谁是精英？
——兼论反毛者都是浅薄之徒
胡宗翰学派经典舞蹈研究室
2012年2月20日 成都
成都舞友（某大学教师） 15:07:10
我看过视频
宗翰 15:11:13
？
柳丝事件的视频？
成都舞友（某大学教师） 15:13:18
是的。以前电脑上有几个版本的。
宗翰 15:13:58
你认为是真的吗
成都舞友（某大学教师） 15:14:04
BBC做的有，反正都不是亲华亲共的。任何一个视频都不支持在广场上有开枪。
不是台湾有个歌手，就在广场上，侯德建，他最后走的，都说广场上没有开枪。
宗翰 15:14:47
那就只是坦克碾人？
成都舞友（某大学教师） 15:14:58
更没有坦克碾人。
广场上没有人死亡的。
侯德建，跟那些人在一起的，都是这样说的。
成都舞友（某大学教师） 15:15:43
我笔记本电脑后来被偷了，所以视频都没了。
成都舞友（某大学教师） 15:16:49
第一辆坦克从长安街往广场开时，有人去挡住，坦克就绕着走，绕
不过，就停下来了。
成都舞友（某大学教师） 15:22:32
那些视频都是攻击中共的，就这样里面都没有广场上开枪的画面（视频和照片都没有）。
宗翰 15:26:47
学生里面一定混进了一些受美国指使的成年人，他们做的事栽赃学生
成都舞友（某大学教师） 15:29:01
早就混进了。因为那事持续了近两个月。
不仅有社会上的人，也有美国情报部门的。
天罗地网下，都跑了那么多的头目。
成都舞友（某大学教师） 15:33:19
视频里还讲了个情节：两个湖南去的青年来到广场，从包里拿出准备好的墨水，泼向毛主席像。因为像很高很大，所以只是溅了一些斑在主席下巴上。很快就被广场上的大学生扭送到派出所。而过了不久，狂风大件，下起了大雨。视频配音说似乎触犯了神灵一样
宗翰 15:35:48
我几十年来发现一个规律：
反毛的人大多很浅薄，文化浅，包括其中的文化 任何大学 教授在内也如此，头衔可以很大很高吓人，实际水平很浅。
宗翰 15:37:32
他们的顶峰级人物无非北京大学老教授季羡林，没有更高的了，最高就是他。
我特意读过不少他的东西，评价：比 胡宗翰 先生差远了去了，都不是一个量级。
成都舞友（某大学教师） 15:38:01
为什么要反毛？人已经去世那么久了。显然是反对一种立场。反毛的人是相当自私的。
宗翰 15:38:08
反毛的人大多很浅薄，文化浅，包括其中的文化人 和大学 教授在内也如此，头衔可以很大很高吓人，实际水平很浅。
成都舞友（某大学教师） 15:38:30
你说得很对。他们视野很小，只装着自己。
宗翰 15:39:27
不是人去世很久的问题，而是要“肃清毛的流毒”。
孔子去世几千年，流毒还在。流毒一天还在，就一天不可停止反
不是毛个人的问题，而是要肃清他的影响。
成都舞友（某大学教师） 15:40:21
是的。
宗翰 15:41:06
反的不是那个人，反的是那个人的思想。
人死了
思想在
通过把人抹黑达到反思想的目的。
和人过不去，是和思想过不去，这和人去世多久无关。
成都舞友（某大学教师） 15:43:56
反毛文人中现在最出名的应该是茅于轼吧。
茅于轼说：“社会要成功转型，只有靠精英。”
立场决定了的。
宗翰 15:45:51
比 胡宗翰 先生水平更高的，我没发现有谁反毛。
例如陈寅恪，他只是取距离，不问政治，但没有反毛。
钱学森，拥毛。
宗翰 15:47:05
朱光潜，有保留的拥毛，他不是完全赞成毛，但也没有反。
成都舞友（某大学教师） 15:47:09
你说的，很有道理。反 毛的 博士又怎么样，骂他一顿（非脏话），他都不敢和我坐一起了。
宗翰 15:48:38
现在的博士，全部加在一起，几十万人吧？在天安门搞一个辩
论会，他们为一方，胡宗翰为一方，向全世界直播，试试看。
宗翰 15:50:25
茅于轼说“社会要成功转型，只有靠精英。”
问题在于他们定义的精英，与胡宗翰和尼采定义的精英，完全不
同。
成都舞友（某大学教师） 15:50:56
完全不同。
宗翰 15:51:38
现在的博士，全部加在一起，几十万人吧？在天安门搞一个辩论会，他们为一方，胡宗翰为一方，向全世界直播，试试看。
辩论的题目叫做《谁是精英？》
就辩论这个，只辩论这个。
只要把这个说清楚了，他们全部死光光！！！
宗翰 15:58:23
至于你说的轮子，我从他们一开始就看到是文化极浅极庸俗的小市民搞的，一群浅薄的小市民，科盲。我在还没有取缔他们之前就很瞧不起他们，后来取缔他们我丝毫不同情，认为应该取缔。他们是在毒化社会空气，败坏民族素质。
成都舞友（某大学教师） 15:59:30
轮子现在老百姓瞧不起，基本上都是科盲些。
宗翰 16:21:13
比胡宗翰先生水平更高的，我没发现有谁反毛。
为什么呢？因为真正水平高的人，他看人看事最看重的是才华，才学，其它倒在其次。所以，这些人被毛泽东的才华所征服，即使在具体的政治观点上不那么赞成，但是因为这些人的标准是才华第一，因此，爱才之心使得他们不愿或者说不忍反毛。
成都舞友（某大学教师） 16:22:55
具体的观点不完全赞成，是次要的。
宗翰 16:23:17
是的
宗翰 16:24:40
我也是如此，我常说毛时代最大的弊病是不承认个人，我在这方面是有沉痛的经历的。但是我并不因此就反毛。
宗翰 16:29:26
最典型的例子是武则天对待骆宾王。
曾经有一股社会力量反对武则天，要讨伐她，为了师出有名，由大才子骆宾王写了一篇檄文，历数武则天之罪。其中一些句子已经万古流芳经常被人引用，例如普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。
宗翰 16:31:00
武则天读了骆宾王写的讨伐她的檄文，被骆宾王的才华所震惊，被征服，不但没有生气，没有把骆宾王五马分尸，凌迟处死，反而召见，重用。
成都舞友（某大学教师） 16:31:37
这很说明问题的。
武则天能当女皇，可见也是不一般。
宗翰 16:35:03
胡宗翰 先生对 毛泽东 先生，也有如是之感矣。
即使并不完全赞成毛，却不愿也不忍反之。
宗翰 16:36:57
有人说毛的许多文章和诗词不是他写的。我看见这些说法，只感到对这么说的人由此暴露了自己的不学无术和浅薄混账。谁如果相信这些说法，谁也是不学无术和浅薄混账。
成都舞友（某大学教师） 16:38:33
那些诗词的气派和背景，也知道其他人没那个气场。
学院老书记，爱好书法，他们就知道，没有底蕴，写不出好字。道理是一样的。
宗翰 16:46:50
我的旧文《艺术家的本质》中的极少部分如下。
第一章 艺术家用生命本身工作
用生命本身工作的惟有艺术家。
其它领域中的绝大多数人并非用生命本身工作，但是任何领域达到登峰造极境界的个别人，也都是实质上在用生命本身工作。在一切的极致中看见上帝的影子。
“道”，“化境”，惟有生命本身才能进入。
一切外衣，一切伪装，一切表层，一切依附，一切人际关系，一切身外之物，全部脱光，赤裸裸，一丝不挂，可望接近上帝。
这叫赤子。
胡宗翰终生是赤子。
一，感悟真理靠的是生命力
在任何领域掀起天翻地覆的划时代巨变的人，都是本质上的艺术家。牛顿是艺术家，爱因斯坦是艺术家，毛泽东是艺术家。注意我是指他们自己的事业本身而言。就是说，物理学对于爱因斯坦来说是艺术，并非我在说爱因斯坦的小提琴拉得好。数学力学对于牛顿来说是艺术，并非我在说牛顿或许还在他领导的造币厂货币图案中画上几笔，战争和与人奋斗其乐无穷对毛泽东来说是艺术，并非我在说他的诗词写得好。蒋介石的将领们向老蒋哭诉：“共产党的打法西点军校没有教过啊。” 西点军校教的是科学，毛泽东的打法是艺术。
诸葛亮的打法是艺术吗？不是。 鲁迅 先生说：“诸葛近妖。”仅用四个字，把诸葛亮钉死在历史结论中了。妖没有生命力。人家鞠躬尽瘁，死而后已，还没有生命力？有没有生命力不看那个。那个是态度问题，不关系到生命力的有无。
西风烈
长空雁叫霜晨月
霜晨月
马蹄声碎
喇叭声咽
雄关漫道真如铁
而今迈步从头越
从头越
苍山如海
残阳如血
是这些诗词把我的生命力召唤出来，使我一直走在一条不同凡响的人生道路上。大多数人是“为赋新词强说愁”，是“语不惊人死不休”，我正好相反，我求平庸而不可得。为什么？我的生命力太强大了，强大到溢出。一切天才艺术家通通都是易爆之物。一点就着，不点也着。求平庸而不可得。
素养不够的人，灵魂不够纯粹的人，生命力弱小的人，看不出这几句诗词中惊天地泣鬼神的生命力。就凭这种诗词，早就注定了蒋介石的失败了。写这几句的时候，毛泽东的军队只有几千人，而且比要饭花子还不如。
一些人以为艺术就是变花样，就是让人把握不住，琢磨不出规律。所以就去追求花花绿绿，花里胡哨的感官刺激，或者为创新而创新，盲目创新，以创新为目的而非手段。在艺术中甚至有相当多的流派正是如此。大错特错，我和这种人怎么说得清。
真理不能证明，不能推导，甚至不能解说。真理没有逻辑。
凡是需要逻辑来推理证明的道理都是小道理。大道理没逻辑。
真理只能感觉，感受，体验，然后终于感悟。任何领域中的真理莫不如此。
要能够通过感觉，感受，体验，然后终于感悟真理，需要的是最朴素最简单然而却最丰富（丰富的简单并非单调）却又最专注的生命力。
妖没有生命力，所以诸葛亮并没有掌握真理。诸葛亮所示范的仅仅是封建统治者需要提倡的那种“君君臣臣父父子子”的效忠于伦理关系的儒家精神。那种精神是以牺牲自我去服从于效忠于伦理关系。一个人失去了自我也就失去了他的灵魂和生命。所以说诸葛亮是没有生命力的，因而从根本上就不是艺术家。艺术家忠实于自己，诸葛亮是忠实于别人，诸葛亮是儒家文化世世代代杜撰出来的虚构形象。忠实于自己才有生命力和生命力的开发可言。所以“诸葛近妖”。许多人只会说 鲁迅 先生深刻，却不知道他是怎么深刻的。
我经常说单纯的劳累是累不死人的，劳累背后的应激状态才是真正的杀手。
当一个人在自我这口井中挖掘的时候，沉醉于自我中进行各种活动的时候，他是最彻底的摆脱了应激状态，而最接近上帝的状态，在这种状态中劳累是不容易死人的，因为上帝照看着他。
当一个人处在异己状态中，离开了他自己那口井，跑别处去干活，无论是否劳累都是应激状态，加上劳累当然容易死人。诸葛亮就是这么死的。
感悟真理靠的是人的生命力。在一切的极致中看见上帝的影子，并非仅限于艺术领域，或者换句话说，任何领域一旦做到极致就都是艺术，都需要艺术家，需要艺术家精神。艺术家精神就是上帝的精神。既然真理只不过是对上帝旨意的猜想，那么惟有当一个人的生命状态接近上帝的时候有望感悟真理。
中国社会进入市场经济以来，越来越多的所谓励志书籍充斥书刊市场，已成泛滥之势。我的女儿由于工作需要常常买一些这种书籍给她的学生们讲课。有一次我去看她，遇见她一个同学当时在北京大学念管理 方面 博士生的女孩，我对女儿的谈话她在旁边听见了。她激动的对我女儿说：“你爸爸说的这些，就是我在北大花高价去购买的，他们还不如你爸爸说得这么精辟呢。你爸爸如果有时间教我，我愿意放弃北大博士来跟你爸爸学。”
我是怎么说的呢？我告诉女儿，励志书籍没有错，也是可以读读的。然而它们的共同特点就是治标不治本，它们仍然属于“你应You must”，而不是“我要I want”。
“你应You must”和“我要I want”的根本区别在于“你应”着眼于自我的外部，停留于理智层面，是在水面之上那冰山的一角，“我要”着眼于自我的内部，深入到潜意识之内，是水面之下那冰山的主体。
……
成都舞友（某大学教师） 16:47:21
对极了，说得太好了！
成都舞友（某大学教师） 16:52:22
诸葛亮是儒家文化世世代代杜撰出来的虚构形象。史料说他不如刘备计谋。
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