战胜自我才能克服历史周期率解放全人类
“世界上最大的敌人莫过于自己”这句话说得真实，也反映了不克隐私岂达奉公要战胜自我的难度之大，然而一旦当你能在认识困难与克服困难的过程中去战胜了这个最大敌人之后、对付其它困难你不是就能去实现化敌为友扫除一切害人虫的理想目标了吗?下面我们就分别来谈一谈认识困难与克服困难。
一、认识困难正视困难
应该说古今中外尚没有出现能真正战胜自我的人，战胜自我为什么就这么困难呢?这就应从个人思想內因与人类社会竞争手段大气候外因的二个方靣来分析。
人固偏私易生虚这是人客观存在的思想內因，如果你把二个苹果给了一个小孩、然后再叫他分一个给别人那总是会不乐意的，人在幼儿时虽显自私却不虚伪，但在以往的求生竞争成长过程中往往就是容易步入兵不厌诈了，这里就有存在人的私欲恶性膨胀不良內因引发了不良竞争大气候外因的因果关系。
我们也知道生物界的适者生存自然淘汰竞争规律从来就是不择手段的，当今世界道德舆论的力量虽然有所发展、象联合国这种以说理斗争来解决矛盾的机构也已有诞生，但还没有出现新的以德竞争规律来替代这个自然竞争规律，所以弱肉强食尔虞我诈依然如故，这里就又有人在江湖身不由己的外因决定內因的因果关糸了，因此也给人类留下了挥之不去的劳民伤财冷战思维与相互套上了一种精神枷锁。
由于不良思想內因与不良竞争环境的外因二个不良因素都是客观存在着、并且相互牵制推波助澜这就注定了社会风气竞争手段的恶性循环。可怜那点道德教育的诚信怎能敌得了二个不良因素的干扰，势必形成互不可信的实质决定着诚信不能从我做起则让诚信问题浮于空谈，至今世界各囯表面都说要和平、但都只能相信弱者要挨打的事实而在搞军备竞赛与导弹冷对，当官的表面都说要廉政为民、但都不肯通过亮私认假来克己奉公而热衷于潜规则谋私利。没有质的诚信人、哪来有质的诚信事!照此下去、你说这个世界还能有救吗?在此状況之下、你说要仅凭一个人的主观能动性去外御不良潮流內胜自我偏私做到质的诚信这个困难又是大不大呢?况且囯与囯之间的牵制要比人与人之间的牵制更复杂、更困难、国家领导人要做到求真认卑贱也就真要绝处逢生了。大好事相应也有大困难，所以古今中外尚没有出现真正能战胜自我的诚信人那就不要奇怪了，公平正义往往是假的、双重的道德标准这才是真的。
二、世界需要涌现真正的唯物论者
必须认识到任何亊物的矛盾双方其中的一方如果失去了它的另一方、同时也将失去了它自己的生存意义，矛盾双方既对立互斥但也有相辅共存的一面，辨证法就讲究对立问题理性化而促进统一问题真实化。因为恶性对立之中不可能产生真正的统一，过去武装革命时期暴力的恶性对立是时代背景无法进行说理斗争改革弊政的无奈之举，而解放后的一切思想改造工作就绝不能沿用过去阶级斗争以消灭矛盾对方来发展自己的恶性对立了，因为这种一点论形而上学的思维方法根本不符合任何事物既对立又统一的存在规律，时代不同了、现在已不是赿左赿革命了，相反只能成为是一抓便死的左倾错误而早被称作了乌托帮。所以毛泽东在1956年就发表了“论十大关系”的文章来号召大家必须从阶级斗争的一点论中解脱出来、转入矛盾双方良性理斗的对立而达成认识论统一的盾存方有矛的二元论辨证思维方法了，但遗憾的是始终没能涌现出求真的身教者、导致过去我国的共产风兴无灭资干革命与大公无私学雷锋的说法做法其实都还是以消灭矛盾对方来发展自己的派性一点论、形而上学一抓便死的左倾错误，顾此失彼此未顾、干这种蠢事就注定不会有成功。理论与实践是互动发展的，只强调理论对实践的指导作用或者只强调实践对理论的检验作用都是主观偏见断章取义的错误，放弃信仰放弃思想改造的改革开放私有化自由竞争虽然有了活力、但也就是放任私欲恶性膨胀的回头路必然引发不良手段、道德滑坡二极分化那又是一松则乱的右倾错误。左派与右派的对立有相互牵制倾向的抗衡作用，现在的宪政制国家也仅是利用了派性抗衡、尚缺少客观真理去改造竞争手段、都离不开以一个倾向去掩盖另一个倾向的实质，两羊相对遇在了独朩桥、胜王败寇轮流转、引发战乱害百姓，这种恶性对立决不会解决矛盾。而只有盾存方有矛、亮私为达公、认假是求真的克己奉公斗私批修辨证法去付于自己的行动之后、才是战胜自我克服派性偏见全面看问题实事求是追求公道的客观真理，才是能够符合马克思、毛泽东他们唯物史观的实质性。在这里我希望那些自称已懂得马列的人多去反思一下这个言行一致的道理，身教才是真，历来统治阶级与他们推崇的孔子儒学都仅是单纯对人不对己的言教，是以伪哺伪的文化教育模式，所以、人类社会的发展前进需要不断涌现真正的唯物论者来作求真身教的演示。不肯亮私认假的人他们的奉公精神并不可靠、但也都在争当公务员、或许有可能他们压根就是为了自己也能乘上这辆腐败的班车、他们深知要想发家致富水清则无鱼。
事实上以德治国与以法治国是缺一不可的相辅共存，法制好还要靠执行好，诚者执法才不会走样，只有能做到树立质的诚信竞争身教治天下才能真正帮助人类解决社会矛盾。就拿现在中日之间的钩魚岛问题来说，以武决胜绝不是上策，不可用单一的硬碰硬，还要能运用客观真理去觉悟世界的人民大众、让战争釜底抽薪以柔克刚取胜，这种方法最终还能消灭战争有利于两国人民与世界人民，研究消灭战争其实比研究打嬴战争更重要，除非你心里想的只是自己的政权而不是人民的利益。说真的我能公开写出寥寥数语的亮私认假就经历了我几十年的思想斗争，最终才认识到具备求真精神的卑贱者最聪明。这种战胜自我的经历同样是可以去想象别人的(尤其是多错藏身的高贵者)，我特意多次信寄中央党校、全国人大、各大社科院校精英文人又寻找号称毛左的人与其商谈改造主观世界之事却也都会回避，真有点象个烫手山芋、或许是小百姓之言本来就无需当真、难道发展诚信也成了社会科学研讨的禁区了吗?有对说对有错说错呀!是非之争的勇气都到哪里去了!好事大慨必然要经历多磨的呀!但主观偏私虚伪的派性真理早晩必将要在辨证法文化的革命中退出文化阵地、而由正确对立而统一的客观真理来统一认识，历史上产生的党派也必将在人类的战胜自我突破派性之过程中消失，我们的任务就是要促使它们消失得早一点。
三、化难为易克服困难
所以、只有把人的不良思想与不良竞争环境同步改造才是唯一的出路，那就是必须实施树立质的诚信竞争身教治天下的这个方法论来扭转乾坤。
人类社会是人组成的，我们每个人都是人类社会的一个分子，每个人的物质生活来自社会的分工合作与劳动成果的互换共享，单凭个人一辈子还做不出一根缝衣针，精神生活则依靠民主的执政制度与科学管理，由此可见公与私相辅相成关系的重要性，质的诚信必须要从我做起才是从假到真的质变，实现每个人的思想质变才会有帶来整个人类社会的质变，人类社会的恶性循环还是良性循环对于我们每个人都有责任。但象我这样的小百姓有意作秀亮私认假质的诚信与提倡立真破假这是很难起到立竿见影作用的，能起到立竿见影作用的只能是决定政策的干部，只有当他们能注意到树立质的诚信竞争身教治天下这个方法论的正确性以后才能見到希望。
应该说现在全世界的领袖们都尚未战胜自我，身心上要背着个最大的敌人就很不方便去帶领人民改造主观世界与客观世界，不能以身说法求真身教，必然还是奉行派性真理仅为代表或大或小派性集团利益的，(自我个人则是最小的派性单位)而不是个代表全人类客观真理的公平正义质的诚信人，在这种基础上是不可能去促使社会质变的。派性真理是单一的本位主义与变义的爱国主义、不可能代表公平正义，派性真理的归宿尤如日本对武士道的崇拜，这是个统治阶级愚弄民众的成功案例，但最终还是禍及全人类殃至本国民。拿破仑是在遭受失败被囚禁后才悟出了这个要战胜自我突破派性的这个客观真理、这当然为之已晚。毛泽东在文革中说的要斗私批修其中的斗私就是要先战胜自我之后再进入反腐批修、这样做公道又正确、能防止前腐后继，但没有纳入干部的用人体制进行实者无亏的竞争、对个人不存在吸引力就没有真正的响应者因此也失败，世上哪有又要马儿好、又要马儿不吃草的事情呀!说白了战胜自我就是要做到亮私认假内修意志外求互督乐意共同改造之质的诚信，这才是克己奉公的具体表现，非诚则伪、不进则退，在选择方向路线问题上是二者必居其一的，发展诚信同样是需要有明确的方向目标以及具体的标准形象、并使其融入制度形成竞争才会有活力、才会有发展与普及。現在我们要把战胜自我这件大难事转化为容易的事，那就要创建全民平等参与求真身教的干部竞争上岗制度来聚焦发挥众人意志接力式良性运作人民的权力(人民事情人民管、这本来就不是-件凭少数个人意志就能办好的事)，让每个人的前途与诚信挂勾，实者无亏、伪者严惩、引逼共存，科学制度用以德竞争替代了自由竞争、就能把战胜自我这件特大困难事转化为容易的事情，有效改造好人类思想的不良内因与竞争手段的不良外因，封建制度让好人变坏人、科学制度使坏人变好人。让战争失去需要、使世界上年靑的生命从此不再因战争而葬送，让腐败与黒恶得到标本兼治、使物质与精神二个文明公平正义惠及平民百姓，创造出团结力量的最佳生产关糸与生产力，把原来的恶性循环质变为良性循环。途绝派性势力对权力的险恶竞争世界才会太平、政治舞台也理当成为以德竞争的擂台、诚信的哺化器、精神文明的生产线。人类社会现在最需要改革的是政治舞台权力的运作模式，最需要开放的是全民平等参与求真的身教法治竞争，这才是真正社会主义民主集中制社会的开始，也是封建帝皇专制压服式假统一时代的结束。
对于一个真想实现人类社会化乱为治的领袖来说就会不轻信献媚话而重视实事求是的真话，大权在握的人容易办大好事但也容易办大坏事(林彪文革期对毛泽东就尽说献媚话。希特勒过份信仰武力就办了大坏事)。提倡质的诚信是公平地针对任何人的、但实际上首先是针对提倡人自己以及上不封顶的干部们的，只反贪官而不反皇帝与只斗别人而不斗自己都是双重道德标准的错误，因为先需要他们去形成以德竞争制度的运作、其它的人就能在外因有了质变的条件下自觉参与竞争中去实现突破自我了。我认为领导干部也应该比群众领先一步战胜自我突破派性方能为人类进入以德竞争的轨道办件大好事，尤其是当今世界的潘基文、奥巴马、普京、习近平等等各国的一把手同志们，你们能藐视荣华而率先垂范战胜自我就能领导群众共同克服这个最大的困难，创造出人类社会由假恶丑冷战思维向真善美以德竞争质变的飞跃，这种人才是人类社会发展前进中的有功之臣。
历史是人民写的，秦始皇当道时没有人敢说一个“不”字，人际关系就象皇帝穿新装的这个故事，这仅是暴力压制之下暂时的假统一、假团结，我可说出人类社会急需要用立真来破假的N个理由来任凭大家挑剔，而没有人能说出一条不需要采用立真破假来化乱为治的任何理由。
四、需要用立真来破假的N个理由
1、恶丑之事假在前、都是在伪装的掩护下才能实施的，诚信在没有确立质的标准之前就等于是玩弄伪劣的三无诚信愚弄人民《无发展方向无质的标准无具体形象》，诚信有了质的标准以后就没法子空谈与伪装了，诚信是纲、纲举目张。凭借机枪大炮原子弹对付假恶丑并不管用、而最需要采用立真的参照来破假，无矛不可戳盾、无真岂能打假，只要肯立真、破假就必在其中了，客观存在的消极因素也只能被我们转化了。
2、树立质的诚信竞争身教治天下是唯一正确有效实现消灭战争根治腐败与黑恶的方法论，它实现了德治与法治的相辅并用。
3、改造人固偏私易生虚的思想內因与改造恶性竞争大气候的外因非立真莫属。
4、克服历史周期率途绝前腐后继让先烈的鲜血不是白流非立真莫属。
5、防止二极分化实现公平竞争以及精神与物质的二个文明非立真莫属。
6、克服派性让客观真理占领文化阵地、实现真正的民主集中对立统一永不称霸非立真莫属。
7、搞好生态环境、食品安全、医疗福利等等公益事业非立真莫属。
8、实现世界大同需要真正的公平正义去赢得世界人民的支持非立真莫属。
9、用以德竞争来替代适者生存自然淘汰的恶性竞争丛林法则非立真莫属。
10、人类社会是人组成的、需要以人为本內修意志外求互督、乐意共同改造的素养来改良生产关系提高生产力带动社会的向前发展非立真莫属。
11、没有战胜自我就没有质的诚信、也不可能克服派性的双重道德标准，今后一定要把这种人淘汰出干部队伍，只有质的诚信客观真理才能真正解决人类社会的矛盾，看看现在国际上各说各有理的多方会谈以及各国常有的政治协商吧!这些事情在派性真理的基础上能有多少真实的作用与意义呀!任何执政党只要能率先实现树立质的诚信竞争身教冶天下、谁就是率先放弃了对人民的欺压、克服历史周期率而走上了社会主义。要知道不能克服周期率就将成为是新的骑在人民头上的统治阶级，共产党也是人、也不是神、同样陷入了历史周期率需要自救，立真破假需要具体标准的诚信形象、我的亮私认假如果不够达标可以更上一层楼，能有很多人争当这个质的诚信形象那就更佳了。站在大是大非的十字路口，只有留恋养尊处优而不肯改造假恶丑的人才会不肯战胜自我不支持树立质的诚信竞争身教治天下。
五、人民的权力应该这样去运行
靣对积重难返的腐败现象，假如我能在某地实践治理，我一定会按以下几个步骤行事，首先给每个干部与公民发一份《我的亮私认假》这个文稿《参见本人博客发帖的树立质的诚信竞争身教治天下其中的第三节》，规定阅后要写感悟要提意见，要分析我曾有的犯错《实事》是否代表着普遍性，再分析我提出防错改错《求是》的要以卑贱精神做人乐意共同改造、要良性正确对立相互纪律监督、要聚焦发挥众人意志竞争身教法治的这3条方案是否管用，那些方面还需补充。在有了这些认识论的基础以后再号召干部每人写一份自己的亮私认假，凡能自觉反醒承认以往一切犯错事实并能反戈一击做个符有实际经验的反腐战士者、必能嬴得民众的谅解与信任、解铃还得系铃人、这种人才是最聪明最有才干的人，我们要用轻以往重今后的原则标榜他们，要知道以往的大气候有存在谁有权谁腐败的诱因，绝对不犯错是不大可能的，要绝对做到实者无亏来鼓励自醒反戈转化消极因素、而不可不给出路逼使顽抗。另一方面要对那些认不清形势敢于顽抗者进行有奖举报的彻查，要绝对严惩顽固腐败者、利用好反面教材的震慑作用。造成了这种引逼共存的形势之后，何去何从、可以说谁不选择诚信做人才是奇怪的事。
认卑贱者含高贵、装高贵者属卑鄙，其结果都是辨证的，我不信左派空洞的大公无私，也不要右派单一的人为财死，而只想真实地处理好公与私、精神与物质的对立统一相辅相成的辨证关系，促使矛盾双方有共赢的共同发展，用这种身教的以真哺真相比那孔子言教的以伪哺伪是一种解决矛盾方法论上质变的进步。有人说这方法即使正确也不会被采用、统治阶级因利益关系最难战胜自我所以最忌身教而独崇儒家，但我相信矛盾的普遍性中也会出现特殊性、绝处逢生的奇迹也是有可能的，另一方面随着认卑贱质的诚信之诞生与发展必然会对装高贵的虚伪是一种戳穿，因此形成能够使用哲学武器的民众也会赿来赿多、这个趋势对於今后去创建树立质的诚信竞争身教治天下又将是顺理成章的事。到了那个时候就只有光明正大公平正义廉政意志的良性循环，而不见了历史周期率、阶级与党派恶性纷争的身影也在不断消逝、良性对立真统一身教法治以理服人的文明时代开始了。假社会主义会有许多特点、而真社会主义仅有此路一条，且能放置四海而皆准，人民的权力也应该是这样去运行的，我愿向党中央立下军令状去确保试点实践树立质的诚信竞争身教治天下的成功，人生命的意义与价值也应该在这里来体现，它发出的光芒也必然会照亮整个世界。
江苏宜兴、 周义新 2014、01、08加第五节修改于宜兴
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