左右是一对矛盾，按照马列毛哲学观点，这对矛盾的双方在一定条件下可以相互转化，即左派有可能变成右派，右派也可能变成左派。本文着重要探讨的是左派如何蜕变为右派的问题。
历史事实雄辩地证明了上述观点，不仅普通左派有可能变成右派，就是左派精英也同样可能(甚至更有可能)向右转。作为中国马克思主义传播的先驱、中国共产党的主要创始人陈独秀是不是左派?可他后来却变成了右倾机会主义者。党的早期主要领导人王明不仅是左派，而且不是一般的左，可抗日后，他转而蜕变为了右倾投降分子。张国焘就更不用说了。共产党执政后产生的“走资派”，他们在很长时期内也是左派，有的在大跃进时期还成了极左，再后来不就都成了右派吗?早期的共产党和共产党领导的革命队伍中的绝大多数都代表了底层工农的利益，因而他们都属于左派。可这些人却在共产党成为执政党后分化了，有的继续革命，始终站在人民大众的立场上，坚定维护最广大人民的根本利益，保持了共产党人应有的左派立场，这类人以毛泽东为代表;还有一些人转而为精英权贵谋利益，为少数人富裕开绿灯，甚至充当帝官封的保护伞，他们自己也逐渐沦为了既得利益者，毫无疑问，这些人就是右派，其代表人物不用我举例大家也都知道。
左派为什么有可能转变为右派呢?
“矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。在矛盾发展的一定过程或一定阶段上，主要方面属于甲方，非主要方面则属于乙方;到了另一发展阶段或另一发展过程时，就互易其位置，这是依靠事物发展中矛盾双方斗争的力量的增减程度来决定的。”(毛泽东《矛盾论》)按照矛盾运动的规律，矛盾的双方在一定的条件下必然相互转化，左右的变化也不例外。比如，大革命失败后，国共两党矛盾中，共产党的力量处于绝对弱势，属于矛盾的次要方面，这个时候就出现了大量的共产党人或者退出共产党，或者背叛共产党投向国民党。改开后，党内坚守人民大众立场的越来越少，维护少数人利益的越来越多，也正是因为大势所趋。反过来也一样，新中国成立后，很多旧知识分子、旧政府留用的工作人员(多属右派)都逐渐改造成了拥护社会主义制度自觉站在人民大众一边的新知识分子和新的国家公职人员(应该属于广义的左派)。
以上是左右相互转化的客观原因，除此而外，这种转化还有着主观原因和个体差异。个体差异先不论及，从主观层面考虑，左右的转变还有两点共性。
信仰不坚定是蜕变的根本原因。一个有着坚定信仰的人，无论严刑拷打还是钱色诱惑，都不可能让他屈服、背叛。杨开慧、夏明翰、蔡和森、瞿秋白、方志敏、赵一曼、江姐都是这样的，就是曾可达(电视剧《北平无战事》中人物)也是这样的。王明、张国焘信仰权力甚于信仰共产主义，所以他们会蜕化甚至背叛。捉到老鼠的就是好猫的实用主义与共产主义信仰相去甚远，信仰猫论则必然远离共产主义信仰，这大概也不会有什么疑义。
除信仰这个最根本的原因之外，可能还有一个深层次的文化因素抑或是人的本性在影响着这种转变，这也属于共性的范畴。看看鲁迅笔下的阿Q吧。阿Q深受压迫和剥削，对赵太爷、钱秀才有着本能的反抗，有天然的革命要求，理应属于左派。可阿Q又有着根深蒂固的奴性，他虽然搞不清自己究竟姓什么，但当他看到赵太爷在未庄威风八面的时候，就觉得自己应该姓赵，希望和赵太爷做本家，为此还招来赵太爷一个嘴巴外加一顿臭骂。阿Q渴望通过革命来改变自己的命运，“革这伙妈妈的命，太可恶!太可恨!……便是我，也要投降革命党了。”但阿Q的革命却不是为了劳苦大众翻身求解放，而是为了满足自己的私欲。他幻想革命成功后首先就要杀掉未庄的“鸟男女”(其中就包括和他同处社会底层的小D、王胡);然后就是占有财富，诸如“元宝，洋钱，洋纱衫，……秀才娘子的一张宁式床”;接着就是享用女人，“赵司晨的妹子真丑。邹七嫂的女儿过几年再说。假洋鬼子的老婆会和没有辫子的男人睡觉，吓，不是好东西!秀才的老婆是眼胞上有疤的。……吴妈长久不见了，不知道在那里，——可惜脚太大。”(几年前我曾写过一篇《阿Q的革命》，对此有过专门论述。)由此可见，阿Q的革命对于革命本身来说是潜藏着巨大危机的。李自成农民起义成功后转瞬失败，说明的就是这个道理。毛主席以李自成的教训来反复教育全党，也正是因为他深刻洞悉了这种潜在的危机。
诸位想想，阿Q革命成功了，会不会转变为右派?什么情况下会转变?革命队伍里有多少阿Q?怎样才能让阿Q永葆革命性而不蜕化变质?
思考上述问题，我们就可以更深刻地领会毛泽东无产阶级专政下继续革命理论的伟大英明。无论是工人、农民、知识分子还是领导干部，只有不断改造思想，不断斗私批修，不断接受再教育，不断清除头脑中非无产阶级的东西，才有可能保持信仰，保持人民立场，而不至于蜕化成为人民的敌人。一些人正是因为拒绝继续革命，抗拒思想改造，所以就由人民公仆变成了官老爷。
当下，一些左翼群众指责部分左翼精英思想蜕变，而左翼精英也将一些批评者斥之为为极左，网上网下的左翼阵营由此引发了巨大的争议。我们该如何看待这种现象?
辩证唯物主义告诉我们，有变化是正常的，没有变化反而是不正常的。当下有左翼精英发生思想转变毫不奇怪，即便今天没有人转变，明天也可能会有人转变;不仅精英会转变，普通左派一样可能转变。除了一些别有用心的人伪装左派挑拨是非之外，左翼内部的极左现象也是存在的。极左也很容易就转变为右派，前面已有例子说明。大浪淘沙，我们应该正视这种转变。
我特别想强调的一点是，我们在批评别人的时候也应该扪心自问：我的脑子里有没有非无产阶级的思想？我身上是不是或多或少有阿Q的影子？坦率地讲，顽石身上就一定程度存在着非无产阶级思想，有人就批评过顽石有小资意识。就像阿Q潜意识里总希望自己姓赵一样，相当多的人都有对权势或者财富自觉或不自觉的追慕，左翼中间同样存在这个问题。举个例子来说，一个左翼群众和一个左翼领袖、一个左翼工人和一个左翼资本家在一起的时候，我们的一些同志是不是对后者更有感情?是不是有可能下意识地冷落前者而亲近后者?请每个人都平心静气地问问自己。革命队伍里，能力不同，职务不同，各自做出的贡献肯定也不同。对那些做出了较大贡献的人有足够的尊重和敬意是应该的，但只要是同志，就都是平等的，革命队伍里决不应该有高低贵贱之分。毛主席之所以将牺牲在窑洞的普通战士张思德而不是将牺牲在抗日前线的高级将领左权树为典型，是有着极其深刻的思考和特殊的意义的。毛泽东时代树立的模范绝大多数是平民英雄，反映的正是作为伟大的无产阶级革命家的人民领袖的平等意识。
我希望左翼阵营里的每一个人，不管是普通群众还是精英人物，都别忙着指责别人，首先要做的是反省自己，多做自我批评，努力清除自己头脑中的非无产阶级思想。如果真能这样，左翼就可以求大同，存小异，就不会因为彼此见解不同而吵闹不休，甚至搞人身攻击，无限上纲上线。
恩格斯曾经这样评价马克思：“他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。”这句话同样可以用来评价毛泽东。如果真正信仰毛泽东思想，那么同志之间就没有什么个人恩怨，就没有什么前嫌不能捐弃。目前左翼力量很弱小，左翼人士的生存状况也很艰难，在这种情况下，左翼尤其需要团结。讨论问题是正常的，有些争议也是必须的，但前提是为了共同的理想和信仰，为了挚爱的国家和人民，绝不是为了个人的名利，为了自己的那个小山头。
在毛主席121周年诞辰前夕，我写下这些文字，真诚地期望引起同志们的思考！
2014.11.28
补充说明：写完上述文字，又反复斟酌修改了数遍，仍然难免缺憾。诚恳地欢迎同志们朋友们批评指正！
相关文章
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
