不过“我说了，我就拯救了自己的灵魂”
——《移山纪》前言
马望野
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这个集子被我命名为《移山纪》，老伙计们一看就明白，按照本尊的老习惯，谐音于二零一三年也。当然也有别样的寓意，那就是纪念我们曾经和正在从事的工作。大家大概还会记得，毛泽东主席在党的七大讲过一个《愚公移山》的故事。过去，我们移掉了压在中国人民头上的三座大山：帝国主义、官僚资本主义、封建主义。现在，按社会上广大蚁民黔首的说法，我们还要移掉新的三座大山：住房难、上学难、看病难。当然，三座大山云云，只是一种概括性的说法。其实现在摆在我们面前的大山还多着呢，比如，腐败泛滥，贫富悬殊，等等，以后接着还要不断地去移，这里就先别去深思细说了。反正我们这辈子生就的就是移山的命。管他是太行山还是不行山，作为共产党人就不能不去移山。要不就辜负了毛泽东他老人家的期望了，有愧于马列主义者的称号了。我奢望收集在这个集子里的文字，也能给我们的事业做一丁点记录，所以就用了《移山纪》这个题目。也许，这些文字，远远达不到要求，那么，就请大家批评、指正，以帮助我今后继续努力完成任务。在此，先谢谢了。至于集子的编排体例，一仍以前的办法，按文和诗前后分成两个部分;文字的排列，还是以时为序，先写的放后面，后写的放前面，让大家便于追朔和理解在下思想的行程和形成。
去年在检点本尊写作的时候，对其质与量的不平衡，很有点不满意。今年也不断在努力要求自己加以改进、提高。但是，年底回望一下，原来痼癖依然。冷静想来，这也不完全是急于追求高产，以多为乐。主要是脑袋里闪过的灵感频繁，又不想错失捕捉的机会，一有时间坐到键盘前就想码字。于是，今年又要把一篮发青的西红柿，甚至连秆带叶端到了大家面前。前不久，我对一位老友议论到这个苦恼。不料他却出人意外地劝我不必为此大伤其神。他说，你写的是网络博客，又不是文学作品，说白了不过是变相的日记而已。当然，大作家的日记，甚至书信，也都是一种作品。不过和他的小说、剧本、诗歌等等正宗的文学创作比较起来，毕竟不能算是代表作。而且你又不是什么学者专家，莫自视过高，把自个的产出当成什么干粮、好酒。在自己的日记里，抄录点资料，记下些典故，收录篇奇文，都是随笔记趣，借以备忘，有何不可?即使让旁人看到，也能使之得到某些知识、素材，了解当时的背景、氛围，并不无好处。何况你还存心要勾画社会历史、百姓生活等等，希望藉以求其友声!阁下早过知天命之年，大概也已不会逾矩，可以随心所欲了。该咋的就咋的吧，爱怎么写就怎么写嘛，谁也管不着，别自寻烦恼了。。。。。。老友的这番话，说的我很不好意思。沙子一粒，汗毛一根，你算老几?干嘛那么自不量力!自己的本意、夙愿不就是有屁就放，有话就说，要拯救自己的灵魂么?
于是，在这里，我还得要重复马克思写过的那一句话：“我说了，我就拯救了自己的灵魂。”(引自《哥达纲领批判》)，再一次以明心迹。
(2013/11/24)
——附录：
下面是中国社会科学院资深学者资中筠女士近日说过的一番话，见于《83岁资中筠粉丝多是年轻人》(《北京晚报》2013/12/03 实习记者 陈梦溪/文)，较为准确地说出了一部份老年人的一般心理。我今年也活过了八十，好像可以用自己的体会来证实这一点。于是冒昧剪贴如后，作为有机会读到这个集子的朋友的参考资料：
“很多老人一生经历了很多否定之否定，到很大年纪了还在反思，分量比较重。另外一个因为我们这些老人已经无所得无所失、无所求无所惧了，就更加可以放开了说话。当然有的时候也有人给我打电话说，喂，你安全吗，你又说了点什么，他们都替我害怕。我倒是不担心，因为大家都知道我也蹦跶不了几年了(笑)，也没有什么行为能力，也就算了，让我胡说八道去吧。”
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