闲聊：记录片《神州》解说词

闲聊：记录片《神州》解说词

——闲聊《河殇》的撰稿人之一远志明的新作《神州》

2008.05.01

我看了《神州》的解说词。只看了一点，聊聊读后感应该不妨事。

我了解了它的背景，是一九九八年底，是根据《河殇》的撰稿人之一远志明的大作《神州忏悔录》一书改编而成的电视剧本。

简介说：【谢文杰、钱大柱、王大雄，刘裔安，远志明五位弟兄，组成了神州传播公司，开始制作《神州》电视系列片。 1999年6月，办公室从远志明家移到北加州Petaluma。十月，神州传播公司顺利转型为非营利机构，改名神州传播协会(China Soul For Christ Foundation)。2000年6月，七集电视系列片《神州》摄制完成，发行录影带、录音带、VCD、DVD，反响热烈。2001年1月，配有中英文字幕的福音精华版《神州》制作完成。目前，神州传播协会正在制作大型电视片《十字架》、英文版《神州》和福音布道电视系列。】

皈依的基督的远志明确实博爱了一些，已经不说“黄色文明”要让位给“蓝色文明”了。而是说：【五千年来，中国人一直把自己居住的这块土地，称作神州，意思是：上帝的土地。】 ——也就是中国这块地本来就还不错，非但不错，是好得很。非常好，是【上帝的土地】。

我倒是觉得远志明应该直接布道《圣经》，说这块土地〖最初是耶和华上帝应许给中华民族的“流着奶与蜜之地”〗，也就是中华民族的〖应许之地〗，这样就特别地中外结合了，符合了《圣经》的精义。远志明说，中华民族上下五千年，前二千五百年都在上帝的关照下“大道行之”，【盈盈万物，生生不息，无一不是上帝的奇妙作为，无一不饱含着上天的深情厚爱。】，但坏就坏在，【大约两千五百年前，她恰好度过了一半岁月，突然发生了一场翻天覆地、空前绝后的大变革。这场持续了五百多年的大变革过后，神州就再也不是原来那个神州了。】——因此中国人今天应该透过那【五百多年的大变革】的创造，直接回归【中国最早的古经《尚书》和《诗经》记载着：中国人来自上帝】的时代，直接回归【上帝是炎黄的上帝，是尧舜禹的上帝，是文武周公的上帝】的时代。

要论证中国人是上帝造的，中国的文献还多着。远志明应该也读读《说文解字》，因为它明明白白地解说：【姓。人所生也。古之神圣母感天而生子，故称天子。从女、从生，生亦声。】——这个记载跟《圣经》记载的耶稣出生事迹，完全一样嘛。看来远志明读耶和华的东方出版物，读得还很不够。

“中国著名《山海经》权威、吉林学者宫玉海教授”论证〖耶稣并非只是宗教或神话的人物，而是实有其人：他就是中国上古时期“五帝”之一的颛顼；……〗，宫玉海的论证方法不比《神州》解说词远志明的论证差，远志明把中国古典等同《圣经》，我是很喜欢、很赞同的，摘录几段：

【《圣经》说：第七日，上帝造物的工完毕，就安息了。《周易》也神秘地说：七日来复，天行也。】

【《圣经》说：伊甸园里有四条河，流出珍珠玛瑙。《淮南子》上说：天下有四水，凡此四水者，帝之神泉，以和百药，以润万物。】

【当初伊甸园中有生命树和知识树，夏娃受蛇的诱骗，见知识树上的果子好看好吃又给人智慧，一时贪婪心起，就摘下来吃了。祖先们显然记得这故事，用“二木之下一女择果”这幅图画作贪婪的“婪”字，用的多么传神，多么绝妙！

“禁”字也相仿。当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。】

【中国祖先们也一定听说过大洪水的故事，当时上祖挪亚遵从上帝启示造了一个巨大的方舟，领着妻子、三个儿子和儿媳一家八口并大批动物住进去，使人类生命得以存活繁衍。舟之大，当然莫过于方舟了，于是造字者就用“舟加八口”造了表示大舟的船字，真可谓传神之笔！】

也就是说，按远志明的论证，中国的汉字是好得很的，讲述了《圣经》故事的，因此是神圣的。因此也就没有必要与“蓝色文明”看齐。

既然《神州》是从另外一个角度对中国历史的思考，那么宫玉海一样地“用语言学并结合考古实证” 论证【耶稣是“五帝”之一的颛顼】，就不应该完全排斥，因为宫玉海和远志明的论证方法完全一致，要么都值得思考，要么都胡说八道。宫玉海是如此有力地论证“耶稣即颛顼”的：

【◎颛顼出生地点和耶稣一致

宫教授说，基督教的创始人耶稣的原型，乃是“五帝”中顺序排第二的颛顼(音“专须”，又读“瑞须”)。他是轩辕黄帝之孙，少昊之侄儿，其父是“降居弱水”的昌意。

史书说：(昌意)“娶蜀山氏之女曰昌仆，是为女枢，……生帝(指颛顼)于若水”。宫玉海说，根据专家研究，“若水”即为“西方之水”(如《山海经》和其它古籍所载：“若木”即“西方之木”)。由此可见颛顼生于西方。后来他的领地封在扶余，为高阳之国，方圆三百里。这和基督教所称耶稣生于巴勒斯坦的伯利恒是一致或至少相似的。

◎语言学上的证据：颛顼即耶稣

一方面，根据古汉语中“四通”之法，“颛顼”又读作“瑞须”；而“书”、“稣”也读作“须”；所以“颛顼”又可读作“瑞稣”。另一方面，“耶稣”在古希腊文中为Jesous，翻译成汉语为“约书亚”。宫先生在“中华文化中心说”中论证古希腊是颛顼之子“伯鲧”的封地，所以伯鲧和其后代对先王颛顼尊称为“颛顼爷”，也是很自然的。

如人们现在仍尊称“开天劈地”的盘古为“盘王爷”，尊称关羽为“关老爷”。在古音中，“亚”、“爷”读音相通。如伯鲧的儿子是治水的大禹，他生于西方(古希腊)，封地在山东。现在的山东方言中仍称“读书”为“读须”。所以“颛顼爷”与“约书亚”其实是一回事。因此，从古代语言学的角度分析，古希腊语中的“约书亚”(耶稣)其实就是颛顼。】

好了，他们两个的一模一样的论证引用就比较到这个程度。

类似的中西本一体的论证还有如下一些：

【圣彼得《水徒福音》摘要： 耶稣印度行。耶稣到印度学习释迦牟尼佛陀的教导时，……】——文章指出，耶稣从出生到传教，20年的时间毫无记载，是因为到印度拜释迦为师，在印度学习。结论自然是佛教与基督教应是一家。

圣诞老人老家在中亚，已经得到吉尔吉斯斯坦政府的肯定，有新闻报道说【吉政府已将境内一座山峰命名为 “圣诞老人峰”，并宣布2008年是“圣诞老人年”。“我们的口号将是：‘吉尔吉斯斯坦，圣诞老人之家’。”吉旅游部门发言人努尔克宏·塔吉拜耶娃说。】

远志明在《神州》中赞赏《诗经》和肯定孔子，说：【一部《诗经》，呼喊昊天上帝之名达四百二十一次之多。孔子赞叹说：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。】——对远志明的这个赞扬，我的意见稍有不同，认为孔子说的【思无邪】并非是【呼喊昊天上帝】时候的【思无邪】，而是谈情说爱时的【思无邪】，我可以论证一下我这个看法，摘录我写过的文章中的几段来证实我的观点一下。

至于问我要说明什么？我只能回答，不说明什么。我又不是教授，又没有对错的标准，这个是智者也难有的东西。所以我既不能说远志明对了或错了，也不能说宫玉海对了或错了。只是我想，把这些都写出来大家看看，也许谁会有什么指导可以给我学习学习吧。

孔子时代还是《周礼》为宪法的时代，其中有规定【中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。】就是立春的第二个月，天气好下雨又少，男女们可以自由开性派对，各国都有专门的地方供这样的沙龙举行，很是热闹，也很吸引今日实践性解放不要爱情的坟墓婚姻这样一些男女。《墨子·明鬼》给全国人民介绍了一些著名景点：【燕之有祖泽，当齐之社稷，宋之桑林，楚之云梦也。此男女乐而观也。】——燕国的【祖泽】庙会，齐国的【社稷】社会，宋国的【桑林】幽会，楚国的【云梦】云雨之会，都是不同的民族语言、翻译成鲁话都是男女性派对的意思。【观】就是“我们俩来一下”的意思，比如《诗经·国风·郑风·溱洧》讲了个这样的美丽大方的爱情【士与女，方秉蕳兮。女曰观乎？士曰既且。】。《诗经·国风·召南·野有死麇》也讲了个这样的美丽大方的爱情【有女怀春，吉士诱之】。女生追男生的《诗经·齐风·鸡鸣》，也非常活泼，是这样的：

——总之，这些爱情都很崇高，远志明在《神州》中也肯定着的孔子先生，就是这样伟大的爱情的结晶，《史记-孔子世家》这样介绍孔子的出生：【孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子】。

远志明在《神州》中说的“大道之行”的前一个2500年是伟大的时代，这个时代远志明是这样说的：

【从炎黄起，经尧舜禹到夏商周，凡两千五百年间，敬虔是神州大地上的主旋律。祖先们确信，他们与昊天上帝之间有天经地义的血缘关系。“凡人皆天之子”，“天生□民，有物有则”。上帝是炎黄的上帝，是尧舜禹的上帝，是文武周公的上帝。在清纯古朴的眼睛里，上帝并不遥远。盈盈万物，生生不息，无一不是上帝的奇妙作为，无一不饱含着上天的深情厚爱。】

孔子长大后设立孔子大学，编写教材【古者诗三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施於礼义，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始於衽席……三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。】——也就是说，《诗经》是【古者】之歌，是【上帝是炎黄的上帝】的时代的歌曲，【有女怀春，吉士诱之】这样的诗句，也就是那个时代【清纯古朴的眼睛】的伟大爱情，孔子也是【弦歌之】的，也就是作了曲的，也就是要在孔子大学的课堂上歌唱的。这个就是孔子教育他的三千弟子说的【《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪”。】

至于远志明《神州》说：【据孔子说，黄帝曾着《三坟》一书，专说上天大道，可惜后人失传了。】这个就有点不对了。《黄帝内经》、《伏羲卦经》、《神农本经》就是史称的“上古三坟”，而根本不是什么一本书《三坟》。远志明在孔子论《诗经》的问题上有点胡说八道，在“上古三坟”的问题上也有点瞎说，我就不明白在“神州”一词的解说和中华经典的解说上，是不是也有什么不妥？

不过我想，既然远志明皈依的博爱的基督教，至少不会违反上帝跟摩西约定的十戒第九条：“不可做假见证陷害人”，因此远志明的论证都是对的吧？因此可以通过远志明的论证知道，《圣经》是耶和华在西方的出版物，而四书五经就是耶和华的东方出版物，因此基督徒学习了《神州》之后一定要好好读读中华经典。

并且《创世记》记载耶和华怎么保佑亚伯拉罕的，说：【论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。】——据此，我们可以知道，耶和华与谁同在的重要标志之一，就是子孙的数目。

《民数记》记载，〖以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野，会幕中晓谕摩西说：“你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目，计算所有的男丁。凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。……”〗这是第一次数点以色列人。〖这样，凡以色列人中被数的，照着宗族，从二十岁以外，能出去打仗、被数的，共有六十万零三千五百五十名。〗这些还不包括利未人一支。

——按人均预期寿命40岁，每个年龄段人数一样，那么以色列人出埃及的时候大约有250万人，同时，春秋时候的中国，大约有2000万人，以色列人大约是中国人的12.5%。现在以色列国人口大约700万，其中以色列族大约600万，中国人口超过13亿，汉族超过90%——与耶和华订了约的亚伯拉罕的子孙，大约是炎黄子孙的0.5%，远不到1%，看来耶和华站到中国的立场上要多得多，因此中国人与其他民族特别不同的特点，即祭祀炎黄祭祀祖宗，也就比基督徒只敬上帝，要更合耶和华的本意。因此全世界的基督徒都应该学习中国人的祖宗祭祀，因为这是耶和华所喜欢的。

因此，跟远志明的观点稍有不同的是，现在耶和华还站在中国人一边呐。因此我郑重建议，所有基督徒看了《神州》后都应该醒悟，应该读四书五经，更应该读四书五经的最新升级版《毛泽东选集》。

圣彼得《水徒福音》讲述的耶稣的老师释迦牟尼佛陀的佛教，已经论证毛主席的文殊菩萨下凡了，我认为，毛泽东也就是耶稣第二次降临人间，做了耶稣第一次降临人间类似的功绩，通过拯救中华民族的办法来拯救世界，基督徒特别应该拜神毛泽东——因为基督徒你们要知道，毛主席的诞辰与圣诞节比，考虑时差的因素，是同一天呢！这不是比任何事情都更说明问题么！

×  WYZXWK.COM

您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！

欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号