孔庆东：愚人盼清明

3月22日，周四。下午去北京市开一个工程监理会时，《华盛顿邮报》发来短信，请求采访。孔和尚婉言谢绝，说秋后再说吧。对方非常礼貌，不再纠缠。像这样有风度的大报，洒家不会总是拒绝的。最恨的就是那些直接打电话然后纠缠不休，达不到目的就恼羞成怒的泼皮媒体。

《红豆》2012年第3期的“本月主打”作家是罗伟章。读了他的《故国》和《文学札记》，想起我们一起去茅台酒库痛饮，想起罗伟章极富魅力的笑声，倍感亲切。

3月23日，周五。上午收到哈尔滨人民快递来的商委红肠，还有新加坡人民寄来的多杰雄登护法材料。写了条微博：“刚刚收到新加坡朋友寄来的多杰雄登护法材料。孔和尚表示感谢!全世界人民要团结起来，维护宗教自由、信仰自由、言论自由，为世界和平的真善美境界而不懈努力!”许多汉奸立刻上来撕咬，连多杰雄登是谁都不知道。韩老六说起孔和尚，几乎泪下。有个记者不断纠缠，非要采访我不可。我说你连续两天不停给我发短信，这不是“谋财害命”吗?可是这位记者连这个出于鲁迅的典故都不知道，竟然大怒，恨不得跟我拼命，孔和尚哭笑不得。

香港传真2012年10期是黄纪苏《关于中国工人阶级的观感和思考》。《艺术评论》2012年3期是创刊百期纪念，里面有很多贺词寄语，孔庆东也混在其间。中国艺术研究院的青年文艺论坛第九期是《“春晚”30年：我们的记忆与反思》。

北大中国与世界研究中心的内部研究报告第55号是朱青生《卢浮宫隐藏的问题——中国审美价值的遮蔽和重建》。朱青生深刻地指出：“中国传统艺术代表另一种审美价值，它不是对世界的表述，而是用艺术来寻找人的自由的可能。”

下午坐机场大巴到首都机场，听到机场广播：“下肢疼，下肢疼，请您赶快登机了!”就顺手发到微博上。15:20乘3U8886飞往成都，参加首届中华武侠文化节。因为延误等原因，很晚才到。拜见李荣德、刘国辉等前辈，还有台湾来的叶洪生、林保淳等大师。秘书长刘晓东带我们上街去吃了碗面。回来遇见青城派掌门刘绥滨会长，道名“信玄”，我说恰巧在飞机上读了关于你的文章，知道你是东北老乡。他说老家就是绥化的。组委会安排孔和尚与少林寺掌门人释永信同住一个房间，博瑞大酒店8603室，大概是考虑到两个大和尚住在一起，比较投缘吧。但是直到半夜，释永信也没回房，孔和尚又饿了，只好狼吞虎咽了一个猪蹄，也没刷牙，就兀自先睡了。

3月24日，周六。上午到洛带古镇，参加武侠文化节开幕式。遇见魏平，就是写诗的凸凹，是徐永恒的哥们儿。八大门派表演了精彩的武术，最好看的是少林寺释德朝的巨铲。成都电视台和一些其他媒体采访了我。下午给老同学的孩子改名。晚饭后与汤哲声一起散步，谈论了现代文学研究的一些问题，还考察了当地的房价。蔡照明先生的微博，采用伪造博主发言的方式，造谣说我拿了什么重庆的课题费，孔和尚很气愤，竟敢用真名来造谣，岂不找死?先谴责了他一下，然后准备收拾之。蔡照明很快删除，然后道歉。后来经友人劝说，证明他确实是从别处抄录的，不是自己造谣。于是孔和尚原谅了他。在这个周期的造谣传谣浪潮中，右派阵营明显分化，君子和小人看得清清楚楚。夜里王立教授带学生来我房间,送给我《文人审美心态与中国文学十大主题》，辽海出版社2003年6月版，这是国内第一部主题学专著，稍一翻阅，就会发现极富启发性，也给要写主题学领域论文的学人提供了开阔的思路。

3月25日，周日。上午仍到五凤广场，参加颁奖。我获得一个首届中华武侠学术奖，黄易、步非烟、沧月获得文学奖。获奖的还有王立教授等多人。搜狐的戈莹采访了我。中午组委会请我们去吃烤鸭，但是堵车严重，大家跟随《今古传奇》的冯知明下车步行往回走，我和台湾的陈晓林先生坐“摩的”回到宾馆门前，大家在哪里吃了午饭。饭后休息一会，参加龙泉区委的研讨会。王部长讲话后，我因为要赶赴机场，就第一个发言说，在这里发展武侠文化非常好，有三个问题要注意，一是本土性，二是现代性，三是融合性。要从诸葛亮杜工部等法家儒家文化中发现与侠文化接轨的东西。然后跟冯知明刘洪耀等去双流机场，此行再次涌起退休后住到成都的善念。有人问龙泉驿好还是双流好，我说还是笔架山好。晚上乘HU7142回京，空姐对我很照顾，不知道为什么。机上看了电影《丁丁历险记》，对西方文化有了一点新的思考。看完正好到北京，回家已是半夜，接到朗朗短信，通报有关舆情。

3月26日，周一。老同学钟洋问我到了成都，怎么不联系，孔和尚说确实没有时间了，下回再聚吧。上午的企业发展研究会改到30日了。下午没有去参加《小说选刊》年度颁奖典礼，因为傍晚要去北大上课，在理教106上的名著阅读课，我讲老舍的《断魂枪》。下午备课时决定，从“清明时节雨纷纷”讲起，以“魂”为中心阐发“断魂”之意蕴。

3月27日，周二。一些老同学老朋友发来关心，孔和尚告知他们，多给俺寄点红肠之类的，没事儿别老乱关心。下午到北大，给一些老师赠送俺的《国文国史三十年》两册。课上，薛熹祯讲了韩国的“中国现代文学的研究与教学”，准备得非常认真而全面。我做了一个很短的评点。课后一群粉丝请我到“天上天”吃饭，我鼓励大家要多读书、多思考，从经典作品中汲取现实的力量。饭后他们送我回来。夜里答复了《时代周报》的书面采访，因为该报的记者非常诚实可信，不像那些口口声声“我们是善意的”，转过脸去就畜生不如的牛二记者。收到钱理群老师的《现代文学史论》，广西师范大学出版社2011年9月版，正好本学期的课上可以用。

3月28日,周三。上午9:30去北大资源西楼，参加一个关于北大校园建设的紧急会议，我说这座楼已经有些破旧了，应该重新装修一下。会后坐公交车回家，车上只有十来个人，我坐到最后一排的角落里，可是有个20来岁的女孩子，哪里都不坐，径直走过来，紧挨着我坐下，坐下后又不说话，嘴角挂着微笑，直勾勾地望着前边，弄得我很害怕，一颗苍老的心突突直跳。那厮折磨了我四五站路，才起身下车。我从车窗里看见她下车后，掩口笑着跑过马路那边去了。丫真有病!

中午吃的肉夹馍和土豆丝饼，是从楼下买的。小憩了一会儿，起来收发邮件。一位大学生来信：“孔老师您好，不知道该不该向你诉说，怕写出来又变了味道，就像害怕向医生诉说病情说不清楚一样。昨天晚上做梦又梦到了之前的女朋友，两年前她大四我大三，过了一个冬天回到学校后，她说我们分开吧，那一天我哭的很厉害，当时我就想跟你写信，倾诉一下内心的烦闷与苦恼，又怕您太忙没有时间处理这些小事。分开后的一年遇到了现在的女朋友，却时常想起之前的她，大概两三个月去她的空间转一转看看她，每一次去都跟做贼似的，觉得对不起现在女友，但还是忍不住要去看一看。她也挺后悔跟我分手，整个人没了精神气。直到今天才鼓起勇气请教老师一些个人感情的事，请老师指点迷津，该如何处之?”孔老师回复：“过去的感情，如果确实是真诚的，可以珍藏在心底。但是不要与现实混淆。珍藏就是对得起过去，同时也对得起现在。忘记过去，不仅是背叛过去，也意味着随时会背叛现在。而珍惜现在，不仅是一种对现在的忠实，同时也是对过去的礼赞。”

傍晚请一位两年多没见面的老朋友到华联吃日餐，喝了点清酒，寿司的味道还不错，但乌冬面比较一般。回家后听魏荣元的评剧。老同学周冀昕发动我们为他儿子周延投票，第八届十佳歌手大赛。我们的“学二代”成长起来了，已经可以给官二代和富二代当牛做马了。

3月29日，周四。中午在“新辣道”请一位美术界的要人吃饭，花了168元，是我大学时代整整一年的助学金——每月14元。那时候每天的伙食花不到1元钱，还能有鱼有肉。特别是著名的“扒肘条”，4毛钱一份，大片大片的肘条，把6两米饭盖得严严实实，女生吃不了，男生吃了正好。晚上在家里请客，喝了法国红酒。贴了博客《光明来自哪里》，就是《时代周报》对我的访谈。

3月30日，周五。下午没去北大开会，而是去香格里拉酒店，参加第五届中国企业改革与发展研究会(简称“中企研”)大会。孔和尚被选为理事,宋志平为会长，老会长高尚全为名誉会长，邵宁为首席顾问，耿清智为秘书长和法人代表。见到了很多老朋友、老领导。晚饭之前，有位美资学者做长篇演讲，大厅后边有位先生不高兴了，吼道讲得太长了。晚上打车回家，司机一路咒骂某国家领导人，说那厮本人如何、老婆如何、儿子如何。我问道：“您怎么知道得这么清楚呢?”司机说：“这他妈的自要是北京人，谁不知道啊?”我说，小心谣言啊，国家就要惩办谣言啦。

3月31日,周六。网上仍然有坏人给我造谣，北京市查处了一批造谣网站，严惩了一批坏人，孔和尚表示坚决拥护。下午找了一堆样板戏的光盘，准备以后讲课用。请小宋把两会委员汇总表上交给党组织。出门办事，看见一家“哈尔滨老烧饼”，便买了5个，香软松糯，天下第一。1元钱1个，我小时候是8分钱。那时候吃两个烧饼，一碗豆腐脑，是很大的享受。但是这么一顿需要2毛4分钱，而我每天只有两毛钱的零花钱，还要省下一毛买书，要攒若干天，才能吃上一顿。今天烧饼拿回家里，还是热乎的，就着哈尔滨红肠和秋林格瓦斯，再切几片萝卜，吃了个痛快淋漓。晚上听俺家领导念日语，一边念一边骂：“丫日语真愚昧，丫日语真愚昧!”孔和尚附和曰：“愚昧呆死，愚昧呆死。”夜里周大背心发来短信, 他儿子周延，今晚复赛以第一名进入决赛，并最终夺冠!孔和尚热烈祝贺，并发到微博上。望窗外，见一美女乘赤豹从文狸，揉揉眼睛再看，又消失了。

4月1日，周日。因为清明节放假，所以把周二的课调到今天。朋友号召去祭祀文天祥，孔和尚坚决支持。不过祭祀的具体仪式，孔和尚主张要进行现代化的改革。上午备课，读了一些韩国文化材料。下午到中文系取邮件，收到张蕾《“故事集缀”型章回体小说研究》，北京大学出版社2012年1月版，是其博士论文的修订稿。还有方锡德老师、刘勇强老师编的《嫩黄之忆——吴组缃先生诞辰一百周年纪念文集》，北京大学出版社2012年3月版，其中收录了我的《吴组缃小说中的女性》。将近3点去上课，我讲了对韩国研究中国现代文学几个问题的认识。课后到西南门外的“何贤记”，与东博书院的同学们聚餐。有人提出把“孔和尚有话说”这类节目改到东博书院进行，但是第一需要资质，第二需要资金，第三需要人才，只能从长计议。

4月2日，周一。天气骤冷。上午发微博“恭贺男乒六连冠!恭贺女乒重夺考比伦杯!中国乒乓球队，英雄的团队!”读到一位“快乐天马”博客里写的《走近孔庆东》：

孔庆东的名气特别大。喜欢他的人称之为北大醉侠，赞他为“当代鲁迅”;仇恨他的人骂他为“混入教师队伍里的坏蛋”，“极左思潮的领军人物”。“三骂”风波的兴起，让我对这位自称“和尚”的孔教授产生了浓厚的兴趣，因此而对其700余篇博文进行了“恶补”。不瞒诸位，傲气十足的我对孔老师除了佩服还是佩服，虽然他比我小了整整十岁。

作为一个有良知的高级知识分子，渊博的专业知识固然重要，但在人格上必须独立，在德行上必须坚守，在大是大非面前不可以瞹眛,特别是不能沾上一点儿铜臭。否则，在本领域里，在社会上，在史册中，很难留下佳话。当然，流芳百世不易，一不小心倒是极有可能遗臭万年的。

我在孔和尚的博客里看到了活生生的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的形象，他对国家对民族对信仰充满了真挚的感情，对真善美的人和事竭尽全力地鼓与呼，对假丑恶的人和事则毫不留情的予以抨击，有时竟然忘了必要的自我保护。他没有任何的私敌，但总有那么一些人一直跟他过不去。他的“三骂”其实是一篇微型小说，根本没有哪个记者挨过他的辱骂，却遭来了同一个方向的近百个媒体的联手“制裁”!这事儿居然没人干预，这不明摆着是“有组织有步骤有明确政治倾向”的运动方式吗?这么一位敢于坚持公平正义的斗士，如果真的给一些别有用心的家伙掐住了喉咙而再也发不出声音的时候，我们这个社会还有希望吗?

我深切地感到：高端是得好好管管意识形态了。凡是诽谤执政根基的蔑视宪法党章的卖国求荣的欺骗百姓的种种舆论，我们都必须毫不手软地给予毁灭性的清剿!倘若熟视无睹置若罔闻听之任之，那么，必然会被“釜底抽薪”。一旦形成了定势酿成了大祸再采取措施恐怕就来不及了!

我断言：没有私心的人是不可能仇恨孔和尚的，而拼命打压“北大醉侠”的人一定藏着不可告人的阴谋!

中午出去吃饭，顺便买了点肉片、油麦菜、大葱之类，晚上在家吃火锅。下午读点书刊。《安徽大学学报》2012年2期古代文学的几篇文章都很有启发。中文系学生办的《五院》第四期摘录了我的《47楼207》。收到南充王文选先生寄来的党史材料，清晨先生寄来的孔子研究，还有“涉县侠”的一封信。一时都没有时间答复，望望屋角的“待复信件”纸箱，已然巍巍欲坠矣。晚上做了点专业研究，收拾了一下房间，就开始写博客。

叔叔孔宪科短信说我在山西卫视“晋善晋美晋唐诗”中对李商隐的爱情诗讲解得好，我唱的《无题》也很有古韵。想起宪科叔去年有两首无题诗写得也很有古韵，抄在此处当做结尾吧。其一：“大庆精神天下传，铁人壮语震人寰。域中多少经纶手，盍引妖魔入海湾?”其二：“引魔容易送魔难，血口垂涎逾百年。又见黑云压环海，油然遥忆虎门烟。”

本期博客思考题：

1.“经纶手”是什么意思?

2.“断魂”是什么意思?

3.“清明”是什么意思?