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应注重佛学教育在和谐社会建设中的作用

林学良 · 2012-01-18 · 来源:
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佛学教育体系从创立始流布至今已有近三千年历史了,在漫漫的历史长河中,佛学教育以他博大精深的理论体系和通俗易懂的说讲,感悟、教化了无数的善男信女,一代又一代的人因为受到佛学教育的启迪,使愚顽变为睿智,使悭吝变为布施,使凶恶变为行善,使狭隘变为豁达。无论是远古时代还是现实社会,人们只要真正领悟佛学教育思想的真谛即可受益,这对今天我们进行和谐社会建设仍具有十分重要的现实意义。  

佛学教育体系从创立到今天经过如此漫长历史的检验非但没有丝毫衰落,相反,随着社会的不断发展和进步,却愈发显现出他在教化、感悟人和在稳定社会秩序,建设和谐社会方面能够起到的无与伦比的巨大作用。在佛学教育体系中,有一个始终贯彻全部教育体系的核心思想,即“无我”。释迦佛在讲经时告诉我们:一个修学的人最终将要达到的境界是“圆满”,即所谓:阿耨多罗三藐三菩提,当一个修学的人达到这个境界时,即可悟到无色无相、即佛所讲:无我相、人相、众生相、寿者相的状态,此时无论是色是相还是法,五蕴皆空,即所谓:色不异空,空不异色,色既是空,空既是色,受想行识,亦复如是。这是一种大圆满!佛说:“无我”才是人生的极大快乐。用我们俗语讲这就是生命的最高境界。其实在我们的自然界和现实社会中这种处于“无我”状态的事例会时有发生,比如:某种昆虫,当它为了繁殖下一代完成交媾以后,会俯下来心甘情愿让雌性吃掉自己的身体用来给后代增加营养,某些猫科动物为了保护幼崽会不惜牺牲自己和来犯者决一死战。动物在这种特殊时刻所表现出来的其实就是一种“无我”的状态,它们不但不会因为此时可能牺牲自己而有丝毫的痛苦,相反它们会义无反顾从容面对,当然它们的这种表现往往是出于某种自身利益的需要。而人类在这方面的表现则显得更为无私、更为高尚。过去我们曾经大力提倡过“大公无私”、“毫不利己,专门利人”。其实这种精神实质就是“无我”,这和佛学教育里提倡的“无我”是一脉相承的。在这种精神的感召下,我们的社会曾经涌现出无数的令亿万人敬仰的英雄人物,比如雷锋、焦裕禄等等。当他们用生命践行“大公无私”,“毫不利己、专门利人”精神的时候,他们也恰恰是处于“无我”的状态里。试想,如果我们周围这样的人多起来,还何愁这个社会不太平、不安定呢?其实,佛学教育正是用一种特殊教育方式告诉人们:“无我”才是人生的最圆满,最快乐,这其实是从另一个角度向人们提倡“大公无私”、“毫不利己、专门利人”的精神。这种精神无论是搞改革开放还是抓经济建设都是有必要大力弘扬和提倡的,是我们今天进行和谐社会建设迫切需要的,也是真正具有普世价值的。由此可见这样有益又有效的教育我们为什么不可以大力提倡呢?  

中国的改革开放已经三十多年了,经过这三十多年的风风雨雨,中国经济有了很大发展,总量已排在世界第二。但同时我们的道德建设却没有同步,人们的道德在滑坡,由此引出了诸多社会问题。针对这种局面,我们提出了在发展经济的同时要加强道德建设、要以德治国的要求。现在,对全体国民进行道德教育、提高国民的整体素质已成当务之急。但由于社会风气的失衡,人们在一个较长时期受拜金主义、个人主义思潮影响过甚,普通说教已很难起到教育人、改变人的作用,枯燥的政治宣讲更是无济于事。面对这种情况,我们不妨尝试在全体国民中推广佛学教育,让人们领悟佛学教育体系中的诸多思想,如前面所说的“无我”以及“行善”、“勿杀”、“善恶有报”等等。让普通民众接受这些思想有百利而无一害,这种通俗、大众化且具有某些神秘色彩的教育形式比起那些政治说教更易于普通民众接受,尤其是佛学教育在我国传播的历史悠久,已经有了比较广泛的群众基础和厚重的文化积淀,只要我们稍加提倡就一定会收到很好的效果。  

我们注意到世界上一些国家和民族因为信奉某种宗教而使广大民众的行为受到约束,比如东南亚、印度、甚至欧洲等。这些国家的民众在某些宗教思想的影响下,行为变得温文尔雅且谨慎,在这些地方会较少发生不理智的群体行为。相反,当一个民族没有了信仰、一个国家迷失了方向时,这个国家的社会风气就会变坏,民众就可能变得焦躁不安,贪得无厌、物欲横流就会在这里漫延,这样的国家和民族是一定不会有前途的。今天我们洽处在改革开放的关键期,经济的发展、物质的丰富、使公平正义成为目前社会的焦点问题。处理好这样的问题,不但要有严密的制度设计和安排,更重要的是取决于广大民众的精神和理性,如果我们的民众是理性的且基本具备“无我”的精神,这些问题就不会显得那么突出了。因此,注重佛学教育在和谐社会建设中的作用应该在新时期提到我们的议程上,在这个过程中,我们有一些需要克服的障碍,比如:认为佛学教育是唯心主义的、是封建迷信的、是主张虚无主义的以及佛学教育和我们原来的信仰是相悖的等等。这些认识,恰恰说明我们对佛学教育还缺乏正确认识,需要认真学习和研究这个教育体系的本意,只有当我们真正学懂学通以后,我们的认识才能统一。在这个问题上我们仍然需要解放思想,以更为宽阔、包容的心态对待历史和文化,吸纳所有有益于人类发展的文化思想为我所用,这才是我们应该持有的正确态度。  

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