‘窑洞对’是政权经典论述之一，指1945年7月初毛主席和黄炎培在延安窑洞关于历史周期律的一段对话。这段对话在当时引起了强烈的反响，被称为堪与千古“隆中对”媲美的‘窑洞对’
7月4日下午，毛泽东邀请黄炎培到他住的窑洞里作客，当毛泽东问及黄炎培来延安所见所闻的感受时，黄炎培直言相答：“我生六十余年，耳闻的不说，所亲眼见到的，真所谓‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。也有为了区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发展，有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐见竭蹶，艰于应付的时候，环境倒越加复杂起来了，控制力不免趋于薄弱了。一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。总之没有能跳出这周期率。中共诸君从过去到现在，我略略了解了的，就是希望找出一条新路，来跳出这个周期率的支配。”
对黄炎培的这一席耿耿诤言，毛泽东庄重地答道：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”
黄炎培从历史事实总结兴亡规律，有着不同凡响的见地。毛泽东的回答抓住了历史运动的实质，即过去的历史为剥削阶级改朝换代的运动，由人民觉醒建立的自己的政权才能实现真正的民主，打破历史的乖蹇。
约在80年前巴沽宁提出了革命的悖论：自由，平等，共享如何从国家和资本·双重暴政的罅隙中生长? 消灭少数人的统治，由现在的劳动，劳动者支配过去·物化的劳动·资本，人性获得真正的解放。可这之间的过渡——国家·政权，由少数人代行多数人的意志却无法避免。
毛泽东的回答是破解这一悖论的唯一正确途径。从赴京赶考，1949年10月1日建国后，毛泽东一生都在履行自己的诺言，并且付诸于实践。毛泽东从马列主义寻求到无产阶级劳动大众的真理，有了改变少数人统治，剥削，压迫人的历史运动规则的武器。这是他老人家的自信和雄心，一生不松懈，直到生命最后一息，把心血，思想，名誉，生命，身家全部奉献给了人民。这是文化大革命的历史渊源，也是毛泽东思想上坚定的信念。这绝非是毛泽东一时心血来潮，而是伟大的马列主义者在实践窑洞对的诺言，对人民的诺言，体现了老人家对历史的责任。
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