就是虚伪(不排除虚伪确实存在)，客观上压抑了语言的“善境”；制造了语言的“染境”。要明白语言文字的要害不在于“真话假话”，而在于“对话错话”!
这种看问题时的不同角度与不同观点，还使得同样的外“境”在不同人的内心产生出善恶不同的心念，不同的心念支配人们不同的行为：比如看见大街上老人跌倒在地这个外“境”时，“精神性”较强的人心生怜悯就会去搀扶老人，“欲望性”较强的人心理首先想到的是搀扶老人时自己是否会被敲诈、所以赶紧走开；甚至于还会阻止自己的亲友去扶起老人。
如果从较高的层次来看；人的生命其实就是持续不断的“染境”及“善境”与内心的善恶念头之间互动的过程。因此；我们不仅仅要清楚认识“染境”与“善境”的重要意义；还要有效地抑制腐蚀人们心灵的“染境”；多创造美化人们心灵的“善境”，人类社会和个体才能够真正得到健康的发展。
(完)
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