鲁迅在1935年8月写给萧军的一封信中这样说：“(我)不过思想较新，也时常想到别人和将来，因此也比较的不十分自私自利而已。”
“想到别人和将来”，这就是一种公共精神，或者说一种公德。一个有公共精神的人是不是就毫无私心呢?不是。私心是每个人都必然会有的，是不可能完全消除的。有公共精神的人不过是“比较的不十分自私自利而已”。
我们说蒋介石集团缺乏公共精神，就是说他们经常“想不到别人和将来”，他们“比较自私自利”甚至“特别自私自利”。所以，他们与人民为敌，出卖国家利益。而以毛泽东为核心的共产党人几乎都具有鲁迅的思想境界：“时常想到别人和将来”，所以，他们得到了人民的拥护。
毛主席虽然逝去，但他和广大人民共同创造的文化在他身后依然存在着。经历过毛主席时代的人们还保留那种公共精神，“想到别人和将来”，想着这个国家、这个民族的前途。于是，面对改革开放后勃然而起的各种丑恶现象，心灵中的公共精神必然地促使他们要与之斗争，直到1989年学生运动的兴起。89年的中国大地上公共精神如潮水汹涌。人们关心政治，关心国家的前途。毛泽东思想的本质不就是表现为一种公共精神吗?不就是表现为“时常想到别人和将来”吗?
89年之后呢?公共精神被否定，爱国精神被否定。现在我们应该明白毛泽东思想被否定的原因了吧!资产阶级是不愿意老百姓有公共精神的。他们要垄断政权。80年代初的改革，农村是联产承包责任制，没有了集体事业，农民的公共精神萎缩了;城市是国有企业管理体制的改革，改革主要是两条：一条是剥夺普通工人的管理权，强化领导的权力;一条是搞物质刺激，让工人只关心个人收入。工人的公共精神也萎缩了。但中国人民的公共精神是在89年之后才被彻底击碎的。随之，在90年之后，全社会都在讨论“雷锋精神要得要不得”这个问题，在多数人那里，这个问题的答案是“要不得”。“要不得”的原因也很简单，是“不合时宜”。是啊，在毛主席时代，雷锋精神是合乎时宜的，而在邓小平时代，雷锋精神就不合时宜了。毛泽东时代公共精神是合乎时宜的，邓小平时代公共精神就不合时宜了。
鲁迅是有公共精神的人，所以他在蒋介石统治的区域，是受迫害的对象。而在毛主席那里，鲁迅被称作“伟大的思想家和革命家”。
参加“义和团运动”的人，在这场运动中体现出了公共精神，他们要挽救自己的国家;参加“五四运动”的人也是有公共精神的，他们爱这个国家;89年的学生们也是有公共精神的。89年之后，公共精神被否定。直到今日，公共精神依然是被否定的。08年奥运会火炬传递期间，在法国有某些人支持藏独，中国的爱国者掀起抵制家乐福运动，被主流否定;17年美国在韩国布署萨德系统，中国的爱国者掀起抵制乐天运动，再次被主流否定。资产阶级从根本上就不愿意群众组织起来。群众一旦组织起来，他们今天会反对家乐福，明天就会反对资产阶级。资产阶级的阶级意识是很强的。所以，今天的主流媒体也是不会宣传公共精神的。他们反而是希望群众越自私自利越好，这样最有利于统治的稳定。如果是在毛主席时代，几千万工人会忍气吞声地被下岗?即使在80年代，也没有人敢让几千万工人下岗。
一个时代的文化就是这个时代的统治阶级的文化，所以，今天的社会主流精神就是自私自利精神。而仅仅在四十年前，中国人的主流精神却是公共精神。
2018.2
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