人民的名义?名义上的人民!
电视剧《人民的名义》中，高育良给观众的第一印象就是知识渊博，沉稳，老练，不喜不悲，不愠不火，不露声色的一张木偶脸。随着剧情的发展，他假伪善，假谦卑的那一面也体现了出来。反差巨大的内外使他成为集中国官场于一身的中庸哲学、厚黑学的典型代表人物，是具有儒家风范书生气十足，深藏不露的官场高手不倒翁与老狐狸精。
身为县城的我，在县政府工作将近二十多年，从当年的风华正茂到了现在已两鬓斑白，在政府机关侵淫这么多年，自看了《人民的名义》后，感触颇深，活生生一个现实版的官场现形计，甚至现实比它还更加残酷。
中国从先秦至现在有二千多年的历史，历朝历代都是在推倒一个阶级权贵集团再重新建立一个阶级权贵集团，由奴隶变成奴隶主，由奴隶主变成奴隶，周而复始，经久不衰。而其内部结构重来没有打破，附着穷苦大众的身上，喝着血，像蛆似的盘剥着，奴役着，压迫着。而推翻一个权贵集团非常简单，不需多少成本，只要适合一定的气侯，达到人民底层大众的最低着火点就产生自燃了，人民武装起义就爆发了，一个新的利益集团就堂而皇之的登上历史的舞台。
为什么不改革呢?因为改革成本太高了，弄不好容易把命革了，政权也随之消亡。所以，中国二千多年没人敢提改革的事，即使是商鞅、王安石、张居正敢为天下先，也没有好下场，终究逃脱不了君君臣臣，臣臣君君的厄运轮回之中。
说这些，就是想告诉大家一个亘古不变的事实，现实的中国也是在这个怪圈中摇摆不定，很难找到突破口。在资本为大的世界里，坐车的资本家和站着的无产阶级永远是对立的不可协调的，谁掌握了资本，控制了资源，谁就决定了车开住的方向，至于没有座位的人民大众在哪里被资本家半路抛下，或者去什么地方，他们没有知情权，更没有决定权，官场也不例外。
我所处的这个小县城官场，麻雀虽小五脏俱全，在这种大的环境下，每个人都是精致的利已主义者，明哲保身，少说少做，谨言慎行，多协调，勤请示成了官场铁律。儒家所推崇的中华文化是一种奴性文化，这是因为二千多年来，文化发展的方向始终掌握在统治阶级手里，这种文化早已经沦落为统治阶级奴役人民精神的工具，成为麻醉人民精神的麻醉药. 奴性的文化浸泡出奴性的国民，一时间中庸之道、厚黑学、三十六计被视作瑰宝，制度的扭曲，导致人的扭曲，官场生态百病沉疴。
在这样的环境生态下工作，情况可想而知，我在副科长的位置上一干就是八年，我从没有埋怨过任何人，甚至连我的父亲也是(父在科员位置到退休)。到了天命之年，所有的事情都已看明白了。
如电视剧中孙连城的人物，在我们县城里多如牛毛。试问你们大家谁没有他的影子呢?往前走你得趟雷，退缩了黑锅你得背。正如孙连城说的，你李达康是赵家的秘书，你的妻子借着你的名义干了多少不正当交易，你儿子出国留学的费用是谁交的?就是因为你们有资源吗?这种恩赐给予的权力，拉拢为目地给予的权力，最终导致恩赐腐败，拉拢式腐败。对上要绝对的服从，否则权力就要收回，一些重要的掌握审批、财务部门采取诱导拉拢，把对方争取过来加以利用。其它的人员则一律采取边缘化，这正如高育良所说的，中国目前的政治生态，就是一把手几乎拥有绝对的权力。上边指廘为马，下边溜须拍马，苦了当牛做马的，整了单枪匹马的。官场生存生态整个一个万马齐喑。体制内如狗，抱着狗粮当作最后一根稻草乐不思蜀，体制外如狼，想尽一切办法利用权力贪赃枉法徇私舞弊。
因为我是分管农业，每每“农民”来我部门询问些国家农业补贴项目(一般县大门平民百姓根本进不去)，主管领导让我三缄其口，一问三不知，有些时侯觉得过意不去，做了很多违心之事。
有些乡镇送来的材料文件弄错了，科室的同事颐气指使官气十足，这种现象比比皆是;还有乡镇一些我比较熟悉的部门中，两人是一起要好的哥们，在不同的科室，其中一个提拔了办公室主任，一个提拔了副镇长，从此两人的心离远了，暗中用力，成了竞争的对手。表面风平浪静，实则暗流汹涌。
有些人肯定说我，你是不是领导没让你升职啊?你是不是有意见啊?说实话，有!刚毕业时满腔热忱，努力工作，谁都有上进心，可工作了几年，才发现根本不是你想象的那样。正如北大博士冯军旗挂职河南新野县揭秘当地官场内幕，完整记录了这个县级政权系统内部：政治家族在当地相当普遍，占据了各部，家族政治对基层权力的垄断，固化了原有的社会阶层，令普通家族出身者更难凭借才干获取政治前途。《人民的名义》也是如此，裙带关系错综复杂，血统论出身论弥漫着整部电视剧。我的领导们开会时都曾对我们严厉的说，干部要以身作则，身当表率，千万不要和商人走得太近，不要和他们成为好朋友，以防粘上铜臭味!有时我觉得在台下当一个观众挻好的，最起码在台下能看清他们表演得如何惟妙惟肖美轮美奂，让人忍俊不禁。
随着反腐力度加大，北大博士冯军爆光的河南新野县官场黑幕，也没逃脱反腐的厄运，就是我们这个小县城都有二个双规的。我即为之同情也为之悲哀，必竟是在一起工作过的同事，但是有太多的高育良们，主宰他们的命运，让他们成了为大贪顶罪的小贪。正如《二号首长》黄晓阳所说，从此洗脚上岸，静心入世，惊悟结构体系之要害：当官是一门技术活，对智商情商的要求以及智慧谋略的运用，超过世上任何一门学问。惜技益精而时不再，于是写成官场小说，与同道者锵锵而行。有些人对官场逆淘汰现象总是愤愤不平，官场不得志，背后总是骂奸诈小人，他们就没有黄晓阳洒脱，为什么呢?想象一下，把你放到丛林世界里，狼与羊的角逐中，在动物本能的驱使下，何止是奸诈，那是你死我活，当你真正进了体制内时，你反而不骂了。
我个人认为，中国最优秀的人才都去官场了，把最美好的青春都浪费在官场了，无论他是飞黄腾达，还是抑郁不得志。这些人在没权力的时候是最没有脾气的一群人，他们是依附权力身上的奴才，没有脊梁的软骨头，但是假使有了一点权利，做起恶来绝对不比高育良差。
现实中的官场犹如一座城市的房子一样，越靠近整个城市的市中心，就越有它的实用价值。美国电视剧纸牌屋告诉人们一个道理，越靠近权力中心，你就越能获取最大的利益，同时你也是越安全的。那我不禁反问一下，身在庙堂之外，处江湖之远的我们，该如何面对呢?高育良给祁同伟看了他抄写曹雪芹《红楼梦》中《好了歌》：内容隐射心境，是对现实的愤懑和失望。
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!
古今将相在何方?荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了!
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了!
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了!
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了?
高育良这种内心的矛盾，并不是没来由的。人们对权力的顶礼膜拜趋之若鹜，人们对权力由衷地敬畏，活灵活现地展现在现实生活中。但同时内心又非常厌恶官场的一套潜规则。这种矛盾，让人有一种的窒息的感觉。
资本主义私有化的体制中，政治生态环境直接导致生存生态环境，政治无处不在挤压着扭曲着所有人，只不过高高在上的官场可以随意改变自已的决策，以让决策对自已有益。但是穷苦的人民大众，只能是默默接受上面的决策。底层人民的苦苦挣扎相互倾轧，生存空间几乎为零。人为地造成了阶级分层，上层社会尽量维持一种利益关系，而且利益关系是平衡的;中层社会通住上层社会需要付出努力是十分艰难的，没有一定的心里素质与抗压力，绝难到达目的地;底层社会人们还有选择吗?通往上层希望的通道还有吗?有谁为底层的人民以人民的名义着想呢?高育良们此时该警醒了!任何事物违背其自然规律去发展，其后果是什么呢?
历史的车轮在前进，可这推动文明前进的车轮是谁呢?是千千万万个不甘心当奴隶的奴隶们创造的，是由人民英雄们用智慧和血汗书写的。弄懂了这一条，也就解决了安身立命、为人处事与争做社会主人的三观问题。弄不懂，一辈子围绕金钱转，始终被资本牵头鼻子走，甚至心甘情愿地跪倒在资本市场面前，浑身沾满资本的铜臭、血腥和奴才气，还谈什么独立人格，还谈什么人生价值。
《人民的名义》更应让我们看到的是，人民有诉求，不需要陈岩石这堵墙，而是人民的公仆自觉为人民服务，说实话，办实事，从人民群众中来，到人民群众中去，把人民赋予的权力还给人民，高育良们自然而然就风清气正，真正的培育出一批批有良知、有担当的学生。另外，官场不需要权谋、权术、中庸、厚黑这些二千多年的爬满了蛆虫的垃圾产物，官场需要官员与人民平衡制约的监督机制，真正的视人民为上帝，而不是把人民踩在脚下，为资本家当牛作马。
高育良们应从内心进行自我救赎，凭什么人民任劳任怨，劳而不获，生活捉襟见肘，穷困潦倒;凭什么自己获而不劳，却巧取豪夺，光天化日之下轻而易举地攫取钱财，这难道不是剥削吗?这难道不是你们的原罪吗?
“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’!”
(本文系读者来稿，有删改)
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