白果林文艺讨论会（16-4）
赵永健：在一堆商品中保持清醒
我们现在的人大约都有过这样的经历，即走在两边堆满商品的货架之中各种情绪五味杂陈，兴奋，满足，失望抑或是迷茫?我不知道泰戈尔要我们远离的“物质主义”是个什么主义，是要我们过清教徒式的生活，不去改善物质生活条件?我想再飘逸的泰戈尔也不至于傻到认为能忽悠中国人都做苦行僧吧。但是另一方面，在20世纪初，西方工业文明裹挟物质成果，在东方文明普遍没搞懂咋回事就将东方文化一起踩到了脚下。目睹了流水线的泰戈尔，处在一次世界大战和第二次世界大战之间的泰戈尔，从一个东方文明古国来到另一个东方文明古国，他想说什么，他能说什么?
“现在我是在中国。我问你们，我也问我自己，你们有的是什么，有什么东西你们可以从家里拿出来算是你们给这新时期的敬意?你们必得回答这个问题。”
处于被战争打败，被“物质”打败，被“文化”打败的那时那地的中国人能说什么?此时的泰戈尔发出远离“物质主义”的呼喊，应该说是掷地无声，回光返照。良好的愿望就像一切空想社会主义一样，都预感着一个魔盒即将打开，没有几条链子的世界将失去控制。我想泰戈尔也许认为像中国，印度这样的古老文化有这样的锁链。他的“世界来相会”，“多元文化”已经成为今天全球化世界的共识之一。然而历史却不像这般的“文学”，国家与国家在世界这样的庙会上，并不是那样温文尔雅，不是你展示一点特色，他展示一点特色的万花筒式的观光。要想在这个圆桌上有点发言权，必定要经历血泪。那个时候对于中国的仁人志士来说革命是主要潮流，他们用“中国人民站起来了”回应了泰戈尔的追问。
我们不停地学习，用西方的方式来和西方竞争，一边赶超一边反思，当我们似乎就能说“这样搞，我们也能行!”的时候，我们的问题由外向内，我们似乎成了物质的奴隶。发展物质生产力原来就是为了抵御强盗，为了使生活更幸福，可是丰富的物质现在不仅不增加这些目的，反而偏离了这些，让人们手足无措。这个世界关系本来就简单，人与人的关系，人与物的关系，物与物的关系。“物质主义”看似是人与物之间关系的问题，根子其实在人与人的关系上。我们生活在一堆商品之中，我们生活中诸象之中,生活在泡沫之中，我们崇拜我们自己的创造物，并被它们俘虏，我们比历史上那个时代都更多地生活在彻底梦幻之中。
1924年泰戈尔的演讲穿过时空来到当今的中国：“你明白你自己的心吗?你知道你自己的文化吗?你们史乘里最完善最永久的是什么?你们必得知道，如其你们想要自免于最大的侮辱，遭受蔑视，遭受弃却的侮辱。拿出你们的光亮来，加入这伟大的灯会，你们要来参与这世界文化的展览。”
今天我们不仅正在创造西方一样的物质文明，我们还有机会继续举着代表着最先进的西方文化结晶的马克思主义，我们还有机会举办这样一个前所未有的灯会，不同的肤色，不同的语言，不同的文化的人们都前来展示自己，不再是一个以强欺弱，以大欺小的世界。毛泽东为我们绘好了这样的蓝图。
山城花又开，故人人不在，以梦前进的中国，保持清醒!
（2013-10-30成都）
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