奇文及跟帖欣赏
互联网就是好。网站天天送来“免费的点心”——被推荐的博客。这比上书店去强多了，在房间里坐着就能阅读到一些奇文、妙文什么的，岂不快哉。这一回推来了自称的“学生”纪念老师的博客，凭草民的见地它至少是一篇奇文；既为奇文，就须欣赏；之后便忘记了自己，瞎议人家的老毛病顿犯，以证明我是识一些字、懂一点理的草民。下面括弧内的红色字体便是我的浅议。（但很不幸，写下了2000多字的“浅议”，估计离结束约有半个钟头时，突然间不知何故连同引文一起消失了，于是，只好再次引文，却不想再次“浅议”了）。实际上，也没啥可议的，黑老鼠碰到老灰鼠还不是那么回事，亲昵、肉麻一下子，聊聊反毛的“钱途”，歇斯底里地发足一通，便自以为大功告成了。在“共产党员”诅咒谩骂共产党的今日滑稽荒唐之中国，确有好多人疯了，犯了“政治头疯病”，但头脑正常思路清晰的国人仍是占多数的。读读高华的“传世之作”，再读读刘瑜博士的“一滴水”，再浏览那些跟帖，整个文字系统便变得立体了。一滴水可以映射出太阳的光辉，但这需要一个必要的前提，那就是这滴水必须是洁净无污染的；假如这滴水是灰黑色的污染水，那么从这滴水里映射出来得阳光就不是真实的阳光了，而真实的太阳就在天上。我们从李锐辛子陵李志绥《炎黄春秋》哪儿看不到毛主席的伟大英明，但草民却切身地体会到过毛泽东时代的革命激情，看到过辉煌的成就，所以，物以类聚人以群分，天要下雨娘要嫁人，也就不足为怪了。
草民不知刘博士近视否？竟对高华如此的崇拜，其真是一个“黑暗中迷路的人”，只可惜高华塞给其的“电筒”的电力严重不足，不能照着其走出漫漫的黑暗隧道，可悲啊，可悲，博士如此，更何况蒋氏民国的遗老遗少、美国爷爷的黄肤奴才、秦桧奸祖的铁杆信徒乎？
在无耻无聊加反动的混蛋们的逻辑里，毛泽东不该是“巍巍昆仑第一峰（魏巍诗句）”，而应该是一个“数学零分”等什么都不懂不晓的弱智，这样才能使他们高兴成癫狂的状态，从而乐滋滋地去当“二鬼子”，在人民面前狐假虎威狗仗人势，在洋太爷跟前低头哈腰无骨无脊。如果单纯用因为父辈遭受“不公待遇”而“奋起”反毛，这似乎有牵强之嫌，因为我们又怎么解释彭湃烈士舍富取义闹革命之举呢？我们只能说，没有天生的革命者，也没有天生的反革命者，时代能造就英雄，也同时能产生孽障。刘博士在文中提到有很多人认为高华的《红太阳是怎样升起的》是“射日”之作，对此，我们姑且不论这“很多人”到底有多少，能否与颂日的人群数量相比之，只要拿高华跟辛子陵做一个对照就行了。草民真的愚钝，不知道《升起》与《陨落》这两本毒草破书算不算是“犬兄狼弟”？有位网友在他的《且看叛徒XZL的丑恶嘴脸 ——读《红太阳的陨落——千秋功罪毛泽东》》一文中开首即写道：“ 近读XZL“名作”《红太阳的陨落——千秋功罪毛泽东》，感慨万千。写下读后感一篇，以飨读者。
XZL，何许人也？共产主义叛徒一个。”那么，我们又如何给高华定一个位呢？以“高华的学生”自居的刘博士，我们也该告诫其一言，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》”这是应该的、必须的，但千万别掉入高华（们 ）挖掘的陷阱，一旦掉下去，就永远别想再见到天空的红太阳，就将永远身置于黑暗的井底，如此这般，还何谈追随高华（们）去狂妄地“射日”呢？
引文——
刘瑜的博客（被推荐篇）：像一滴水一样——纪念高华老师）（首页推荐）
2012-01-14 23:45:27| 分类： 默认分类 | 标签： |字号大中小 订阅
《阳光时务》
想赞美一个人纯真时，我总想起一个比喻，“他就象一滴水一样”。
在我眼里，高华老师“就象一滴水一样”。有很多人认为高华是出于社会责任感而研究党史，对此我当然毫不怀疑。但是我私下认为，对于高华老师，与社会责任感同样重要的，是他对历史真相孩童般的好奇心。《红太阳是怎样升起的》一书的后记中提到，他9岁时就对《参考消息》发生了兴趣，10岁时就开始关注中苏论战，12岁就无师自通学会了“领导排名学”…… 想想大多数人以及自己10来岁时的兴趣所在，我不禁感慨：高华是个天生的历史学家。是与生俱来的好奇心，帮助他克服恐惧、清贫、孤单，写出了那么多拨云见日的史论。也是这种好奇心，让57岁的他身上依然有9岁儿童的纯真。
我只见过高老师一次。2010年12月，我从一个好友那得知他重病，于是邀约了几个好友同去南京看他。
那次见到高华老师，他和我想象中的一摸一样：谦和、笑容灿烂、谈起党史时神采飞扬。但让我印象最深刻的，是他在疾病面前的尊严感。我们去看他时，他已经被诊断肝癌三年，穿着病号服躺在病床上，身体极其虚弱，甚至在我们与他交谈的过程中，需要时不时用手微微顶住腹部，似乎是在扛住突袭的疼痛。但是他脸上完全没有一个重症病人的期期艾艾感，好像我们不是在一个病房里，而是在一个咖啡馆里，一群年轻人围着一个长辈谈笑风生。由于他的病情，我们没有久留，但短短半个小时的交谈，话题却很快跳到苏斯洛夫、王鼎钧的回忆录、文革史……，讲到这些高老师如数家珍，又似一个博物馆长在领着一群孩子参观他心爱的博物馆。
去一个陌生的城市去看望一个陌生人，这在我的人生中迄今是唯一一次。之前我和高华老师没有任何私交，我甚至从未去过南京，鲁莽地跑去看望他，纯粹是出于一个读者对一个的敬仰之心。更确切地说，是义务。
2003年左右，我逐步确立了博士论文的主题：“毛时代的群众路线”。之前我对毛时代的各种史料虽然略有所知，但有限的知识七零八落、散乱无章，没有一根可以把它们串连起来的线索。虽然也在师友的引导下读了一些中外学术作品，但始终有云山雾罩感。正是此时，我读到了高华老师的《红太阳是怎样升起的》。这对于当时的我，有如在一个神秘洞穴里摸黑前行时，突然手里被塞进一把手电筒，一下子看到了洞穴里的来路和去路，岩壁与潜流。说看望高华老师对我是义务，是因为一个黑暗中迷路的人，应当感谢那个往她手里塞进一把手电筒的人。
很多人认为《红太阳》是一本传世之作，我认为这个说法毫不夸张。由于众所周知的原因，高华能够接触到的史料极其有限，所以若干年后，随着更多档案解密，也许这本书里的某些史料细节会过时，但我相信这本书的价值却不会因之动摇，因此此书的价值不在于史料方面什么惊天动地的“发现”，而在于它敏锐的问题意识——通过剖析延安整风运动的来龙去脉，《红太阳》揭示了中国革命最核心的“秘密”：中国式思想改造的缘起与模式。
哪怕与其它共产主义国家相比，中国的共产主义革命也是极其独特的。这种独特性体现在，在政治动员的规模、程度与可持续上，其它国家都与中国无法相比，而这种空前绝后的政治动员又与共产党“思想改造”的能力密切相关。正是人们的“灵魂”被改造了，才使得革命的血雨腥风得以狂飙突进。也就是说，中国革命最独特的地方，在其洗脑之成功——如此成功，以至于与其它共产主义国家相比，毛时代的中国几乎不需要秘密警察：人与人之间的相互监视以及人的自我监督已经足以支撑这个制度的运转。
在《红太阳是怎样升起的》一书里，我们读到了这种思想改造的“配方”：资源的垄断式供给＋全面改写历史前提下的信息封闭＋观念的强制灌输＋在群体中孤立个体＋暴力威胁；以及这种“思想改造”外科手术般的“程序”：封闭的学习文件 -< 组织群体对个体进行批评与攻击 -< 自我羞辱式的检查与“交心” -< 必要时的惩罚甚至暴力惩罚 -< 纠偏阶段受害者的感激涕零。这一套“配方”与“程序”，在以后历次整风运动中屡试不爽，甚至被日常化和制度化，效果不断积累，最终形成了“亿万颗头脑中只有一颗可以自由运转”的悲剧。
很多人将《红太阳》看作一本“射日”之作，意即它解构了毛主席的神话。不错，高华的确通过丰富的史料和细腻的分析呈现了“红太阳”的权谋之术。在高华笔下，毛就象马基雅维利笔下的那个君主，同时有着狐狸的狡猾与狮子的凶猛，
他的政治策略正如他的军事策略：集中兵力、各个击破、避实击虚…… 但是，《红太阳》不仅仅是关于一个人，它甚至不仅仅关于一场运动，在最深的层面上，它是对人性的一次深描。在书中，毛的每一次胜利，都由“围观者们”的冷漠、嫉妒甚至贪婪推波助澜。那个著名的句式似乎也可以用在这里：“当他打AB团时，我没有说话，因为我不是AB团；当他打王明时，我没有说话，因为我不是王明；当他打王实味时，我没有说话，因为我不是王实味……”从这个意义上，《红太阳》不仅仅是一本剖析“王道”之书，更是一本关于人性幽暗之寓言。“乱哄哄你方唱罢我登场……到头来都是为他人做嫁衣裳”。
对于20世纪中国的左祸起源，有各种隔靴搔痒的看法：有的认为左祸始于文革，有的认为它始于反右，更远的追溯到土改，但在高华之前，极少有人去碰触“延安”这个神话。美国学者Mark Selden七十年代出版九十年代重版的《革命中国的延安道路》，也对“延安模式”也做了浪漫主义的诠释。直到今天，“延安精神”在很多人眼里，仍然代表着理想主义、官民平等和生死与共的“战斗情谊”。正是因此，高华对延安整风运动的反思性分析可以说是“冒天下之大不韪”——如果说很多人的研究是将一个神话故事的枝节剪去，他却是将一个神话连根拔起。不少学者认为，如果没有大跃进，就不会有文革。进一步倒推，如果没有反右造成的万马齐喑，就不会有大跃进的成功。再推，如果没有土改镇反的成功，反右也不可能如此顺畅……在这个倒推的过程中，高华则走得更远：如果没有延安整风，就不会有“毛主席万岁”。今天很多人鞭笞文革中的“人性沦丧”，却对延安时期的“理想主义”赞赏有加，然而，冰冻三尺，非一日之寒，高华的研究显示，延安整风中的人人过关“向党交心”，与文革中万众一心挥舞红宝书的场景，不过是多米诺骨牌第一张与最后一张的关系而已。
然而“冒天下之大不韪”的勇气只是高华老师的一面。勇气与严谨的结合，才是《红太阳》成为经典的原因。因为解构“红太阳”的神话，自然冒犯了诸多神话信徒，一些恼羞成怒的信徒至今仍在攻击高华，但事实上真正仔细阅读高华的书与文章，就会发现高华绝不是一个偏激的“愤青”。他持重温和，细密精准，有一分证据说一分话，评价历史人物总是引导读者回到当时的历史情境。这是为什么写作《红太阳》一书，高华老师需要精耕细作十多年。在档案不解密、资料来源非常有限的情况下，高华老师的写作无异于一个巨型的“填字游戏”——他需要不断从已知的信息中推导未知的信息，而这种推导最终依赖于他对浩渺史料的掌握、比照、揣摩和衔接。一个人回忆录中不经意的某句话，和另一个人回忆录中不经意的某句话，叠加来看，也许就否证了第三个人回忆录中的不经意的另一句话。一份电报上某个名字的出现暗示了某个信息，而另一份电报上某个名字的缺席则指向另一个信息。正是对史料精细的把握和分析，将高华锻炼成了一个党史知识方面的“福尔摩斯”。有朋友告诉我，一位有机会接触绝密档案的学者曾感叹，高华没有读过档案情况下所推理出来的历史图景，竟与他看到的档案所揭示的图景惊人一致。这个故事的可信度我不清楚，但数十年苦心研读已使高华老师成为党史方面的百科全书式人物，却是有目共睹。
《一九八四》中，历史是不断被改写的——不断变化的现实需要不同的历史，于是历史就象橡皮泥一样不断被揉捏、被塑造成“政治正确”的形状服务于现实政治。在《红太阳》中，延安整风的成功恰恰依赖于毛对党史的“重塑”——纷繁复杂的党史被归结为“正确路线”和“错误路线”的斗争史，而“正确路线”的最卓越代表自然是“红太阳”本人。今天，权力的巩固仍然借助于对历史的改写与屏蔽。历史一层层被擦掉，或者被涂抹，失忆的人群也因此成为价值的木偶。
高华这样“不识时务”的历史学家则是在带领人们出走，突破对记忆的这种封锁。据说《红太阳》一书，是高华在深夜的厨房里，就着昏暗灯光写出来的。我想象那个画面，觉得无比动人，仿佛看见一个地质学家在翻山越岭，搜寻过去留下的遗迹，试图告诉我们这里曾经有一个湖泊，那里曾经有一个冰川。《一九八四》里，男主角温斯顿发现一个和自己一样怀疑伪造的历史的“同类”时无比惊喜，他举杯对那个人说：“为了过去”。不知道高华老师是否读过这本书，如果读过，读到这里也许会心有戚戚。是的，不是为了“美好的未来”，不是为了“欣欣向荣的今天”，他的努力仅仅是“为了过去”，为了一就是一、而不是零或者二、不多不少正好是一的过去。
评论：
3小时前
文翰翩翩 回复 帝国小民
最成功的一句广告词：你想占有地主的土地吗？你想抢财主的钱吗？你想睡他的小老婆吗？跟红军走，这是三四年红军张贴的标语。
5小时前
小奴才 回复 sunsunsun888888
要求高先生用完整的史料写历史的人，脑袋一定长在了屁股上。先用屁股想想自己在官方出版物里读到过真实的党史吗？再去寻寻中国近代哪个史学家有高先生这般探寻真实的勇气？
01-16 14:15
wym7533
也就毛主席是真正的无产革命者，把一个四分五裂的积弱的中华民族，从一个钉子都要进口的国家搞起来了。
01-16 15:04
big_bird_egg 回复 wym7533
中华名族因为他，别说传统文化， 差点连写了5000年的文字都丢了，比元朝野蛮统治还牛b，他在统治50年，估计大部分人都得饿死，每个人都不会写字，只会说万碎了吧。。。哦。。。好像现在朝鲜就是这样。 另，别提两弹一心之类的事情，那都是当时海外的学者被 明猪自由、联合执政、等可笑的口号片回国 造出来的，只能说那谁很能忽悠 - -
01-16 19:12
dalaoyin
毛是彻头彻尾的品德败坏，毛一切以达到自己的个人目的为中心，根本不管不顾人民、民族和国家的利益。为了自己的目的和利益，毛牺牲了中国人民的利益，极大地损害了中华民族的利益。
01-16 22:07
漫游者
希腊作家普鲁塔克说：“对自己的伟大人物不怀感恩之情，是强大民族的一个特点。”因为一个民族，一个国家的强大要靠全体人民，当伟大人物顺应民意时，人民拥护他，违背民意时，人民能够让他下台。对伟大人物有感恩之情会导致盲目崇拜，愚忠，是一种奴役心态，把美好的愿望寄托在大人物身上，但大人物却很有可能在成功的自我陶醉下把国家和人民带到一条错误的道路上。
01-16 22:23
思想者
独裁为什么能降低整个民族的素质？这是因为民主是人类最原始也是最终的法则：离开了民主的国家不可能调动整个民族的智慧；离开了民主，国家的体制也必走向僵化！而专制怎么能窒息民族的创造力？因为集权是人类最野蛮也是最卑鄙的统治方式：有了集权，老百姓就不可能展现更多的活力和创造力，社会体制也必走向贫穷和死亡！——这就是朝鲜贫穷的根源！
01-16 22:24
思想者 回复 思想者
愚民教育的本质就是奴化教育：就是说谎和欺骗、就是像驯化动物那样的驯化人。他用强权和国家的机器不让老百姓自由地思考、不让老百姓独立的去判断。他让老百姓失去对国家的认同感、失去了热情、激情和创造的活力。欺骗和驯化的结果就是使老百姓的头脑失去了存在的价值，变成了单纯吃饭的工具。——结果使国家的体制也失去活力和竞争力！【儒学的批判】
01-16 22:25
思想者 回复 思想者
人的本性是自私的、贪娈的、是原罪的动物——而如果忽视这些本性，而人为的要建设一种无私的、灭私的、绝对平等的社会，结果只能走向专制和贫穷！因为人的私是去不掉的，如果要灭私，那只能靠强制手段把这些私从肉体和灵魂上消灭：这种平等和无私就是靠牺牲很多老百姓和知识分子的个人的自由和尊严而获得的——靠专制和强权而获得的均富是毫无价值的！
01-16 22:59
凯哥
离开国势大运，离开因为水牛团结一致能对狮子拼死抵抗而打败狮子保存了自己的这种反丛林法则的哲学，离开这些，确实，高华的那些的研究和推断都几乎是对的了。问题是中国的问题无法离开这些，在这世界横行着的丛林法则中，手无寸铁的中国人民就是仗着毛泽东的那一套哲学和做法，才使得贫弱的中国摆脱了帝国主义的侵略掠夺的亡国命运。不管是敌人的强大残酷还是自己的失误，我们的队伍在革命过程中所遇到的牺牲以及自伤、自误的痛苦当然是个代价，但是比起我们整个民族百年来所遭受到的被人欺侮屈辱的痛苦，这又算得了什么呢？随着国家的富强，人民生活水平的提高，那些迫不得已的应对残酷的丛林法则的一些做法，我们当然因时代的变化而扬弃了，我们从中可以得到可贵的经验教训。但是，我们民族的生存和自立于世界民族之林的现实，让我们每一个中华民族的后代，心存的只能是对为了中华民族的生存和独立而贡献了一切的先辈们的崇敬和感激！而不是离开民族大运和民族大道而去解构我们征途中的一切，包括我们的成功和挫折！ 赞成
01-16 11:19
甲丁是狗艹驴日的 回复 雨中風鈴
高华：反毛事业有巨大的经济效益！
01-16 11:19
甲丁是狗艹驴日的 回复 雨中風鈴
在高教授大作问世以后，高教授起码是安全的，而且从一个默默无闻之辈成为了著名学者了，经常出国讲座，还如愿以偿的在他现总统蒋公最后呆过的地方访问过一段时间，人家也欢迎他这种人。评上了教授博导，再也不用挤在20平米的小房子里，迅速的换了大房子。他去世以后，我看到很多加V并且身份是某某公司董事长的微薄，致以沉痛哀悼。试想一下，如果没有他那本书的话，就是再著名的历史学者，怎会有这么多老总朋友？
所以说：反毛事业不但不危险，而且是大有钱途的！
风中 回复 雨中風鈴
毛泽东是中国最大的理想主义者，也是最大的现实主义者。理想主义，是植根于现实的理想主义；现实主义，又是以理想为航向的
风中 回复 雨中風鈴
中国共产党90年的历史，毛主席在这个舞台上活动了55年，而且是历尽艰辛打基础、创大业的55年。饮水思源、毛主席是掘井人；树下乘凉，毛主席是栽树人。历史是一面镜子，忘记过去就意味着背叛，一个忘记历史的民族是没有希望的民族。我们要认真学习毛泽东思想，铭记他的丰功伟绩。
风中 回复 雨中風鈴
民族魂——毛泽东，不是几个所谓的精英刻意诽谤·污蔑能玷污的，在今天这个没有信仰的社会，小丑不跳谁跳?有良知的·懂历史的·有辩证思维的·富有远见的都 会永远传播和捍卫毛泽东及毛泽东思想!因为他老人家是中国历史的骄傲，也让世界逊色的伟大人物！
charlshong
毛泽东所做的一切都是为了人类的解放事业!
charlshong 回复 charlshong
仇视或诋毁毛泽东的蠢材们,你们不过是现代版的阿Q而已!------------你们种蠢材不要跟我的帖子!
charlshong 回复 charlshong
刘瑜同志,你可以从上面的这个故事中就不难理解当时农民为什么痛恨那些地主!难道批斗他们过分吗?
继续申请解封 回复 吉祥如意2012
呵呵，毛左要么是丧尽天良、满身杀气的畜生，要么是一楼这种脑瘫货。
charlshong 回复 charlshong
前些天有很多蠢材说------------朝鲜领导人金正日逝世的时候,很民众哭泣是被洗脑的缘故!----------------我想问问你们这些蠢材,台湾民进党领导人蔡英文败北,那些支持者们的哭泣是不是也是被洗脑了!?
charlshong 回复 charlshong
鲁迅先生为什么说:-----------中华民族的历史就是一部"吃人"的历史!--------------中华民族数千年的封建社会其命运又是如此的相似!--------------封建权贵们在皇帝老儿以及孔老二的保护下先富裕起来!而后这些先富起来的人逐渐变得腐朽堕落,所以才有了"朱门酒肉臭,路有冻死骨"的悲剧一再上演!-----------而后又会出现很多的英雄们,这些英雄们在"不患寡,患不均"的口号下行动起来!推翻了一个腐朽没落的阶层!尔后又开始一轮新的循环!------------------伟大的毛泽东就是为了避免这种恶性循环!才创立了举世瞩目的毛泽东思想
01-16 13:05
小奴才 回复 小奴才
在史料有限的条件下，科学的印证有机的衔接是历史研究必不可缺的手段，在你的嘴里变成了“随便推测”。你可否举证一下你手里的完整史料？
jjj0216 回复 小奴才
你有本事就贴出来看看,网络上都有,没有事情少在这里搬弄是非.什么叫做科学印证?你再看几篇所谓的纪念高华的文章,连这些文章里面都有人说到这个问题,没有史料,推测.
SYL 回复 renzamzd74
高华先生的文章，表面上看是好象挺公道的，用他自己的解释：要约束主观。但仔细一看，基本上是感情化的东西，高华54年生人，既没参加过“延安整风”也没参加“反右”，“文革”也不过是经历了一点而已。他所叙述的观点是偏激的，无非从许多的纪时文学中抄录和包装成型的。做为历史学者，一定要以事实为依据，着重考证：时间、地点、人物，同时要对当时的背景说明白，这样才是负责任的态度！才能经得起历史的考验。
wym7533
也就毛主席是真正的无产革命者，把一个四分五裂的积弱的中华民族，从一个钉子都要进口的国家搞起来
吉祥如意2012 回复 图安生
管理家人管理的好？你看看他的家人都担当什么职务？不是任人唯亲吗？何德？何能？ 他的侄儿毛远信1968年5月14日，辽宁省革命委员会成立，毛远新担任革委会副主任，从此步入中国政界，被视为“可靠接班人”。不久,他又担任沈阳军区政委、政治部副主任，才28岁。 他的女儿李纳1967年1月13日组织“革命造反突击队”，先后担任军报版面组（一说“中央文革记者站”《快报》）组长、解放军报总编领导小组组长（相当于总编辑）。1973年参加中国共产党第十次全国代表大会。1974年至1975年先后任中国共产党北京平谷县委书记和北京市委副书记，才27岁。
我很伤心 回复 图安生
此言才是说到了点上！再伟大的人也是人，是人就会犯错误，犯错误就容得有人说，那怕在身后也可以说。我们可以说古人的不是，难道就不不可以说今人的
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