人类社会自诞生以来，迄今为止关于财产的主义主要有私有主义、共产主义和共有主义。各个主义下的社会制度和财产形态分别有，私有制度和私有财产，公有制度和公有财产，共有制度和共有财产。
私有制度已有三千年的历史。从私有制的起源——家庭开始，私有制度先后出现了奴隶主占有制、地主占有制和资本占有制。他们的核心形式分别是，个人的(首领)占有，家的庭土地占有和资本的集团占有。他们的占有领域分别是，奴隶主占有消费领域，地主占有生产领域和流通领域，资本占有全部的生产领域流通领域消费领域。它们的管理方式是，个人制，家长制和股份制。从奴隶主占有制、地主占有制和资本占有制的发展来看，私有制度逐渐由简单到复杂，由低级到高级，由个人到集团，由家庭到社会，由实体到虚拟逐渐完善。资本主义经济已经是比较完善和成熟的私有制度经济。
公有制度经历了原始的共产制和现代的社会主义制度。原始的共产制(也可能是原始的共有制)始于私有制度之前，其存在的历史可能长于私有制度的历史。现代的社会主义制度始于马克思的共产主义诞生之后。马克思的共产主义理论论证了私有制度的违反人类人性的种种罪恶，揭示了资本主义制度消亡的必然性，宣告了私有制度在人类社会的终结。
在人类社会终结私有制度，首先是革资产阶级的命，推翻资本主义制度。承担和完成这一历史使命的是全世界的工人阶级。全世界的工人阶级团结起来，剥夺剥夺者的私人占有的生产资料，实行生产资料公有制，建立共产主义社会。先后有几十个国家实现了生产资料公有制的初级目标——建立了社会主义社会。
值得反思的是，社会主义社会的生产资料公有制，对于人类来说是陌生的`，正如私有制度的初级形态奴隶社会一样的幼稚，相比完善的成熟的私有制度的资本主义社会，那就是婴儿与老人的差异。因此，生产资料公有制初级形态社会主义社会的发展注定要经历摔倒甚至夭折的痛苦。但是人类社会不能因此拒绝共产主义，也不能因此而欢呼私有制度是永恒不变的。那样的话，人类永远不能真正的消除罪恶。这一点资本主义制度下的追求资本利益的人们都已认识到并收敛了自己的剥削意图，难道奉行共产主义的人们不可以坚定人类的信仰吗?
更要深刻反思的是，社会主义社会的曲折，并不单单是身处婴儿期的客观原因，应当还有主观上即理论上的原因。马克思所主张的是剥夺剥夺者，就是在生产领域剥夺私人占有生产资料，建立生产资料公有制。仅仅是在生产领域革命，但在其他领域是实行公有制还是社会所有制还是个人所有制，还有待于生产资料公有制实行后由其决定。可是，心急的共产主义者，以为在实行了生产资料公有制后，流通领域和消费领域亦实行公有制。他们完全违背了婴儿期的成长规律，实行跑步进入和一步到位，穷过渡和大锅饭的共产主义，把现阶段的生产资料公有制扩大到全社会范围内。自然遭到沉淀几千年的私有主义大霸的阻挡。成熟的共产主义者们应该认识到实行共产主义是一个漫长的过程。
共有主义在人类社会是存在的，但目前尚未有共有制度的诞生。对于人类而言，共有主义才有意义。不能目前没有看到共有制度的存在，就怀疑共有主义的存在。其实人类已经认识到这个问题，比如，人类共有一个地球。虽然是从环保角度看到的，但凭人类的智慧，抛却一己私心，人类完全可奉行共有主义，在生产领域流通领域消费领域建立共有制度。
必须清楚共有主义的概念。共有主义意即对于自然资源人人拥有自己的一份权利，对于共同劳动和生产的利益，拥有一份自己的权利。共有制度应该是保证共有权利的实现。
从共有主义的概念来看，似乎与私有主义没有区别。其实差别是天壤之别。私有主义是少数人的占有，依靠这个占有，少数人剥夺了多数人的对自然资源的共有的那份权利，剥夺了共同劳动者和生产者的那份自己的权利。所以说私有制是少数人的天堂多数人的地狱。这是人类社会的最大不公平。
从共有主义的概念来看，似乎与共产主义没有差异。其实差异也是很大的。共产主义是在生产领域的公有，共产就是共同占有共同生产。在实现了公有的国家中，人人享有一份权利是法律概念，人人占有一份权利是虚拟概念。故而构成了公有的概念。这对于人类而言也是一种不完美。
由此，人们对于共有主义似乎产生这样的感觉，向右，共有主义就是私有主义，向左，共有主义就是共产主义。这样的错觉，人们很难把握共有主义，建立共有制度也是相当困难的。
为了辩明这个问题，不妨多说几句。私有主义是以个人为主体表现出来的，它可以扩大到家庭化、集体化和国家化。相对于共有主义，国家是一己之私，相对于国家集体是一己之私，相对于集体家庭是一己之私。共产主义是以集体为主体表现出来的，它可以扩大到国家化。相对于共有主义，国家化的公有是虚拟的人人共有。共有主义是拮取私有主义的微观因素，吸收共产主义的宏观成份，形成符合人类的自然因素和社会因素的一种主义。
人类的自然因素决定了人类是自然界的一分子，与其他生物一样，共同享有自然资源，共同生存。人类不能因为自己的聪明而傲视一切，剥夺起他生物共有权利。
人类的社会因素决定了人生而平等。人除了自身能力的差别之外，没有其他的政治的经济的差别。人的国家的地域的和肤色的不同都不能成为剥夺共有权利的理由。
人类的信仰应该是共有主义。私有主义已经将人类置于狭隘的利益圈子，制造了人类的不平等和人间罪恶，为消灭此种现象，宗教与私有主义率先进行了斗争，稀图人们依靠上帝或真主摆脱人间的罪恶。但是，几乎与私有主义同龄的宗教没有改变人类的命运，人类依然生活在私有主义的罪恶中。共产主义已经打破了私有主义的运行秩序，将美好的公有社会的蓝图展现在人类面前，人类已经看到共有主义的曙光，并将通过先行的共产主义到达共有主义社会。但是公有社会的不成熟遭到了私有主义霸道的算计，使徘徊在私有主义头上的幽灵共产主义消失了自身的魅力。共产主义率先在生产领域的革命，是人类抛弃私有主义的根本革命，是共有主义的起点。信奉共产主义的人们应该鼓起勇气，继续在生产领域剥夺剥夺者，继而为人类的共有主义而继续率先奋斗。
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