反击右派中华文化垃圾论的有力武器3

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致研究自然和研究易经的学者的一封公开信：                                                  　　

                                                   （55）《“太极”——科学之母》　　

                    ——中国上古古人就研究了尖端科学原子理论　　

    这是一篇致中国自然科学家和社会科学家的十分重要的学术博文和公开信，其实我在前面已经公开发表了，由于我的名气不大，人缘不好，而且喜欢批评人，所以读的人很少。　　

    但为了使中国人重新认识我们伟大祖先的尖端科学水平和超人智慧，认识我们的无知和错误，认识人类真实的上古历史，我不能不再次炒一次冷饭，让中国人真正聪明起来，让中国人挺起做人的脊梁，让现代骄傲的中国人低下头来向祖先敬礼，让我们改变以往的学术观念，让历史恢复它的真实面目！如果我们不是这样正确的认识“太极图”的科学意义，还是抱着传统的错误的“上古落后论”不放，那我们就无法研究好中国和世界上古历史！　　

                                      （一）　　

    朋友们，你们好！你们作好了接受新思想、新科学、新真理的思想准备吗？下面是我研究了　　

22年的学术成果，千万不要被这些新东西吓坏了！博主恭侯你们光临和批评！　　

    中国古人是伟大的，他不仅创造了五千年灿烂辉煌的文明史，并且还为后人保存了大量宝贵的文献文物。同时，中国人也是遗憾的，他的伟大祖先在几千年前的“原始社会”就建立了十分先进的“巨石文化”——金字塔文化，并且将这一事实明确的记载在《山海经》、《易经》、《尚书》和《诗经》之中。可是，他的后人却读不懂这些历史文献！不仅如此，中国人还有更糟糕的地方，他的祖先在几千年前的“原始社会”，就建立了一门叫人引以为豪的理论，叫“原子论”，并绘制了两幅叫现代物理学家也望尘莫及的“原子图”，这一事实就记载在《周易》、《老子》和古希腊的文献中。可是，今天的人们只知其一，却读不懂《周易》、《老子》和“阴阳太极图”。　　

    我们知道“太极图”有两幅，一幅名叫：“阴阳太极图”，另一幅名叫：“阴阳五层太极图”。但为什么说，“太极”是科学之母呢？因为这里的“极”，就是小的意思，而“太极”就是指世界上“最小”的物质。如果用今天物理学家的话来说，这个“太极”就是我们今天所说的“原子”。当然，中国古人对它还有两种不同的称谓，即《老子》所称的“道”和“元”。而“道”是什么意思呢？就是指物质按它的轨道作周而复始的循环运动的意思。而“元”同“原”，也就是指“原子”。关于这个问题，《老子》明确的记载说：“元，物之极也”（1），就是证据。并且《老子》还进一步解释说：“周行而不殆，可以为天下母”（2）。这就是说，“原子”围统它的轨道作周而复始的运行，不会消灭。我们都知道，世界上的任何物质都是由“原子”组成的，从这个意义上来说，“原子”是“天下”万物之“母”。可惜，《老子》没有留下“道”图，或“元”图。　　

    而更可惜的是，中国人几乎都知道“太极图”，却忽视了它的意义；而南朝鲜人比我们聪明，把中国国宝居为已有，画在他的国旗上。然而，《周易》中的这两幅“太极图”，包含了怎样的科学意义呢？你没有研究吧！据我研究发现，这两幅图起码包含了这样八种含意。第一，它包含了阴阳对立的两种物质同处于一个物体内的原子论含意；第二，它包含了对立双方同处于一个整体内的矛盾论含意；第三，它包含了事物周期性循环的含意；第四，它包含了事物由小到大，又由大到小的日中则仄，物极必反的含义；第五，它包含了进化论和退化论的含义；第六，它包含了物质阴中有阳，阳中有阴，你中有我，我中有你的混合含意；第七，它包含了物质一层一层无限可分割的哲理含义；第八，它包含了渐变论和突变论的含义。　　

                                        （二）　　

    由于《周易》“太极图”中充满了辩证法，充满了对立统一的哲学思想，充满了现代科学的基本观念，充满了科学家研究的一切课题。并且形象的阐释了各种用语言难以表达的深刻哲理。所以当年明月云：哲学是“这个世界上最高深的智慧，哲学是无数天才一生思考的，生活的结晶”（3）。他接着又说：“大凡历史上干哲学这一行的，一般都满足两个条件，第一智商要过剩，弱智白痴是禁止入内的（大智若愚的除外），第二必须是吃饱了没事干（饭都吃不饱还搞啥哲学）。哲学有这么高的门槛，是因为它是世间一切科学的基础，如果你够历害，理论上是什么科学都可以搞得定的”（4）。　　

    这就是说，“太极图”看是简单，其貌不杨，几乎人人皆知。其实，它里面却包含了众多深奥的科学哲理。从我们现在所知道的科学知识来看，可以说，世界上的万事万物，无不都是由“原子”组成的东西，既使世界上最高级的人也不例外。换言之，世界上的一切东西和科学，不论是自然科学里的东西，还是社会科学里的东西，都与“原子”有关，没有一件事情是可以超出这个范围的。从这个意义上来说，“原子”是连接自然科学和社会科学的桥梁，因为如此，我们称“太极”为科学之母。　　

    而就是这样一个简单的科学道理，现代科学家未必都知道。相反，在很早的古代，至少在五千年前，中国古人就写出了《易经》，这部世界上最伟大的文献，而它的主要内容，就是论述物质微小的深层结构，以及物质变化、分裂和进化的。我们还看到，古代学者同时为这种物质起了四个不同的名称，这就是：“太极”、“道”、“元”、“原子”。尽管这些称谓不同，但它们所指和意义却是相同的。我们现在都知道“原子”这个概念，但有多少学者知道，“原子论”是2400年前的，《周易》、《老子》和古希腊学者提出来的呢？再进一步说，有多少学者知道，古希腊人的“原子”知识是通过学习中国的《周易》、《老子》和“阴阳太极图”取得的呢？特别是有多少学者知道，中国西周的国都是建于以色列的耶路撒冷，中希两国古代学者曾经是在一个学校学习《周易》、《老子》和“阴阳太极图”的呢？因为我们对这些问题无知，当考古学家在希腊发现3200年前的“陶盆河图”上雕刻了中国古篆铭文“连山八卦图”（5）时，世界都感到惊奇，美国报纸曾多次在显著版面上进行过报道，中国易学家更是目瞪口呆，不知所措。　　

                                          （三）　　

    现在我们知道，由不同物质组成的不同东西，有不同的比重、形状和表现形式，同时，它们也有不同的“周期性循环规律”。一般来讲，我们对自己身边的万事万物的表现形式和客观规律都比较熟悉，或形影不离，或有一定的认识，甚至可以象数家珍一样逐一道来。然而，深究一下，其实不然。因为很多看似熟悉的东西只要你多问几个为什么，我们就会突然发现原来的认识是那样的浅薄！大千世界是那么奥秘无穷，出人意料。不解之谜是那么叫人费猜，以至沉浸其中终生也未必能逐一弄明白。　　

    因为世界上的万事万物都有自己的发生、发展、死亡的运动规律，即各种物质表现了不同的周期性循环规律。虽然人类很聪明，能够掌握人生大约7一80岁为一个生死周期，通过实践也知道地球上的春夏秋冬轮回一次，即一年；还知道日夜变换一次是24小时，开花结果也是一年的时间，干旱洪涝的演变规律，也是一年为一个周期。还有潮涨潮退、月圆月缺、日出日落、候鸟迁徙、妇女月经，甚至朝代更替、社会兴衰、科学进退、人种高矮等等等等，其实都有一定的科学规律可寻。　　

    我们从而知道，世界太奇妙了，事物的规律太难掌握了，知识的深浅太叫人难于估量了，学问的大小太不可思议了，人，这一生要思考和学习的东西实在太多了！　　

    然而，世界上最叫人不可理解的事情，大概就是地质史上的造山运动、大陆飘移、大冰期、大洪水、大绝灭，以及我们所说的原始社会里竟然突然出现了伟大的光辉灿烂的金字塔等“巨石文化”问题。其实这些问题，才是人类真正最关心的大问题！而这些问题，究竟与物质的运动和变化有着怎样的关联呢？究竟是什么力量推动了这一系列事物的发生、发展、变化和消亡呢？它们之间有没有规律可寻呢？解开这一系列谜案的钥匙是什么呢？　　

    我们看到世界上一排排雄伟的山脉，山脉下是一条条平行的深沟巨壑，山里生长着参天大树，地下埋藏着各种矿物和动物的化石；在广阔的大草原上看到的是蓝天白羊，在无边的大海上游弋的是鲸鱼和巨轮，在极地有着白雪封冻的冰川；在海岛中耸立着高大滚圆的火山。这些展现在我们面前的大千世界，难道它们原本就是如此？从来没有变化？或者相反，它们是缓慢演进的产物？或突然灾变的结果？对于这些自然问题，难道没有规律可寻？难道事物的变化不要条件和动力？难道我们对大自然就不能认识？为了解答这些问题，学者们前仆后继的探索着，有学者认为：地球的演变，动物的绝灭，是外因造成的，即外星碰撞的结果！但同时也有学者认为：地质灾变的动力在地球内部，是亿万年地下火山热能积累的结果。　　

                                        （四）　　

    关于这些深奥的自然科学问题，我们一向认为是现代科学家研究的范围，从来没有想过，“原始而愚蠢的古人”，其实早在几千年前，甚至更早就研究过它。如我们伟大祖先研究的“原子”问题，就是一个最好的例子。对于这个问题，学者们肯定会不服气的问，那么“高精尖的现代科学”，古人连饭都吃不饱，是怎么弄懂的呢？其实，这个问题都是因我们对历史的误解产生的。事实上，关于这个问题你只要读读“伟人”的著作就知道。这决非我的信口雌黄，胡说八道！因为恩格斯和列宁（6）在他们的著作中都承认了这个事实。在这里我暂且不引用“伟人”的原话。　　

    因我们祖先把这一科学成果记载在书里流传到了现在。但遗憾的是，我们这些不肖子孙读不懂它。由于这个原因，我们不知古人在《周易》“阴阳太极图”、《老子》、《云笈七签·劫运》、周敦颐在《太极图说》、朱熹在《论太极图》，以及古希腊的留基伯、德谟克利特、伊壁鸠鲁、卢克莱茨·卡尔都明确的提出了“原子论”。可是，我们受到140年前“伟人”的影响，把上古历史和上古古人看得太落后了，产生了半对半错的“生物进化论”，完全错误的“神话理论”，小对大错的“社会进化论”和“上古落后论”。有了这些要命的错误，使我们对上古古人取得的伟大科学成果视而不见，并作出了许多错误的判断，甚至连非洲和美洲那些高大如山的金字塔文物群，也不敢承认，还说是“外星人”创造的呢！　　

    最叫人不可理解的是，世界上那么多伟大的“巨石文物”摆在那里，可是我们的科学家、教授、学术权威，还在我们的大学，我们的教课书中理直气壮的说：上古古人都是愚蠢落后的！事实上，他们只认识了上古矮小人种创造的落后的“细石文化”，却不敢承认上古巨人族同时创造了先进的“巨石文化”。这种只见树木，不见森林；有头无脑，有眼无珠的半对理论；抹煞了上古巨人的丰功伟绩，忽视了“巨石文化”的存在，胡思乱想，颠倒黑白！从这里可以看出，我们都成了“伟人”的学术奴隶！所以我们既使发现“伟人”的理论有错，也不敢批判，相反，还拿它当成真理瞎鼓吹！这就是我们现代教育体制的莫大弊病和危害！　　

                                        （五）　　

    尽管我们伟大祖先创造了“巨石文明”和“原子论”，可他不肖的后代，认为这些东西太高深莫测了，远远超过了我们祖先的能力和智慧，而拒绝承认祖先创造的历史事实，并将这些超时代“文明”供手献给不知何方的“外星人”！这不可笑吗？从这里可以看出，我们的智慧何等低下！何等糟糕！何等微不足道！因为“巨石文物”就摆在我们面前，可是我们就是说不清其中的道理，那么上古历史的复杂变迁问题，我们就更不知何故了。由于我们不知事理，不明白遥远的破碎的上古历史就保存在文献文物中，需要我们用更大的勤奋、更大的智慧、更大的勇气，才能研究发现它。如果要想再前进一步研究12000年前那次翻江倒海，天翻地覆的大灾变，那我们就要用更大的恒心去努力探索了！　　

    由于“伟人”同时传授了一些错误理论给我们，后来教课书把这些东西作了加工修饰，这就使它具有欺骗性。在“伟人”错误理论熏陶下，我们把伟大祖先说得和野兽一般愚蠢！可是人们却不知道，几千年前的古人就研究了“太极”、研究了“道”、研究了“原子”，研究了我们今天物理学家才能研究的尖端科学！建立了惊人的金字塔文化！但是，我们被“伟人”的伟名吓倒和欺骗了，完全不了解我们祖先的伟大力量和智慧，因而不曾想到，古人研究的问题，超过了我们的高度，叫我们都不敢相信！所以印度《佛经》说：“佛智慧如海”，“如来智慧如海”。　　

    而“智慧如海”的古人，除了提出了“原子论”，创造了金字塔等“巨石文化”之外，他们还研究了一些什么高难度的学术课题呢？我要告诉人们的是，古人还研究了12000年前的第四纪大冰期结束而造成的世界大洪水、生物大绝灭，这一谈之色变的大灾变的成因问题。　　

    古人认为：地球诞生以来，大约每隔1点5亿年，世界上就会产生一次不可抗拒的周期性大灾变。如《拾遗记·虞舜》云：“虞舜在位十年，有五老游于国都，舜以师道尊之，言则及造化之始。……至亿万之年，山一轮，海一竭”（7）。这就是说，这种具有规律可寻的大灾变，不是外因造成的，不是小行星碰撞造成的，而是地球内部的冷热变化造成的。而这一事实以何物为凭呢？其实，这一物证就记载在大地上的崇山峻岭之中。换言之，在地球生存的这45亿年中，世界上已经产生了30余次巨大的造山运动，陆地上的崇山峻岭，就是这种物证。　　

                                          （六）　　

    然而，造山运动和大灾变究竟是一种什么关系呢？我研究发现，地球上的每一次大造山运动都是由地下的放射性元素和其它物质运动产生的热能积累了1点5亿年之后，产生的全球火山大爆发推动的。其表现特征是，全球各海沟会形成巨大的条形火山和圆形火山统一发生猛烈爆炸，当这种威力无比的火山大爆发时，空前绝后的爆发力量就会把漂浮在海沟两边熔岩上的“板块”，推得象火车一样飞速漂移，一下使“板块”飞移几千里，甚至上万里，把本来生活在温带草原上的猛玛象，一下送到西伯利亚寒带去，让它迅速冻死。所以我们今天发现的猛玛象的尸体还是“新鲜”的，肉还可以吃。这就说明了火山爆发的伟力之大，“板块”飞移的速度之快，猛玛象冻死的时间之短，短到胃里的鲜草还来不及消化，猛玛象就被冻成了冰棍。　　

    由于火山爆发的伟力无比巨大，“板块”飞移的速度非常之快，“板块”与“板块”碰撞的力量大得不可比拟，这就使一条条崭新的山脉诞生了。但这并非灾变的结束，恰恰是灾变的开始。由于蕴藏于地下1点5亿年的无比巨大的热能猛烈的从地下爆发出来，这就同时使严寒的冰川气候，突然受热而发生激变，接着狂风暴雨接踵而来。《圣经》说：连续下了40天大暴雨，再加上冰雪被炎热的火山热浪融化了，这就使雨水和冰水融合在一起形成浩大洪水。在大洪水面前，人和动物的能力不堪一击，就这样，人和动物多被洪水消灭了。顽强而幸运生存下来的少数人类，由于劳动工具、技术资料和生活物资被大洪水冲得一贫如洗，“万不遗一”，个个灾民都成了赤手空拳的光棍，这就使社会大倒退，原先繁花似锦的大千世界，一下被大洪水冲到了“原始社会”。　　

    这就是地质史上1点5亿年产生一次的“多米若骨牌”倒塌现象。有幸的是，我们祖先在12000年前亲身经历了这次大灾变，并把它记录了下来。可想而知，灾变前古人的科学技术经过亿万年的发展，已经非常先进了，甚至可能高于我们现代的科学水平。尤其那时人类的生活空间是不可不说的问题，因为那时人类主要生活于现代海平面5000米之下的地方，所有的大海大洋都因长期的冰川气候“干化”成了湖泊，大陆连成一体，四极通达。而我们现在所见的却是无边无际的海洋，可是12000年前，海水多被亿万年严寒的冰川气候变成了冰雪堆在两极和中低纬度的高山上，成了冰山和冰川。这就是说，那时的陆地面积非常大，海洋面积非常小，大致和今天7比3的海陆格局相反。　　

                                        （七）　　

    还有一个十分重要的事情是不能不说的，这就是动物在各个不同的地质时代，经过亿万年的冰川气候的“熏陶”，都产生了不同程度的“巨型化”。如地质史上有2点5米长的蝎子，1米长的蟑螂，1米长的蜻蜓，2米5的鹦鸥螺，车轮大的菊石，22米长的恐龙，以及巨型树獭，超级野猪，非常大的雷王兽，无比巨大的鲲鹏，300公斤重的巨鼠，四十米长的大蛇，30米长的鳄鱼。总之，严寒的冰川气候使各种动物都巨型化了。　　

    再说植物，经过亿万年冰川气候的“熏陶”，也长成了高大的“巨人”。如我们现在看到的木贼草，只有一二尺高。可在地质史上，它曾长到12米高。再说石松，我们看到它是纤细的小草，但它在地质史上曾是45米高的参天大树。还有我们熟悉的竹子，它在地质史上大得惊人，直径可达一米，一根竹子可做几只“独木舟”。最后，我们说说冰川时代的巨人。据《列子·汤问》云：“侵小龙伯之民使短，至伏羲、神农时，其国人犹数十丈”。《河图玉版》云：“龙伯国人，高三十丈”。关于巨人的问题，我在前面的博文中引用了大量的史料，这里就不多说了。然而上古巨人，正是上古“巨石文化”的创造者，他们的伟大形像就保存在埃及、阿富汗、印度、中国和复活节岛上的巨石人像中，以及中国寺庙大雄宝殿中！同时，这也是巨人种受炎热气候影响“退化论”的真凭实据啊！　　

    这就是说，人类既是“进化”的产物，同时也是“退化”的结果。气候对人类和生物而言，正好与《物理学》上的“热胀冷缩”相反，而是“冷长热缩”。故发现巨大动物化石的地层，这说明那个地层的时代，正是严寒的冰川时代刚结束，炎热的火山爆发时代刚到来的灾变时代。对于这些问题，我们其实只要翻翻古人留下的史料都能发现。故林在勇说：“汉文字记录的古代文献汗牛充栋，智慧成了传统，一切均有前鉴”（8）。所以我们必须勤勤恳恳，老老实实向古人学习，尊重古人，研究文献，千万不要“厚今薄古”，或“将今论古”，胡乱的用“逻辑推理”推测上古历史。那些爱用逻辑推理推测上古历史的“洋鬼子”，是因为他们国家缺乏文献史料参考，在无路可走的困境中被迫用唯心主义的研究方法研究历史，这种研究方法得出的结论，100％的错误。总之，在历史学研究上，我们千万不能崇洋媚外，因为历史学是中国人最长的地方，同时，这也是“洋鬼子”最短的地方。所以我们在历史学研究上，千万不要把外国“伟人”的错误也当“真理”瞎鼓吹。　　

    （朋友们，你们已经非常幸运的接触到了中国社会科学的最高机密和学术成果！我希望你们　　

比我们更上一层楼，比我们这一代人更聪明！这样中国科学才能发展，民族才能昌盛，社会才能　　

进步啊！）　　

    （今天有人把我写的52《学术困境和学术革命3》放在顶上，并加了两字“置顶”，说我再也写不出文章了。于是把我写的53《答庄园主人书》和54《学术困境和学术革命4》删除了三个小时。后在众多网友的大力帮助和追问下，有人又恢复了这两篇博文，但文章的顺序还没有颠倒过来。然而，赵自强既不是“恐怖分子”，也非反党反革命分子，而是根据中央政府2000年命北京大学和中国科学院考古研究所联合攻关研究“中华文明探源工程”和“寻找黄帝工程”的号召，研究这两个课题的。难道我就不能发言？难道我就不能公布我的学术成果？既使我的结论是错的，你的结论是对的，那就拿出来比较验证一下啊！为什么怕我发言呢？为什么那么霸道呢？科学属于全人类，属于全世界，而不是闭门造车就可以研究好的东西！我希望中国的学术研究，从僵死的错误的书院式的困境中解放出来，为人类的科学事业做出贡献！千万不要做遗臭万年的学术进步的伴脚石！）　　

    （由于快到奥运了，很多系统的问题一下子讨论不完。所以博主向所有关心探讨中华文明起源之谜的网友致敬！谢谢你们光临和支持！并请你们耐心等几天，很抱歉！））　　

 注释：　　

（1）（2）《百子全书·老子》第5册，第4416、4426页，岳麓书社，1993年版。　　

（3）（4）当年明月《明朝那些事儿》第428、344页，中国友谊出版社，2007年版。　　

（5）郭俊义、刘英著《“易经”应用大观》第4页，江西高校出版社，1997年版。　　

（6）罗森塔尔、尤金编《简明哲学辞典》第366一369页，生活读书新知三联书店出版，1973年版。　　

（7）《百子全书·拾遗记》第5册，第4099页，岳麓书社，1993年版。　　

（8）林在勇著《怪异：神乎其神的智慧》第87页，浙江人民出版社，1991年版。　　

     此致　　

                  敬礼　　

                                 赵自强2007年11月15日于中国南昌　　

宅话：0791—7505281，手机：13330103010，邮编：330008　　

通信地址：江西省南昌市上凤凰坡5号201室　　

ＱＱ号码：834408317，邮箱号码：834408317@qq.com　　

（56）《致新浪网领导和员工的公开信》　　

尊敬的领导和员工你们好：　　

    赵自强十分感谢这两个月来贵单位给我提供了一个施展才华的舞台，感谢你们无私的帮我发了55篇博文！你们辛苦了！谢谢！　　

    上次我在《质问“新浪网站”》一文中对你们的批评过了，也重了，而且不太公正。我在这里向你们道歉了！今后还请各位领导和员工多多帮助！　　

    不过有一点“特殊待遇”能否请领导和员工们帮我解决一下，这就是网友们的“访客”和“评论”栏后面都无“删除”两字，你们独独给我一个人，我请领导能否把我和其他网友平等相待呢？还有“阅读”栏里的那些数字，能否请你们帮我准确而即时的反映一下读者的信息呢？当然喏，这些数字既使写一千一万，其实对我来说，既不能吃，也不能用，更不能帮我评上教授职称。只是给我一个心里上的安慰，满足一下虚荣心而矣！还有一点，你们一不小心，就把我的两篇文章下了。　　

    这些问题的出现，可能是我与各位勾通不好，因而可能有过节，所以惹得各位生气了。如果是这样，我再次诚恳的向各位领导和员工道歉！　　

    我到贵地来发稿，既不争天，也不争地，我们没有任何利害冲突。我希望我的才华和文笔能给贵单位增添光辉和人气！　　

    最后，如我有过和失礼之处，还请各位领导和员工海含！赵自强向你们敬礼了！　　

致宫玉海、胡远鹏、肖兵、袁珂、徐显之、张岩、王善才教授，　　

致韩国岭南大学金钟汉教授，　　

致吕绍纲、张吉良、张其成、韩永贤、林中军教授，　　

致中外《山海经》、《易经》专家的一封公开信：　　

            （57）《<山海经><易经>是中国古人记载埃及金字塔的古籍》　　

                                        （一）　　

    朋友们，你们好！你们作好了接受新思想、新科学、新真理的思想准备吗？下面是我研究了　　

22年的学术成果，千万不要被这些新东西吓坏了！博主恭侯你们光临和批评！　　

    我们从《史记》中知道司马迁读过《山海经》，因他在《大宛列传》中明确的提到了它，并坦言：　　

“至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言之也”；司马迁在书的结尾，还几次提到《易经》，　　

但却没有什么值得后人恭维的发现。　　

    由于司马迁这位“伟人”仅仅读过，但没有认真的研究过《山海经》、《易经》。所以他不知道这　　

两部古典文献是中国历史上最伟大、最古老、最神奇、最独特的文献。司马迁之后，历代都有学者接着　　

读这两部古籍，但都因历史和科学的局限，读不懂它。尽管今天大学众多，教授如云，研究者不可胜数；　　

尽管今天的研究条件、研究资料、研究资金不知比古代好多少倍；尽管现在科学发达，眼界开扩，打开　　

电脑可以从中国看到世界。但非常遗憾的是，学者们还戴着2100年前司马迁编织的“紧箍咒”——“中　　

华文化本土起源说”，所以今天的中国历史学家，比古人并不聪明多少，也没有几人真正读懂这两部古　　

籍！这就使人们继续在黑暗中探索两书的千古奥秘，如从它们的写作时间、写作地点，写作内容和性质　　

上研究。就这样，经过多少代学者前仆后继，呕心沥血的努力，才初步接近和发现了真理！　　

    而在谈论真理之前，我们还是先谈谈学术界现在研究《山海经》的大体情况。就众家通常研究的观　　

点而论，从时间上来说，大多数学者认为它是战国时代的作品；从地域上来说，大多数学者认为它是记　　

载中国山川地理的古籍；从内容上来说，大多数学者认为它具有历史地理和文化源流的性质，并杂记神　　

怪。再说《易经》，大多数学者认为它是一部夏商时代的记载算命、卜巫和哲理的古籍。并且认为古人　　

撰著这两部古籍，在时间上、地点上、内容上没有任何联系！所以学者们进一步认为：这两部古籍的性　　

质、特点、内含完全不同。这就是中国学术界对中国这两部最最重要的古典文献的基本认识！　　

                                        （二）　　

    然而，这些观点究竟是对？还是错呢？用什么标准来衡量和判断它呢？这标准又是什么呢？怎样才　　

能求得正确的答案呢？对于这些基本问题，学术界至今还是一片迷茫！但我认为，这个判断我们学术对　　

错的标准，那就是考古学家发现的与中国历史文献吻合的历史文物。我们只有把对映的文献文物结合在　　

一起进行比较研究，才能象读图文并茂的“连环图”一样读懂历史。　　

    而历史这本“连环图”，不可缺少的两个最基本的要素就是文献和文物，如果缺少任何一个方面的　　

资料，历史这本“连环图”就叫人难于读懂！但非常糟糕的是，我看到中国上古历史学家写的书，大多　　

数只有一个方面的资料，这就是中国历史文献，而与这一文献对应的文物却不见。这就象一本“连环图”，只有文，没有图一样，这书怎能真正反映历史事实呢？于是开动脑筋想，用想象和文字来代替或填　　

补失缺的另一半文物，而这样猜想出来的东西，往往与历史事实不符！　　

    而有一点是必须说明白的，这就是，中国上古历史的另一半东面——文物，并非不存在，只是我们　　

常常机械的按照传统陈见思考和研究问题，因而认为：中国的文献就是中国的，外国的文物就是外国　　

的，中外文献文物毫无关系！因此中外历史学家和考古学家老死不相往来，都主观的孤立的在本国研究　　

自己掌握的那一部分证据，这样一来，历史资料就被人为的分割在异国他乡，联系不上！如果我们硬要　　

用这种僵死的固定不变的思想来研究我们从未经历的上古历史，那无疑就是自设障碍，唯心的瞎猜！　　

    为了避免这种糟糕的失误，我们的研究就必须打破司马迁的“中华文化本土起源说”，高瞻远瞩的　　

不拘一格的重证据、重文物、重调查研究，而不是在“伟人”的“定论”中兜圈子。实际上，不论中外　　

文物，只要它与中国上古文献记载的事实吻合，那它就说明中国上古历史不是战国秦汉古人伪造的历史！　　

同时，也说明文物发现的地方就是中国古人曾经居住过的故乡之一！　　

                                         （三）　　

    我带着这种思考，不局限于中国寻找物证，同时也到外国资料中寻找物证，尤其到埃及考古资料中　　

寻找物证。就这样，我用了二十二年时间，把中埃两国文献文物反复作了无数遍比较研究，这就发现了　　

中国上古历史文献记载的许许多多划时代的标志性的黄帝至夏代的历史文物，在埃及早就被考古学家发　　

现了。因而这里就出现了一个重大问题，这就是黄帝至夏朝的历史文物为什么会在埃及出现呢？为什么　　

在中国找不到呢？这与中国历史元典《山海经》、《易经》有什么关系呢？要破译这些重大历史之谜，　　

我们就必须从《山海经》、《易经》的性质说起。　　

    据《山海经》记载说：该书是我们伟大的巨人祖先一一夏朝古帝大禹和其臣子竖亥和太章等夏代学　　

者，考察、测量世界上古历史地理之后，在埃及孟菲斯写的一部以埃及为中心，以埃塞俄比亚和中美洲　　

为亚心的世界历史地理古籍；其中《五藏山经》记载的所谓之“山”，其实就是中国古帝在埃及所建的　　

高大如山的金字塔帝陵的简称，所以其主要性质和内容是记载中国古帝葬于埃及金字塔里的“葬经”。　　

    为什么说《山海经》是中国古帝的“葬经”呢？因为孟菲斯是黄帝战胜炎帝蚩尤之后，直到夏末，　　

这1500年的中国国都所在地，所以这一阶段的中国古帝死后都葬在孟菲斯对面的金字塔帝陵里。　　

    然而人们又要问了，这一学说有何为证呢？关于这一事实，其实《山海经·中山经》明确的记载说：　　

“凡薄山之首，自甘棗之山至于鼓镫之山，凡十五山，六千六百七十里。历儿，冢也。其祠礼：毛，太　　

牢之具；縣婴以吉玉。其余十三山者，毛用一羊，縣婴用藻珪，瘞而不糈。藻珪者，藻玉也。（其山形　　

皆）方其下而锐其上，而中穿之加金。”　　

    这段文献的意思再明白不过了，就是说：甘棗山、历儿山、渠猪山、葱聋山、諉山、脫扈山、金星　　

山、泰威山、橿谷山、吳林山、牛首山、霍山、合谷山、陰山、鼓镫山，这十五座象“山”一样高大的　　

帝陵，都是建在一条直线上的，它们绵延了六千六百七十里（当然这里的“里”，是远远小于我们今天　　

的长度单位“里”的）。而在这些帝陵之中，最大的最值得古人纪念的是一座叫“历儿山”的帝陵，后　　

帝祭祀它的祭品要用牛、羊、猪三牲，胸前还要悬挂用吉玉雕制的古帝的像章，这就象文革期间中国人　　

都挂毛主席像章的意义是一样的。因为这里的“婴”就是指古帝的头像，“悬婴”就是佩戴古帝的像章。　　

而祭祀其它十三座帝陵，只要用一只羊和糈米就可以了，但胸前要悬挂用藻玉雕制的帝像。而这段话的　　

关键在于：“方其下而锐其上”。这就十分准确的说明了这十五座所谓之“山”，都是下面四方，上面　　

尖锥的形状，而这种“山”的特征，不就是埃及金字塔的特征吗？这段文献最后说，这些金字塔帝陵的　　

中间都穿了很多铁棍之类，以悬挂金铃。这恐怕就是中国高塔悬铃的文化源头吧！　　

                                         （四）　　

    当我们明白了这段文献的重要意义之后，才会醒悟为什么中国古人在《山海经·海内西经》、《西　　

次三经》、《海外北经》、《大荒北经》、《尚书·禹贡》、《穆天子传》、《吕氏春秋·求人》、　　

《庄子》、《洛水》、《尚书璇玑钤》、《文耀钩》、《史记·夏本纪》、《淮南子·地形训》、《水　　

经注·河水》、《山海经图赞》、《凉州异物志》等十几部古典文献中喋喋不休，反反复复的强调夏禹　　

建筑的陵墓叫：“积石山”！原来这是教中国人千万不要忘记夏朝、不要忘记祖先、不要忘记故乡！因　　

而这种思古之幽情，在中国历史文献中流传着！在中华儿女血液里流淌着！流淌着！直到千秋万代！直　　

到永远！　　

    我们看到，“积石山”的“积石”一名，同时，在埃及人那里称为：“吉萨”，在《苏美尔王表》　　

中写作：“基什”。而“积石”一“吉萨”一“基什”三名，都是标准的音训和音译关系，其意义是完　　

全相同的，那就是指夏禹，也就是胡夫建造的高大如山的金字塔的古名。因为《山海经》和《诗经》都　　

称夏禹为：“武夫”。而“武夫”这个贬意词，即“胡夫”的音训，或标准的音译。所以“武夫”即　　

“胡夫”，“积石山”即“金字塔”。这就把中国夏朝历史和埃及金字塔的秘密揭穿了！此外，我们还　　

可以从“积石山”，这一名字上看到，它十分形象的反映了埃及大金字塔由一块块巨石堆积起来的特征。　　

    而这一铭刻在中国人心里的，象征故乡！象征祖先！象征夏朝的伟大历史文物！它不仅值得中国人　　

永远纪念！埃及人永远纪念，巴比伦人永远纪念，其实它值得整个人类永远纪念！因为它是中国人、埃　　

及人、巴比伦人，以及整个人类共同的祖坟啊！所以，埃及人一中国人一巴比伦人都有相同的称乎和记　　

载。尽管用字不同，但其音其意却是相同的。这就是语言学和训诂学上的音训、音译法则！　　

                                         （五）　　

    而更重要的证据是，《史记·五帝本纪》有“黄帝北逐荤粥”一句。从语言学和训诂学上讲，“荤　　

粥”不就是“埃及”的音训，或标准音译吗？同时我还发现《史记·秦本纪·周本纪》记载了“盟津”　　

和“茅津”两名。而“盟津”是什么意思呢？其实“盟津”就是周文王在这里和众诸侯结盟反殷而得　　

名，“津”是“京”的同音假字，指首都，所以“盟津”就是埃及古都“孟菲斯”的古名。而“茅津”　　

又是什么意思呢？其实这是因为夏帝在孟菲斯对面建的金字塔像尖茅一样而得名。而禹的国号“夏”又　　

是怎么来的呢？其实它是因为国都附近建有许多高大如山的金字塔建筑物而得名。　　

    由此可见，中国历史文献所载之事实，与埃及金字塔展示的上尖下方的形象，由巨石一块块堆积而　　

成的特点，以及中埃两国相同的物名，甚至金字塔主人的名字，还有夏朝之国号的由来，都一一吻合了。　　

由于胡夫金字塔即《山海经》记载的禹的“积石山”，这一史实被中埃两国文献文物映证了，这就充分　　

的说明了《山海经》的准确写作时间是公元前2600年一2500年之间，写作地点是在埃及孟菲斯，写作的　　

主要内容是记载埃及金字塔建在世界地理中的非洲，写作的性质主要是记载夏朝古帝建筑、装饰、保护　　

和埋葬于金字塔帝陵里的“葬经”。　　

    下面，我们再来讨论《易经》。它是在那里写的书呢？什么时间写的呢？记载什么事物的古籍呢？　　

要正确解答这些问题，我们也必须找到一个文物作为衡量的标准。我通过22年的研究发现，《易经》　　

的主要内容，其实就是用中国夏帝禹和太康的身世和建在埃及的金字塔帝陵喻事，并带有祭悼古帝亡灵　　

的性质。为什么如此看待这个问题呢？有什么物证为凭呢？我们都知道《易经》中有两幅著名的古图，　　

名叫：“河图洛书”。而这两幅图究竟是什么东西的图呢？其实，它就是中国夏禹和太康建于国都孟菲　　

斯对面的金字塔，以及两个皇族公墓的立体俯视图。　　

    所以通过对《山海经》和《易经》的深入研究，不仅可以发现两部古籍准确的写作时间、地点、性　　

质和内容是相同的，最关健的是，我们还可以通过对这两部古籍的深入研究，找到中国人的根和故乡在　　

埃及的事实，发现埃及金字塔是中国古帝帝陵，埃及上古文明是中国古人创造的，以及中国文化是从埃　　

及发源、迁徙过来的诸多史实！　　

                                          （六）　　

    而关于这一事实，宫玉海先生1995年在《山海经与世界文化之谜》一书中说：《山海经》记载了　　

埃及金字塔，金字塔是大禹所建。后来陈宣红先生也有相同的说法。但遗憾的是，俩位先生受司马迁的　　

“中华文化本土起源说”的影响太深，故一边说禹建造了金字塔，另一边又说埃及文化是从中国流传过　　

去的。这就把本末弄颠倒了！1996年北京大学和《科技智囊》杂志社组建的易学课题组，发表了题为　　

《河图·洛书·易经与金字塔——一项千古之谜的重大突破进程》的长篇报道，内容说：八卦、河图洛　　

书与埃及金字塔有高度的对应的统一关系。这一不可思议的结论，是非常正确的！而据说，他们的研究　　

方法是把“河图洛书”和“六十四卦”，直接立体化、数字化，然后通过计算而创作的一个很像金字塔　　

的立体模型。可惜的是，他们的研究方法有很大的问题，不能为易学界所验证和接受。　　

    在这一研究中最值得一提的是黄柏宁先生，他在《“山海经”考》一文中的观点是：有人认为中国　　

文明受到了两河流域文明的影响，而没有想到，正是中国古人开创了两河流域和古埃及的文明。　　

        《山海经·第十八卷·海内经》明明白白的写着，我们的“海内”就在古埃及。无论是黄　　

    帝、炎  帝、女娲、共工、颛顼、也无论是尧、舜、禹等等，他们的活动范围已达到世界各地，　　

    他们的中心在古埃及地区，有的帝王就葬在那里。　　

对于这一深刻剖析中国上古历史和《山海经》的见解，我认为，值得学术界重视和称赞，因他不仅悟性　　

和灵感都很好，关键是他的结论一针见血的指出了中国上古历史起源于埃及的真相！但非常遗憾的是，　　

他没有研究过埃及文物和古文字，因而其结论缺乏埃及文物和古文字的证明。此外，还有一位值得一提　　

的学者，那就是武钢党校的胡远鹏先生，他在1993年写的《“山海经”及其研究》一文中曾英明的预见　　

到《山海经》研究的最终结果必“将引发一场世界史的革命乃至重修世界史”。文章说：　　

        《山海经》的研究，经过多少代人的努力，到今天，越来越显示出它的重要意义，那就是，　　

    《山海经》不仅可以证明中国上古历史的发展，地理的沿革，文字的发展，神话的产生等等，　　

    而且，通过进一步深入的研究，最新的研究成果表明，它还可以证明世界历史的起点，世界地　　

    理的变迁，世界文字的演变，世界宗教的源头等等。质言之，《山海经》不仅是一部记述中国　　

    上古时代历史地理各方面情况的书，而且是一部记载世界上古时代历史地理各方面情况的著作。　　

    《山海经》研究的最终成果，它也许将引发一场世界史的革命乃至重修世界史。　　

可以说，他的这一预言是非常科学、非常有价值的真知灼见！但遗憾的是，他的灵性略次，没有通过对　　

《山海经》的研究发现中国历史起源于埃及的史实！我们还看到，具有同样重要意义的预言，是11年之　　

后，即2004年，由苏三先生研究《圣经》发现中国文化是从埃及和西亚迁徙过来的。据于这一发现，她　　

在《向东向东再向东——“圣经”与夏商周文明起源》一书的“自序”中是这样阐释她的预言和研究成　　

果的：　　

        今天我们生活在一个十分幸运的时代，它不断开阔我们的眼界，使我们有生之年可以认识　　

    到更多上帝那美丽奇妙的创作秘密。但同时我们也是遗憾的，几百年前的问号依然挂在每个人　　

    的心里：我是谁？我从哪里来？我将到哪里去？这些问题不仅属于生物学，而且属于地理学和　　

    历史学。在相对了解人类的地理位置之后，我必须说，我们有关人类历史的知识浅薄得与我们　　

    这个时代是如此不相配。许多荒谬错误的信息充斥在我们的社会，很少一部分可能是故意人为　　

    的，但绝大多数的荒谬与错误是无奈的，因为历史需要考古资料，历史需要文献，而人类具有　　

    语言的时间却远远短于人类生存的时间，更何况不是所有的人都有留下记录的习惯——谁会知　　

    道他们的用途呢？所以无论怎样的高科技实际上都无能为力于一份理想的历史资料收集。这就　　

    是我们一直面临的难题。但也正是因为这个挑战，它才留给我们当代人一个机遇：历史大发现　　

    很可能将出现在本世纪。科技条件与前所未有的社会开放，以及人类总体的考古积累，都给我　　

    们创造了历史大发现的便利条件，历史学的新局面假如不是今天会是何时呢！至于读者，所需　　

    要的只是当初人类承认“日心说”替代“地心说”的脑筋急转弯。　　

我们从这几位代表时代最强音的杰出学者的观点中看到，在研究《山海经》、《易经》和《圣经》的过　　

程中，学者们多少都发现了这些古典文献所载之真谛，即与埃及历史和金字塔有关，与中国文化起源于　　

埃及的史实有关。通过对这些文献的研究，不仅可以给史学界开拓一条研究中国上古历史文化的新思路，　　

并且还给史学界重新提出了“中国文化埃及起源说”的重大问题。所以研究《山海经》、《易经》和　　

《圣经》不仅可以解放我们的思想和学术，最关键是我们可以通过对这些最古典籍的研究，找到中国和　　

人类文化起源于埃及的根！所以人们发现和预言到，对《山海经》、《易经》和《圣经》的深入研究必　　

然会引发一场世界史的革命，乃至重修世界史！这可谓很准确、很科学、很智慧的预言！也可以说，这　　

是历史科学发展的必然，是新一代历史学家超越古人的宣言！而值得我们庆幸的是，这些预言在他们发　　

表两年和十三年之后，就被我写的《世界上古历史学革命》丛书证实了！　　

    但十分遗憾的是，二十二年来，我通过用中埃两国文献文物和古文字进行反复比较研究之后，却意　　

外的发现德国学者基尔什尔于1654年在《埃及迷解》和《中国图说》中提出来的：“中华文化埃及起源　　

说”是客观真理；2100年前司马迁在《史记》中提出来的“中华文化本土起源说”是主观谬误！这就是　　

说，中国和世界上古历史学中的许多“定论”，其实都是错误的必须推倒重写的！　　

    （朋友们，你们已经非常幸运的接触到了中国社会科学的最高机密和学术成果！我希望你们　　

比我们更上一层楼，比我们这一代人更聪明！这样中国科学才能发展，民族才能昌盛，社会才能　　

进步啊！）　　

    此致　　

                     敬礼　　

                                      赵自强2008年6月6日于南昌　　

宅话0791—7505281，手机13330103010，邮编330008　　

通信地址：江西省南昌市上凤凰坡5号201室　　

ＱＱ号码：584361287，邮箱号码：[email protected]，　　

致李学勤、裘锡圭、王宇信教授，　　

致中国和世界古文字学家的一封公开信：　　

                    (58)《甲骨文金文源于埃及图画和象形文字》　　

                                   （一）　　

   朋友们，你们好！你们作好了接受新思想、新科学、新真理的思想准备吗？下面是我研究了　　

22年的学术成果，千万不要被这些新东西吓坏了！博主恭侯你们光临和批评！　　

    我们知道世界上的文字，原本都是从图画和象形文字逐步演变而来的文字。这一点，我们可以从考　　

古学家发现的世界上一些最古老的民族所使用的古文字上得到证实。如古埃及人、古中国人、古巴比伦　　

人、古希腊人、古印度人、古玛雅、印加人，他们在早期的活动中都是用图画和象形文字沟通思想的。　　

    因而这里就出现了一个问题，这就是，人类上古的语言和文字，究竟是从一个地方发源起来，再辐　　

射到世界各地去的？即一元的？还是从两个？或多个地方各自独立的互无关联的发展起来的呢？即多元　　

的呢？这既是一个哲学问题，同时也是一个历史学，语言学和古文字学问题。从现有的资料来看，中国　　

历史学家和古文字学家对这个问题的态度，多持世界上古各国的图画和象形文字是独立发展而来，没有　　

联系的“多元论”观点。　　

    但人们持文字“多元”发展来的理由和证据是什么呢？我们看到，面对这样一个不可迴避，也不该　　

迴避的严肃的学术问题，中国学术界一直表现得非常鲁莽、胆怯和讳莫如深。而为什么中国学者在这个　　

问题上会表现得如此暖昧和没有主见呢？这说来话长！但我想不外乎有这样两个原因：一是，清末民初　　

的中国学者被帝国主义侵略瓜分中国的愤怒情绪所左右，爱国的学者根本不相信“洋鬼子”说的“中国　　

文化西来说”是真理，所以坚决拒绝研究“敌人”提出来的问题。二是，改革开放之后，中国有几位学　　

者发现中国和埃及的象形文字确实有几个是相同的，但因司马迁在《史记》中提出的“中国文化本土起　　

源说”的“定论”流传了两千多年，根深蒂固，严重的束缚了人们的思想。所以学者们多用“偶然的朽　　

合”搪塞中埃两国古字相同的事实，因而没有人敢深入研究这个问题，就这样，一个发现真理的机会与　　

中国古文字学家擦肩而过！　　

                                          （二）　　

    而这里我不能不说的是，在学术困境中，中国有几位学者发现了中国埃及的象形文字有几个相同的　　

事实。如王晓焰在《金字塔后面的世界》一书中发现了中埃两国有水字、月字、山字、脸字、鹰字、鸡　　

字、叶字是完全相同的。汉尼希、朱威烈在《人类早期文明的“木乃伊”——古埃及文化求实》一书中　　

发现中埃两国有日字、屋字、嘴字、鸟字是相同的。顾正在《文字学》一书中发现中埃两国有日字、月　　

字、山字、水字、目字是相同的。这样算来，中国学者发现中埃两国有10个相同的象形文字存在。但十　　

分遗憾的是，最早发现这个问题的学者并非中国人，而是中国人憎恨的“洋鬼子”。　　

    1654年，一个很有头脑的名叫基尔什尔的德国传教士，因传教到过埃及和中国，了解了中埃两国的　　

古文字和风土人情，发现中埃两国的书法、文字和民风习俗相同，因而写了《埃及迷解》和《中国图说》　　

两书，提出了“中华文化埃及起源说”。从此西方学者对这个课题很感兴趣，17世纪是这个课题讨论的　　

高潮。如到过中埃两国的波兰传教士波因漠，第一个支持这种根据文字类比建立起来的假说。后来这一　　

假说又得到法国学者胡爱、德梅兰和德经的支持。再后来持这种观点的还有日本的后藤末雄和板津七三　　

郎等人。关于这些事实，李学勤先生在《失落的文明》，陈星烂先生在《中国史前考古学史研究》中都　　

有所述。　　

    然而问题是，这种假说是否可靠？有多少根据和真理性呢？中国学者没有深入研究，也没有一个人　　

能够正确回答。为了从根本上证明和解决这些问题，我潜心二十二年，研究了中外文献文物和古文字，　　

发现“洋鬼子”的假说确实不假！因我从历史学角度，研究了《圣经》，发现它开篇讲述上古历史的部　　

分有明确的这方面的记载。关于这一点，《创世纪》说：　　

        那时，天下人的口音言语都是一样。他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就　　

    住在那里。他们彼此商量说：“来吧，我们要作砖，把砖烧透了。”他们就拿砖当石头，又拿　　

    石漆当灰泥。他们说：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，　　

    免得我们分散在全地上。”耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。　　

    接着在《变乱口音》中又说：　　

        耶和华说：“看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他　　

    们所要作的事就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”　　

    于是，耶和华使他们从那里分散在全地上，他们就停工不造那城了。因为耶和华在那里变乱天　　

    下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴別。　　

                                       （三）　　

    从这里我们可以想到，既然上古人类的语言是相同的，那么按理讲，上古人类使用的文字，也应当　　

是相同的，这应当可以理解！　　

    然而，这种根据《圣经》推理的思想，虽有一定的理由，但事实真相究竟如何呢？证据在那里呢？　　

我带着这些问题在中埃两国考古资料中苦苦寻找证据，终于皇天不负苦心人，我真的就在中埃两国考古　　

资料中幸运的发现了八个互相吻合的图画文字！它们就是《山海经》等文献记载的“双手操蛇神”的　　

“操”字，“双手舞狮神”的“舞”字，古帝头顶太阳的“皇”字，人面鸟身的“魂”字，古帝骑两龙　　

的“乘”字，多头蛇的“虺”字，兵马俑的“俑”字，古帝施恩的“照”字。通过这些比较研究，从而　　

发现，我们只要把中埃两国这八个图画文字放到一块对照一下，立刻就会知道两者是异曲同工，惟妙惟　　

肖的图画文字，不要什么高深的学问，一看就能明白，它们就象亲密的“父子”形像一样！　　

    由此引发的第二个问题是，中埃两国相同的图画文字谁是“父”？谁是“子”呢？我从时间上又发　　

现，中埃两国相同的图画文字，埃及发现的比中国发现的，在时间上总要早一两千年。从而可以肯定：　　

中国的这八个图画文字是从埃及发源、流传过来的图画文字！　　

    因为我们知道文化传播的规律，尤如高山流水，从早到晚，从先进到落后，从中央到地方，逐步向　　

四方传播和发展的！并随中央的转移而转移的！这一科学规律，是不可抗拒的，也是不会随着人们的意　　

志倒行逆施或转移的！　　

    这个问题研究到此，虽然已确凿的证明了中国图画文字，确实是从埃及图画文字演变而来的事实！　　

但是，中国的象形文字，是否也是从埃及象形文字演化而来的呢？为了证明和解决这个问题」我又将甲　　

骨文、金文和篆字与埃及象形文字进行了认真的比较研究，这就进一步发现中国象形文字的根，原来在　　

埃及古都底比斯。因我从资料上看到底比斯神庙的墙上、画上、门上、石像上、浮雕上、方尖碑上，以　　

及帝陵的壁画上、灵床上、椅子上、棺柩上、木乃伊上，到处可见中国古老的象形文字。　　

                                      （四）　　

    然而，底比斯为什么有不可胜数的中国象形文字呢？说到底，这是因为“底比斯”是《山海经》记　　

载的“氐人国”！而“氐人国”是什么“国”呢？“氐人国”就是夏朝最底层的商人居住的地方。后来　　

商汤推倒了夏朝，建都于此，所以中埃两名都有相同的音节：“氐”和“底”，因“底”即“氐”的同　　

音假字，可通用而得名。后来底比斯发展壮大了，《史记》又称它：“亳”。最可贵的是，埃及人也承　　

认这一事实，称它为：“喜克索”。很明显，“喜克索”即“亳”的缓读，或标准音译。再说“商”的　　

国号为什么称：“殷”呢？这是因为64座藏在地下的商帝陵，与百座夏帝金字塔陵墓的建筑形式截然相　　

反而得名。因金字塔的建筑形式象尖顶的大房子，所以国号称“夏”，或“大夏”。又因《夏易》把夏　　

帝金字塔陵墓的立体俯视图都缩绘在一张图纸上，故名：“连山”；因“山”是耸立于地表之上的，故　　

称：“阳”。相反，商帝建于帝王谷的陵墓都是深凿于地下的，故《商易》称为：“归藏”；又因它建　　

于地下，故称：“阴”；而“阴”即“殷”的同音假字，可通用而得名。我们回到故乡埃及来，夏殷两　　

代的国号问题就这样迎刃而解了。　　

    由于底比斯是中国真正的商都所在地，所以它是甲骨文、金文的发源地。关于这一点，我从有限的　　

资料上看到，底比斯遗址的文物上到处可见甲骨文、金文的原形，因此，我把它搜集到一块作了比较研　　

究，这就发现中埃两国有266个相同或相似的象形文字存在！　　

    如一字、二字、三字、四字、五字、六字、七字、八字、九字、十字、廿字、米字、嗣字、龢字、　　

太字、天字、庚字、册字、ウ字、户字、巠字、小字、少字、不字、用字、几字、羌字、箕字、巳字、　　

斗字、戉字、已字、矢字、轿字、凡字、井字、丹字、舟字、日字、田字、又字、子字、孫字、叉字、　　

白字、百字、旦字、呂字、母字、在字、月字、口字、火字、昊字、明字、甘字、昔字、水字、山字、　　

石字、人字、乃字、尸字、比字、从字、乙字、禾字、年字、穆字、目字、省字、见字、直字、眉字、　　

哭字、壬字、夕字、肉字、多字、刀字、止字、世字、之字、朋字、牌字、丁字、回字、亘字、匚字、　　

台字、入字、厂字、巴字、龟字、虫字、冠字、系字、丝字、大字、己字、阶字、免字、甲字、雨字、　　

雷字、允字……。　　

                                           （五）　　

    这些确凿的在任何时候都可以反复检验的证据，就证明了中国的象形文字，也是从埃及流传过来的　　

象形文字。但必须声明一点，在比较研究甲骨文金文和埃及象形文字异同方面，我因受资料、资金和条　　

件的局限，这就限定了我的能力发挥。我相信中埃两国绝不仅仅只有这266个相同或相似的象形文字，　　

一定还有很多我没有发现的相同的象形文字存在。并且我还相信，后人在这方面的研究成果一定会比我　　

更大，一定能编出一本《中埃相同古字比较字典》！这样中国人读埃及纸草书和碑文就不用外国人来翻　　

译了！通过这一比较研究，现在可以肯定，埃及象形文字，毫无疑问就是中国失踪的甲骨文、金文、篆　　

字的源头，或祖先！　　

    可是千百年来，中国学术界受司马迁的“中国文化本土起源说”的熏陶，这就使历史学家、古文字　　

学家，以及考古学家无不受其影响。故考古学家根据河南安阳发现的青铜器和甲骨文误认为：河南安阳　　

即中国商都所在地，这就夸大了文物证史的作用。因为青铜器和甲骨文只能证明商朝曾经存在过，但不　　

能证明安阳是商都；要证明安阳是商都，要等安阳发现了一系列商帝的真正陵墓之后才能成立！由于中　　

国历史学家自司马迁以来在研究认识中国上古历史上一惯犯有严重错误，所以很多该研究的问题，没有　　

研究；很多研究了的问题，又被弄颠倒了，这就把中国上古历史弄得面目全非，这就比没有研究更糟！　　

后来司马迁的错误又影响到中国古文字学家，这就使中国古文字学家没有一个人真正将中埃两国图画和　　

象形文字做过比较研究。由于我们缺乏这方面的知识积累，又不相信“洋鬼子”的话，并且还反其道而　　

行之，横蛮无理的盲目的用象想代替证据瞎批人家一气，这怎能不错呢？毛主席说：“没有调查就没有　　

发言权”！其实一个学者没有研究问题，也没有发言权！因为如此，这就使中国学者遇事总是绕道走，　　

对中埃两国相同的古文字，总是用“巧合”搪塞了事。还有些学者发現了一些事实，因顶不住世俗压力，　　

没有敢深入研究下去。                             　　

    今天我们遇上党和国家“改革开放”的好政策，在这种良好的研究环境中我们才敢“解放思想”的　　

探索问题！由于有了这一政治上的良好的研究前提，才使我在研究中发现中埃两国有270多个相同或相　　

似的图画和象形文字存在。可是这一研究成果却意外的告诉了我们一个难于接受的事实：即我们一向反　　

对的“洋鬼子”提出来的“中华文化埃及起源说”是客观真理！我们一向认为是真理的司马迁提出来的　　

“中国文化本土起源说”却是主观谬误！历史，就这样和中国学者开了一个叫人哭笑不得的大玩笑！　　

    （朋友们，你们已经非常幸运的接触到了中国社会科学的最高机密和学术成果！我希望你们　　

比我们更上一层楼，比我们这一代人更聪明！这样中国科学才能发展，民族才能昌盛，社会才能　　

进步啊！）　　

    此致　　

                     敬礼　　

                                       赵自强   2008年6月5日于中国南昌　　

宅话0791—7505281，手机13330103010，邮编330008　　

通信地址：江西省南昌市上凤凰坡5号201室　　

ＱＱ号码：834408317，邮箱号码：[email protected]　　

致研究“中华文化探源工程”和“寻找黄帝工程”的学者，　　

致中国和埃及历史学家的一封公开信：　　

                  （59）《中国五千年历史，大半不在现在中国版图上》　　

                                     (一)　　

    朋友们，你们好！你们作好了接受新思想、新科学、新真理的思想准备吗？下面是我研究了　　

22年的学术成果，千万不要被这些新东西吓坏了！博主恭侯你们光临和批评！　　

    我叫赵自强，江西南昌人，一个从事了二十二多年《山海经》、《易经》、《尚书》和《史记》研　　

究的学者。从今日起，我准备每隔一两天，向学术界公布一些我研究世界上古历史学的引人入胜的石破　　

天惊的学术成果。我希望大家一块来和我分享发现的快乐，也希望大家批评和讨论这些世界上最有趣的　　

千古之谜。　　

    我从小爱读书，喜欢思考和钻研一些历史问题，尤其一些有品味的高难度的历史问题，在这方面不　　

客气的说，我天生有那么一股打破沙锅问到底的傻劲和钻劲，因为如此，我才能一古脑钻进《山海经》　　

等中外文献文物和古文字中研究二十二年，三次重病，一次电脑病毒，原稿全毁，后来重写五年。　　

    一般来说，有毅力投入一项研究事业的人，都必须作出牺牲。不过有些人的代价也太大了，牺牲了　　

人最宝贵的生命；为了事业陈景润光荣的倒下了，杨乐同志也光荣的倒下了，还有一些青年学者英年早　　

逝了。在这里不是老天爷厚爱我，不想拉我去作伴，而是我小时候学过一点医，能自治。所以我今天有　　

机会把我知道的，其他人不知道的，中国和世界上古历史的机密告诉大家和国家。这样我们就有了今天　　

近距离的对话！　　

    在这些年里，我认真的研究了无数遍《山海经》，也用功研究了《易经》、《尚书》、《诗经》、　　

《国语》和《史记》等经典文献，同时，我还研究了希罗多德的《历史》，埃及人的《伊浦味陈词》，　　

犹太人的《圣经》，伊拉克人的《苏美尔王表》，印度人的《佛经》，还读了一些专家们的研究论文。　　

    说到这里人们要问了，你研究中国上古历史，为什么还去研究“外国人”写的古籍呢？回答这个问　　

题其实很简单，这是因为我发现中外历史学家对“中华文化起源”问题早就有两种截然相反的观点；其　　

中一种是，司马迁在2100年前的《史记》中提出来的：“中华文化本土起源说”，另一种是，1654年德　　

国的“洋鬼子”，基尔什尔在《埃及迷解》和《中国图说》中提出来的：“中华文化埃及起源说”。后　　

来还有一些“洋鬼子”，提出了：“中华文化巴比伦起源说”，以及“印度起源说”。由于这个问题，　　

有如此多尖锐的矛盾，你想想，我们应不应该全面的研究各家的不同观点呢？　　

                                          （二）　　

    吴方先生在《闲话“比较”》一文中说：　　

       俗话说：“什么事儿就怕比”。比较能见高低、真伪，使人开阔视野，头脑清醒。《庄子、　　

   秋水》中写的那个河伯说，如果不见海之“难穷”，就不会望洋兴叹自家之可笑。《史记》中记　　

   载的那个夜郎的国王，只因鄙陋寡闻，才落下了“夜郎自大”的千古话柄。可见没有比较，难有　　

   真知。比，能比出积极，向上的力量，革命者因民族的落伍而呐喊奋起。比，能引发严肃的思索。　　

   比较，作为一种认识事物的方法，渗透在生活的各个领域。　　

   茅盾先生在《谈独立思考》一文中说：　　

       只读正面的书，不读反面的书，和其它方面的书。《孙子兵法》有“知己知彼，百战不殆”　　

   之语。这叫只知其一，不知其二。商业有，不怕不识货，就怕货比货之语。教条主义者是独立思　　

   考的敌人，它的另一个敌人是个人崇拜。　　

       井底之蛙恐怕很难有独立思考的能力。应声虫从来没有感到独立思考的必要。前人的经验和　　

   独立思考的成果，应当是后人所借以进行独立思考的资本，而不是窒息独立思考的偶像。　　

   恽逸群先生在《略谈“个人崇拜”》一文中说：　　

       任何一个有才能，有经验的人，都不可能对任何事物的各个方面都认识得很透彻。因此他提　　

   出的办法，总带有或多或少的局限性。一个人的智力和精力总是有限的，不可能精通各个方面的　　

   事物，就是在他的专业范围内，也不可能都是最正确的。最符合客观情形的。有时外行的意见，　　

   会比内行高明得多。古话说：“智者千虑，必有一失”。“愚者千虑，必有一得”。这是从几千　　

   年实践中总结出来的至理名言。把马克思宣扬成全知全能的超人，这是对科学和人类的愚弄！　　

                                      （三）　　

    有前人把这么多真知灼见传授给我们，难道我们还不应该更聪明一点？据于这种经验的思考，就逼　　

得我不能不同时研究各种不同的中华文明起源观点，它们究竟是根据什么证据提出来的呢？历史真相究　　

竟如何呢？谁是谁非呢？对于这些至关重要的问题，遗憾得很，我国历史学家只研究了其中的一个方面　　

的材料，这就是司马迁的《史记》。而对“洋鬼子”提出来的另一个方面的材料，我国大多数学者看都　　

没有看过，更谈不上研究。因为“洋鬼子”的“西来说”，根本就没有中文译本！　　

    而糟糕的是，中国人翻译了那么多外国的“先进文化”进来“传教”，为什么偏偏没有“西来说”　　

这种译本呢？这个问题不说，其实大家也能明白！因为那些极坏的“洋鬼子”，曾互相勾结组成八国联　　

军，把清朝打得落花流水，还把鸦片弄进来毒害中国人，还逼得清朝政府割地赔歉，还把慈禧太后漂漂　　

亮亮的圆明园烧掉了，还抢走了中国许许多多价值连城的文物，把中国弄成了半殖民地半封建的社会，　　

还说中国的老祖宗是从他们西方迁过来的，你说可恼不可恼？别说“洋鬼子”是胡说八道，就算“西来　　

说”是真理，我们也坚决不承认！有良心的中国人怎能跟“洋鬼子”同一个鼻孔出气呢？哪不是汉奸买　　

国贼吗？　　

    伟大领袖毛主席曾说：“凡是敌人反对的，我们就要拥护。凡是敌人拥护的，我们就要反对”。这　　

就是毛泽东时代搞历史学研究的最基本的原则，谁敢越雷池一步，就是中国人民的公敌，哪就要全党共　　

讨之，全国共殊之，再踏上一只脚，叫他永世不得翻身！　　

    所以在毛泽东时代正正经经的搞上古历史研究，那简直就象搞反革命叛乱一样可怕啊！在这种政治　　

环境里，谁敢冒着打成反革命的风险说真话呢？这就使中国历史学家不得不在强烈的“爱国”热情支配　　

下，自然而然的把“洋鬼子”的观点，当成了“帝国主义侵略中国的舆论工具”抵制和蔑视。这样一来，　　

也就无形中使中国历史学家扮演了一个极不公正、极不客观，极不科学的角色！就这样，历史学的公正　　

和真实，也就与中国历史学家无缘了。　　

                                          （四）　　

    因为这一原因，就使司马迁的观点，没有了比较对象，如此长期以往，就使中国上古历史研究停留　　

在《史记》中瞎转。现在问题出来了，为什么说没有比较对象就会停在原地瞎转呢？因为没有比较研究，　　

就无法知道谁对谁错，谁是谁非！古人云：不怕不识货，就怕货比货；偏听则暗，兼听则明嘛！这些至　　

理名言无论沧桑如何变化都是不会过时的，永远闪耀着真理的光辉！这就是说，比较研究应当是我们研　　

究中国上古历史的一种基本方法。　　

    而不可思议的是，这些简明道理，我国学者怎么就不明白呢？怎么就只研究司马迁的观点，不研究　　

基尔什尔的观点呢？这样做不反映了我国学者的武断，以及我国传统史学的弊端吗？其实聪明的学者面　　

对两种对立的中华文化起源说，应当象一个公正的裁判员或法官一样去“证实”或“证伪”，检验谁是　　

真理，谁是谬误，可以说，这才是我们的任务！　　

    但实际问题是，我们只知其一，不知其二，尽管我们读过《史记》，也知道我国考古发现的实际情　　

况，有识之士甚至知道我国上古历史学问题多多，漏洞百出，司马迁的观点只得到了考古发现的殷商甲　　

骨文和青铜器的支持！还缺乏夏朝以上的确凿物证，最关键是缺乏黄帝至周朝，这2700年的三百三十位　　

古帝真正帝陵——这种不可缺少的过硬证据的支持！　　

    面对这种客观事实，我们要问：黄帝至夏朝，这段中国历史是否存在呢？它是在那里发生的呢？文　　

物证据在那里呢？关于这些基本问题，我国历史学家尽管研究了两千多年，但都局限在司马迁的观点里　　

兜圈子，至今未有突破。而对基尔什尔的观点却不闻不问，不理不睬，表现了极大的敌意，自然就没有　　

人去研究它；相反，还有人根据传统偏见不时的批评几句。　　

                                      （五）　　

    然而极具讽刺意味的是，历史恰恰跟中国人开了一个大玩笑！由于我们心安理得的沉浸在《史记》　　

里，由于我们根本不把“洋鬼子”的话放在心上，这就完全不知司马迁把中华文化起源问题弄颠倒了，　　

也完全不知基尔什尔的理论确实是真理！这就使那些“只低头拉车，不抬头看路”的中国历史学家都跟　　

着司马迁走上了迷茫的困境！　　

    现在我们可能会想啊，那些愚夫子怎么就一根筋呢？一个问题久攻不克，苦苦搞了两千多年的研究　　

还解决不了，为什么不从侧面、或反面考虑考虑呢？为什么就要在一棵树上吊死呢？　　

    说到这个问题，我们应当客观的设身处地的考虑古代和现代学者的具体处境。从历史上看，司马迁　　

以来的古代学者因历史和科学的局限，他们根本不可能解决中华文华起源问题。而我们虽有文物和科学　　

的支持，但思想又被传统错误和敌对情绪所左右，特别是那个“文化大革命”，你想啊，当年那些“造　　

反派”、“红卫兵”，个个都有那么一股疯狂而愚蠢的蛮劲！个个都象着魔的宗教信徒！在那要命的当　　

口，谁敢从侧面或反面研究历史呢？那不是找死嘛！那不是和德国“老特务”勾结嘛！那不是想做“叛徒”、“卖国贼”和“反革命”嘛！一顶大帽子就可把你砸死，如果四顶大帽子全给你戴上，别说公安　　

局把你抓去，既使你活在世上，背着“四座大山”也得活活压死。面对这种“残酷的阶级斗争”，你还　　

敢越轨“胡思乱想”吗？再伟大的人物，再伟大的思想，“在无产阶级的铁拳打击下”，也没撒！　　

    “文化大革命”结束后，政府一改旧说，提倡“解放思想，实事求是”，在这种形势下，我们才敢　　

研究《山海经》，自然而然也就和基尔什尔想到一块去了。然而人们就要问啊，你怎么和“洋鬼子勾结　　

上”的呢？这是因为我发现《山海经》就是中国夏人在埃及写的文献，里面记载的“山”，其实就是高　　

大如山的埃及金字塔的代称，该书的主要内容记载了中国古帝埋葬于埃及金字塔里的事实。　　

                                       （六）　　

    我们再从另一个方面来看，考古学家在中国找不到完整而系统的物证可以证明司马迁的观点，相反　　

很多考古发现的新材料不仅不能使传统理论自圆其说，出人意料的是，往往还与先前的“定论”相左，　　

这就逼得历史学家把原先的“定论”一改再改。反复修改多了，学者们也就发现了《中国上古历史学》　　

不可靠，不真实，不科学！　　

    然而，问题究竟出在那里呢？我通过长期研究发现，我们的学术理论和研究方法有问题。尽管历史　　

和科学向前发展了两千多年，但我们却还在按部就班，勤勤恳恳的照“史圣”的观点研究历史，而不知　　

《史记》也有严重错误，也可以一分为二！由于我们固执和无知，今天还在继续充当“学术奴隶”，盲　　

崇“伟人”！没有一个人怀疑“史圣”把我们带上了糟糕的学术死路，造成了《中国上古历史学》研究　　

的停止不前！　　

    但是，我们的学者决非饭桶！在困境中折腾多了，就使我们逐渐醒悟过来，发现原先的“定论”有　　

误，这就逼得我们不得不重新研究起源问题，于是政府在本世纪初，启动了“中华文化探源工程”和　　

“寻找黄帝工程”。　　

    要知道，这可是经过多少代人的努力，才取得的一个小小的胜利，虽然中国学术界还未推倒司马迁　　

这尊“代表真理的神圣偶像”，但总算勇敢的前进了一步，并用一种包含的口气承认了一个重要事实：　　

这就是司马迁记载的“黄帝”还没有证据可以证明，所以我们必须“寻找”这种物证！　　

    但遗憾的是，我们用老办法在中国寻找“炎黄”至夏朝的物证，总是找不到，这就逼得我们另辟蹊　　

径，到“洋鬼子”说的埃及、巴比伦、印度考古资料中去寻找。当我们踏上新的征程，立刻就有喜气洋　　

洋的新发现，因为“炎黄”至夏朝的历史文物，很快就在埃及找到了！　　

                                        （七）　　

    但我要告诉人们的是，在这一研究中我使用的方法，恰恰是学术界从未用过的将中埃两国文献文物　　

和古文字进行系统比较研究的方法，这种切实的实证方法，就使很多中埃文献文物和古文字得到了相互　　

映证和吻合，这就使我发现了中国文化的源头，确实在埃及的事实！　　

    然而问题又出来了，这就是，我们说中国有5000年的文明史，它究竟是在那里起源的呢？又是怎样　　

发展和变化的呢？关于中国历史上的这些根本问题，我从考古文物上看到，“炎黄”俩兄弟，确实存在　　

过，但他们直接管辖的地方可不是司马迁想象的中国，而是我们意料之外的非洲。具体的说来，炎帝原　　

本是建都埃及的古帝，黄帝是建都埃塞俄比亚，也就是建都于昆仑山的古帝，他们并且通过直系亲属，　　

如儿子兄弟等人统治世界各地，是世界的共祖。　　

    现在问题又出来了，这就是，为什么黄帝称“轩辕”呢？炎帝称“神农”呢？埃塞俄比亚称“昆仑　　

山”呢？这是因为在很早的地质年代就有很多圆形火山从地下深处喷发出来，把东非高原“壮”开了一　　

条大裂谷，它就是“东非大裂谷”，这条裂谷两边的山，就是《山海经》记载的“不周山”。这条裂谷　　

正好穿过埃塞俄比亚，所以黄帝取名“轩辕”，埃塞俄比亚的高山，取名“昆仑山”。说到底，这是因　　

为“辕”和“仑”都象火山圆圜而得名。再说埃及，《非洲》地理说它是世界上最炎热的地方之一；黄　　

帝弟弟建都于此，因而得名“炎帝”。同时，又因埃及土地肥沃，宜农耕，故又称：“神农”。　　

    但由于俩兄弟长期政见不和，屡有争执，积怨太深，最后产生了战争，这次战争发生于公元前3113　　

年。由于黄帝的势力强大，他就从埃塞俄比亚打到了埃及，所以《史记》有“黄帝北逐荦粥”之句。这　　

里的“荦粥”就是埃及的古名和音译。黄帝战胜炎帝、蚩尤统一中国之后，就把国都从埃塞俄比亚迁到　　

了埃及，直到夏末，这1500年，中国国都都是建于埃及孟菲斯的，所有埃及金字塔都是黄帝至夏朝各代　　

古帝的陵墓。　　

                                         (八)　　

    后来商汤推翻了腐朽没落的夏朝之后，建都埃及南方的底比斯。《山海经》称它“氐人国”，《史　　

记》称它“亳”。商人后来就在这里和附近反复搬迁，建都了500年，64位商帝死后都葬于底比斯西面　　

的帝王谷。而在众多商帝中，有一位微不足道的十八岁的小皇帝，名叫：图坦卡蒙。他的陵墓1922被英　　

国的霍华德·卡特发掘了出来，因为他的地宫里藏满了眩目的珍宝，而使这位商皇一夜之间成了震惊世　　

界的“名星”！　　

    再说夏朝残部，在末代皇帝“不出”的率领下，逃到地中海克里特岛，在这里经过十几代人，300　　

多年的发奋图强，建立了“幽州国”。而这时的“戎狄”，看到“幽州人”过起了“小康生活”，就眼　　

红起来。而这里的“戎”是谁呢？其实就是指埃及的商军，这里的“狄”又是谁呢？其实就是居住于希　　

腊一带的共工后裔。他们先是讹钱讹物，后来要国要民，不给就打，结果把“幽州”打得国破城烂，　　

“古公”实在寡不敌众，只好逃到耶路撒冷，即《史记》记载的“岐山”。　　

    公元前1000年，“古公”的后人文王在殷人的压迫下，和众诸侯在埃及孟菲斯结盟反殷，推翻了商　　

朝，这就是中国的“西周”。而西周之名是怎么来的呢？其实是纪念其祖先在克里特岛的丰功伟绩而得　　

名。因为“西”指克里特岛在岐山之西，“周”是“洲”的同音假字，指克里特岛。西周国都建于以色　　

列之后，其国王死后多葬于耶路撒冷王室墓地。同时，《世界历史》又称西周为“亚述大帝国”。　　

    对殷作战胜利后，文王根据结盟协议把众诸侯按置于埃及。所以《史记‧封禅书》说：“昔三代之　　

居，皆于河洛之间”。而这里的“三代”，即夏商周三代；“河”指埃及尼罗河西边的“西河”，“洛”　　

指围绕金字塔帝陵的环陵河。但当年的环陵河后来多被泥沙所塞，现在只有少数金字塔还座落于大湖中　　

间。这就是说，中国上古古人主要是生活于埃及孟菲斯的。　　

                                       (九)　　

    公元前770年，西周最后一位昏庸无道的家伙，叫幽王，他愚蠢的废皇后和太子，激怒了申、缯、　　

西夷和犬戎诸国，故组成联军，打破西周国都耶路撒冷，杀死了幽王。战乱后，众诸侯扶其子宜臼为平　　

王，平王迁都巴比伦；幽王次子伯服迁都土耳其，西周一分为二，这就是中国的东周。所以东周国王的　　

陵墓在土耳其和伊拉克境内。　　

    然而，中国历史上最大的转折点是何时呢？那就是秦朝，它至今给我们留下了许多历史之谜。自秦　　

襄公救周有功，被平王封为诸侯开始。秦人的国土在那里呢？其实就是指西亚和埃及。秦人经过56年征　　

战，消灭了“诸戎”，建都埃及。秦人在埃及共建都330年，这就是中国历史上的“西秦”，秦人由于　　

长期休养生息使它成了当时世界上最强大的帝国。这就是《世界历史》中的“波斯大帝国”。于是秦献　　

公在强大经济和军事力量支持下，于公元前384年，从埃及发动了统一中国的战争，经过12年征战，于　　

公元前373年把9国诸侯打得退入中国，并建都中国咸阳。这就是说，从公元前373年—公元前331年，这　　

42年，秦国的疆土是从埃及到中国的广大地域。　　

    同时这也就是说，从此中国国都正式建于中国境内！换言之，中国5000年历史，其实有2700年是建　　

都“外国”的。或者说，一部完整的中国上古历史，其实就是一部世界上古历史。　　

    而在这部错综复杂的中国上古历史中，最值得中国历史学家记住的是公元前331年，因为这一年秦　　

人和七雄在中国打得难分难解，共工后裔亚历山大突然从希腊崛起，他趁秦军无力西顾之机，横扫西秦　　

留守部队，并于这年占领秦之老巢埃及！　　

                                        （十）　　

    从此中国人再也没有回到故乡埃及去，中国古人遗留的文献文物也就这样被分开在中埃两地，埃及　　

是黄帝至夏商的故国被历史遗忘了；金字塔是黄帝至夏帝的陵墓被历史遗忘了；底比斯神庙、帝王谷王　　

陵是商人的神庙和王陵被历史遗忘了；埃及图画和象形文字是甲骨文金文的前身被历史遗忘了；克里特　　

岛是夏朝残部，西周祖先故国被历史遗忘了；西周建都耶路撒冷被历史遗忘了；东周建都土耳其、巴比　　

伦被历史遗忘了；西秦人老巢在埃及被历史遗忘了；中国上古历史被司马迁《史记》一改，面目全非！　　

    而这些历史事实，就是中国历史学家和考古学家在北京搞的“中华文化探源工程”和“寻找黄帝工　　

程”所要解决的真正历史问题。同时，这也是《圣经》早就提出过的：“我们从那里来”的问题，并且　　

也是埃及学家正在研究解决的“金字塔之谜”和“埃及文化突然中断之谜”。从这一研究成果可以看　　

到，人类关心的所有重大历史之谜和文化之谜，其实都与中国上古历史有关。　　

    所以，一个不懂中国上古历史和文献的外国历史学家、考古学家、古文字学家、人类学家、民族学　　

家，不论他多么伟大，多么能思考，多么能写作；也不论他是马克思、恩格斯，还是摩尔根、汤因比；　　

其实，只要他不懂中国上古古人保存的这些“人类祖谱”，他就象一个无户口、无祖籍、无祖先的孩子　　

一样，不知自己是从那里来的！所以世界上一切搞人文社会科学的学者，要想有所作为名副其实，他就　　

必须到中国来“接受再教育”，只有如此，他才称得上一个合格的学者，不然的话，他的学术理论就是　　

无根无据的瞎猜！关于这一点，其实基尔什尔他们早在350年前就英明的预见到了，可我们还愚蠢的嘲　　

笑人家胡说八道呢！　　

    （朋友们，你们已经非常幸运的接触到了中国社会科学的最高机密和学术成果！我希望你们　　

比我们更上一层楼，比我们这一代人更聪明！这样中国科学才能发展，民族才能昌盛，社会才能　　

进步啊！）　　

         此致　　

                        敬礼　　

                                               赵自强2008年6月5日于中国南昌　　

宅话0791—7505281，手机13330103010，邮编330008　　

通信地址：江西省南昌市上凤凰坡5号201室　　

ＱＱ号码：834408317，邮箱号码：834408317@qq.com，　　

致北京大学张颐武教授， 　　

致中国科学院考古研究所王巍副所长，　　

致研究“中华文明探源工程”和“寻找黄帝工程”的全体学者，　　

致中外历史学家、考古学家的一封公开信：　　

                 （60）《中国文化埃及起源说是真理，世界上古历史必须重写》　　

                                              （一）　　

    朋友们，你们好！你们作好了接受新思想、新科学、新真理的思想准备吗？下面是我研究了　　

22年的学术成果，千万不要被这些新东西吓坏了！博主恭侯你们光临和批评！　　

    我研究《山海经》、《易经》、《尚书》、《诗经》和《史记》等中国先秦文献已有二十二年；同时，我也从事相映的世界上古历史研究，并用中埃两国上古文献文物和古文字进行了长期而细致的比较研究工作。从而发现了许许多多石破天惊的鲜为人知的事实。在这二十二年的艰苦研究和著述中，我基本完成了　　

一套长达二百万字的《世界上古历史学革命》系列丛书的著述。　　

    第一部：《揭开大绝灭、大西洲，黄帝即埃及法老米恩之谜》　　

    第二部：《揭开禹积石山即胡夫金字塔之谜》　　

    第三部：《揭开中国历史文化起源于埃及之谜》　　

    第四部：《揭开昆仑山、西王母之谜》　　

    第五部：《揭开复活节岛巨石人之谜》　　

    第六部：《揭开龙即恐龙，恐龙至今存在之谜》　　

    今天我唐突的给你们写这封信，是我早在著述中胜利完成了本世纪初，我国政府命北大和中科院考古研究所联合攻关的两个大型学术工程：“中华文明探源工程”和“寻找黄帝工程”的研究。后来了解到你们是这两个“学术工程”的负责人，故冒昧的给你们写这封信，希望能得到你们的支持和指教。　　

    我研究中国和世界上古历史的起源问题，所得之成果，是用中埃两国历史资料进行长期认真的比较研究取得的。这一成果确凿的证明了：埃及上古历史文化是中国古人开创的历史文化，中国历史文化是从埃及迁徙来的历史文化！这就证明了：1654年德国学者基尔什尔在《埃及迷解》和《中国图说》两书中提出来的“中国文化埃及起源说”是真理。同时，也证明了司马迁在《史记·五帝本纪》中提出来的“中国文化本土起源说”是谬误。并且还证明了黄帝其实就是埃及第一代法老米恩；埃及金字塔，其实就是中国夏帝所建的帝陵等历史事实。　　

                                        （二）　　

    我研究发现，这些历史事实，其实在《山海经》、《易经》、《尚书》、《诗经》、《国语》、《左传》、《史记》等中国历史元典中都有明确的记载。只是我们长期受司马迁的“中国文化本土起源说”的误导，将中埃两国上古历史的有机联系割断了，主观的根据现在的《世界地图》去判断中国上古变化着的历史地理，误认现在中国行政区就是中国上古古帝统治的地方；埃及行政区就是埃及上古古帝统治的地方，中埃上古是由不同古帝统治的国家。因此中埃两国学者都孤立的研究本国的文献文物，没有将两者联系起来做认真的比较研究，这就使历代史家都在“中国文化本土起源说”中兜圈子。　　

    但不要忘记，关于中国历史文化起源问题，我国学者在清末民初就对它进行过一次大讨论。很多学者认为“西来说”可信。如刘光汉在《华夏篇》、《思故国篇》，黄节之在《立国篇》，章太炎在《种姓篇》，蒋观云在《中国人种考》，丁谦在《中国人种从来考》，陈汉章在《中国通史》，刘师培在《中国历史教科书·遗书》等文章和书籍中都有这种研究和认识。　　

    改革开放之后，我国又有一批严肃认真的学者重新研究了中国文化起源问题，再次从不同的研究角度认为“西来说”可信。如芮传明、余太山在《中西纹饰比较》；苏三在《向东向东再向东——<圣经>与夏商周文明起源》，宫玉海在《<山海经>与世界文化之谜·<山海经>关于金字塔的记載》；郑刚在《中国人的命运》；黄柏宁在《“山海经”考》；陈宣红在《“山海经”与中华文化·从“山海经”看大禹和埃及金字塔》，以及1996年北京大学和《科技智囊》易学课题组写的长篇报道：《河图·洛书·易经与金字塔——一项千古之谜的重大突破进程》等文章和书籍中都有此说！　　

    从现有的研究资料来看，350年来，外国汉学家相继提出过：“中华文明埃及起源说”、“巴比伦起源说”、“印度起源说”。而我用中埃两国诸多历史资科进行了长期的比较研究之后，发现这些假说都有一定的证据和道理。但唯独只有“中国文化埃及起源说”，最正确、最科学！因为，考古学家在埃及发现的文物与中国历史文献记载的史实相吻合，两国的古文字还有270多个是相同的或相似的。　　

                                        （三）　　

    再从历史的角度来看，最早研究中华文明起源问题的是孔子。他说：“夏商不足正”。后来屈原也研究了“两个工程”，因此而作《天问》。但这两位“伟人”，都因历史和科学的局限，即未经历过“西周迁都”、“平王东迁”和“秦公东征”，这三个重大历史事变，也未见过埃及的有关黄帝至夏商的历史文物。故他们都不了解中国历史地理曾作过跨国跨洲的长途大变迁！　　

    当历史走到西汉时，司马迁接着研究“两个工程”。尽管他主观上很想实事求是的解决这两个千古之谜，写一部“通古今之变”的好书，完成他父亲的遗愿，故在汉武帝统治的中国做了20次考察研究。但在2100年前历史和科学的双重局限下，“伟人”只能凭单方面的文献资料加主观臆断写完《史记》。因此《史记》既有正确的一面，同时，也有错误的一面。一分为二的讲，《史记》伟大的地方是：转抄和记载了黄帝至汉武帝这三千年来的系统历史，为我们保存了大量珍贵的历史文献，并且秦献公迁都咸阳至汉武帝，这段历史都记载得比较正确，而且文笔十分优美。但司马迁把秦献公以上的历代上古古帝在“外国”的埃及、以色列、巴比伦建都筑陵的历史，统统记为在中国土生土長的历史。这就犯了移栽历史地理的重大错误。　　

    如果我们用“中国文化本土起源说”指导实践，就会使我们的“两个工程”研究陷入无证可考的困境。事实上，考古学家根据这一假说，在中国至今也没有找到一件黄帝至夏末的确凿文物。特别是黄帝至周朝，这2700年来的330位中国古帝的真陵在那里？考古学家在中国至今也没有找到一座。这就使得疑古学家认为“黃帝是神话人物”、“中国上古历史是层累地造的历史”，总而言之，在疑古学家眼里中国上古历史不可靠，不真实，不科学！　　

    相反，如果我们用中埃两国文献文物比较研究“两个工程”，那么很容易就会在埃及找到《史记》明确记载的，纪念“炎黄之战”的历史文物——《战场调色板》；纪念“黄帝蚩尤之战”的历史文物—一《纳尔迈调色板》；纪念“黃帝娶雷祖”的历史文物——《纳尔迈权标头》！　　

                                          （四）　　

    这三件在埃及出土的划时代的标志性的，中国上古历史文物确凿的证明了这样五个历史事实：一、黄帝确实是5000年前的中国历史上的开国皇帝。二、黄帝统治的中国，所建的国都和帝陵在埃及。三、黄帝原本是埃及第一代法老。四、埃及上古历史文化，是中国上古古人开创的历史文化。五、中国历史文化是从埃及迁徙过来的历史文化。　　

    不仅如此，这里还有两个重要佐证。据《史记·五帝本纪》云：“黄帝……北逐荤粥”。但历史名词稍有一点变化，我们就不知所说何意。其实这段话意是：黄帝从埃塞俄比亚打到了北方的埃及。我们根据《训诂学》法则知道：“荤粥”即“埃及”的训诂，或标准的音译。同时，我们还从希罗多德的《历史》中看到，埃及第一代法老叫：“米恩”，其实，他就是《史记》记载的中国第一代皇帝：“轩辕”。从语言学、训诂学上很容易就可以发现：“米恩”即“轩辕”的训诂，或标准的音译。故“米恩”和“轩辕”是同一个古帝的两种不同的写法。从中埃两国文献文物的比较研究中我们还可以发现：黄帝至夏末，这1500年的中国国都是建在埃及孟菲斯的。孟菲斯对面的金字塔，就是中国黄帝至夏末诸帝的陵墓。关于这一史实，从《史记·周本纪》上又可以看到，埃及古都“孟菲斯”，其实就是周文王在此与八百诸侯会谈结盟反殷而得名；《史记》称它：“盟津”。因“孟”是“盟”，“菲”是“会”，“斯”是“士”的音训，或标准的音译。所以“盟津”就是埃及“孟菲斯”的古名。而《史记》记载的“茅津”，则源于“孟菲斯”对面有尖茅似的金字塔而得名。因“津”是“京”的同音假字，可以換用。而《山海经》反复记载的“禹导积石山”，其实就是指禹所建的胡夫大金字塔；《易经》记载的“河图洛书”，其实即埃及胡夫、孟卡拉金字塔和两帝皇族公墓的立体俯视图。特别是《山海经》、《诗经》记載了禹的异名叫“武夫”。而“武夫”实为“胡夫”一名的标准音译。再说夏朝国号，因夏帝所建巨大的金字塔而得名：“夏”，或“大夏”。又因金字塔曾是用金箔包裹得金碧辉煌的，故又称为：“华夏”！　　

                                        （五）　　

    商汤推翻夏桀之后，建都埃及南方的底比斯。而“底比斯”就是《山海经》所载“氐人国”之异名。因“底”通“氐”，即商人是夏朝最底层的被压迫，被剥削阶级的意思。后来商都发展壮大了，《史记》又称它为：“亳”。而最重要的佐证是，埃及人同时称它：“喜克索”。而“亳”就是“喜克索”的急读和标准音译。商王死后，64位商帝都葬在底比斯西边的“帝王谷”。　　

    因“夏商”两代的墓葬形式完全相反：即夏帝金字塔帝陵高崇入云，商帝陵墓深埋地底。根据《夏易·连山》之记载，夏陵属阳；根据《商易·归藏》之记载，商陵属阴。所以商的国号称为：“殷”。而“殷”其实就是“阴”的同音假字。回到故乡埃及来，“夏殷”两代的国号问题，很容易就解决了。　　

    而以前我们认为河南安阳“殷墟”为“商都”。这主要是因为我们从司馬迁的传统错误观点出发，同时，又受到安阳发现甲骨文、青铜器的误导。这就使我们夸大了文物证史的作用。因甲骨文、青铜器只能证明“殷商”历史确实存在过。但不能证明“安阳”是“商都”。而要论定“安阳”是“商都”，就必须等到“安阳”发现了诸多“商帝”的真正陵墓之后才能成立。　　

    因历史学中有个不成文的规律：即古帝都城和帝陵是建在一起的。这就是说，帝都建在那里，帝陵也就建在那里。相反在那里找到帝陵，帝都也就在附近。如毛泽东的水晶棺放在北京，孙中山的陵墓建在南京，清帝的陵墓建在北京，朱元璋的陵墓建在南京，李世民的陵墓建在西安。根据这一规律，其他古帝的国都帝陵均可类推。我们还知道，诸侯都是由商帝儿子、兄弟担任的。而甲骨文记载的多是算命的祝福之辞，不是历史文献。这就反映了安阳可能是商帝儿子的领地，不是商都之事实。　　

    但最可贵、最直接、最明显的证据是，我在中埃两国古文字中发现了七对异曲同工，惟妙惟肖的图画文字。可以说，这些相同的图画文字，只要放在一起，无需专家学者冥思苦想的去考证，就可以一目了然。所以它在证史方面具有极其重要的作用。同时，甲骨文、金文中还有260多个与埃及象形文字如出一辙，或相似的古字。可以说，我们只要把中埃两国的这些古字画作番比较研究，就能发现中埃两国上古文化相同的事实！这就清清楚楚的告诉了我们，中埃两国上古历史是一脉相承的关系。　　

                                       （六）　　

    我们还看到《史记·周本纪》记载说：商人推翻夏朝之后，“不出”率夏朝残部逃到“幽州”，这就是现在地中海的克里特岛。不出子孙在这里建国三百多年。考古学家在这里发现了五件《山海经》明确记载的纪念夏帝的历史文物——“双手操蛇人像”，并且还在希腊发现一件《易经》明确记载的中国历史文物——“陶盆河图”。这六件划时代的标志性的中国夏朝的历史文物，证明了克里特岛和希腊曾是中国夏人活动的一部分地方。　　

    后来“古公擅父”在“商军”和“共工后裔”的夹击下，被迫迁到以色列耶路撒冷山上。这就是《史记》记载的“歧山镐京”。周文王为纪念其祖在克里特岛作出的伟大贡献，定国号为：“西周”。这里的“西”，指“克里特岛”在“歧山”之“西”，“周”是“洲”的同音假字，可以替代。西周国在耶路撒冷建都300年，西周时代的中国皇帝死后，基本上都葬在耶路撒冷王室墓地。今天的世界史称“西周”为“亚述大帝国”。　　

    公元前770年，西周被犬戎联军推翻后。次年，幽王長子宜臼被诸侯捧为“平王”，他将国都迁到巴比伦。这就是中国历史上的“东周洛邑”。因巴比伦在耶路撒冷之东故名。《圣经》称其“南王”。幽王次子伯服在旧臣虢石父的辅佐下，将国都迁到土耳其。《圣经》称其“北王”。从此东周一分为二。东周古帝死后多葬于伊拉克和土耳其。而中国西周和东周史又基本上和犹太史吻合。《左传·襄公26年》称这一历史事件为：“楚失华夏”。《国语·晋语》云：“诸夏从戎”，“而失诸华”。　　

    秦人因护国有功，平王在东迁时，封秦襄公为诸侯，教他收复犬戎侵占之地。说：西亚、埃及你攻下就是你的国家。秦人经56年奋战扫平诸戎，在埃及建都330年，成了当时世界上经济和军事力量最强大的国家，故秦有实力统一中国。于是秦献公于公元前384年从孟菲斯迁都西奈半岛的“栎阳”，准备东征九国。经12年征战，消灭一国，将其他八国赶入中国，并建都中国咸阳。这就是著名的“秦公东征”。世界史称：“西秦国”为“波斯大帝国”。又经过42年，即公元前331年，秦惠文王７年，共工后裔——亚历山大崛起，他趁秦人在中国和7雄打得难分难解无懈西顾时，横扫西秦留守部队，第二年占领秦人老巢埃及。并挑衅性的自称为：“大秦国”。　　

                                          （七）　　

    从此中国人再也没有回到故乡埃及去。随着日换星移，时过境迁，埃及是“炎黄”至商末中国人的故乡被历史遗忘了；埃及金字塔是夏帝的陵墓被历史遗忘了；底比斯神庙、帝王谷帝陵是商帝的祖庙和皇陵被历史遗忘了；西周国都帝陵建在耶路撒冷被历史遗忘了；东周国都帝陵建在巴比伦、土耳其被历史遗忘了；西秦国都帝陵建在埃及被历史遗忘了。中国上古历史经《史记》一改，面目全非！　　

    纵观中国上古变迁史，我们可以看到，历史学家和考古学家如果不重新研究和正确认识《山海经》、《易经》和《史记》，不批判司马迁的“中国文化本土起源说”的谬误！“中国文化起源”和“黃帝”问题，就不可能正确的研究和解决！　　

    因为真实的中国上古历史，不是虚构的神话，也不是秦汉古人伪造的历史，而是真实的历史。所以他是可以，也必须用文献文物来反复对照和验证的历史。而不能用文献文物反复验证的历史，是臆断的虚假的历史。从中埃两国文献文物和古文字对印吻合的史实来看，一部真实的中国上古历史，其实就是一部世界上古演变史。中国人的祖先，其实就是世界各国人民的共同祖先；中国上古文献，其实就是世界各民族的共同祖谱。并且中国上古文献记载的主要的历史文物，在今天世界各地还能找到。　　

    由于这些问题是我国历史学家和考古学家正在研究，尚未解决的难题。所以它十分重要，其意义也非常巨大，它不仅关系到中国历史的起源和黄帝的祖籍问题，还关系到国家荣誉和人类科学事业等诸多重大问题。我研究了22年，并一度完成又丢失了，后来又花了数年重写，今天重新完成后，我慎重考虑了很久很久，才抖胆将我研究“两个工程”的科学成果向你们报告，望能得到你们的指教和支持！　　

    （朋友们，你们已经非常幸运的接触到了中国社会科学的最高机密和学术成果！我希望你们　　

比我们更上一层楼，比我们这一代人更聪明！这样中国科学才能发展，民族才能昌盛，社会才能　　

进步啊！）　　

   此致　　

                     敬礼　　

                                           赵自强2008年5月28日于南昌　　

宅话：0791—7505281，手机：13330103010，邮编：330008　　

通信地址：江西省南昌市上凤凰坡5号201室　　

ＱＱ号码：834408317，邮箱号码：[email protected]　　

61）《献给网友们的“七七”礼品》　　

                                  人生难得遇知己，　　

                                  一展笑颜如花开。　　

                                  常来作客路遥远，　　

                                  两手按键惊奇来。　　

                                  愿为高山含万松，　　

                                  甘做大海纳百川。　　

                                  世间坎坷知多少，　　

                                  化成大路通神仙。　　

    ——本人不善诗词，让朋友们见笑了。本人想以此诗感谢众多网友对我的帮助、推荐，甚至批评，赵自强向所有关心我探讨中华文化起源问题的网友致敬！欢迎网友们光临、讨论和批评！恭候各位网友常来常往，再见！　　

62）《看奥运，勿忘国耻》　　

                                 八国联军割清体，　　

                                 百年落后任人骑。　　

                                 伟大领神毛泽东，　　

                                 指挥雄狮扫强敌。　　

                                 今天北京奥运会，　　

                                 盛世勿忘鬼子欺。　　

                                 中华儿女洗国耻，　　

                                 夺得金牌尽全力。　　

    ——八国联军用大炮轰开了清朝的大门，瓜分了我国的领土，并讹清朝政府签订了一个个不平等条约，接着讹清朝进行一次次赔款，还说我国人民是“东亚病夫”。作为一个搞历史研究的爱国主义者，看到今天的盛世，我却想起落后挨打的清朝和民国，这就是我专业告诉我的职责！　　

    唐太宗说：“以镜为鉴正衣冠，以人为鉴知对错，以史为鉴知兴衰”。历史学是一门可以增长人类智慧的科学。不懂历史者，往往缺乏洞察预见能力，缺乏哲学思维能力，缺乏把握事物发展趋势的能力。　　

    《三国演义》说得好：“久分必合，久合必分”。《周易》说得好：“日中则昃，物极必反”。这些哲理就是说，有的人今天是朋友，明天可能就是敌人；而过去的敌人，往往又在新的形势下，可能变为朋友。时事变换，往往因“利”而起。古人云：“熙熙攘攘，皆为利往”。所以人为了利，会变成野兽，同时，野兽为了利，也会变成人。所以我看奥运，也不会忘记八国联军和日本鬼子在中国烧杀抢掠的悲惨国耻！　　

    列宁说得好：“忘记过去，就意味着背叛”。我国古人说：在和平环境中要想到战争，在战争环境中也要想到和平，未雨绸缪，居安思危。这就是毛主席为什么在解放之后，还要把《义勇军进行曲》改成《国歌》的道理。《义勇军进行曲》如下：　　

                               起来，　　

                               不愿做奴隶的人们，　　

                               把我们的血肉，　　

                               筑成我们新的长城，　　

                               中华民族到了最危险的时候，　　

                               每个人都要发出最后的吼声，　　

                               起来！　　

                               起来！　　

                               起来！　　

                               我们万众一心，　　

                               冒着敌人的炮火，　　

                               前进！　　

                               前进！　　

                               前进进！　　

（63）《怀念》　　

                                ——答我的知己合鸟书　　

                                    同窗章米下赣江，　　

                                    昔日友情未能忘。　　

                                    寒风吹去缥缈云，　　

                                    热浪送我下山乡。　　

                                    敢问努力志何酬？　　

                                    他日牺牲名可芳！　　

                                    憧憬未来漫长路，　　

                                    只愿壮志当歌唱！　　

                                        （一）　　

    我不善诗。这首诗是我1974年为纪念我的同窗好友而作。当时我们快高中毕业，毕业后我们只有一个去处，就是下放农村改造思想，学校为了配合政府工作，组织一些同学去鄱阳湖珠港农场参观，让我们做好下放的思想准备。面对今后这条未知而坎坷的人生道路，我想了很多很多，做了一些思想准备，学了一些中医知识。同时，写了这首催人泪下的咏志诗。但几十年过去了，今天读它，我仍泪流满面。　　

    回首往事，壮志已酬，诺言实现，非常欣慰。但这几本书，因为钱上问题，难于发行，可谓“这些孩子生不逢时”。通过长期拼命努力，使我体会到，人只要有拼命精神，就“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”。而我“月”未“揽”到，“鳖”未“捉”到，只解决了2500年来“伟人”解决不了的一些学术难题。但遗憾的是，无力出书，不能为人所识所歌！故我只好在网上慢慢发表，献给那些爱我的亲朋好友！尽管这些鲜为人知的最重大的学术成果可能被某些教授剽窃，但我在贫困的经济条件下，也只能如此办了！　　

                                        （二）　　

    因我把一些学术成果逐步公布出来，就获得了一些涉世不深的姑娘的芳心。我这个人重感情，看到别人爱我很感动。但我劝告姑娘们千万不要上我的当。因为你不了解我，只看到我博文精彩雄辩，学识渊博的一个方面，其实，我有家室，并活得很惨，很孤独，很单调，很没生活能力，真不值得你们投入感情爱他！　　

    我为什么说这个问题呢？因为我看到一位非常有远见卓识和洞察力的姑娘，发现这位平凡的“穷鬼”，有几份“天才”，所以她在博文中深情的写道：“今夜，夜色更浓，细雨依旧如花，轻轻的舞动，轻柔的雨，弥散着脉脉的情，因为想你，今夜我将无法入眠，我的天才，想你念你到天明。”又写道：“我是你今生永远的爱人，在每一个静谧的夜晚，都将你珍藏心底，深深的想念！
　　人这一生，说长不长，说短不短，也许遇见了就是缘份，我不知道我是不是为你而来，但是我知道我深爱着你，毫不在意便把自己迷失了，满世界便只有你。也许，在很多时候，爱不能说，爱亦不能肆意然晓，它只是一句问候，所有的惦念和牵挂，所有的愿望和梦想，只有这一句就足够了。也许，再刻骨铭心的爱恋，原本就是云淡风轻，在心里放逐了对方，才是最爱！遇见你，是我今生最美的邂逅。拥有你的爱，是我今生永远的幸福！我的天才，我哪什么奉献给你？今夜，月光如水，思念依旧！亲爱的，有你的日子真好！”　　

    可以说，从文学的角度来看这两篇散文，这感情写得很真切、很委婉、很细腻、很投入，就像行云流水一样顺畅，怎么想就怎么说，一气呵成，真是一位可爱的才女！所以这样的美文真能打动人！这就是文学的力量啊！　　

                                      （三）　　

    但我要说，我尊敬的合鸟，我们把友爱珍藏心底吧！还有多少大事等我们去奋斗！去完成啊！人生总应当努力为这个生我养我的中国留下一点为后人所歌所唱的东西吧！我很喜欢奥斯特洛夫斯基，是他的《钢铁是怎样炼成的》鼓励我把丢失的书，找了回来！是他帮我克服困难和磨难走到今天，我如果没有一点雄心壮志和精神，那件丢失书搞的大事，就叫我真的倒下起不来了。就这样，我又经过五年努力，终于成功了，写成了一套六本的学术原子弹！这可是中国的骄傲和光荣啊！　　

    可是，因为研究时间太长太长，在漫长的22年里,我将书稿颠三倒四的改了又改，千锤百炼，　　

我的亲朋好友都对我失去了信心；有人骂我：“作家是作假”；还有人说：我想和朋友合作出书是想骗线；甚至还有人教我妻子与我离婚，说这个成天不赚一分钱的人，把他养在家里干什么？我就是这样忍耐贫穷、忍耐寂寞、忍耐孤独、忍耐误解、忍耐白眼、甚至还要忍耐发现的喜悦之情！在这种不理解中，我走过了22年独立研究的道路！如果没有一点精神和意志支撑，行吗？　　

    要知道，我长期研究这些，绝非我笨，实在这些都是中国学术难题和空白。而要知道这些难题有多难，这里恰恰有个比较材料可以让你明白，即2000年中国政府命北京大学和中国科学院考古研究所联合攻关“中华文明起源工程”和“寻找黄帝工程”，而这群中国最智慧、最优秀的学者研究了8年，今天还未完成。可见，他们的智慧加在一起也不如我！我想他们读了我这句话，一定会很生气，但这有什么办法呢，谁叫自己不争气，拿不出正确的学术成果来说话呢！　　

    我的导师教诫我，你的这些学术成果如果落到那些教授手里，这个世界就会地震了！可惜他们缺乏我这种奋斗意志，牺牲精神，开拓勇气和才华！　　

    总之，我这一生把事业放在第一位，其它一切不顾，这也正是我的悲哀、贫穷、不得志所在，再伟大的才华在我手中可能也显现不出来！同时，这也是中国学术界的莫大悲哀！　　

   （最后，博主向全部关心支持我研究中华文化起源之谜的网友致敬！谢谢你们光临、批评和推荐。因为现在是世界关注的奥运时期，我只好暂停我的研究，请网友们耐心等几天，很道歉！）　　

64）《咏志》　　

                   ——献给网友们的一支心花　　

                                      历史之谜举世探，　　

                                      科学高峰众家攀。　　

                                      真知灼见谁曾道，　　

                                      伟人定论越千年。　　

                                      天才贫苦多勤奋，　　

                                      翻案艰辛十载寒。　　

                                      扫除谬误报国志，　　

                                      揭示真理震坤乾！　　

    ——本人家贫，无钱买鲜花送给众多网友，只好买瓶墨水，写了这首诗，做一支心花献给众网友了。请朋友们笑纳！谢谢了！　　

    本题目为什么取名：《咏志》呢？因为我通过对《山海经》的研究，发现了一件可以改写中国和世界上古历史的大事情。而办大事者，无志不行；有小志，也不行，既使你再加上才华，还不行。　　

    可以说，很多人的才华比我强，甚至强百倍，千倍，但因为他意志不坚强，吃不了大苦，而且舍不得牺牲一点个人利益。所以他们尽管比我聪明，却办不了大事；既使办了，也会半途而废。　　

    所以我为做这件大事，立了一个大志。这就是“扫除谬误报国志，揭示真理震坤乾！”为了实现这一志向，我曾推了干部未当，钱多的工作未干，却十分傻的要求做一件值晚班的工作，这既可以读书，又可以搜集资料，学习时间非常充足，这样就可以使我一心一意啃书本，而且十几年如一日。由于播了22年的种子，今年开出了灿烂的鲜花，现在我将逐步把我心中开的鲜花拿出来，献给各位网友，希望与我共享！　　

    因为我有那么一点小聪明，所以有朋友用嘲笑的口气夸我“天才”。但是，我现在回顾这首多年前写的诗，真是百感交加，酸甜苦辣一齐涌上心头。我想，如果当年我知道这个“天才”的“大志”，需要22年才能完成，我可能就不敢“立”了。　　

    所以我劝朋友们千万别学我的样，那太傻了，搞得自己灰头土脸，困难重重，那种艰辛，那种牺牲，是可想而知的，不必我说你也能猜到。而且要学的东西太多太难，学习的时间太长，而这些都是常人不能忍受的！　　

    并且这种事情非常有吸引力，叫你钻进去，就出不来，一层层，一环环，一个个谜案，使你解了一个又想解下一个，叫你脱不了身，欲罢不能，骑虎难下！我朋友看到我每天干14个小时，都说：“这样的‘天才’打死我也不做，拿个教授给我也不当”。而这恰恰是创业者，具有初生之犊不畏虎的精神。而正是具有了这种革命精神，自讨苦吃的精神，才能创业！　　

    但话又说回来，中国要昌盛，民族要复兴，就缺这种死心塌地，全心全意，不为名利的傻子，但绝不缺聪明过人的“教授”和“神童”！　　

    不是我瞧不起“科班呆子”，搞上古历史学研究这档子事，不怕人多，不怕钱多，不怕条件好。关键是要你解放思想，方法得当，并具有中外丰富的历史知识，缺一不可；缺少那一项，就是“伟人”或“权威”来搞，也没辙。这个世界上有些事情不是说“伟人”或“权威”就能办好的，象中国历史学研究中的“两个工程”和埃及的“金字塔之谜”和“埃及文化突然中断之谜”，就是这种“伟人”和“权威”不解之谜。　　

    我看到我国学术界的糟糕现状之后，写了一篇《真理往往掌握在少数人手里》的博文，论述了这个道理。但我不知道，那些头上戴了“紧箍咒”的被错误理论弄得晕头转向的教授读过没有？我想，他们既使读了，头脑也可能清醒不过来！所以他们按传统方法解决不了“中华文明探源工程”和“寻找黄帝工程”，这种必须追根溯源，并用逆向思维才能解决的大难题，非得脚踏实地的傻子去干，才能真正解决问题。　　

（65）七律　　

                                二首             　　

                               《死》　　

                                   （一）               （二）　　

                               救国救民做人杰，     奋斗至熄豁出干，　　

                               重整河山舍一切。     勇争此辈甘牺牲。　　

                               甘抛头颅闹革命，     一心研究竭精力，　　

                               洒尽热血忠晚节。     双手创业尽贡献。　　

                               独有渣滓洞中歌，     我学真理照肝胆，　　

                               更无长征路上血。     青春写处增血汗。　　

                               人民英雄垂千古，     宁愿轰轰烈烈死，　　

                               中华永志名壮烈。     不为安安逸逸生。　　

    ——今天革命胜利了，中国繁荣强大了，人民生活好了，奥运火炬在北京点燃了，此时此刻，鲜花、焰火、掌声、礼炮，此起彼伏，响成一片，全国都沉浸在一片欢乐的海洋中，每个中国人都感到骄傲、自豪、幸福！　　

    然而此时，有多少人记得革命先烈呢？有多少人去革命烈士纪念堂献上一束鲜花呢？要知道，今天来之不易的一切，都是他们用生命换来的啊！是他们奠定了今天幸福的基础啊！是他们使中国人能堂堂正正的做人啊！是他们把“鬼子”赶跑了！是他们一扫“东亚病夫”的耻辱啊！在这种哀悼思想支配下，我写了第一首纪念先烈英勇牺牲的《死》诗。　　

    在江西革命烈士纪念堂里，存放着1200多万革命烈士的资料啊！可是那里却是另一个景象，肃穆、冷静、庄严、少有人参观！更少有人为先烈献上一束鲜花！我不知道，人们是否还记得这个有成千上万先烈英灵的地方？我不知道，人们是否还记得是先烈带给我们的幸福生活？我不知道，人们是否还明白，烈士的鲜血可以汇成一条条长江、黄河啊？！　　

    但我知道，就是这种伟大的民族牺牲精神，曾给中国人民以深厚的爱国思想营养和教育，它曾鼓舞着一代代英雄儿女，为中国的独立强盛而奋斗！就在这种伟大的民族精神的熏陶之下，我写了第二首，关于我对死亡认识的《死》诗。并愿以自己微簿的力量，为这个生我养我的祖国做点先烈未竟的强国事业。在这种思想支配下，我立志为这个可爱的中国研究出一点学术成果，留给后人！这就是，我写的第二首诗的意思。　　

    现在，我终于可以欣慰的告尉先烈的英灵了，我的《世界上古历史学革命》系列丛书完成了！它可以使中国的历史学研究走在世界的最前面！而这一切，都是先烈榜样鼓励的结果！　　

    你可以想啊！如果一个人为了事业连死都不怕，这个世界上还有什么困难可怕呢？关于死这个问题，明朝丞相文天祥说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。宋朝陆游说：“人死原知万事空，但见九州各不同”。奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》书中说：“人最宝贵的东西是生命。生命属于每个人只有一次。一个人的生命应当是这样的度过：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧，这样，他在临死时，就能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争’”。　　

    总之，一句话，一个人要活得有价值，就应当为他的祖国，为他的民族，为他的同胞，做点力所能及的贡献，只有这样，他的生命才有价值和意义！才不会真正的死去，他既使死了，也虽死犹生！　　

（66）《怀念马克思、燕妮》　　

                ——世界上最叫人羡慕，也最叫人怜悯的一对“天仙配”　　

                                 光彩照人两星氏，　　

                                 郎才女貌般配致。　　

                                 大千世界何处觅？　　

                                 贪困到死相扶持。　　

                                 精神崇高却多病，　　

                                 天才智慧无不知。　　

                                 在天愿做比翼鸟，　　

                                 在地愿作连理枝。　　

    ——马克思的学问是世间少有的，燕妮的美丽也是举世难见的。历史就这样把这对旷世奇才，融合在一起为夫妻。这里还须提一下，燕妮比马克思大四岁，是一位才貌兼备，勇气超人的奇女子。　　

    马克思以写《共产党宣言》和《资本论》闻名于世，被评为百年来世界最伟大的十大学者之一。燕妮出身于一个普鲁士贵族的家庭，他哥哥曾做过普鲁士国王的内政大臣。燕妮非常有反潮流勇气，抛弃荣华富贵的家庭，不顾一切的跟随“穷鬼”——马克思漂荡于世。即令在最贫困的时候，她也不懊悔。她并且也有过人的智慧，她信手写出的每一封信，都是一个独创的心灵杰作。　　

    1848年，大革命失败后，马克思一家在欧洲飘荡，流落到伦敦时，家里已一贫如洗。马克思只好为报社撰稿免强度日，三个孩子在贫困和疾病中相继去世，甚至家里贫困到安葬孩子的钱也没有。就这样，燕妮在贫困和疾病中去世了，而就在妻子去逝的第二年，马克思也在思念中倒下了，他年仅66岁。马克思的《资本论》第二册，第三册，是恩格斯后来帮马克思整理出版的。如果没有恩格斯的无私帮助，马克思《资本论》的一太半手稿可能遗失，那么马克思的名气，可能也就没有今天这样伟大了！这已经成为两位伟人伟大友谊的象征和佳话。　　

    我搜寻了一下，世界上恐怕再也难于找到象马克思、燕妮这样既伟大，又有才华，并且为人厚道的夫妻了！但遗憾的是，贫困和疾病折磨得他们的寿命太短了！　　

    （注：本诗最后两句话，是借中国古诗中的原话。不是我的思想！）　　

（67）《为中国欢呼》　　

                 ——记北京奥运激动人心的时刻　　

                                          金牌金牌金牌，　　

                                     笑颜笑颜笑颜，　　

                                     沸腾沸腾沸腾！　　

                                     颗颗喜悦热泪，　　

                                     次次悲壮国歌，　　

                                     回回国旗升悬！　　

                                     中国值得骄傲，　　

                                     中国非常自豪，　　

                                     中国就象过年！　　

                                     横扫百年国耻，　　

                                     昂首挺胸扬威，　　

                                     世界惊奇观瞻！　　

（68）《股民炒股必胜法》　　

                           ——普通百姓必须从战略高度炒股 　　

                                        （一）　　

    绝大多数股民炒股，为什么亏钱呢？没有几个人认真总结过这个经验。这是很糟糕的大事情！我经多年炒股实践，从成败得失中发现：股民亏钱的主要原因是从战术上看待股票，多受股评家的蛊惑，一年到头在股市里拼滚。而我们要在股市里取胜，就必须摆脱股评家的影响，独立自主的炒股，并找出一个股民战胜庄家的方法来。　　

    由于大多数股民很自信，认为自己很聪明，结果进入股市这个张着血盆大口的赌场，十有八九亏本。有人听说别人炒股亏钱，还不信呢！他想啊，低价买入，高价抛出，能亏钱吗？傻瓜才亏钱呢！恰恰股票这玩意，就是一种极容易诱惑聪明人亏本的买卖！　　

    我炒股几年，总的来说，没挣钱，还亏了一点。但我看到别人的情况更糟，一场“牛市”过后，大批股民倒下，再也起不来。因为股民的炒股方法和庄家完全相反（这是很关键的地方，请记住）。庄家一般在低价吃饱股票之后，就边拉高，边抛票，越到高位票越少；而股民恰恰相反，犯了方向路线性错误，低价不敢吃票，等股票涨了追高；并且越是高位人越多，把银行存款搬来了，甚至卖掉房子车子炒股，贷款炒股，还有拿公款炒股。林林总总，倾其所有，不顾一切的钾在赌场上！　　

                                           （二）　　

    开始庄家让股民赚点小钱，培养市场，股民因此喜气洋洋，慢慢钱赚多了，警惕也就放松了，得意忘形起来了。那知道灾难也就临近了，甚至股民连政府的劝告也不听，就这样，股市疯狂起来，一浪高过一浪，而且越到高位，利润越大；而利润滋长的贪婪之心也就越大，这就把风险抛到脑后不顾了。而就是这种贪婪心态，使股民连本带利都亏了。有的亏得惨不忍睹。　　

    于是局外人就想啊！难道股民真的亏钱？对于这个问题，有句俗话说得好：一赚二平七赔本。为什么会这样呢？那股市不是太坑人吗？关于这个问题，说到底，主要是股民太贪了。其次是，股民不是用存银行的心态炒股；再就是没有消息，钱又少，尤其不知底部和高点在那里。　　

    由于股市是个不透明的市场，所以股市就象一个小偷偷股民钱的游戏市场。庄家和机构就象神偷，股民就象被偷的傻瓜。神偷的眼睛时刻盯着股民进货出货。他有用不完的政策和消息（诡计），还有用不完的钱（银行）；最坏的是庄家请的股评师(那是坏酒药)。再就是，他可看到你的牌（他在暗处），你却不知他的牌（你在明处）；他对你清清楚楚，你却对他完全不了解。所以他可以诱惑你，逼（空）你，设陷阱捕捉你。你买票，它就跌；你刚抛，它就涨。几个来回把你弄得头昏眼花，使你一下愚蠢了许多，连信心都没有了。当你伤心得再也不敢买时，你抛掉的股票却成了黑马，疯涨起来。你说伤心不伤心？气人不气人？　　

                                           （三）　　

    因为股民多象盲人摸象一样碰运气，追涨杀跌，你想想，岂有不亏之理！当然，这还不是主要亏钱之处。一般来说，一个大牛势过后，要消灭一批股民，使他们五六年不能重整旗鼓，再入股市。而这五六年正是所谓的“熊市”。为什么呢！因为大家都亏了钱，就象打仗没有了子弹一样，这股还怎么炒呢？　　

    事实上，大部份股民忽视了总结经验，也不知炒股有规律可寻。这个规律就是，一般每年一月份，是股票面值最低时期；六月份，一般是股票面值最高时期。换言之，一月份是股价山脚，六月份是股价山顶，十二月份又返回到股价山脚，如此循环往复。　　

    当然也有特类，这就是六年一周期的所谓“牛市”。它到一年的中间期，往往回头之后，还会有更高的股指出现，时间也会延续得更长。如“香港”回归炒到了10月份，去年也炒到了10月份。但是，尽管股指升高了，而大部份股票的面值，却再也回不到“5.30”之前的价位。　　

    毛主席说：“不打无准备之仗，不打无把握之仗”。股民象盲人摸象一样碰运气，那里还谈得上“准备”和“把握”呢？而这些正是庄家和机构的优势。　　

    然而，股民怎样才能解决和克服这些缺点呢？那只有一个办法，老老实实象农民学习种稻子的经验，每年一月份播种，买好股票就耐心的爬在地上等待，等到五月底，就拿袋子去收谷。一年只玩一次，只当存很行，其余的下半年再也不炒，那你肯定是个大赢家。　　

                                      （四）　　

    因为炒股就象爬山，一月份是山脚，六月份是一年的中间线，它在股市里，就象股票的山顶。最要命的是，股市的下坡路十分独特，到顶之后，庄家立刻竖起悬崖峭壁，连打三五个跌停板，庄家并且起早用十万大单做一根又长又粗的门杠，关上门，不让一个股民跑掉，就象蒋介石说的：“宁可错杀一千，不可放过一个”。就这样，股价从天上跌下来，股民一个都没有跑掉，都跌死了。　　

    这就是说，一般上半年炒股都会挣钱。然而，到了山顶，你往山那边一看，都是下坡路。如果在下跌途中买股票，70％的机率是跌，反弹的机会你又很难把握住，一旦犹豫不决就失去了逃跑的机会，钱又亏了。　　

    所以股民别贪，只炒上半年，不炒下半年。既使下半年的“反弹”，你不是短线高手，也别抢，到五月底全部空仓。以后股票炒得天翻地覆，红红火火，你也别管。　　

    因为股票最大的诱惑力就在于，既使大盘猛跌三百点，一片碧绿，70％跌停板，却还有一二只股票涨停板呢！这就是“抛卒保帅”，用小股人马，掩护大部队撤退。这股市，你说诱人不诱人！　　

    总之，“半年炒股法”，看起来是最笨拙的傻瓜方法，但这却是小股民炒股的最科学、最赚钱、并且最容易把握的最佳方法。如果股民采用这种方法炒票，庄家必败！股民必胜！你不信试试！　　

    （这是我和朋友们用金钱换来的经验教训，以及研究了很多年的经验总结啊！它值得每位股民深思、效法和学习！）　　

（69）《揭开许逊屠龙和升天之谜》　　

   （一） 　　

    在中国道教史上有两个千古之谜，一个是许逊“屠龙”之谜，另一个是“许逊率全家42人和鸡犬房屋升天”之谜。后来，古人把这件事情缩为一句成语：“一人当道，鸡犬升天”。由于这两个不可思议的神秘之谜，古人难于理解，故将许逊的事迹越传越神，最后使许逊演变成了正正经经的神话人物，端端庄庄的把许逊请到万寿宫的正殿中间供奉，顶礼膜拜。　　

    许逊（239——374），字敬之，道号真君，东晋时代的南昌人。他生性聪明，少年早熟，精通经史，还懂天文地理，阴阳五行、道家气功和中医之术。19岁出外云遊，26岁拜吴猛学道，并与当时著名的学者郭璞为友，42岁任四川旌阳县令。　　

    许逊为官清廉，政绩卓著，颇有为官之道，深受百姓爱戴。有一年，旌阳闹水灾，田地无收；他就让灾民到官田劳动，助其渡荒；又有一年，旌阳闹瘟疫，病者，多死。他就亲自采药、煎药，为百姓治病，药到病除。他为官十年，办案公正。后来晋朝內乱，他就辞官回归故里。旌阳百姓念其恩德，纷纷感恩相送，有的一直将其送到南昌，留连忘返，在南昌安家落户。可见，许逊是个有血有肉，有才有德，德高望重的仁人志士，并非神仙！　　

    许逊回到南昌后，一边潜心修道，一边办道院育人，这就使他成了道教“净明忠孝派”的创始人。我们知道南昌地处水网交织的赣抚冲积平原。而在1600年前，鄱阳湖南面伸到了南昌城下。当时这里还是一派原始、封闭的状态，人口稀少，森林密布。故多有“蛟龙”为患，常使农田无收。许逊见此情景，十分痛情百姓疾苦，于是毅然率弟子为民“屠龙”除害。所以许逊创造了比武松“打虎”更英雄的“事迹”！　　

    由于“龙”在中国历史上有着崇高的地位，可谓家喻户晓，人人皆知的“神物”。所以古人在城市乡村都建有“龙王庙”，以求风调雨顺，全家安康。可是，就在这种封闭和迷信盛行的封建时代，许逊不仅不怕魑魅魍魉（蛟龙別名），相反，敢于殊龙九族，为民除害。你想想，这种“英雄壮举”，当然会博得古人的崇拜！因此许逊慢慢也就名扬四海，名垂千古了！　　

    当然，这话又得说回来。如果我们用唯物辨证法的观点来看，在龙多为患的1600年前，许逊屠龙，以及武松打虎，那肯定是值得称赞的为民除害的英雄之举。但遗憾的是，许逊的英堆行为，却使龙在鄱阳湖过早的绝迹了。如果用今天龙绝虎稀的保护法来衡量，有人再敢屠杀国家一类保护动物，那他不仅无功，相反，罪大恶极，要判无期徒刑的！　　

                                           （二）　　

    不过，这里要严肃指出的是，今人对“龙”的认识非常糟糕。自民国推翻清朝政府之后，可谓，城门失火，殃及池鱼。五千年来，一直被中国人视为能骑、能养、能吃；会害人、会下蛋、会飞天，会堕地的真实之“龙”，却一夜之间变成了皇帝老儿瞎编乱造的“神话动物”。于是，马晓星在《龙一种未明的动物》一书中问道：“这到底是科学战胜了迷信呢，还是偏见掩盖了真相？”　　

    我们看到，在这个十分糟糕的学术问题上，关于“龙”的理论起码有几十种之多。如第一类把“龙”的原型认为是各种动物的有如下说法：“蟒蛇说”、“鳄鱼说”、“大蜥蜴说”、“鱼说”、“蚌说”、“马说”、“河马说”、“牛说”、“驴说”、“猪说”、“羊说”、“鸟说”、“象说”、“虎说”、“狗说”、“男人阴茎说”、“神异动物说”、“爬行动物总称说”等等。第二类学术观点，认为龙的原型是各种自然现象的，有龙为：“云说”、“闪电说”、“虹说”、“北极光说”、“黄河说”、“龙卷风说”、“星象说”等等。第三类学术观点，完全否定龙是动物和物质的属性，认为龙是：“神话意象”、“综合图腾”、“部族徽识”、“模糊集合”、“幻想寄托”、“生命符号”、“幻想动物”等等意思形态方面的思想。第四类学术观点，认为龙的原型是植物中的“松树”，持这种观点的学者最少，只有一例。第五类学术观点，认为龙的原型是外星人制造的“飞机”、“火箭”、“飞碟”、“星际飞行器”。第六类学术观点，认为龙的原型是：“恐龙”躲过白垩纪和第四纪灾变小型化的刁遗。　　

    事实上，关于“龙”的研究，众说纷纭，莫衷一是，是唯心主义和伪科学的重灾区。也可以说：是中国历史学研究中最糟糕、最不科学、最值得批评的地方。　　

    我们寻根探源，其实并非没有正确的研究途径可寻。例如，许逊好友郭璞，在注释《山海经》中就记载得很清楚。他说：“蛟似蛇，而四脚，小头、细颈，顶有白瘿，大者十数围，卵如一二石瓮，能吞人。”　　

    这里的“蛟”就是“龙”的別名之一。这是因为繁殖期间的“龙”，常常把长颈亲密的象两股绳子一样交织在一起而得名。根据这一形象、生动、准确的史料，稍有点古生物学知识的人都能发现，在动物界同时具有这些特征的，其实就是恐龙中的“梁龙”！　　

    但由于古生物学家的误导，使我们误认恐龙在6500万年前的白垩纪彻底绝灭了。其实，对于科学史上的这一重大“冤假错案”，矛尾鱼、鹦鹉螺、鸭嘴兽、树懒、针鼹、海豆芽、大熊貓等等早为我们作了反证。因为，这些“活化石”动物都曾被古生物学家认定是早已绝灭的动物，可后来这些动物又被重新发现了。这就说明，古生物学家“认定”的“事实”，并不全是“真理”！　　

                                         （三）　　

    关于“龙”的问题，我在即将出版的《世界上古历史学革命》丛书中，有一部是写这个问题的专著，名为：《揭开龙即恐龙，恐龙尚未绝灭之谜》。因为我从古代文献、文字、文物、岩画、石雕、以及实物等诸多方面研究发现和证明：龙即恐龙，恐龙在古代是客观存在的动物，并且今天依然存在，没有绝灭！　　

    而这里最值一提的是，今天美国和刚果科学家，在刚果泰莱湖做了反复的考察，并找到了不少“长颈、大肚”的“水怪”存在的证据，据他们认为，这种“水怪”很可能就是“梁龙”小型化的后裔。无独有偶，这种神秘动物在我国也有不少发现，如我国长白山天池，洪湖双潭，新疆喀纳斯湖等地方多次发现“水怪”的踪迹。不可忽视的是，我们还看到王大有先生在《龙凤文化源流》和《中华龙种文化》中也正确的提出了“龙即恐龙”和“水怪即龙”的正确观点。　　

    由于许逊是个智勇双全，品德高尚的一代道教宗师；同时，又是人们景仰的“屠龙”英雄。所以古人对他活到136岁那年，即公元374年8月1日，“率全家42人和鸡犬房屋升天”的事情，表示无限的惊奇和不解。由于许逊“屠龙”和“升天”，这两件神秘奇事，古人一向认为确实不假。这就给历史、给道教、给当今学术界留下了一个个令人不解的千古之谜。　　

    于是，其弟子和晋人据此广泛宣扬许逊的功德和奇迹，起初在他居住的地方建了一个“许仙祠”，以表祭祀。后来随着他的“屠龙”英名和神秘“升天”的奇迹深入人心，纪念许逊的建筑物，也就在江南和四川各省普遍的建立起来，并且随着时间的推移，越修越大。许逊之名也就愈传愈神，最后许逊被宋朝皇帝捧为“神仙”！　　

    在这场造神运动中，最高潮的一幕要算宋朝。因宋皇崇尚道教，国家拨巨资修建和扩建道观，把道教列为国教和正教，其它宗教因此受到排挤打击，这就使道教红红火火起来。如宋太宗、真宗、仁宗都曾颁赐御书。大中祥符三年，即公元1010年，真宗拨巨资修建和扩建观宇，并升观为宫，赐给“玉隆宮”御书匾额。　　

    但西山万寿宫最鼎盛的时期是宋徽宗赵佶时期（1101——1119），及其以后的二百余年。徽宗自称教主道君皇帝，于政和六年，大兴土木，重建“玉隆宮”。并兴建了六大殿，包括祭祀许母的谌母殿，还有十二小殿，五阁、七楼、三廊、七门。宫旁还有三十六堂为道士起居之所。从而形成了一个规模空前，富丽堂皇的庞大建筑群。徽宗还颁赐御书“玉隆万寿宮”匾额，使其成为我国最大的道教圣地之一。　　

    但极其遗憾的是，道教三起三落，万寿宮也几经兴废。尤其在民国时期，我国学者盲目崇拜“洋学”，矫枉过正的把道教当成糟粕进行猛烈评击，最具代表性的人物，就是北京大学教授钱玄同。他说：对于荒谬绝伦的“道教”和“道教妖言”要彻底“剿灭”。还有“文革期间”，也把“道教”当封建迷信横加批判，甚至把南昌万寿宫也拆除了。虽然道教中确有一些迷信成份，对这些东西应该批判。但不能一概否定，因噎废食，要知道《道法会元》、《无上黃箓大斋仪》、《无上秘要》、《道藏》、《云笈七籤》、《周易》、《道德经》等等。这些道家经典，既有编幅不大的哲理书，也有图符，还有几百卷合为一部的类书。如《道藏》就是广涉道教源流，教义、教史，以及广涉哲学、历史、地理、医药、气功、化学、民俗、文学等内容的类书。可以说，《道藏》、《周易》、《道德经》等是中国乃至世界上不可多得的珍宝啊！　　

                                      （四）　　

    由于上世纪疑古派否定一切，对历史和古籍动辄称其伪史伪书，很多问题也就缺乏研究，这就使我们产生了很多错误思想，使我们不加思索的认为：“许逊屠龙，就是屠蛇，或治水”，“许逊率全家42人和鸡犬房屋升天”，是晋朝道士的胡说八道。学者们恰恰没有想过古典文献记载的事情，是可靠的和真实的！　　

    我们知道，道教原本十分讲究道规戒律，以及循环往复的阴阳轮回。其“阴阳太极图”，就是这一思想理论的标志。因此道教反对“一人当道，鸡犬升天”的独尊，总是谦虚的称自己“贫道”。尤其许逊为人师表，品德高尚，教规严格，不会不顾弟子和百姓，自私自利的“率全家42人和鸡犬房屋升天”，去蓬莱仙境享福的！　　

    尤其是，《西山万寿宫志》、《新建志》、《南昌府志》、《江西通志》都异曲同工的记载了许逊“屠龙”和“升天”的事情。这就使我们不得不面对“事实”，拋弃轻率的怀疑和否定态度，认真的思考问题，并站在今天科学技术的高度想一想，难道我们就不能科学的实事求是的解释它，还历史的本来面目？为了澄清史实，解决迷案，我认为，公正而客观的办法就是把问题提出来，重新研究！　　

    我们知道南昌位于赣抚两河与鄱阳湖的交叉点上，地势平坦，负江依湖，海拔只有二十五米左右，夏天有“火炉”之称。故王勃云：“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。”在这一特殊的地理环境中，南昌春夏之季，常有龙卷风袭击。对于龙卷风，《辞海》解释说：“龙卷风是范围小而时间短的猛烈旋风。直径从几米到几百米不等，中心气压很低。风速通常可达几十米／秒到一百米／秒以上，常出现在发展强烈的积雨云下。云形呈漏斗状下垂。如达地面，破坏力极大，人、畜、器物常被卷至空中帶往他处；经过水面时，常吸水上升如柱。龙卷风移动速度每小时约数十公里，所经路程短的只几十米，长的可超一百公里。持续时间可自几分钟到几小时。”　　

    面对事实，我们既要从古籍记載的有关许逊失踪的两个关键要素，即“八月一日”和“许逊率42人和鸡犬房屋升天”考虑问题。同时，还要把它和南昌盛夏常见的自然现象——龙卷风联系起来研究。当我们把这些事实有机的联系起来之后，很容易发现：许逊失踪和龙卷风出现的时间和特征有着密切的关联。因“八月一日”正是一年中龙卷风在南昌造成拔木毁房事件最多的时间段；同时，应当重视的是，“许逊率42人和鸡犬房屋升天”和龙卷风经常表演的拿手好戏惟妙惟肖，如出一辙。　　

                                    （五）　　

    关于“许逊升天”问题，我们从历史资料和所见所闻龙卷风给人类造成的灾难，这两个方面来看，“许逊升天”事件，当是龙卷风制造的一个严重的自然灾难。因为，古今资料中有很多这种类相似的旁证。为了说明这一点，下面，我们就来翻翻古今史料，看看龙卷风是怎样对人类大发淫威，给人类造成巨大灾难的。　　

    例如，《清史稿·灾异志》云：　　

        咸丰三年七月十五日，黄坡龙见于聶口，鳞甲宛然，拥船只什物于空中。　　

《清史稿》是我国《二十五史》中一部最重要、时间也离我们最近的正史，属于政府官修的，可信度极高。古人将“龙”和“船只什物于空”记載在《清史稿·灾异志》中，说明古人把这件事，当成“灾难”记载。但因该文记载得太简陋，乍看起来还会使人误以为“龙”把“船只什物”拋上天空呢。其实，在这一灾难中“龙”本身也是龙卷风吸上天的受害者。　　

    再说清朝“咸丰三年”，即公元 1853 年，“七月十五日”，可以说，进入了一年的盛夏酷暑之时。而这时正是龙卷风最多的时期。如《易通卦验》云：“立夏，风至而龙升天”。这里的“风”就是指龙卷风。“黄坡”，即“黄陂”的异写。“聶”是“滠”的假字。所以，“聶口”即“滠河”与某河的叉口。它处在今天湖北省中部滠水流域的黄陂县境内。汉时称“西陵县”，北周改置黄陂县。“拥”和“抱”是联绵字，意义相同。而“抱”又是“拋”的同音假字。根据本文前言后语的意思，“拥”在这里是“抛”的意思。所以这段文献是说：1853 年7月15日，在这个盛夏炎热的日子里，湖北黄陂的滠河口出现了一条巨龙，它鳞甲宛然。但龙卷风一到便把游弋在水面上的龙和“船只什物”统统吸上了天空。　　

    《清史稿·灾异志》又云：　　

        同治十年三月二十三日，湖州有龙斗，狂风骤雨，拔木覆舟。　　

这段文献把灾变发生时龙卷风带着暴雨、拔起树木、吸起河面上的船只与龙的情况都记载得较祥细。清朝“同治十年”，即公元1871年。古人云：“二月二，龙抬头”。而“三月二十三日”，则是初春不久，万物复苏，各种动物出来准备生儿育女的时节。这里的“湖州”，相当今天浙江北部的吴兴、德清、安吉、长兴等县。隋朝仁寿二年（公元602年）置州；因地滨太湖而得名。　　

    这里的“龙斗”可能包含了两种意义。一种可能指两条雄龙为争夺与雌龙的交配权进行“打斗”。另一种可能是古人对雄雌两龙在水面上谈情说爱，激情勃发，翻来复去的在水上性交作欢，弄得声如雷霆，水柱冲天的误解。而就在这时，一个强烈的龙卷风带着“骤雨”横扫江面，不仅把龙夫妻的好事搅黄了；最糟的是，威力无比的龙卷风“拔木覆舟”，那对可怜的龙夫妻也不知让龙卷风卷到天上，抛到那国去了！　　

    但这一灾难和下面这段史料记载的事件相比，就是小巫见大巫了！因我们从《明史·五行志》中看到有更大的龙卷风把龙卷上天的可怕事件。文献云：　　

        正德十二年六月癸亥，山阳见黑龙，一龙吸水，声闻数里，摄舟及舟女，至空而坠。　　

这段文献清清楚楚、明明白白的记述了龙卷风所过发生的事情。这里的明朝“正德十二年”，即公元 1517年。“六月”，是一年中的盛夏酷热之时。“山阳”是汉朝景帝中元六年（公元前144年）从梁国分离出来的一部分；名为：“山阳国”。地处今天山东省独山湖以西；成武、曹县以东；郓城以南；单县以北地区。治在今山东金乡县西北。这里的“见”字，当是“现”的同音假字。所以“山阳见黑龙”就是山阳县江面上出现一条黑龙。“一龙吸水”，指一个威力强大的龙卷风把龙吸入急速旋转的风管里；“声闻数里”，指这个龙卷风具有强大的震撼力。这里的“摄”是“摄取”和“吸引”的意思。所以“摄舟及舟女，至空而坠”，是指龙卷风将江面上的一切东西：如江水、龙、船和船上女人一起吸上天，并使他们从天上跌落下来的情景。　　

    《明史·五行志》又云：　　

        正德十三年五月癸丑，常熟俞野村，迅雷震电，有白龙一，黑龙二，乘云并下，口中吐火，　　

    目睛若炬，撤（拆）去民居三百余家，吸二十余舟于空中，舟人坠地多怖死者，是夜红雨如注，　　

    五日乃息。　　

这段文献把一个持续时间很长，力量极其强烈的龙卷风出现时引起雷鳴电闪的背景，产生的危害，以及三条巨龙与这一事件交织在一起记载。从这一巨大灾难中，我们可以想见，这个强烈的龙卷风产生的风力恐怕不是六级、八级台风所能产生的威力，可能超过十二级，或特级台风产生的力量！　　

    明朝“正德十三年”，即公元 1518 年；“五月”，即一年中南暖北寒气流交锋最激烈、龙卷风最多的时期。这里的“常熟”指江苏南部北临长江的一个县，今为常熟市。晋置海虞县，南朝梁改常熟县。这里的“俞野村”今不可考。文献中的“吸”字，就是指龙卷风的吸引力；“迅雷震电”，说明这是个暴风骤雨，雷鸣电闪的日子。这个强烈的龙卷风不仅把三条巨龙吸上了天，而且拆除了民房“三百余家”，还把“二十余”艘船只吸上了天，并使船民从天而坠的跌死！倾盆大雨夹杂着龙卷风从地上吸来的红泥和血水，连续下了五昼夜！　　

    读了这段触目惊心的文献，我们可以想想：这个强烈的龙卷风有多么强大的破坏力！造成了多么可怕的灾难！它吸了“三条巨龙升天”，拆除了“民居三百家”，还吸了“二十余舟于空中”，“舟人坠地多怖死”。但这个龙卷风究竟造成了多少人死亡，不得而知。假若按每条船里只有两夫妻计算，那“二十余”艘船里就是“40人升天”，如按每条船里两夫妻加小孩计算，“二十余”艘船里就超过40人。还有那“三百余家”被拆除房屋的人家，有没有人“升天”跌死呢？由此可见，这个强烈的龙卷风造成的“天灾”，和“许逊率全家42人和鸡犬房屋升天”，何其相似！但破坏程度似乎更加残烈一些！　　

                                            （六）　　

    但是，如此强烈的自然灾难在中国历史上究竟发生了多少次，恐怕不可胜数。因篇幅问题，下面我只举例，不解释。　　

    例如，北宋沈括在《梦溪笔谈·异事》中记载说：“熙宁九年，恩州武城县有旋风自东南来，望之插天如羊角，大木尽拔。俄顷，旋风卷入云霄中。既而渐近，乃经县城，官舍民居略尽悉卷入云中。县令儿女奴婢卷去复坠地，死伤者数；民间死伤亡失者，不可胜计。县城悉为丘墟，遂移今县”。　　

    《子不语·龙阵风》云：“乾隆辛酉秋，海风拔木，海滨人见龙斗空中。广陵城内外，风过处，民间窗槅帘箔及所晒衣物，吹上半天。有宴客者，八盘十六碟，随风而去。少顷，落于数十里外李姓家，肴果摆设，丝毫不动。尤奇者，南街上‘清白流芳’牌楼之左一妇人，沐浴后，簪花傅粉，抱一孩，移竹榻坐于门外，被风吹起，冉冉而升，万目观望，如虎丘泥偶一座。少顷，没入云中。明日，妇人至自邵伯镇，镇去城四十余里，安然无羔，云：‘初上时，耳听风响甚怕，愈上愈凉爽，俯视城市，但见云雾，不知高低；落地时，亦徐徐而坠，稳如乘舆，但心中茫然耳’”。　　

    光绪《寿张县志·杂志·灾变》载：“万历29年8月12日，大风过坝上，拔木倾屋，吹人与牛升空中旋转，……落雨数点，形大如瓮。”咸丰《金乡县志略》载：“嘉庆7年正月望日未申间，有红光亘西北如霞，须臾至，乃风也。天地皆赤，倏变黑暝不见物，戍亥间稍定，庐树多摧折，后闻有人吹去数月方归者。”民国《郾城县志·大事篇》载：“光绪13年6月，王沟营大风为灾。风自西北至，北门外屋瓦皆飞，淇河粮船一艘，重约三万余斤，随风出水复橫落一船中作Ｘ字形，船顶散飞，舟中两人皆旋入空，一落水中溺死，一复生。”民国《沧县志·事实志·大事年表》载：“光绪34年戊申6月戊寅大妖凤，酉时庞家庄、大浪白等处屋倒无数，避不及者被风卷入半空坠死若干人，平地刮深三尺，石轴大树吹去无踪。”　　

    1920年，美国堪萨斯洲一所小学正在上课，忽然教学大楼被龙卷风拔起，升上天空，飞越城市，拋到了郊外。所幸在这一事件中除一名教师死亡外，学生均安然无恙。　　

    1922年7月16日《大公报》载《乌龙升天农民遭殃》一文：“前日东台正西隅穆家堡地方，天色阴霾细雨霏霏，讵至傍晚忽旋风暴作大雨奔腾，村人皆闭户不出。河下有一渔船系缆于桥桩，俄而河水鼎沸有如波涛汹涌，渔夫骇极，掀蓬窥见河中有乌龙在焉，头角峥嵘，身约数围，爪如巨树，长不可计。刹那间，似若火珠一现，乌龙即乘时高飞，而凤雨雷闪威不可当，如山崩地裂，村人莫不惊号。次日检点共抓去茅屋7、80椽，风车2、30具，田中稻谷尽皆折倒，受伤者老幼有四十余人之多。其系于桥桩之渔船内有一渔夫并两幼孩，当龙高飞之时连船带桩亦被抓提空中约半里许堕落街心，两孩受伤登时殒命，而渔夫幸无恙。”　　

    1928年7月16日《大公报》载《上海大风暴》一文：“华德路底三友实业社工厂曾建有洋铁棚30间，为晒毛巾之用，昨日中午狂风大作，飞沙走石，轰然一声洋铁棚之屋顶倏为狂风卷起盘旋空际，距地约有400余尺。……同时杨树浦洋布局立新纱厂棉花间，地近浦滨正中共十间，当飓风骤至时，亦全部卷起，连墙揭腾入空中旋坠浦江，屋中绵花坠水，其力之巨实可惊异。”　　

    1958年9月24日，上海市出现一个强龙卷风，将一个重达11万公斤的大油罐从地上拔起15米高，拋离原地120米。1987年8月2日《人民日报》载《黑龙江三个县遭龙卷风袭击》一文：“7月31日下午3时至5时，黑龙江省海伦、拜泉、纳河三县遭受龙卷风袭击，已知死亡16人，重伤442人，失踪13人。这股突如其来的狂风夹着暴风雨卷过三县的14个乡镇，使1800多间房屋倒塌、更多的房屋被揭去屋顶，44公里长的输电通讯线路被刮倒扯断。”　　

    1987年5月，江西省临川县秋溪乡周家和金村遭龙卷风袭击，造成20多栋房屋倒塌，七棵大树连根拔起，一对小姐妹被卷到空中“飞行”二百多米落下，稍受轻伤。1989年4月25日，湖南祁阳一青年，被龙卷风抛到260里外的彬州，跌个半死。家父寻儿数天无影，就为其儿做了一个假坟，那知半月后其儿还归。1993年5月14日《光明日报》載《特大风暴袭击河西走廊，广大干部科技人员在抗灾中发捍重要作用》一文：“据了解这次大风平均风力达6——7级，最大风速中心的金昌市当时15时40分瞬间最大风速32米／秒，风力达11级，……飞砂走石，伸手不见五指。……据日前统计已有40人死亡，32人受伤，6人失踪，其中有28名小学生被暴风卷入干渠或塘坝淹死。……大约有2万头各类牲畜失踪。”　　

    从古今诸多骇人听闻的资料中我们看到，龙卷风具有极其强烈的吸引力，破坏力。它所过之处拔树、吸舟、卷走房屋；甚至将人、龙、畜都卷上天空飞舞。　　

    从这些资料中不难看出，许逊于公元374年8月1日“率全家42人和鸡犬房屋升天”，这和古今史料记载的龙卷风造成的自然灾难何等相似！可是，晋人和道士把丧事当喜事办，硬说“许逊升天”是到蓬莱仙境享福去了！而不曾想过，事实真相很可能相反，这就是龙卷风将“许逊全家42人和鸡犬房屋”吸上天空，然后抛落江湖的悲残灾难！　　

    这种极其糟糕的可能性，晋人和道士当然不敢想，不敢说！因为，这关系到道教和许真人的威名和形象问题，故只好放弃研究和科学判断，让“谜”永远“谜”下去！让许逊给人们留下一个美好的想象！其实，这就是封建时代的所谓：“避讳”；同时，这也是古代历史学家的悲哀和失职所在！因为，“避讳”往往是束缚古代历史学家思想的“紧箍咒”和“禁区”。今天，我们总该比古代历史学家强一点，为探寻事实，揭示历史真相，勇敢的闯闯“禁区”，揭露“天机”！这样才能使历史学研究得到发展和进步！但我在这里声明一点，本人绝无不敬许逊之意；相反，本人十分崇敬许逊的崇高品德！　　

（70）陆游和万寿宮的长寿仙药　　

                                        （一）　　

    陆游（公元1125——1210年），是我国南宋时期杰出的爱国诗人。万寿宫，是南昌的主要名胜古迹，它是为了纪念晋朝道家大师许逊建立的，距今已有一千六百多年的历史。　　

    公元1163年，正是南宋和金国战事紧张时期，同时，也是抗金名将张浚北伐失败时期。这时软弱无能的宋孝宗赵眘，启用投降派人物汤思退为相求和。次年，抗金名将张浚等各级爱国志士均遭贬谪。陆游也不例外，他起初被贬至建康，后又贬到镇江；公元1165年，再次贬到南昌。　　

    陆游贬到南昌时，任通判一职，即监州官。虽说通判有权和知州共同处理州事，并监督知州的行动，但实际上，他已有职无权，不能施展自已的政治抱负了。在无奈之中，他既不愿无所事事的闲着，更不愿与投降派为伍。在这种尴尬的处境里，他为了躲避糟糕的官场时事，常去西山万寿宫走走。在这里他既可以寄托哀思，悼念深受人民爱戴的许逊；又可以免励自己学医向善，今后为百姓治病。　　

    他抱着这种愿望常去万寿宫，不仅消减了平日许多烦恼和忧愁，还发现了一个令他神往的新天地。因为这个幽静而宏伟的古剎里，不仅可见“重门古殿”和“翠木蔽日”的古朴景色，而且在这里还可学到许多为人治病的中医知识。这就给他复杂的心情带来了一些安慰和宁静，更重要是，这里的道长每每见他到来都会相敬如宾的接待他，和他谈医论道，并且还会递上“一碗使人长寿的松肪”给他喝，再打开书库让他随便抄阅庙里珍藏的善本古籍。如《尘忘论》、《高象金丹歌》、《天隐子》、《造化全兴》、《道德经》等等。　　

    尽管陆游常去万寿宫躲避时事，但那些把陆游看成眼中钉的投降派，还是于次年给他戴了一顶“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，免了其职。陆游后来虽在四川还做过几年同级之官。但晚年家贫，这就使他能和农民保持亲密的关系，甚至和农民一起饮酒作乐，有时讲讲故事给村民听，还有时骑驴下乡为农民治病。而他的医学知识主要得益于万寿宫道长所传，故他效法许逊。陆游的最后岁月很凄惨，潦倒到靠朋友乡邻接济度日的程度。由于陆游有炽热的爱国爱民之心和痛苦复杂的经历，这就造就了他的诗词具有伟大的生命力，也奠定了他在我国诗坛上的崇高地位。如果没有这些磨难，恐怕就没有陆游的成就。　　

                                       （二）　　

    陆游贬到南昌的时间虽然很短，总共才只一年。而在这一年里，他却花了不少时间去万寿宫。于是人们就会好奇的问：这里除了幽静的森林和古朴的宫殿，还有什么吸引他呢？原来陆游在这里发现了一个不解之谜，这就是这里的道长和道人，个个道骨仙风，长生不老，七、八十岁是常见人物，九十、一百岁，也不乏其人。因为这里的长寿现象非同一般，这就引起了陆游的关注和好奇。因此，他很想知道其中的奥秘，很想讨教长寿的原因。但初来刚到，不好意思开口。这天陆游委实按捺不住心中大惑不解的疑问，就唐突的带点不好意思的问：为什么仙道足下这么多寿星呢？他们神采奕奕，满面红光受益于何物呢？听说道长的先师许真人，活了136岁，这可是真？按俗话说：“人活70古来稀”，而许真人是怎样超世脱俗长寿的呢？　　

    道长没有因此责怪陆游，而是和谐的给陆游讲修身养性的道理。如有些修炼有术的“异人”，他的气功炼得非常好，这就使他身体里的气血运行正常，因此他就不易生病，寿命自然也就长了。这就是“流水不腐，户枢不蠹”的道理。但古人还有一种简便的养生之道，这就是唐朝道士“司马徵的饵松菊法”。其实道人的养生方法，并没有什么高明或特别，常人亦能做到。但关键是“恒”。如果人们持之以恒的炼气功，或服食这种苦涩难咽的“松菊”，那人们也能和道人一样长寿！                               　　

    但“饵松菊法”是一种什么方法呢？其实，就是将“松菊”制成糕脂状食物，人若长食不弃，就能达到养生长寿的目的。虽然道家“法宝”早被人遗忘了，但在传统中医中还能找到“饵松菊法”的一些影子。如中医现在还在用松针、松皮、松蕊、松枝、松节、松果、松花、松根和菊花入药为人治病，其实，这就含有“饵松菊法”的意义。　　

    陆游接受了这个“密方”之后，慎重的把这一“长寿密诀”记載在《宿黄仙观，兵火焚荡之，余惟一殿，空兀犹在，黄仙与许逊同时飞升者》诗中。这首诗不仅概括了陆游在万寿宫的境遇和食读，还简单扼要介绍了长寿良药“松菊肪”。诗云：　　

        拔宅翛（宵）然上碧虚，神仙岂亦爱吾庐。重门不改云山色，古殿尤存劫火余。翠木萧森高　　

    蔽日，黄冠贫窭（居）自畦（七）蔬。残年安得长来此，一碗松肪读隐书。　　

                                        （三）　　

    读罢此诗，翻开《中医大辞典》可见，“松菊”确有很多为人治病的功能，但末见使人“长寿”的明言。从该书可以看到，松树浑身是宝，无一不能入药。如松叶性能：苦、涩、温，无毒。具有祛风通络，养肝明目，燥湿止痒等功效。可治流行性感冒，慢性支气管炎，风湿关节痛，腰痛脚弱，头风头痛，口眼喎斜，跌打肿痛，夜盲症，失眠，高血压病，营养性水肿。还可治湿疹，漆疮，冻疮，阴囊湿痒等症。松皮的性能亦相同，具有祛风胜湿，止血敛疮等功能。可治风湿关节疼痛，跌打损伤，肠风下血，久痢。还可治烧烫伤，湿疹，漆疮，皮肤瘙痒等症。松蕊，性能具有活血止痛，涩精，解毒功能。可治跌打损伤，关节疼痛。还可治遗精，尿浊，膏淋，小便疼痛等症。松节，性能，入肝、心经。具有祛风燥湿，活络止痛功能。可治风湿关节痛，转筋挛急，脚膝痿软，鹤膝风，大骨节病，跌损瘀痛。还可治水田皮炎等症。松根，具有祛风活络，化瘀止血功能。可治风湿痹痛，跌打瘀痛，风虫牙痛。还可以治呕血，跌伤吐血等症。松花，具有祛风，收湿，止血功能。可治眩晕，胃及十二指肠溃疡，咳血，久痢。以及外撒治黃水疮，湿疹，婴儿尿布性皮炎，创伤出血等症。松脂，具有燥湿杀虫，生肌止痛功能。可治痈疽，疖肿，疔毒，疥癣，湿疱瘙痒，外伤出血，烧伤等症。　　

    了解了松树的功能主治之后，我们再来看野菊花的药性和治病功能。其性能：苦、辛、寒，无毒。有清热解毒之疗效。可治感冒，流行性感冒，流行性脑脊髓膜炎。还可治风热头痛，鼻炎，支气管炎，咽喉肿痛，风火赤眼。及痈疖疔疮，瘰疠，毒蛇咬伤，天疱疮，湿疹，皮肤痒等症。　　

    而野菊花盘性能亦同。入肺和肝经。有清热解毒，凉血降压功能。可治感冒，流行性感冒，流行性脑脊髓膜炎。还可治头痛眩晕，目赤，咽喉肿痛，肺炎，支气管炎，肝炎，痢疾，高血压。以及痈肿疔毒，丹毒、毒蛇咬伤，湿疹，天疱疮等症。　　

                                          （四）　　

    由此可见，“松菊”的性能功效，一温一凉，阴阳互补，功能各异，辨证施治。其中一药能舒筋活血，祛风除痹，生肌止痛；及治疗湿疹和皮肤病。而另一药能清热解毒，治疗感冒，皮肤病，毒虫、毒蛇咬伤和各种炎症。我们若把它们的优点综合使用，那简直就是面面具到，能防治各种疾病的良好药方！　　

    事有巧合，关于这一事实，我国最近有位叫吉玲的学者出版了一本《松针革命》的科普书，他对松针做了相当细致的研究，并用科学方法提取了松针治病的各种物质，还用自己的身体做过一些试验，并在前人的基础上进一步发现了松针许多鲜为人知的性能和用途。而这些用途可以更广泛的治疗人类的45种常见病，多发病。这就科学而有力的证明了唐宋道人说的：“常食‘松菊’可防病长寿”是不可忽视的客观真理！　　

    通过古今学者对“食松菊能使人长寿”，这个今人尚未普遍承认的重大问题的研究和实践，使我们看到一个重要事实，即中国古老的中医，未必比现代西医差！同时，也使我们看到，千年前的唐宋道人，未必比“洋鬼子”蠢！因为我们今天用科学仪器，重新发现古人在千年前就发现了的事实。这说明了什么问题呢？　　

这说明了中国古代文化中有很多被历史遗忘了，但又是现代看来还是十分先进的科学技朮。而在这些科学技术中，道家“密方”，“食松菊使人长寿法”，不可不算是中国古代中医中的一个重要的强身健体，祛病长寿的法宝。　　

    从古人这个伟大的发现中，我们看到中国古代文化里还有很多中外科学家今天用科学仪器还无法发现和解决的问题。如中国古代的“经络图”、“铜喷洗”、“透光魔镜”、“蝴蝶杯”，以及马王堆汉墓中发现许多不可思议的文物里含有“高科技”遗谜。从这个意义上来说，中国古代文化里有很多用达尔文的“进化论”解释不了的千古之谜，等待我们重新去研究和发现。最后，必须指出的是，达尔文的“进化论”，碰到中国古代这些今人都赶不上的“尖端科技”，不仅“伟大”不起来，相反，还显得不科学了！　　

    （注：我用自己的身体，经过多年亲自研究和验证，证明了古人的“食松菊使人长寿法”的确不假，长期食用，确实对人大有益处。绝无毒，不伤人，勇敢者不妨试试！　　

（71）《我研究中国上古历史的一些粗浅认识》 　　

                                    一切历史都要从头研究。　　

                                                             一一恩格斯　　

                                            (一)　　

                     读书、思考、研究、发现——人类进步的阶梯（一半是我的思想）。　　

                                                             ——赵自强　　

                                      （二）　　

    同样一件事情，由于各人的老师不同，所处的历史阶段不同，学到的知识不同，人生经历不同，研究方法不同，认识问题的立场和观点不同，所以得出来的结论往往南辕北辙。　　

    例如，研究中国上古历史的学者，有说中国文化本土起源的（司马迁）；也有说中国文化埃及起源的（基尔什尔），或巴比伦和印度起源的（不少外国学者）；甚至还有的学者干脆否定它，说它是伪造的、是神话（如中国上世纪的疑古学家：胡适、顾颉刚、钱玄同等人）。研究黄帝的学者也是一样，他们的学说也是相互矛盾的；有说黄帝是神话人物的（疑古学家），也有说黄帝是真实人物的；有说他是中国土生土长的，也有说他是埃及法老的。人们为什么会产生这些对立观点呢？探究起来，主要还是他们从老师那里获得的信息不同，掌握的知识不同。就以现代史上黄浦军校的学生为例，崇拜周恩来的跟共产党走的，崇拜蒋介石的跟国民党走，原来的同窗好友，后来变成了战场上的敌人。　　

                                                                               ——赵自强　　

                                     （三）　　

    中华民族是世界上最古老、最伟大、最值得骄傲的民族，她创造了五千年光辉灿烂的历史文化，拥有浩如烟海的古典文献和历史文物。同时，中华民族也有相当糟糕的另一面：即保守、自负、盲目自大，以及盲从“伟人”和“权威”的缺点。　　

    尤其是近代，闭关自守，不求进步，落后挨打了；直到“洋鬼子”用大炮轰开中国的大门，在即将亡国灭种时，才发现历史悠久未必都好，或许还是一种精神负担。你看中国5000年，就有4900年是人民做奴隶的历史。皇帝金口玉言，句句是真理，一句顶一万句，不论对错都得照办，不得质疑。这就使中国学者在强权面前伟大不起来，只有做奴才的份，不敢认真思考问题，发挥自己的才华。在这种传统劣习影响下，学术界盛行盲崇“伟人”和“权威”的极坏风气，把“伟人”和“权威”的谬误也当真理瞎鼓吹。　　

    而中国最坏最坏的东西是“文字狱”——“思想犯罪”，这是凌架于统治阶级自已制定的一切法律之上，消灭真理、消灭科学文化、消灭创造精神的恶魔，也是中国从强盛到衰弱的大害！皇帝常常借此指鹿为马，随心所欲，祸害中国！而中国这一最坏的劣习，甚至把伟大领袖毛泽东也教坏了。这个毛泽东啊，他的伟大贡献是可以排在世界十大伟人之首的伟人！但是，他也会犯错误，而且错误犯得非常大。举一个例子说吧！他叫全国人民向政府提意见，好啊，人民都听他的话，满以为他会从谏如流，把中国的事情办好！那里知道，他翻云覆雨，说这是“阳谋”，是引“牛鬼蛇神”出洞，好捉坏蛋，结果所有提了意见的老实人统统被打成“右派”，当作坏分子下放劳动，改造思想，创造了中国历史上最伟大的冤假错案，直到“文革”结束，邓小平上台，才为这些蒙难同胞“平反昭雪”。　　

    其次，中国人最不愿相信、研究、认识和面对自己祖先从非洲迁徙来的历史！一提到“西来说”就吓破了胆，象白天见鬼一样害怕，不敢思考，不敢研究，不敢认识，不敢发现真理！都怕被埃及金字塔压死来，都怕成叛徒卖国贼，所以研究中国上古历史的学者，没有一个人敢把中国和埃及上古历史联系起来研究，结果学者对中国上古历史众说纷纭，莫衷一是，成了唯心主义的重灾区和伪科学的蕴床！　　

72）《有史第一次重大学术难题搬到网上讨论》　　

            ——展现了中国网民的伟大智慧　　

    我把学者锁在中国最高学府北大和中科院考古研究所联合研究攻关的“中华文明探源工程”和“寻找黄帝工程”搬到了网上讨论。一下把“天之骄子”研究的高深莫测的“尖端学术”问题下放到了民间，这犹如皇帝的公主当了平民百姓，忽然使中国的学术权威跌了份，失去了往日的骄傲和威严。　　

    过去，亲朋好友常说我，你写这么多年的东西，搞得那么深奥，谁能相信？谁能看懂？谁能支持你呢？要知道，这玩意只有几个长着“化石”脑袋的学究研究，太难懂、太深奥、太乏味了，正常的活人钻到里面去，脑袋都会僵化。在这个唱摇滚乐的时代，这种“化石”般的古老历史，那里还会有读者的市场呢？既使你写好了，无偿送给人家，也没人看！　　

    听他们一说，我心都凉了半截，有说不出的难过！好在我的心一惯是凉的，22年没有热过，因为找一个讨论问题的对象也找不到，所以也就无所谓了。但叫我惊奇，没有想到的是，今天的“民间”，却非往日的“民间”；网络世界为人民的思想插上了翅膀，“民间”今天也对我们祖先的起源，中国人的故乡和根在那里的问题，也充满了兴趣好奇和探讨能力，这完全出乎我的意料之外。　　

    但话又得说回来，如果我的好友不怀疑我想骗他的钱，如果他象过去一样愿意和我合作出书，我的书也可能不会放到网上公布和发表。因为我以前迷失了自己，不知网络和网民具有伟大的智慧和力量。当然喏，我过去看不起网络是有私心的。你想啊，搞了22年的研究，把家里搞得穷困潦倒，当然想赚两个搞费，或拿几本书送朋友，好给儿孙留下一点值得骄傲的遗产……。但现在我的好些念头都没有了，只有将毕生努力研究出来的心血——重大学术成果献给我的国家。可是呢，我的国家好像还不欢迎这个孝子奉献的礼物呢！　　

    因为我走到那里都有人刁难，或设置障碍。开始我在网上发稿，几乎被封得死死的，使我的博文无人问津。现在好一点，网民在慢慢了解我的博文和我的研究成果。但是，网站还是不时设障碍封锁我。如删除我和读者的资料，删除我的博文，篡改与我博文相关的数据资料等等。　　

    举一个最明显的例子来说吧，我博文下面的评论员人数，却比读者的人数还多。这种奇怪的数字不是说，我的博文除了评论员读了之外，再也没有一个读者读；相反，还到差若干读者。这可能吗？鬼都不相信！其次，还有些博文下面的评论员和读者数量等同；还有些博文的读者数量比评论员略多几人。但这个问题究竟如何，只要翻翻当天的读者专访栏就明白了。而网站你为什么这样乱搞一气呢！甚至搞得自己也不敢相信的程度。为此，我两次把这些问题向网站诉说，但网站坚决不理，你怎么办呢？网站是他办的，他想怎么干，就可以怎么干！　　

    当然这是小问题，我也用不着与他们纠缠计较，你封锁就封锁吧！你想删就删吧！你想篡改就改吧！是金子在那里都会发光！我带着这种信念继续发稿，终于赢得了网民的理解、思考、讨论。　　

    例如，“菠萝木陀”先生为我的《“太极”——科学之母》写了一首《沁园春和毛主席“雪”》的赞词。词云：　　

    “漏夜狂风，几处花飞，几处絮飘。概春秋溘逝，百年短暂，漩流历史，无尽滔滔。厦舞虹桥，车飙云路，此刻英雄策划高。舒怀抱，攥鼠标点击，都是妖娆。红尘生活多娇，累星宿神仙竟折腰。看这边上帝，也来传教，那尊玉佛，试解离骚。老子包容，千秋同道，美好前程自个雕。留欢笑，创一方天地，不待明朝。”　　

    度中先生云：　　

    “您好！看到您的文章感到非常高兴，中国人就是缺乏这种科学的学术精神，迷信权威、迷信权势、迷信权力，成为中国人至今仍然没有打开的桎梏。几千年的中华没有几个人真正具有责任感和使命感的知识分子，学而优则仕，使多少人成为笼中之鸟，成“仕”之后就成为世故、庸俗、贪婪、玩弄权谋、劳心治人的腐朽力量，所以，中华民族至今仍然不是世界上最为优秀的民族，世界进入科学时代后，中国人没有多少举世公认的贡献，以家为公的民族文化，过分现实的民族心理，急功近利的价值观念，狭隘自私的人情关系，不受法度的聪明精神，唯权是从的奴才风骨，都是必须、应该正视的问题。但愿中国人能够改正，拿出真正令世界信服的贡献来。祝愿您以及向您这样的知识精英越来越多，而不是徒有虚名的“专家学者”，充彻这学术文化的这片圣洁领域。我非常愿意成为您的朋友！祝您一切顺利！”　　

    剑胆琴心先生云：　　

    “赵老师您好：看了您数十篇精彩绝纶的宏伟巨著，怎不叫人感慨万千！我真的是非常非常的欣赏您的才华，崇拜您的品德，佩服您的胆略！证实历史，尊重历史和传承历史的艰巨任务，它不仅仅是您一个人的责任，更是我们全民族，全社会乃至全人类的光荣使命！是每一位追求真理者神圣义务！我们永远支持您！”剑胆琴心先生又云：“特和打油诗一首以表祝贺：华夏奇才赵志强，为寻史迹日夜忙。去伪存真挥翰墨，呕心沥血铸华章。春去秋来结硕果，披肝沥胆慰上苍。愿君早登龙虎榜，世代子孙颂炎黄。”　　

    八零后毅然坚强先生云：
    “这一篇看了半个小时，时间有限，每天一篇，脑子一片幻想，中国上古历史博大精深，也辛苦了赵老师的这么费力的钻研，其实之所以中国人不愿意承认西来说，因为中国人太保守，包括什么科学家，文学家，历史学家等等，他们怕，他们不敢想象中国的起源竟然是‘外国’，这一点也是悲哀的。而且这一点估计也不会被世界接受，至少很难，这应该都是人类的思想在作怪，不管哪个国家，估计他们还没有做好认中国人为祖先的准备，很难，毕竟他们也是爱国的，也想维护自己国家的历史与尊严。但是事实就是铁证，早晚会水落石出，至少现在，我明白了很多，懂得了很多，让我感觉，听君一席话，胜读十年书.这是真的，看到这种作品，我真的钻了进去，认真的看了下去，直到看完脑子还是那种场景，那种幻想，很震惊，也很满足。晚上如果有时间，我继续看下去，比看任何玄幻小说，武侠小说，言情小说要强百倍，谢谢赵老师为中国做出的一切。”　　

    八零后毅然坚强先生又云:
    “今天看了这一篇，越看越有感觉了，这个天大的玩笑似乎太大了一点，我相信如果是在欧美，比如美国有这种事，他们的学家们早就推翻了，早就证实了，就是因为中国人的保守封建在作怪，希望我们国人能早日证实。很奇怪，为什么司马迁会颠倒事实，其实我觉得也许司马迁只是个普通的历史家，但是留下的只有他的《史记》比较全面，所以后人只能研究《史记》，只能把司马迁当成神，而那个时候真正的事实，谁也不能回到上古去调查，所以一直是个迷，只能我们后人们拼命的研究，用尽一生的心血去研究。”　　

    杜聪先生云：　　

    “做学问的，首先要解放的是思想。思想的禁锢更甚于手铐脚镣，束缚了这些思想的是什么呢？那些还在为‘职称’、‘级别’挣扎的大学教授们，他们最明白。如果达尔文也为了宗教授予的‘职称’‘级别’努力，人类还将在愚昧中自嘲好几百年。且不说国内的教授忙，再忙也不能对真理马虎，浮躁，拿‘翻译’作品拼凑署名为自己出书，凑数为‘级别’‘职称’铺路。说起‘盗窃’，此‘窃非彼窃’，‘拿来主义’（引用不注出处）已经害了一代又一代人。我的论文仅一处未注引用，就曾被导师克里斯教授无情的用红笔批注‘剽窃’，让我羞愧难当。古人云‘正人正己’。教授们，如果您选择了‘真理’，也让你们的学生知道并选择‘真理’，不要为了‘职称’和‘级别’误了中国的明天，也不要误了‘真理’。‘师者，传道授业解惑也’！”　　

    许源泉先生云：“（《山海经》研究）是为打响重写世界史的一颗红色信号弹！”　　

    尊敬的网友们看到了吧！这真是老祖宗三生有幸啊！一条崭新的重新研究“中国文化起源”和“黄帝”问题的新路子，就这样在那些手持长矛大刀的“土八路”手上搞了起来。这是“土八路”第一次在民间尝试研究中国伟大的千古之谜，这是真正改写中国和世界上古历史学的起点！如果没有现代科学和网络的帮助，中国和世界上古历史学这潭死水，就无法“活起来”，上古历史学也就真实不了，谬误就会把这门半死不活的学问，搞成众说纷纭，莫衷一是的唯心主义和伪科学的“重灾区”。　　

    我们现在看到，网民们真不简单，真了不起，并且还真勇敢，真有见识！相反，那些为人景仰的冠冕堂皇的专家学者、大学教授仿佛都“冬眠”了，不存在了，无声无息了。当然喏，也许他们很有“含养”，对“不同意见”能够包容。但是，这也许是他们从来没有象我这样想过，或象我这样研究过这些难题，怕出错，闹笑话，不好看！所以“敬而远之”！但是，躲总不是办法啊！你领了军领状，总要向国家、向学界、向人民有个交待啊！　　

（73）《你敢研究历史学中的这对矛盾吗》　　

    我国学者被政治运动和“文革”搞怕了，尽可能迴避风险，不去碰那些有尖锐矛盾的问题。　　

    大家都知道，研究中国上古历史是一种相当困难，相当烦心的科研工作，尤其是研究“中华文化起源”问题，早就有一对不可调和的矛盾存在，这就是，司马迁在2100年前的《史记》中提出的“中华文化本土起源说”，和1654年德国的“洋鬼子”，基尔什尔在《埃及迷解》和《中国图说》中最早提出的“中华文化埃及起源说”。　　

    面对这对不能同时成立的尖锐矛盾，我们是绝对不能鱼翅熊掌兼得的，因为它必定有一错一对，我们只能弃一取一。而这种选择对错的难度非常大；这不仅是课题难，关键是政治风险大。因为政治这种东西，常常翻云覆雨，动不动给你扣上卖国贼，不爱国的大帽子。这样一来，你还敢研究这种危险课题吗？　　

    但是，这个禁区又是历史学家不能迴避的基本问题！因为你研究中国上古历史，就必须研究起源问题，并回答这对矛盾谁是，谁非？谁是真理，谁是谬误的问题！　　

    在实践中，如果你用爱国不爱国的老尺子，作为衡量真理的标准，那么，司马迁的理论就是真理，基尔什尔的理论就是谬误。如果你用追究事实真相的新尺子，作为衡量真理的标准，那么，司马迁的理论就是谬误，基尔什尔的理论就是真理。这一点，我在第一篇“博客”中作了专题陈述。　　

    从改革开放以来的史学研究来看，我国学者在“夏商周断代工程”完成之后，我国政府就在本世纪初，命北京大学和中国科学院考古研究所组织人员攻关：“中华文明探源工程”和“寻找黄帝工程”。但很遗憾啊，八年过去了，这两个“工程”离完成，还遥遥无期呢！　　

    由此可见，这两个“工程”的难度很大。因为它们并非今天才有的问题，而是从孔子、屈原到司马迁，已经研究了2500年的“老大难”。由于这两个千古之谜难于解决，这就使我国上古史研究陷入了迷茫、徘徊、窒息，甚至死亡的困境中。面对这种困境，我在第一篇“博客”中刺激了一下死水一潭的史学界，以十分鲜明的态度，重新提出了中国文化“西来说”真实可信的问题。而这可不是猜想，更非臆断；而是有根有据，有文献文物和古文字映证的历史事实和科学规律。　　

    因为我对“中华文化本土起源说”和“西来说”，这对矛盾作了长期研究，比学者们研究“两个工程”的时间，还要早十四年。总起来算，到现在我已经研究了22年。研究方法也和众家截然不同，是将中国埃及文献文物，以及古文字结合起来进行比较研究的，由于方法得当，资料吻合，两个“工程”在我的研究中也就迎刃而解了。　　

    所以我把研究成果简要的写成了《中国五千年历史，大半是在外国发生的》一文。其中黄帝至夏朝，这1500年的国都帝陵是建于埃及孟菲斯的；商朝500年的国都帝陵是建于埃及底比斯的；西周300年的国都帝陵是建于以色列耶路撒冷的；东周一分为二，宜臼（周平王）的国都帝陵是建于巴比伦的，他弟弟伯服的国都帝陵是建于土耳其的；西秦的国都帝陵是建于埃及孟菲斯的，直到公元前384年，秦献公东征诸侯国，12年后，即公元前373年，秦献公将“七雄”赶入中国，并迁都中国咸阳。从此，中国国都正试建于现在中国境内。　　

    这些史实，既有大量中国文献记载，同时又有确凿的埃及文物证明，并且还有中埃两国许许多多相同相似的图画和象形文字映证。可是，学者们受司马迁的错误思想束缚，末研究过埃及资料，观念凝固在两千年前司马迁的错误思想中，不敢前进一步，甚至连祖宗遗留的文献资料也不敢相信，疑古学家否定一切的“学术成果”，不是这样吗？由于我们的种种错误，学者们连埃及出土的我国文献记载的真实文物也不敢研究。就这样，我们在司马迁的熏陶下，思想被“伟人”的错误理论弄得神魂颠倒了。　　

    你想啊，搞历史研究连记载历史的三个基本要素——文献、文物、古文字，都不去研究比较，这学问做得糟糕不糟糕，还怎么谈得上研究历史和科学呢？那些学者的所谓“成果”，怎能不错呢？　　

    好在现在改革开放了30多年，我国开明的政府出题目叫我们研究“两个工程”，但是，我们的历史学家和考古学家，还是不听相反意见，看到《中国五千年历史，大半是在外国发生的》题目，就吓破了胆。这样的精神状态和水平，还如何搞研究呢？搞出来的“成果”，如何能正确呢？　　

    从今天的史学研究成果来看，一部真实的全面的连惯的中国上古历史，是可以象数理化一样，反复用文献文物和古文字验证的历史，是有科学规律可寻的历史。但遗憾的是，学术权威跟着“伟人”，把我国上古历史搞成了一部虛无飘渺的神话史！这就使我们的上古史研究，在司马迁的错误基础上，雪上加霜。　　

    而今天走到这种学术困境中，我们还不明白自己的思想，还象欧洲中世纪人的僵化思想，自己不敢思考，不敢研究，不敢发现真理；还看不得新东西，新观点，新理论；怕事实，怕科学，怕真理。你想啊，精神状态如此糟糕，听到相反意见，就象白天见鬼吓得魂飞魄散，这种人怎能冲破困难，去发现真理呢？　　

    事实上，我们要想研究真实的历史，反映客观的过去，揭示尘埃埋藏的事实真相，就必须用一切方法，包括独辟蹊径，另起炉灶，“反客为主”，甚至从相反的角度去研究它。我们既然用了八年时间正面久攻不克，那就应当再从侧面或反面去研究，怎能一根筋的吊死在一棵树上呢？　　

    基于这一理念，我们为什么不从批判的角度，重新研究司马迁的《史记》？为什么不从称赞的角度，重新研究基尔什尔的“中华文化埃及起源说”？为什么不化点时间研究研究埃及出土的文物和古文字呢？硬要用先入为主的偏见去看待末知的上古历史呢？　　

    狄德罗在《百科全书》中说：“启蒙运动的信徒，是兴趣观点不拘一格，抱怀疑态度，要追究答案的人，他‘把偏见、传统、古典、权威，一致赞同。总之，一切令群众敬畏之物，都踩在脚下。他敢自己思考，跃升到最明白的通则之上，检验它，讨论它’”（1）。　　

    林恩·亨特又说：“19世纪末的历史学者认为：科学化的历史是客观的，因为它不涉及哲学或理论，最优先考虑的是事实。法国史学家莫诺在1900年的‘第一届国际历史学者大会’的开幕会议中告诫自己的同行说：‘我们再也不想牵涉假设的近似推论……它们看上去堂而皇之，其实是虚有其表的骗人的道德教训。要事实、事实、事实，本身内在就含有教育和哲理的事实。要真相，全部的真相，除了真相一概不要’”（2）。　　

    我们从这里学到了一些什么东西呢？我认为，那就是，我们必须“敢于自己思考”问题，“追究答案”，把“一切令人敬畏的，权威、传统、偏见，踩在脚下，去检验它，讨论它”。我们“要事实、事实、事实，本身内在就含有教育和哲理的事实。要真相，全部的真相，除了真相一概不要”。　　

    这就是说，我们不论他是司马迁，还是基尔什尔；也不论他是中国人，还是外国人，只要他代表真理，我们就拥护他。同时，只要他说的是谬误，我们就批判他，概莫能外！因为科学和真理是无私的，无国界的，它属于全人类！　　

注释：　　

（1）（2）（美）乔伊斯·阿普尔比，林恩·亨特，玛格丽特·雅各布著《历史的真相》第25、60页，中央编译出版社，1999年版。　　

（74）《慎重声明》　　

    本人博文绝无与新浪网站作对为敌，或有损网站形象之意！我也知道你们有难处，要应付各种政策和指示，我只是吐了一口苦水，如果我的博文某词对贵站有负面影响，我诚恳向你们道歉！我并以此为诫，注意涉及贵网站的用词，尽可能多为你们说好听的漂亮话。因为我们是鱼水关系，我只想把我22年研究出来的重大学术成果奉献给我的祖国，别无他求！事实上，我如果能达到这一目的，不仅能为中国上古历史学研究作出了贡献，同时，也为贵网站争了光，帮贵网站增加了学术气氛和人气！本人非常希望能得到贵网站的谅解、支持和帮助！敬礼！　　

（75）《治疗中暑的最佳方法》　　

    南昌的秋老虎真历害，今天南昌的室内最高温度是摄氏37度。下午，我去超市买了一点东西，出门那热浪滚滚的蒸人高温，立马叫人汗流夹背，我猜室外高温起码有摄氏40度。我不知网友们那里多热！在这种炎热酷暑之中，网友们千万当心中暑！　　

    但中暑也没有什么可怕，只要你读了我这篇博文，就知道怎么自治了！我希望那些常在高温酷暑中工作的解放军战士、公安人员和交通民警同志能读到我这篇博文，因为他们夏天中暑的机率比常人更多，我愿用我的经验帮他们顺利的解决中暑疾病。　　

    然而，人们要问了，你何必但心那些国家工作人员的身体健康呢，他们有国家医疗保障，这不是为古人担忧吗？我要告诉人们的是，我的经验和方法是治疗中暑疾病最快捷、最好、最简单的办法，大大胜过去医院看病拿药！　　

    人们多不知，人类有两套呼吸系统，一般只知用口鼻进行呼吸，而不知人类同时还用皮肤进行呼吸。其实，人类的汗毛孔，也是一种交换气体的小型口鼻，它对人体而言，时刻起着辅助呼吸的作用。如果人的汗毛孔，因冷热气体的侵入，而使血液浓缩而发生堵塞，人就会感冒和中暑。当你疏通了这个呼吸系统之后，病就好了。　　

    中暑，还有一个通俗的称呼，叫：“闭痧”。小时候，我体弱多病，一年总有一两次“闭痧”。“闭痧”的感觉，很不好受。重症还会导致死亡，我小时候曾亲眼看过因“闭痧”死亡的病人。而真正叫我挥之不去，刻骨铭心记着这种病的原因，是我13岁那年，9岁的妹妹，因患寒闭，差点死去。　　

    那时家里很穷，母亲早出晚归工作，父亲不顾家，只好由我带妹妹看病。可是一周下来，混蛋的西医，也没有治好妹妹的病。　　

    妹妹成天不想进食，只喝一点点开水，瘦得不象人样。来去所见者，都说这孩子完了。我心急如焚，借了一辆板车推着妹妹满街求医。有几个懂点“拉痧”经验的土郎中都试过了，仍不见好转。　　

    由于病情越拖越重，妹妹有气无力，只有两只眼睛还会转动，显示出她还是个活人！就在妹妹生命愈来愈弱的时候，一个同学忽然告诉我，学校附近有个老人能治这病。我象得知天下出了一个大救星一样，借了板车，带着希望，推着妹妹去求医。　　

    我妹妹命不该绝。我去求医的老人是个八十岁左右，银发白须，但很精神的老人。他捏捏妹妹的手指，说病怎么拖得这样严重呢？我说找医院看过了，还请人拉了痧，但就是治不好。老人说，西医不懂治寒闭，再拉几天就不行了！于是，叫家人拿来了一合银针，一根根插在妹妹身上。而最吓人的是两根长十多厘米的银针，一根从妹妹舌根刺入，一根从妹妹颈椎刺入。围观者，就象看老人捉到一只满身银针的刺猬一样。　　

    就这样经老人疏通了一下穴脉，妹妹的病，第二天发生了好转。我高兴的带着父亲，买了点心，谢了老人的救命之恩。　　

    从此，中医给我极深的美好影响。恰巧我当时所处的时代，正是全国轰轰烈烈提倡中医和“赤脚医生”的时代。这就使我曾有一个学中医的美好理想。　　

    后来在长期的实践中，我用自己的身体做实验，发现和总结了两个治疗闭痧的，最简单，最有效，最省钱的经验。　　

    我今天先介绍第一种经验和方法，这就是当你发现自己中暑之后，不论“热闭”，还是“寒闭”。你在家里多多烧好热水和开水。然后，从头到脚用热水洗澡，水越热越好，以人体能够接受，不烧伤为度，时间稍长一点。同时，多多喝热开水，越热越好，以不烧伤，能入口为度。数量大概三四茶缸，以喝饱为度。　　

    这种最佳的治疗方法，可以使人体迅速达到通气活血，大汗淋漓的作用，并可以迅连稀释闭血。如果你按照我说的方法做了，一般来说，病也就好了。　　

    如果你的病情较重，第一次洗了热水澡，喝了热开水，出了一身大汗之后，病只好了70％，还有一些头痛，或腹痛。那么，你过一小时之后，如法泡制，再来一次。如果这回又好了15％，还有一点不舒服，你不妨再来一次。　　

    一般而言，再厉害的闭痧，经过这样三次“清剿”，病会一扫而光，使你顿觉轻松病去。这是我几十年积累起来的宝贵经验！治好了不少闭痧病人，你读了这篇文章，或许是你的福气和幸运！　　

（76）《再论治疗中暑的最佳方法》 　　

    今天南昌更是热浪滚滚，高温摄氏40多度，出门者，无不一手水，一手伞，洁白直射的烈日无人敢仰首观望，头痛、腹痛的病人挤进医院，病房里、走廊旁，到处是吊盐水瓶的病号，弄得人满为患；臼医护士忙个不宜乐呼，医院赚个盆满钵满！　　

    今天我们接着昨天的话题，继续讲治疗中暑的问题。昨天我谈了人在家中自治中暑的方法，是用热水打开人体皮肤呼吸系统，以达到通气活血的目的。这种治疗方法有一定的局限性。这种局限性就是，病人还能自主运动，还能洗澡和喝开水。这种方法，在这种情况下是适用的。　　

    但是，如果在盛夏酷暑的日子里，在外地出差，或旅游途中，一无热水，二又中暑昏迷了又怎么办呢？　　

要想解决这个问题，显然就要他人帮助，自己不能自治了。我举一个例子吧。1999年8月，我去吉林参加全国《山海经》学术研讨会，在火车上碰到一个急性中暑的青年昏倒了。　　

    当时火车里40度的高温，矿泉水卖到4元一瓶。一群学生到长白山天池去玩，其中一个男青年中暑昏迷不醒。列车广播员问：车上有没有医生，这里有个青年学生中暑昏迷了，请快来帮助治疗一下。　　

    我当时考虑我不是医生，用不着我出头，就没有理她。可是，广播员一遍一遍的呼唤，这显然是列车里没有医生“应聘”，或有医生，他不是搞这个专业的，如妇科和儿科医生是不会治中暑的，伸头也是丢脸，不如不管。反正当时没有医生出头。　　

    我听到广播员焦急的一遍遍的呼唤，实在于心不忍，就想“滥竽充数”的试试，既可救人一命，又可显显身手。当我再次听到广播员的呼声时，我就忍不住的不由自主的起身去“应聘”了。　　

    我对列车员说明我不是医生，但治疗中暑略知一二，如果没有医生愿意治疗，不妨让我试试。好在中国人多般知道，治疗中暑，土郎中比医生能干。再说，这不是没有医生“应聘”吗？管他是土是洋，专不专业呢？现在只好拿着驴子当马骑！人们七嘴八舌说，你快快帮他治治吧！　　

    这是一个二十来岁的男青年，瘦长的身材，双目紧闭，脸上灰白无血，瘫软的躺在长椅上一动不动。我用手一摸他的脑门，还在发烧呢。　　

    我向列车员要了一根别针，叫大家都站远一点，使这里有空气流动。我先使劲按了按病人的水沟（仁中），他没有反映，当我用针刺下水沟后，病人立刻哎哟的叫了一声。尽管声音不大，但毕竟有所反映。　　

    气氛顿时活跃起来。然后，我按病人身体部位的轻重缓急，从他脸部到额头，再到颈部，象缝衣一样迅速刺破皮肤挑起，一行一行的从下到上刺挑，三厘米一行，病人连连叫哎哟、哎哟。每一针下去，殷红的血就出来了。　　

    接下来我又按病人身体顺序挑破他的腹部、胸部、背部的皮肤，以及大腿、小腿和手臂的皮肤；最后，刺破病人手指和脚指。　　

    总之，这一套其实很简单，就是帮病人全身放血，但不刺破病人血管，只挑破病人表层皮肤，放掉一些病人表皮之血。当这些程序做完后，用温开水帮病人服十滴水，或藿香正气水，或人仁丸之类药品。同时，立刻帮病人补充温开水，但决不能喝冷水。因为这时的冷水有闭气闭血，还原病情的作用。并让病人到空气流通的地方休息。就这样，这个青年的病情就转危为安了。　　

    为什么放血也能治疗“热闭”呢？我在前面讲了，人有两套呼吸系统，不管那套呼吸系统堵塞都是要命的事情。而“热闭”恰恰是中暑病症中的急症，死亡概率高。这是因为人体失水过多，血液滞流造成皮肤呼吸系统堵塞引起的毛病。而我挑破病人皮肤放血，就是打开病人皮肤呼吸系统，释放病人体内的热气，达到病人体温平恒的效果。当皮肤通气孔打通后，病人体温也就正常了，病也就好了。　　

    这一方法和上一方法不同的地方是，一个是使病人身体大汗淋漓，另一个是使病人身体满身出血，这两种方法都能起到改善病人皮肤呼吸系统功能的作用。　　

    为了进一步说明这种治病方法的正确性，我再举一个相反的病例作为对比。例如，南昌某医院，收到一名中暑深度昏迷的重病号。医院不知怎样才能帮病人退烧，就从肉类加工厂买来了六七块巨冰，把病人包围起来降温，再打针输液。　　

    结果呢？病人的命是保住了，眼睛也会转动，头也能动一点。但是，病人身体从此却瘫痪了！你想啊，那种用冰四周围着降温的方法，就象肉类加工厂冻猪肉一样，使病人瘀血都凝固了，瘀血不通，当然会把神精系统压死，这病人怎么不瘫呢？更可笑的是，这家医院不知死活的还请电视台帮它做广告，宣传它用高明的医术救活了严重病人。医院恰恰不知道，该病人瘫痪，完全是医院用冰冻造成的结果！尚若病人家属有懂医术的，完全可以把医院告上法庭。因为医院处置不当，造成病人瘫痪了！　　

    朋友们，请记住啊，这两种治疗中暑的方法，尽管很简单，而真理恰恰就在这种简单的方法之中啊！它在关键时刻，却是可以起到救命作用的最佳、最简、最好的方法啊！我希望读我博文的网友，能增长知识，增加智慧，增添勇气，增添激情！总之，不会象喝白开水一样无味、无所收获！　　

    最后，我综述这两天所说，我向大家传授了两种治疗中暑的经验、知识和方法。要知道这种“手艺”是可以相传的，你学到了可以传给你儿子孙子，这样世世代代都比别人聪明一点。相反，你如果中暑了，到医院请医生帮你打针拿药，你的病既使好了，你也不知所以然，学不到任何经验和知识，更谈不上知识传递。而因为这一点，中国人常常用“祖传中医”显示自己知识渊搏，并以此自命不凡！当然，这确实是祖传中医值得自豪和骄傲的地方！这也正是知识的伟大力量所在！　　

（78）《读书答友》　　

                  ——我非常感谢关怀我的网友们，特作此诗奉献了　　

                                长年成果雄文献，　　

                                奇才妙笔情意绵。　　

                                万水千山疏星隔，　　

                                风云传书心相连。　　

                                爱河遥远不见汝，　　

                                思念牵挂间可黏。　　

                                此生读得合鸟文，　　

                                愿有功德同庆欢。　　

    ——我长年累月从事严肃而艰深的历史学研究，过去不了解网络，对博客也不屑一顾，今天进博客一看，有幸从网上看到和结识了各路“诸侯”，他们出类拔萃，才华横溢，不同凡响：有专攻教育的、有专攻思想哲学的、有专攻中医西医的、有专攻军事外交的、有专攻政治经济的、有专攻文学诗歌的，还有专攻股市行情的，甚至还有佛教和道教方面的师傅进入传教。可见网络真是个人才齐集的好地方，大长了我的见识。然而，还有不可忽视的是，广大网民对新生事物、新的思想理论，有相当了不起的接受和容忍的能力，远远超出我的意料之外，所以我深情的向广大网友们致谢和敬礼！　　

（79）《由中国体育崛起，想到中国学术悲哀》　　

                              （一）                （二）　　

                       金牌爆炸猛翻番，      五千年的文明史，　　

                       群雄第一惊雷闪！      古代科技超世界。　　

                       如果学者能拼命，      清民腐败鬼子欺，　　

                       诺贝尔奖有何难？      八国联军烧杀残！　　

                       文明古国忽展翅，      中国出了毛泽东，　　

                       蛮夷鬼子都失颜！      赶走强盗站起来！　　

                       永志不忘百年耻，      爱国学者虽努力，　　

                       中国崛起世界瞻！      遗憾学术乃未前！　　

    ——中国体育为什么能从“东亚病夫”的辱名中崛起呢？关键是中国青年无畏、敢拼！——但中国学术为什么落后呢？中国大陆学者为什么不能实现诺贝尔奖零的突破呢？关键是中国教授少拼命精神！少奋斗毅力！少探索勇气！怕“伟人”！怕权威！怕困难！并且学术腐败，剽窃较多！　　

    然而，奥运精神是什么呢？那就是拼搏！超越！　　

    然而，学者精神是什么呢？那就是研究！创新！　　

    然而，人的精神是什么呢？那就是自强不息，探索不止！　　

    今天我看奥运，看到了中国体育崛起，这有力的鞭策了我国教授要好好向体育健儿学习！千万不要再用心搞腐败，搞剽窃；多化点时间搞研究，搞创新！　　

    当然这样说说没有一点用，剽窃者照常剽窃，因为我国没有反剽窃法，就连起码的学术监督机构也没有，谁能把他们怎么样呢！所以剽窃者想，不就是借了你一块布做嫁衣裳吗？你何必大惊小怪呢？你的东西既使写出花来，在你手中也是一堆废纸！我加官晋级借用一下有什么了不起呢？　　

    这就是我国大学剽窃者的普遍思想！我国的学术研究、学术成果如此糟糕，无人管理，这学术竞争能不乱吗？这大学教授还象品德高尚，值得尊重的老师吗？他们还有能力和外国学者拚搏吗？还有脸敢提诺贝尔奖吗？　　

    （注）科学界有一种最高奖励叫：诺贝尔奖，是专门奖励有创新贡献的科学家的，与奥运金奖牌相比，其性质还严格一点！诺贝尔奖在世界上颇发了100多年，但中国大陆学者无一人获此殊荣！　　

（81）《答数据思维和奎峰先生书》　　

                            （一）　　

    有朋友读了一两本书，或看了一两遍书，就认为自己有了知识，可以发言批人了，而他的热血和盛气，恰恰使他不知道被他批的朋友，读这些书已经20多年了，并且他反复读了这些书千百遍了！由于他们过于鲁莽天真，而使他们不知道自己是孤陋寡闻，坐井观天的“好搞笑”。但是，我还是要肯定，我们的答辩和讨论，都是非常友好和理智的，讨论也是以理服人的！我们的朋友情份是可以继续发展的！　　

    我在第（69）篇《揭开许逊屠龙和升天之谜》一文中略谈了一下许逊屠龙的问题，正好碰上读过何新先生的《龙：神话与真相》一书的数据思维小姐。这下热闹了，我们一来一去，一问一答，真是棋逢对手。因为要回答好数据思维的问题，真与写一篇博文的功夫相差不多。下面，我就把我和数据思维小姐的“问”和“答”都呈献给网友们欣赏。　　

    数据思维小姐说：“我认为你证明的‘龙即恐龙’主观猜测的成分太多，水怪还没有人真正看过。你的关于龙的解释没有何新对于‘龙即蛟鳄’的学说来的有说服力。”　　

    赵自强答：“读你的评语，很高兴。因为我有了一个知音，可以讨论问题了。读何新书的网友不多，那可要一点研究能力和水平！但我告诉你，你看到的我写的许逊屠龙的事情，在我的《龙即恐龙》一书中还未谈到呢！我写的这些关于龙的东西，显然还不足以证明龙即恐龙的事实！如果这点芝麻绿豆大的文章可概括我4百多页书中的内容,那就神奇得不可思议了！可惜我没有那么大的概括能力，既使何新也办不到！‘但愿人长久，千里共婵娟’，你只要有耐心，我会慢慢把书从网上一段段发出来的，到那个时候，你的思想可能就会接受我的思想了！我想，因为我们有共同的兴趣，我们可以成为最好的知心朋友的！”　　

    赵自强接着又答：“我掌握的很多证据，何新先生在书中没有运用，他的观点比王大有先生的观点差一点。由于学者研究问题往往先入为主，有了一个认识对象之后，然而围绕这个寻找证据。这就糟糕了。然而，我研究和认定‘龙即恐龙’，不是凭我的想象，而是先看各样各样的古人记载和古人塑造的关于龙的文献文物，然后根据古人的立场把龙当成历史来研究。最重要的是，古文献、古文物、古文字，以及当今发现的许多实物证据，都证明了‘龙即恐龙’的事实。由于我研究22年的书还未出来，你没有比较对象，故凭猜想认为我是‘主观猜测的成分太多，水怪还没有人真正看过。你的关于龙的解释没有何新对于龙即蛟鳄的学说来的有说服力。’你的这些见解，我不能怪你！因你不是研究这个问题的人，很多资料你没有接触到，连铁岩、王大有、马小星、刘民壮、迈克尔‧贝金特的书也没有读过，所以很多事请你不知道！　　

                                  （二）　　

    数据思维小姐又说：“谢谢博主的耐心解答，何新的《龙的真相》我大概的拜读了一遍，觉得很有道理。今看到您的观点，感到不妥，希望看到您的研究成果，可能会改变我的观点。另外，我很佩服你的勇气、自信和毅力，真的很值的我们学习。看您的博客收获良多，愿早日看到您的书出版。”　　

    赵自强答：“只要我们真诚，我相信，在真理的旗帜下，我们是可以找到共识的。我还相信，我们能够成为真诚的好朋友！并且还请你多多对我的博文提出你的观点和批评！真理会越辨越明，越交流越有味，这样会促使我们共同进步！你不提这些问题，别人也会提这些问题！再见！”　　

    赵自强又答：“数据思维啊，要答你的问题，三百字显然不行，想专门写一篇博文，又没有空。那就随笔写吧。我在这里先谈龙，再答你的历史问题。不过我得问你一个问题，你是不是‘苏三’？我研究龙的问题，起源于我的童年时代，传说万寿宫井里锁了一条龙。这就是我研究龙的种子。30岁那年我正式研究这个问题，起源于读《山海经》。这本古籍里关于龙的资料很多。后来我收集了学者写龙的35本书籍。有价值的有十本。　　

    而看你对龙的认识，知道你读这种书较少，故没有一个比较概念，不知谁对谁错，谁优谁劣。事实上，何新的龙为鳄说，比何新先前的龙为云说对。何新的龙为鳄说，比刘志雄、王东、王维堤、胡照华的龙为神话强。但王大有的龙为鳄说中有一节认为：龙即恐龙，还有一节认为龙即水怪，所以王大有的龙说又比何新的龙为鳄说更接近事实。而马小星的书又前进了一步，它是以1943年一条真实的巨龙落在黑龙江边，以许多目击者的材料，再加古籍资料，在这种基本上写成的，它比王大有的书写得更接近真理。而刘民壮的龙论，又比马小星的又强。而英国学者迈克尔‧贝金特的龙书，是根据美国古生物学家考察队三次到非洲刚果考察和发现活恐龙的事实写成的，所以他的书最接近真理。　　

    而你尤如一个卖蛋女，拿个鸡蛋满街喊，我的鸡蛋大，完全不知自己是鼠目寸光的井底之蛙。我们都知道鸭蛋比鸡蛋大，鹅蛋比鸭蛋大，鸵鸟蛋又比鹅蛋还大。一句话，没有比较研究，你就象个卖蛋女，语焉不祥，语焉不切！错的成份多，对的成份少。　　

    而我在22年中搜集研究的资料比他们的更多、更丰富，因此我研究的问题，发现的事实，比他们取得的成绩会更大。这是历史进步的必然，和科学发展的结果！　　

    再一点是不能不说的，那就是，你千万不要忽视1600年前晋朝郭璞的“龙论”：“蛟似蛇，而四脚，小头、细颈，顶有白瘿，大者十数围，卵如一二石瓮，能吞人（蛟是龙的异名）。”如果你猜不出这段历史文献记载的动物，就是恐龙中的“梁龙”的话，那你就该打板子！　　

    你想啊，古人如果不是亲眼目睹活生生的“梁龙”，能这样完美真切的记载梁龙的整个特征来吗？要知道啊，古生物学只有100多年的历史，而1600年前的中国古人怎么可能凭空猜想出一条梁龙来呢？最要命的还是，郭璞比古生物学家还要聪明，他记载了梁龙头上有顶饰（顶有白瘿），这可是现代古生物学的最高学术成果啊！因为这种“顶饰”，相当于物理学家发现原子裂变现象一样重要！　　

    为什么这样说呢？因为顶饰就是指梁龙头上的龙冠，它相当于鸡冠的质地和模样。一般梁龙死后，冠很快就会腐烂，化石中是保存不了的。可是恐龙的这一秘密，却被古生物学家研究发现了，这多么了不起啊！但问题是，晋朝郭璞如果不是近距离看过真实的活恐龙，他怎么可能比现代古生物学家早1600年知道龙有顶饰（冠）呢？再就是，郭璞为什么还比古生物学家早1600年就知道恐龙是卵生动物（卵如一二石瓮）呢？要知道，古生物学家在发现恐龙化石之后，很久也不知道恐龙是卵生还是胎生动物！而在这一点上，郭璞又是怎么比古生物学家早记载1600年知道的呢！如果按“进化论”的原则，1600年前的老郭，绝对不该比今天古生物学家聪明啊！然而，我们看到的郭璞记载的确凿文献，是无法作出第二种解释的，更无法否定蛟即梁龙的事实！一句话，郭璞的确亲眼见过活生生的梁龙，而不是化石！所以他留下了这一确凿的科学资料！请问女朋友，你这样想过这段史料的重大科学意义吗？”　　

                                     （三）　　

    数据思维又说：“老赵，有个地方我不明白。你文中说‘于是秦献公在强大经济和军事力量支持下，于公元前384年，从埃及发动了统一中国的战争，经过12年征战，于公元前373年把9国诸侯打得退入中国，并建都中国咸阳。’当时是那9国？其中有鲁国吗？9国是不是含有赵、燕、楚、齐、韩等国。你说秦献公于公元前373年把9国诸侯打得退入中国，你把公元前373年左右（秦朝）定为一个很大的上古和正统历史的断代时期，但我查的孔子于公元前552年就生于鲁国了，难道他当时的鲁国在西亚吗，可现实他的家乡在山东啊。
    中国的文明是有西亚的影子，可能远古的神话现实和埃及、巴比伦、印度有联系，因为它们发生大文明的时间有间距，比如巴比伦10000年左右，埃及7000年左右，而中国是从周开始的（2000多年）。我认为，这种大规模的国家文明的迁移不是靠战争几年几十年能完成的，更可能的方式是远古的先民在欧亚大陆游牧（包括战争）迁移经过上千年传导的：1可能是从今伊朗到今印度，经缅甸入川（三星锥文化），再入中原。2可能从西亚北上中亚，入古代中国西域，经古丝绸路入中原，如这条路上的仰韶文化就早于中原的文化。3可能从中亚入外蒙，入今东北，分两支：一入中原（途中有红山文化）；另一支就留在大兴安林、库页岛，包括日本的土著毛人。”　　

    赵自强答：“据《史记‧秦昭襄王庄襄王本纪》云：公元前384年，九大诸侯国是：秦、魏、赵、燕、楚、齐、韩、郑、周。另有十余个小国（可能包括鲁国）。《史记》又云：这些国家都在秦的东面。再云：‘献公即位，镇抚边境，徙治栎阳，且欲东伐，复缪公之故地，修谬公之政令。……十二年，作为咸阳，筑冀阙，秦徙都之。’而最糟糕的是，秦之三都，平阳、栎阳、咸阳，司马迁只知咸阳的准确地理位置，而硬把历史上地处埃及的平阳、栎阳也猜想在汉武帝统治的中国范围之内。按历史资料所载，孔子和其先人的故乡可能在西亚或埃及，鲁国也是因为‘献公东征’，被迫迁到中国来的一支。而‘缪公’祖籍是今伊朗。‘复缪公之故地’，也就是‘东伐’之借口。　　

    现在历史学家研究历史有个大毛病，只研究鸡毛蒜皮，不知寻找历朝历代的国都帝陵在那里！这就产生了你的猜想：‘中国的文明是有西亚的影子，可能远古的神话现实和埃及、巴比伦、印度有联系’。其实，历朝历代世界上都有人居住，但关键是当时的国都帝陵建在那里的问题，只有找到了这个历史的总纲，才能真正把历史说清楚。我们知道，平时国与国都有交往，人民也会因为生计相互往来和迁徙。但是，巨大的集中的倾国而来的人口大迁徙，那无疑主要就是因为战争，这是历史发展的必然规律。而你说的：‘巴比伦10000年，埃及7000年，中国从周开始2000多年’。这是盲人摸象的猜测，如果考古学家在埃塞俄比亚发现万年的文物呢？那你的说法又得改写。事实上，良渚文化，就可以改写你的观点！你不知道吧，中国上古历史研究就在象你这样的迷茫观点中兜圈子。　　

    但你说：‘我认为，这种大规模的国家文明的迁移不是靠战争几年几十年能完成的，更可能的方式是远古的先民在欧亚大陆游牧（包括战争）迁移经过上千年传导的’。你这种想法，完全是猜想，没有用文献证据说话，很不可靠！但你说的：古人从埃及迁徙到中国来的三条路线：‘1可能是从今伊朗到今印度，经缅甸入川（三星锥文化），再入中原。2可能从西亚北上中亚，入古代中国西域，经古丝绸路入中原，如这条路上的仰韶文化就早于中原的文化。3可能从中亚入外蒙，入今东北，分两支：一入中原（途中有红山文化）；另一支就留在大兴安林、库页岛，包括日本的土著毛人。’这种说法我表示赞同！　　

    我们讨论了这么多问题，最后我总结一下，我认为：搞历史研究难就难在要有根有据，事事落实。最要命的是，真实的历史，必须要有文献文物和古文字证据相吻合，才能算是科学！而我发现你的缺点是，研究历史问题主要是靠聪明的脑袋去猜想问题，这与司马迁大同小异，这恰恰是中国上古历史研究的传统劣习。而我研究中国上古历史是用中埃两国文献文物和古文字等多学科证据结合起来做比较研究发现的！这样才能做到真实、客观、可靠，从而发现真理，并能接受任何人、任何时间的核对检验！而你的猜想是无法验证，也很难被文物证明的！最后，请你告诉我你的名字是不是‘苏三’。如果你是‘苏三’，请你赠送一本你的《三星堆文化大猜想》给我好吗？我告诉了你这么多‘军事秘密’，这点要求不高吧？”　　

    最后，数据思维说：“非常感谢博主热情耐心的解答，很惭愧我不是您说的‘苏三’，我只是普通的上班族。平时比较爱看书，虽然对远古历史感兴趣，但只是顺便注意留意，没有专门看很多书。《史记》上对三黄五帝的记录是寥寥几笔带过，觉得笼统。前些日子中央10套播放了《发现黄帝城》，比较好看，我当时想：‘如果有人能好好研究中国远古历史，比较有趣地较真实的写成书让大众喜欢和接受（就象美国的房龙的文笔那样），不仅填补了某种空白，而且还会畅销呢。’历史是群众创造的，而不是少数学者和专家，哈哈。我书看的不多，请多多指教。”　　

                                                                        2008年8月27日0点11分　　

全文转载绝对隐士(2008-07-20 13:07:17) 发表的重要博文《说说中国的社会科学》　　

《说说中国的社会科学》　　

：绝对隐士　　

    人文社会科学（简称社会科学）大家并不陌生，简单地说就是“文科”，主要包括文学、史学、哲学、经济学、政治学、法学、新闻学、社会学、民族学、宗教学、国际问题研究等学科，是人类社会科学文化知识和学术研究的一个重要领域，也是传承、传播人类社会文明成果和思想文化的重要渠道。　　

                          一、当局对待社会科学的态度　　

    在当局看来，社会科学是危险的，社会科学研究的结果，将会推翻当局所宣扬的理论学说和意识形态。因此，当局对社会科学十分忌惮，一直是不信任的、防范的、压制的。1949年后，知识分子成为被改造的对象。自然科学和工程科学没有阶级性，理工科知识分子可以直接为统治阶级利用，制造原子弹、修建水电站等；而社会科学的知识分子，由于他们掌握知识对于统治阶级的理论和意识形态具有威胁性，因此受到当局的特别关照，成为被改造和打击的重点。1957年，55万知识分子被打为“右派”，成为政治贱民，其主体是社会科学知识分子。“文革”对社会科学知识分子，更是一场灭顶之灾，知识分子成为排在社会最末位的“臭老九”，很多学者遭到抄家、殴打、人格侮辱，被关进“牛棚”，接受劳动改造，不少有名的知识分子如老舍、傅雷、储安平等含恨自杀。　　

    按照当局的说法，社会科学具有阶级性和意识形态性，分为无产阶级社会科学和资产阶级社会科学。无产阶级社会科学，是为无产阶级服务的（实际上是为统治者服务），在社会主义国家允许其发展；资产阶级社会科学，是为资产阶级服务的，是反对的，如果任其发展，就会威胁到社会主义政权，因此，属于打击和取缔之列。一切不符合统治阶级要求，与统治阶级指导思想不合拍，有可能威胁统治阶级利益的思想和学术，都在打倒之列。政治学和社会学，曾长期被作为资产阶级伪科学，遭到取缔，直到改革开放以后才恢复。旧中国过来的知识分子，被认为是危险的，要接受新社会的改造，尊奉XXX主义为指导；如果拒绝接受改造，或者改造不成功，就会受到批判、劳动改造，甚至从肉体上消灭。　　

    为什么要限制和打击社会科学？说到底，社会科学威胁到了统治阶级的统治。历史学，要恢复历史的本来面目，客观评价历史人物，而不是简单地给他带上阶级的标签；文学，呼唤超越阶级的人类大爱，而不是为某一阶级服务；政治学，要把统治阶级关进笼子，对权力进行监督和制约；新闻学，要求言论自由、新闻自由，反对信息控制；法学，主张法是正义的体现，维护所有人的利益，而不是一个阶级压迫另一个阶级的工具……所有这些，都与统治阶级宣扬的理论和制度相悖，威胁到了统治阶级的统治，是他们所不能接受的。限制和打击社会科学，说到底，就是要取消人们对历史的记忆，按照统治阶级的需要改造和解释历史；就是要控制人们的思想，使人丧失正常的思考和判断的能力，从而成为头脑简单、完全听从统治阶级指挥、容易为统治阶级所利用和操纵的驯服工具。　　

    毛泽东时代，对知识分子有一个响亮的口号，“又红又专”，体现了统治阶级对知识分子的要求。“红”就是政治上正确，核心是忠于统治阶级，不需要有自己的思想；“专”是指业务水平高，能够为统治阶级提供高水平的服务。把“红”放在“专”前面，体现了统治阶级的用人标准，不是唯才是举，而是把政治上的忠诚可靠放在第一位。在这个前提下，才考虑业务水平的高低。否则，业务水平再高，政治上不正确，不听统治阶级的话，也是危险分子，不会受到重用。　　

    改革开放以后，政治环境宽松了很多，社会科学得到了很大恢复和发展，但依然受到诸多限制和控制。虽然恢复了“百花齐放、百家争鸣”的方针，但在现实中，当局又通过政治纪律、宣传纪律、出版纪律、外事纪律等条条框框，将学术自由压缩到一个最小的限度内。凡是与统治阶级思想不合拍，威胁到统治阶级利益的科学和学术，依然受到打击和排挤。　　

                           二、管制窒息了中国社会科学　　

    在宏观管理方面，国家将社会科学归口到宣传文化系统，社会科学院要接受真理部的领导和指导。显然，统治阶级没有把社会科学真正当成科学，而是把它当成意识形态和宣传工作的一部分，要求它继续为政治服务。当局对社会科学的一项重要要求，就是论证统治阶级统治的合理性，为统治阶级的理论和学说提供科学的包装和诠释，披上科学和学术的外衣。中国社会科学院，号称中国最高的社会科学殿堂，但它还有一个更重要的定位——党的意识形态的重要战线，也就是要为当局的意识形态工作服务，而意识形态是政治，不是科学。　　

    在微观管理方面，意识形态和政治几乎渗透到社会科学所有的研究和管理的过程中，影响到每一个学者，影响到每一项学术活动。中国的学术研究单位，实际上成了对学术进行控制和钳制的单位。统治阶级对体制内的学者，一个最基本的要求是听话，与当局必须保持一致。不听话的学者，在体制内是绝对混不下去的。当然，光听话也不行，还要能够按照当局的意图进行研究，创立统治阶级所需要的理论和学说，对统治阶级的话语进行科学和学术上的诠释，配合统治阶级对民众进行宣传工作，反驳那些令统治阶级恐惧和不舒服的理论和学说。　　

    当局通过将意识形态和政治渗透到社会科学的管理中，对社会科学研究施加无所不在的影响。不符合统治阶级意图的论文、著作，根本无法公开发表、出版，更不能评奖；不符合统治阶级需要的学者，评不了职称，提不了学术职务，当不了博导、硕导，也申请不到课题经费。而职称、职务、课题，又直接跟学者的利益和发展机会密切相关。如申请不到课题，就会影响家庭收入，最终影响学术研究；提不了学术职务，就很难掌握学术资源，在学术界逐渐被边缘化。那些与统治阶级“合作”良好，对鼓吹当局的意识形态作出突出贡献的学者，可以获得高官厚禄，获得诸如“学部委员”、“享受政府特殊津贴专家”、“国家级有突出贡献中青年专家”、“N个一工程奖”等耀眼的头衔和奖励，名利双收；而对于不肯与当局合作，坚持自己的立场和操守，不识时务的学者，则会受到打击排挤，要么走人，要么过得很惨。在这种以意识形态和当局意图为标准的管理体制下，一些原本优秀的、有良知的学者，为了生计和发展，不得不转向按照统治阶级的意图搞研究，不敢面对现实问题，不敢提出真知灼见，成为平庸的御用文人。　　

    同官场一样，中国的学术研究单位被严重地官僚化、行政化了。不学无术的学官们，占据了80%以上的学术位置和资源，屁股决定脑袋，他们更加卖命地为统治阶级效劳，成为当局的扼杀学术和迫害学者的帮凶。而有良知的学者，只占有少得可怜的学术资源，很多人为生计所困，郁郁不得志。在这种劣币驱逐良币的逆淘汰体制下，中国学者们的素质严重退化了，丧失了自古以来知识分子以天下为己任的责任感和使命感，很大一部分人沦为御用文人和马屁学者。由于工作的原因，我经常接触到学者，发现他们中相当一部分人巴结权贵、文人相轻，鼠目寸光，唯利是图，开口闭口都是钱，没有钱就什么事也不干。甚至一些学者为了钱，不惜出卖国家情报，或者干其他违法乱纪的事。在不少学术单位，领导们勾心斗角，争权夺利，内耗严重，学者们也被卷入进去。据我了解，研究马列、政治学、哲学的单位，是矛盾和斗争的最激烈的地方。这个现象确实很有讽刺意味：社会科学本来是研究人的科学，结果研究人学的人，反而最处理不好人际关系；马克思主义号称要解放全人类，这些马克思主义者们自己已经斗得天昏地暗、你死我活了，也不知道他们到底能解放谁？　　

    像经济发展一样，学术的发展也需要宽松的环境。对经济实行管制的结果，是经济凋敝、物质匮乏、商品短缺，计划经济年代留给人们的贫困生活至今还历历在目；对学术上管制的结果，则是百花凋零，万马齐喑，杂草丛生。可以毫不夸张地说，中国社会科学80%以上的成果是伪科学和垃圾。当然，这要分情况看待。一般来说，与政治比较远、意识形态性不强的学科，如考古、远古史、语言学，科学成分还是比较多的；而文学、哲学、经济学、法学、国际问题研究等学科，与政治有一定关系，但又具有相对的独立性，这些学科中科学和伪科学各占一半；而政治学、新闻学、近代史、当代史，马哲、政治经济学、科社等学科，与意识形态关系最密切，是伪科学的重灾区，或者基本上就是伪科学。　　

    对社会科学管制的结果，是新中国成立以来，在人文社会科学领域，竟然没有培养出一个大师级人物，培养出一个在国际学术界叫得响的学者。虽然年年喊要培养学术大师，但是年年落空。中国社会科学院一些学者一直津津乐道历史上的“辉煌时期”，实际上支撑起辉煌时期的学者，居然都是解放前国民党时代培养的。今天，这些已故学术大师的照片，还挂在中国社会科学院的学术报告厅里，成为不可超越的传奇。在中国，学术大师已经成为了一个历史名词。活着的学者里面，居然找不出一个大师，你说悲哀不悲哀。　　

    还有一个例子，能证明中国社会科学凋敝的现状。在改革开放以来的历任国家领导人中，基本上都是学理工科出身的，学社会科学出身的微乎其微（学XXX主义除外，主义是政治，不是科学），而国家的管理活动，无疑更多地需要社会科学知识。这说明，一方面，社会科学受到打击、排挤，社会科学的人才不受信任、不被重用；另一方面，在政治长期的干预和引导下，社会科学成了伪科学，没有培养出能够担负国家领导重任的人才。　　

                               三、未来的出路在哪里？　　

    当局总体上对社会科学是不信任的，加上伪科学确实很难在社会上发挥多少作用，为统治阶级服务，所以当局虽然口头上重视社会科学，但实际上对社会科学并不真的重视，不愿给予太多资金支持。目前搞社会科学的，主要是两批人：高校的教师和社会科学院的学者。对于高校教师来说，这些年高校大规模扩招，高收费，通过卖文凭，捞了不少钱，不需要国家出钱养。而社会科学院，自身缺乏创收能力，基本上靠财政拨款过活。由于当局不愿给社科院太多钱，导致社科院这些年物质待遇很差，很多人纷纷跳槽到高校教书去了。　　

    号称中国最高社会科学研究机构的中国社会科学院，最近十年人才流失十分严重，几乎一半以上学有所成的学者被高校挖走了，一度危及院的生存。不过在教育部扩张政策之下，每年还是有大量毕业的博士、硕士到社科院工作，图的是这里铁饭碗和不坐班。从表面上看，社科院依然人丁兴旺，但走的是学有所成的学者，来的是初出茅庐的学生，因此社科院的危机还是很严重的。　　

    社科院自己缺乏创收能力，一切开销完全靠财政拨款，因此，为了生存，社科院只有紧紧抓住当局，卖力地为当局服务，才能争取到更多经费支持；而另一方面，越是紧跟当局，学术研究就越丧失独立性，所产出的学术成果，就越是垃圾，越缺乏社会价值。　　

    社科院以前的优势主要是文史哲等人文学科，这些年，在市场经济影响下，社科院把更多的精力投到了发展应用学科研究上。按照社科院自己的说法，是为了更好地发挥党和国家“思想库”和“智囊团”的作用。由于偏向于应有研究，基础学科受到很大影响。而这些年，政府部门也都纷纷成立了隶属于自己的研究部门，从事应用问题研究，仅国务院就有国务院发展研究中心和国务院研究室两个下属研究机构，其他各个政府部门，也大都有自己的研究部门。社科院的应用研究成果，即使质量不低于政府研究部门的成果，但从行政隶属关系上讲，政府部门更乐于采纳自己研究部门的成果，这就使得社科院的应有研究成果，能够在社会上发挥作用的空间很小。　　

    当社科院基础学科的学术地位受到削弱，而应用研究成果又很难发挥作用的时候，它的危机就真正到来了。虽然紧跟当局，靠歌功颂德，填饱肚子没问题，但问题是当局自己也是问题缠身，自顾不暇，眼看是泥菩萨过河，自身难保。如果有一天停止了对社科院的供应，社科院岂不是要自行解体？　　

    在当局多年的管制、压制下，体制内已经很难看到真正的学者了。好在随着中国经济的迅猛发展，出现了体制外的社会阶层，出现了独立于当局的民间学者，他们在经济上不再依附于当局的同时，在思想上也获得了更多的独立性。特别最近十年，网络在中国迅猛发展、异军突起，将当局对社会科学的严格管制，打开了一个不大不小的缺口。随着网络论坛和个人博客的兴起，为社会科学研究、成果发布和交流提供了新的平台，社会科学的春天才真正到来了。有人说，中国公民社会的雏形将在网络上形成，而我认为，中国真正的社会科学也在网上，新一代学术大师，也将在网络上诞生。　　

忠实的全文转载：ＸｉＸｉ的《平静的说说中国的科研》一文：　　

                       《平静的说说中国的科研》　　

                               ：ＸｉＸｉ　　

    离开中科院将近两年了，早想写一些东西了。但好几次都是提起笔又放下了，有时候是因为不想写，有时候是因为不忍写，有时候是因为不能写。但是我终于还是鼓起了勇气，准备写一些东西了，因为我分明感觉到岁月的激流不停的冲刷着我的记忆，往事被一片一片的剥离，越来越残缺了。写下来总还是能更长久一些，当然不奢望永恒。　　

    2006年1月，我正式地向中科院某所递交了退学申请。在经历了将近半年的煎熬后，我平静的搬出了青年公寓。实验的不顺，前途的渺茫，和老板的争吵，以及其他纠缠不清的种种，都突然消失了，我很轻松，而且有久违了的平静。　　

    尽管2006年整整一年我还是有很大的压力，但我很快乐，在经历了阵痛后，我成功地实现了人生的转折，2007年4月1号，我得到了梦寐以求的归宿，这里没有封闭的实验室，没有没完没了的实验，每天不用面对老板不切实际的妄想，前途也似乎不像以前那么渺茫。最重要的是，现在我从事的是我喜欢的事业，我愿意为此奋斗。　　

    在中科院呆了三年多，必须承认，我得到了很多锻炼和提高，逐渐变得理性，客观。退学又让我变得独立，沉稳，坚强。现在的生活让我平静，乐观，自信。痛定才会思痛的，我常常想中科院到底给了我什么？细细想来，其实收获还是很多的。　　

    科学院彻底的改变了我的许多价值观，比如，现在我不再崇拜学术活动，而是只把它看成一种普通的职业，没觉得他比其他职业更神圣。尤其是现代的学术活动，更是越来越趋向于职业化，规范化，越来越依赖于大规模的投资和规范化的管理。科研活动也并不一定需要高智商，因为创新活动越来越规范化，创新也就变成了一种技能，既然是技能，理论上说，只要经过系统训练，谁都有希望掌握这种技能。所以，在我眼里，科学家也就变成了一种普通的职业。科学家并不意味着聪明过人，而仅仅代表他有某一领域的基础知识，有比较规范的思考方式，有理性客观的态度，能用一些实验（具体的或抽象的实验模型）检验理论或假说。科学院还让我比较深切的感受了中国学术界的种种怪现状。　　

    （二）中国独特的科研基金审批制度是学术腐败的温床：我们的科研基金大部分掌握在政府部门手中，科学家们需要向政府部门申请。在申请的时候，需要说明课题的科学意义，应用价值以及可行性。审批通过后，拨付科研经费。　　

    （三）这是由于我们毕竟是穷国，没有太多钱，所以只能严格审批，有选择的支持，这没有错。但正是这一制度，催生了种种怪现状：　　

     1，埋头做学问的不一定有经费支持，整天跑关系的财源滚滚。这是很显然的事，政府有权分配经费，这一权力难免要寻租。　　

     2，科学界的拉帮结派。在审批时，需要专家出具意见，又由于近代以来，科学研究分工越来越细化，所以一个课题，全国也就寥寥几个专家有资格出具审批意见。那么很显然平时在这些圈子的人脉方面投资时间和其他资源是很值得的。这样就导致帮派形成，你审我，我审你，互相吹捧，互相抬高，形势一片大好。最终把钱忽悠到口袋里。　　

     3，课题立项全是高精尖。由于科研经费的有限，所以讲究好钢用在刀刃上，要把大部分经费在最有价值的课题上，这就导致科学家们申请课题时个个都是高精尖项目，个个都是关系国计民生的大项目，但其实个个都是虚张声势，一片浮躁。那些扎扎实实的不怎么招摇的基础研究项目逐渐被边缘化。　　

     4，去探索未知世界前，却要求先拿出地图。学术活动是创新的过程，创新是探索未知领域的。而探索其实严格来分析是不能规划的，或者至少是不能非常具体的规划的。而我们由于审批时需要拿出科研项目的具体材料，所以就需要科学家们事先把学术活动规划好。这就好像探险家们在探索一片完全未知的原始森林前，先要求他们画出地图。这是很荒唐的。　　

     5，科学家也会傍大款，傍大腕。一些“小老板”（没有多少影响力的科学家），通过自己的努力是很难申请到经费的，于是他们就努力跟大腕们拉关系，申请经费时写上这些大佬的名字，名曰“共同申请”，比较容易拿到经费。实际上这些大佬们手下课题少则十几个，多则几十个，根本管不过来。经费拨下来后，就由着下面的人折腾了。　　

     6，一些比较有钱的科学家们拼命铺摊子。一些科学家在申请到经费时，不是埋头做课题，而是拼命买仪器，扩张实验室。我过去师从的老板实验室规模十分可观，从分子水平到细胞水平的实验啥都能做。这是为啥呢？其实仔细分析很简单。实验室成规模后，就比较容易申请到课题了，一年立好几个项，有做遗传的项目，有做发育的项目，有做免疫的项目，这个项目申请不下来还有那个，风险分散了，经费就有保障了。　　

    （四）重立项，请验收，导致很多课题不了了之。立项时轰轰烈烈，验收时马马虎虎。因为验收时还是专家评审，而这些专家其实都是圈内人，你评我我评你，互相都得给面子。不管做得怎样，只要能发几个文章就行。　　

    （五）再说说我们的研究生培养制度。其实研究生包括硕士研究生和博士研究生，但现在很多人以为研究生是硕士，博士就是博士。这是一个小题外话，我只是想说，以下我说的研究生包括硕和博。我们现在的培养制度是，以论文为硬指标（目前有少数地方有改革）。论文已经成了指挥棒，老板需要论文给评审专家交差，学生需要论文毕业。不同的是老板需要高水平的论文，有利于自己升官发财，或者混个院士啥的。学生则是能毕业就行，这就是矛盾。　　

    但一般因为具体科研活动需要学生去做，所以大部分文章都是刚好够毕业就行。谁都明白做个大文章谈何容易，有很多课题理论上分析就得五六年，而且探索未知本身有风险，一般学生不敢冒险，万一五六年后课题做不完，或者做不成功。毕业就困难了。所以导致我们的文章数量多（因为每年毕业的研究生数量多），质量普遍不高，或者简直可以说很低。浪费了大量的科研资源。同时也浪费了大量的研究生的宝贵年华。　　

    我们的科研害了谁？害了老板们，我们的好多科学家都是从国外引入的，他们在国外做的很好，发的文章都很有水平，为什么一回来就都被阉割了？害了研究生们，我们的宝贵年华，我们的纯真梦想，都在一片浮躁中慢慢耗尽。逐渐变得呆头呆脑，谨小慎微，没有眼界，没有胆量，没有开拓精神，没有创新精神，也没有了为科学奋斗终身的激情，只是盼着毕业。这样的生活不是在做科研，而是在生产论文。　　

    我们的科研帮了谁？帮了美国，帮了英国，帮了RB，帮了德国。我们的科研活动每年消耗大量的仪器和试剂以及其他实验耗材。而这些东西大部分都是进口的。就拿生物学来说，大部分仪器都是从RB和德国进口的，大部分试剂都是从美国进口的，价格高的惊人，我们买的数量也很惊人。　　

    而这些东西都在热热闹闹的所谓科研活动中消耗殆尽。投入是看得见得，产出却没影了。就那生物学领域来说，全国每年能发三五篇顶级杂志的文章就高兴的庆贺半天，真是让人哭笑不得。　　

    同时我们为美国培养了大量的熟练工人，我们的很大部分博士毕业之后，都到了美国做博士后，说白了就是廉价劳动力，为美国的科研殚精竭虑，耗费青春，等到“人老珠黄”，再回国混个教授当当，又淹没在中国科研的滚滚洪流中。　　

（71）《我研究中国上古历史的一些粗浅认识》 　　

                                    一切历史都要从头研究。　　

                                                             一一恩格斯　　

                                            (一)　　

                     读书、思考、研究、发现——人类进步的阶梯（一半是我的思想）。　　

                                                             ——赵自强　　

                                      （二）　　

    同样一件事情，由于各人的老师不同，所处的历史阶段不同，学到的知识不同，人生经历不同，研究方法不同，认识问题的立场和观点不同，所以得出来的结论往往南辕北辙。　　

    例如，研究中国上古历史的学者，有说中国文化本土起源的（司马迁）；也有说中国文化埃及起源的（基尔什尔），或巴比伦和印度起源的（不少外国学者）；甚至还有的学者干脆否定它，说它是伪造的、是神话（如中国上世纪的疑古学家：胡适、顾颉刚、钱玄同等人）。研究黄帝的学者也是一样，他们的学说也是相互矛盾的；有说黄帝是神话人物的（疑古学家），也有说黄帝是真实人物的；有说他是中国土生土长的，也有说他是埃及法老的。人们为什么会产生这些对立观点呢？探究起来，主要还是他们从老师那里获得的信息不同，掌握的知识不同。就以现代史上黄浦军校的学生为例，崇拜周恩来的跟共产党走的，崇拜蒋介石的跟国民党走，原来的同窗好友，后来变成了战场上的敌人。　　

                                                                               ——赵自强　　

                                     （三）　　

    中华民族是世界上最古老、最伟大、最值得骄傲的民族，她创造了五千年光辉灿烂的历史文化，拥有浩如烟海的古典文献和历史文物。同时，中华民族也有相当糟糕的另一面：即保守、自负、盲目自大，以及盲从“伟人”和“权威”的缺点。　　

    尤其是近代，闭关自守，不求进步，落后挨打了；直到“洋鬼子”用大炮轰开中国的大门，在即将亡国灭种时，才发现历史悠久未必都好，或许还是一种精神负担。你看中国5000年，就有4900年是人民做奴隶的历史。皇帝金口玉言，句句是真理，一句顶一万句，不论对错都得照办，不得质疑。这就使中国学者在强权面前伟大不起来，只有做奴才的份，不敢认真思考问题，发挥自己的才华。在这种传统劣习影响下，学术界盛行盲崇“伟人”和“权威”的极坏风气，把“伟人”和“权威”的谬误也当真理瞎鼓吹。　　

    而中国最坏最坏的东西是“文字狱”——“思想犯罪”，这是凌架于统治阶级自已制定的一切法律之上，消灭真理、消灭科学文化、消灭创造精神的恶魔，也是中国从强盛到衰弱的大害！皇帝常常借此指鹿为马，随心所欲，祸害中国！而中国这一最坏的劣习，甚至把伟大领袖毛泽东也教坏了。这个毛泽东啊，他的伟大贡献是可以排在世界十大伟人之首的伟人！但是，他也会犯错误，而且错误犯得非常大。举一个例子说吧！他叫全国人民向政府提意见，好啊，人民都听他的话，满以为他会从谏如流，把中国的事情办好！那里知道，他翻云覆雨，说这是“阳谋”，是引“牛鬼蛇神”出洞，好捉坏蛋，结果所有提了意见的老实人统统被打成“右派”，当作坏分子下放劳动，改造思想，创造了中国历史上最伟大的冤假错案，直到“文革”结束，邓小平上台，才为这些蒙难同胞“平反昭雪”。　　

    其次，中国人最不愿相信、研究、认识和面对自己祖先从非洲迁徙来的历史！一提到“西来说”就吓破了胆，象白天见鬼一样害怕，不敢思考，不敢研究，不敢认识，不敢发现真理！都怕被埃及金字塔压死来，都怕成叛徒卖国贼，所以研究中国上古历史的学者，没有一个人敢把中国和埃及上古历史联系起来研究，结果学者对中国上古历史众说纷纭，莫衷一是，成了唯心主义的重灾区和伪科学的蕴床！　　

72）《有史第一次重大学术难题搬到网上讨论》　　

            ——展现了中国网民的伟大智慧　　

    我把学者锁在中国最高学府北大和中科院考古研究所联合研究攻关的“中华文明探源工程”和“寻找黄帝工程”搬到了网上讨论。一下把“天之骄子”研究的高深莫测的“尖端学术”问题下放到了民间，这犹如皇帝的公主当了平民百姓，忽然使中国的学术权威跌了份，失去了往日的骄傲和威严。　　

    过去，亲朋好友常说我，你写这么多年的东西，搞得那么深奥，谁能相信？谁能看懂？谁能支持你呢？要知道，这玩意只有几个长着“化石”脑袋的学究研究，太难懂、太深奥、太乏味了，正常的活人钻到里面去，脑袋都会僵化。在这个唱摇滚乐的时代，这种“化石”般的古老历史，那里还会有读者的市场呢？既使你写好了，无偿送给人家，也没人看！　　

    听他们一说，我心都凉了半截，有说不出的难过！好在我的心一惯是凉的，22年没有热过，因为找一个讨论问题的对象也找不到，所以也就无所谓了。但叫我惊奇，没有想到的是，今天的“民间”，却非往日的“民间”；网络世界为人民的思想插上了翅膀，“民间”今天也对我们祖先的起源，中国人的故乡和根在那里的问题，也充满了兴趣好奇和探讨能力，这完全出乎我的意料之外。　　

    但话又得说回来，如果我的好友不怀疑我想骗他的钱，如果他象过去一样愿意和我合作出书，我的书也可能不会放到网上公布和发表。因为我以前迷失了自己，不知网络和网民具有伟大的智慧和力量。当然喏，我过去看不起网络是有私心的。你想啊，搞了22年的研究，把家里搞得穷困潦倒，当然想赚两个搞费，或拿几本书送朋友，好给儿孙留下一点值得骄傲的遗产……。但现在我的好些念头都没有了，只有将毕生努力研究出来的心血——重大学术成果献给我的国家。可是呢，我的国家好像还不欢迎这个孝子奉献的礼物呢！　　

    因为我走到那里都有人刁难，或设置障碍。开始我在网上发稿，几乎被封得死死的，使我的博文无人问津。现在好一点，网民在慢慢了解我的博文和我的研究成果。但是，网站还是不时设障碍封锁我。如删除我和读者的资料，删除我的博文，篡改与我博文相关的数据资料等等。　　

    举一个最明显的例子来说吧，我博文下面的评论员人数，却比读者的人数还多。这种奇怪的数字不是说，我的博文除了评论员读了之外，再也没有一个读者读；相反，还到差若干读者。这可能吗？鬼都不相信！其次，还有些博文下面的评论员和读者数量等同；还有些博文的读者数量比评论员略多几人。但这个问题究竟如何，只要翻翻当天的读者专访栏就明白了。而网站你为什么这样乱搞一气呢！甚至搞得自己也不敢相信的程度。为此，我两次把这些问题向网站诉说，但网站坚决不理，你怎么办呢？网站是他办的，他想怎么干，就可以怎么干！　　

    当然这是小问题，我也用不着与他们纠缠计较，你封锁就封锁吧！你想删就删吧！你想篡改就改吧！是金子在那里都会发光！我带着这种信念继续发稿，终于赢得了网民的理解、思考、讨论。　　

    例如，“菠萝木陀”先生为我的《“太极”——科学之母》写了一首《沁园春和毛主席“雪”》的赞词。词云：　　

    “漏夜狂风，几处花飞，几处絮飘。概春秋溘逝，百年短暂，漩流历史，无尽滔滔。厦舞虹桥，车飙云路，此刻英雄策划高。舒怀抱，攥鼠标点击，都是妖娆。红尘生活多娇，累星宿神仙竟折腰。看这边上帝，也来传教，那尊玉佛，试解离骚。老子包容，千秋同道，美好前程自个雕。留欢笑，创一方天地，不待明朝。”　　

    度中先生云：　　

    “您好！看到您的文章感到非常高兴，中国人就是缺乏这种科学的学术精神，迷信权威、迷信权势、迷信权力，成为中国人至今仍然没有打开的桎梏。几千年的中华没有几个人真正具有责任感和使命感的知识分子，学而优则仕，使多少人成为笼中之鸟，成“仕”之后就成为世故、庸俗、贪婪、玩弄权谋、劳心治人的腐朽力量，所以，中华民族至今仍然不是世界上最为优秀的民族，世界进入科学时代后，中国人没有多少举世公认的贡献，以家为公的民族文化，过分现实的民族心理，急功近利的价值观念，狭隘自私的人情关系，不受法度的聪明精神，唯权是从的奴才风骨，都是必须、应该正视的问题。但愿中国人能够改正，拿出真正令世界信服的贡献来。祝愿您以及向您这样的知识精英越来越多，而不是徒有虚名的“专家学者”，充彻这学术文化的这片圣洁领域。我非常愿意成为您的朋友！祝您一切顺利！”　　

    剑胆琴心先生云：　　

    “赵老师您好：看了您数十篇精彩绝纶的宏伟巨著，怎不叫人感慨万千！我真的是非常非常的欣赏您的才华，崇拜您的品德，佩服您的胆略！证实历史，尊重历史和传承历史的艰巨任务，它不仅仅是您一个人的责任，更是我们全民族，全社会乃至全人类的光荣使命！是每一位追求真理者神圣义务！我们永远支持您！”剑胆琴心先生又云：“特和打油诗一首以表祝贺：华夏奇才赵志强，为寻史迹日夜忙。去伪存真挥翰墨，呕心沥血铸华章。春去秋来结硕果，披肝沥胆慰上苍。愿君早登龙虎榜，世代子孙颂炎黄。”　　

    八零后毅然坚强先生云：
    “这一篇看了半个小时，时间有限，每天一篇，脑子一片幻想，中国上古历史博大精深，也辛苦了赵老师的这么费力的钻研，其实之所以中国人不愿意承认西来说，因为中国人太保守，包括什么科学家，文学家，历史学家等等，他们怕，他们不敢想象中国的起源竟然是‘外国’，这一点也是悲哀的。而且这一点估计也不会被世界接受，至少很难，这应该都是人类的思想在作怪，不管哪个国家，估计他们还没有做好认中国人为祖先的准备，很难，毕竟他们也是爱国的，也想维护自己国家的历史与尊严。但是事实就是铁证，早晚会水落石出，至少现在，我明白了很多，懂得了很多，让我感觉，听君一席话，胜读十年书.这是真的，看到这种作品，我真的钻了进去，认真的看了下去，直到看完脑子还是那种场景，那种幻想，很震惊，也很满足。晚上如果有时间，我继续看下去，比看任何玄幻小说，武侠小说，言情小说要强百倍，谢谢赵老师为中国做出的一切。”　　

    八零后毅然坚强先生又云:
    “今天看了这一篇，越看越有感觉了，这个天大的玩笑似乎太大了一点，我相信如果是在欧美，比如美国有这种事，他们的学家们早就推翻了，早就证实了，就是因为中国人的保守封建在作怪，希望我们国人能早日证实。很奇怪，为什么司马迁会颠倒事实，其实我觉得也许司马迁只是个普通的历史家，但是留下的只有他的《史记》比较全面，所以后人只能研究《史记》，只能把司马迁当成神，而那个时候真正的事实，谁也不能回到上古去调查，所以一直是个迷，只能我们后人们拼命的研究，用尽一生的心血去研究。”　　

    杜聪先生云：　　

    “做学问的，首先要解放的是思想。思想的禁锢更甚于手铐脚镣，束缚了这些思想的是什么呢？那些还在为‘职称’、‘级别’挣扎的大学教授们，他们最明白。如果达尔文也为了宗教授予的‘职称’‘级别’努力，人类还将在愚昧中自嘲好几百年。且不说国内的教授忙，再忙也不能对真理马虎，浮躁，拿‘翻译’作品拼凑署名为自己出书，凑数为‘级别’‘职称’铺路。说起‘盗窃’，此‘窃非彼窃’，‘拿来主义’（引用不注出处）已经害了一代又一代人。我的论文仅一处未注引用，就曾被导师克里斯教授无情的用红笔批注‘剽窃’，让我羞愧难当。古人云‘正人正己’。教授们，如果您选择了‘真理’，也让你们的学生知道并选择‘真理’，不要为了‘职称’和‘级别’误了中国的明天，也不要误了‘真理’。‘师者，传道授业解惑也’！”　　

    许源泉先生云：“（《山海经》研究）是为打响重写世界史的一颗红色信号弹！”　　

    尊敬的网友们看到了吧！这真是老祖宗三生有幸啊！一条崭新的重新研究“中国文化起源”和“黄帝”问题的新路子，就这样在那些手持长矛大刀的“土八路”手上搞了起来。这是“土八路”第一次在民间尝试研究中国伟大的千古之谜，这是真正改写中国和世界上古历史学的起点！如果没有现代科学和网络的帮助，中国和世界上古历史学这潭死水，就无法“活起来”，上古历史学也就真实不了，谬误就会把这门半死不活的学问，搞成众说纷纭，莫衷一是的唯心主义和伪科学的“重灾区”。　　

    我们现在看到，网民们真不简单，真了不起，并且还真勇敢，真有见识！相反，那些为人景仰的冠冕堂皇的专家学者、大学教授仿佛都“冬眠”了，不存在了，无声无息了。当然喏，也许他们很有“含养”，对“不同意见”能够包容。但是，这也许是他们从来没有象我这样想过，或象我这样研究过这些难题，怕出错，闹笑话，不好看！所以“敬而远之”！但是，躲总不是办法啊！你领了军领状，总要向国家、向学界、向人民有个交待啊！　　

（73）《你敢研究历史学中的这对矛盾吗》　　

    我国学者被政治运动和“文革”搞怕了，尽可能迴避风险，不去碰那些有尖锐矛盾的问题。　　

    大家都知道，研究中国上古历史是一种相当困难，相当烦心的科研工作，尤其是研究“中华文化起源”问题，早就有一对不可调和的矛盾存在，这就是，司马迁在2100年前的《史记》中提出的“中华文化本土起源说”，和1654年德国的“洋鬼子”，基尔什尔在《埃及迷解》和《中国图说》中最早提出的“中华文化埃及起源说”。　　

    面对这对不能同时成立的尖锐矛盾，我们是绝对不能鱼翅熊掌兼得的，因为它必定有一错一对，我们只能弃一取一。而这种选择对错的难度非常大；这不仅是课题难，关键是政治风险大。因为政治这种东西，常常翻云覆雨，动不动给你扣上卖国贼，不爱国的大帽子。这样一来，你还敢研究这种危险课题吗？　　

    但是，这个禁区又是历史学家不能迴避的基本问题！因为你研究中国上古历史，就必须研究起源问题，并回答这对矛盾谁是，谁非？谁是真理，谁是谬误的问题！　　

    在实践中，如果你用爱国不爱国的老尺子，作为衡量真理的标准，那么，司马迁的理论就是真理，基尔什尔的理论就是谬误。如果你用追究事实真相的新尺子，作为衡量真理的标准，那么，司马迁的理论就是谬误，基尔什尔的理论就是真理。这一点，我在第一篇“博客”中作了专题陈述。　　

    从改革开放以来的史学研究来看，我国学者在“夏商周断代工程”完成之后，我国政府就在本世纪初，命北京大学和中国科学院考古研究所组织人员攻关：“中华文明探源工程”和“寻找黄帝工程”。但很遗憾啊，八年过去了，这两个“工程”离完成，还遥遥无期呢！　　

    由此可见，这两个“工程”的难度很大。因为它们并非今天才有的问题，而是从孔子、屈原到司马迁，已经研究了2500年的“老大难”。由于这两个千古之谜难于解决，这就使我国上古史研究陷入了迷茫、徘徊、窒息，甚至死亡的困境中。面对这种困境，我在第一篇“博客”中刺激了一下死水一潭的史学界，以十分鲜明的态度，重新提出了中国文化“西来说”真实可信的问题。而这可不是猜想，更非臆断；而是有根有据，有文献文物和古文字映证的历史事实和科学规律。　　

    因为我对“中华文化本土起源说”和“西来说”，这对矛盾作了长期研究，比学者们研究“两个工程”的时间，还要早十四年。总起来算，到现在我已经研究了22年。研究方法也和众家截然不同，是将中国埃及文献文物，以及古文字结合起来进行比较研究的，由于方法得当，资料吻合，两个“工程”在我的研究中也就迎刃而解了。　　

    所以我把研究成果简要的写成了《中国五千年历史，大半是在外国发生的》一文。其中黄帝至夏朝，这1500年的国都帝陵是建于埃及孟菲斯的；商朝500年的国都帝陵是建于埃及底比斯的；西周300年的国都帝陵是建于以色列耶路撒冷的；东周一分为二，宜臼（周平王）的国都帝陵是建于巴比伦的，他弟弟伯服的国都帝陵是建于土耳其的；西秦的国都帝陵是建于埃及孟菲斯的，直到公元前384年，秦献公东征诸侯国，12年后，即公元前373年，秦献公将“七雄”赶入中国，并迁都中国咸阳。从此，中国国都正试建于现在中国境内。　　

    这些史实，既有大量中国文献记载，同时又有确凿的埃及文物证明，并且还有中埃两国许许多多相同相似的图画和象形文字映证。可是，学者们受司马迁的错误思想束缚，末研究过埃及资料，观念凝固在两千年前司马迁的错误思想中，不敢前进一步，甚至连祖宗遗留的文献资料也不敢相信，疑古学家否定一切的“学术成果”，不是这样吗？由于我们的种种错误，学者们连埃及出土的我国文献记载的真实文物也不敢研究。就这样，我们在司马迁的熏陶下，思想被“伟人”的错误理论弄得神魂颠倒了。　　

    你想啊，搞历史研究连记载历史的三个基本要素——文献、文物、古文字，都不去研究比较，这学问做得糟糕不糟糕，还怎么谈得上研究历史和科学呢？那些学者的所谓“成果”，怎能不错呢？　　

    好在现在改革开放了30多年，我国开明的政府出题目叫我们研究“两个工程”，但是，我们的历史学家和考古学家，还是不听相反意见，看到《中国五千年历史，大半是在外国发生的》题目，就吓破了胆。这样的精神状态和水平，还如何搞研究呢？搞出来的“成果”，如何能正确呢？　　

    从今天的史学研究成果来看，一部真实的全面的连惯的中国上古历史，是可以象数理化一样，反复用文献文物和古文字验证的历史，是有科学规律可寻的历史。但遗憾的是，学术权威跟着“伟人”，把我国上古历史搞成了一部虛无飘渺的神话史！这就使我们的上古史研究，在司马迁的错误基础上，雪上加霜。　　

    而今天走到这种学术困境中，我们还不明白自己的思想，还象欧洲中世纪人的僵化思想，自己不敢思考，不敢研究，不敢发现真理；还看不得新东西，新观点，新理论；怕事实，怕科学，怕真理。你想啊，精神状态如此糟糕，听到相反意见，就象白天见鬼吓得魂飞魄散，这种人怎能冲破困难，去发现真理呢？　　

    事实上，我们要想研究真实的历史，反映客观的过去，揭示尘埃埋藏的事实真相，就必须用一切方法，包括独辟蹊径，另起炉灶，“反客为主”，甚至从相反的角度去研究它。我们既然用了八年时间正面久攻不克，那就应当再从侧面或反面去研究，怎能一根筋的吊死在一棵树上呢？　　

    基于这一理念，我们为什么不从批判的角度，重新研究司马迁的《史记》？为什么不从称赞的角度，重新研究基尔什尔的“中华文化埃及起源说”？为什么不化点时间研究研究埃及出土的文物和古文字呢？硬要用先入为主的偏见去看待末知的上古历史呢？　　

    狄德罗在《百科全书》中说：“启蒙运动的信徒，是兴趣观点不拘一格，抱怀疑态度，要追究答案的人，他‘把偏见、传统、古典、权威，一致赞同。总之，一切令群众敬畏之物，都踩在脚下。他敢自己思考，跃升到最明白的通则之上，检验它，讨论它’”（1）。　　

    林恩·亨特又说：“19世纪末的历史学者认为：科学化的历史是客观的，因为它不涉及哲学或理论，最优先考虑的是事实。法国史学家莫诺在1900年的‘第一届国际历史学者大会’的开幕会议中告诫自己的同行说：‘我们再也不想牵涉假设的近似推论……它们看上去堂而皇之，其实是虚有其表的骗人的道德教训。要事实、事实、事实，本身内在就含有教育和哲理的事实。要真相，全部的真相，除了真相一概不要’”（2）。　　

    我们从这里学到了一些什么东西呢？我认为，那就是，我们必须“敢于自己思考”问题，“追究答案”，把“一切令人敬畏的，权威、传统、偏见，踩在脚下，去检验它，讨论它”。我们“要事实、事实、事实，本身内在就含有教育和哲理的事实。要真相，全部的真相，除了真相一概不要”。　　

    这就是说，我们不论他是司马迁，还是基尔什尔；也不论他是中国人，还是外国人，只要他代表真理，我们就拥护他。同时，只要他说的是谬误，我们就批判他，概莫能外！因为科学和真理是无私的，无国界的，它属于全人类！　　

注释：　　

（1）（2）（美）乔伊斯·阿普尔比，林恩·亨特，玛格丽特·雅各布著《历史的真相》第25、60页，中央编译出版社，1999年版。　　

（74）《慎重声明》　　

    本人博文绝无与新浪网站作对为敌，或有损网站形象之意！我也知道你们有难处，要应付各种政策和指示，我只是吐了一口苦水，如果我的博文某词对贵站有负面影响，我诚恳向你们道歉！我并以此为诫，注意涉及贵网站的用词，尽可能多为你们说好听的漂亮话。因为我们是鱼水关系，我只想把我22年研究出来的重大学术成果奉献给我的祖国，别无他求！事实上，我如果能达到这一目的，不仅能为中国上古历史学研究作出了贡献，同时，也为贵网站争了光，帮贵网站增加了学术气氛和人气！本人非常希望能得到贵网站的谅解、支持和帮助！敬礼！　　

（75）《治疗中暑的最佳方法》　　

    南昌的秋老虎真历害，今天南昌的室内最高温度是摄氏37度。下午，我去超市买了一点东西，出门那热浪滚滚的蒸人高温，立马叫人汗流夹背，我猜室外高温起码有摄氏40度。我不知网友们那里多热！在这种炎热酷暑之中，网友们千万当心中暑！　　

    但中暑也没有什么可怕，只要你读了我这篇博文，就知道怎么自治了！我希望那些常在高温酷暑中工作的解放军战士、公安人员和交通民警同志能读到我这篇博文，因为他们夏天中暑的机率比常人更多，我愿用我的经验帮他们顺利的解决中暑疾病。　　

    然而，人们要问了，你何必但心那些国家工作人员的身体健康呢，他们有国家医疗保障，这不是为古人担忧吗？我要告诉人们的是，我的经验和方法是治疗中暑疾病最快捷、最好、最简单的办法，大大胜过去医院看病拿药！　　

    人们多不知，人类有两套呼吸系统，一般只知用口鼻进行呼吸，而不知人类同时还用皮肤进行呼吸。其实，人类的汗毛孔，也是一种交换气体的小型口鼻，它对人体而言，时刻起着辅助呼吸的作用。如果人的汗毛孔，因冷热气体的侵入，而使血液浓缩而发生堵塞，人就会感冒和中暑。当你疏通了这个呼吸系统之后，病就好了。　　

    中暑，还有一个通俗的称呼，叫：“闭痧”。小时候，我体弱多病，一年总有一两次“闭痧”。“闭痧”的感觉，很不好受。重症还会导致死亡，我小时候曾亲眼看过因“闭痧”死亡的病人。而真正叫我挥之不去，刻骨铭心记着这种病的原因，是我13岁那年，9岁的妹妹，因患寒闭，差点死去。　　

    那时家里很穷，母亲早出晚归工作，父亲不顾家，只好由我带妹妹看病。可是一周下来，混蛋的西医，也没有治好妹妹的病。　　

    妹妹成天不想进食，只喝一点点开水，瘦得不象人样。来去所见者，都说这孩子完了。我心急如焚，借了一辆板车推着妹妹满街求医。有几个懂点“拉痧”经验的土郎中都试过了，仍不见好转。　　

    由于病情越拖越重，妹妹有气无力，只有两只眼睛还会转动，显示出她还是个活人！就在妹妹生命愈来愈弱的时候，一个同学忽然告诉我，学校附近有个老人能治这病。我象得知天下出了一个大救星一样，借了板车，带着希望，推着妹妹去求医。　　

    我妹妹命不该绝。我去求医的老人是个八十岁左右，银发白须，但很精神的老人。他捏捏妹妹的手指，说病怎么拖得这样严重呢？我说找医院看过了，还请人拉了痧，但就是治不好。老人说，西医不懂治寒闭，再拉几天就不行了！于是，叫家人拿来了一合银针，一根根插在妹妹身上。而最吓人的是两根长十多厘米的银针，一根从妹妹舌根刺入，一根从妹妹颈椎刺入。围观者，就象看老人捉到一只满身银针的刺猬一样。　　

    就这样经老人疏通了一下穴脉，妹妹的病，第二天发生了好转。我高兴的带着父亲，买了点心，谢了老人的救命之恩。　　

    从此，中医给我极深的美好影响。恰巧我当时所处的时代，正是全国轰轰烈烈提倡中医和“赤脚医生”的时代。这就使我曾有一个学中医的美好理想。　　

    后来在长期的实践中，我用自己的身体做实验，发现和总结了两个治疗闭痧的，最简单，最有效，最省钱的经验。　　

    我今天先介绍第一种经验和方法，这就是当你发现自己中暑之后，不论“热闭”，还是“寒闭”。你在家里多多烧好热水和开水。然后，从头到脚用热水洗澡，水越热越好，以人体能够接受，不烧伤为度，时间稍长一点。同时，多多喝热开水，越热越好，以不烧伤，能入口为度。数量大概三四茶缸，以喝饱为度。　　

    这种最佳的治疗方法，可以使人体迅速达到通气活血，大汗淋漓的作用，并可以迅连稀释闭血。如果你按照我说的方法做了，一般来说，病也就好了。　　

    如果你的病情较重，第一次洗了热水澡，喝了热开水，出了一身大汗之后，病只好了70％，还有一些头痛，或腹痛。那么，你过一小时之后，如法泡制，再来一次。如果这回又好了15％，还有一点不舒服，你不妨再来一次。　　

    一般而言，再厉害的闭痧，经过这样三次“清剿”，病会一扫而光，使你顿觉轻松病去。这是我几十年积累起来的宝贵经验！治好了不少闭痧病人，你读了这篇文章，或许是你的福气和幸运！　　

（76）《再论治疗中暑的最佳方法》 　　

    今天南昌更是热浪滚滚，高温摄氏40多度，出门者，无不一手水，一手伞，洁白直射的烈日无人敢仰首观望，头痛、腹痛的病人挤进医院，病房里、走廊旁，到处是吊盐水瓶的病号，弄得人满为患；臼医护士忙个不宜乐呼，医院赚个盆满钵满！　　

    今天我们接着昨天的话题，继续讲治疗中暑的问题。昨天我谈了人在家中自治中暑的方法，是用热水打开人体皮肤呼吸系统，以达到通气活血的目的。这种治疗方法有一定的局限性。这种局限性就是，病人还能自主运动，还能洗澡和喝开水。这种方法，在这种情况下是适用的。　　

    但是，如果在盛夏酷暑的日子里，在外地出差，或旅游途中，一无热水，二又中暑昏迷了又怎么办呢？　　

要想解决这个问题，显然就要他人帮助，自己不能自治了。我举一个例子吧。1999年8月，我去吉林参加全国《山海经》学术研讨会，在火车上碰到一个急性中暑的青年昏倒了。　　

    当时火车里40度的高温，矿泉水卖到4元一瓶。一群学生到长白山天池去玩，其中一个男青年中暑昏迷不醒。列车广播员问：车上有没有医生，这里有个青年学生中暑昏迷了，请快来帮助治疗一下。　　

    我当时考虑我不是医生，用不着我出头，就没有理她。可是，广播员一遍一遍的呼唤，这显然是列车里没有医生“应聘”，或有医生，他不是搞这个专业的，如妇科和儿科医生是不会治中暑的，伸头也是丢脸，不如不管。反正当时没有医生出头。　　

    我听到广播员焦急的一遍遍的呼唤，实在于心不忍，就想“滥竽充数”的试试，既可救人一命，又可显显身手。当我再次听到广播员的呼声时，我就忍不住的不由自主的起身去“应聘”了。　　

    我对列车员说明我不是医生，但治疗中暑略知一二，如果没有医生愿意治疗，不妨让我试试。好在中国人多般知道，治疗中暑，土郎中比医生能干。再说，这不是没有医生“应聘”吗？管他是土是洋，专不专业呢？现在只好拿着驴子当马骑！人们七嘴八舌说，你快快帮他治治吧！　　

    这是一个二十来岁的男青年，瘦长的身材，双目紧闭，脸上灰白无血，瘫软的躺在长椅上一动不动。我用手一摸他的脑门，还在发烧呢。　　

    我向列车员要了一根别针，叫大家都站远一点，使这里有空气流动。我先使劲按了按病人的水沟（仁中），他没有反映，当我用针刺下水沟后，病人立刻哎哟的叫了一声。尽管声音不大，但毕竟有所反映。　　

    气氛顿时活跃起来。然后，我按病人身体部位的轻重缓急，从他脸部到额头，再到颈部，象缝衣一样迅速刺破皮肤挑起，一行一行的从下到上刺挑，三厘米一行，病人连连叫哎哟、哎哟。每一针下去，殷红的血就出来了。　　

    接下来我又按病人身体顺序挑破他的腹部、胸部、背部的皮肤，以及大腿、小腿和手臂的皮肤；最后，刺破病人手指和脚指。　　

    总之，这一套其实很简单，就是帮病人全身放血，但不刺破病人血管，只挑破病人表层皮肤，放掉一些病人表皮之血。当这些程序做完后，用温开水帮病人服十滴水，或藿香正气水，或人仁丸之类药品。同时，立刻帮病人补充温开水，但决不能喝冷水。因为这时的冷水有闭气闭血，还原病情的作用。并让病人到空气流通的地方休息。就这样，这个青年的病情就转危为安了。　　

    为什么放血也能治疗“热闭”呢？我在前面讲了，人有两套呼吸系统，不管那套呼吸系统堵塞都是要命的事情。而“热闭”恰恰是中暑病症中的急症，死亡概率高。这是因为人体失水过多，血液滞流造成皮肤呼吸系统堵塞引起的毛病。而我挑破病人皮肤放血，就是打开病人皮肤呼吸系统，释放病人体内的热气，达到病人体温平恒的效果。当皮肤通气孔打通后，病人体温也就正常了，病也就好了。　　

    这一方法和上一方法不同的地方是，一个是使病人身体大汗淋漓，另一个是使病人身体满身出血，这两种方法都能起到改善病人皮肤呼吸系统功能的作用。　　

    为了进一步说明这种治病方法的正确性，我再举一个相反的病例作为对比。例如，南昌某医院，收到一名中暑深度昏迷的重病号。医院不知怎样才能帮病人退烧，就从肉类加工厂买来了六七块巨冰，把病人包围起来降温，再打针输液。　　

    结果呢？病人的命是保住了，眼睛也会转动，头也能动一点。但是，病人身体从此却瘫痪了！你想啊，那种用冰四周围着降温的方法，就象肉类加工厂冻猪肉一样，使病人瘀血都凝固了，瘀血不通，当然会把神精系统压死，这病人怎么不瘫呢？更可笑的是，这家医院不知死活的还请电视台帮它做广告，宣传它用高明的医术救活了严重病人。医院恰恰不知道，该病人瘫痪，完全是医院用冰冻造成的结果！尚若病人家属有懂医术的，完全可以把医院告上法庭。因为医院处置不当，造成病人瘫痪了！　　

    朋友们，请记住啊，这两种治疗中暑的方法，尽管很简单，而真理恰恰就在这种简单的方法之中啊！它在关键时刻，却是可以起到救命作用的最佳、最简、最好的方法啊！我希望读我博文的网友，能增长知识，增加智慧，增添勇气，增添激情！总之，不会象喝白开水一样无味、无所收获！　　

    最后，我综述这两天所说，我向大家传授了两种治疗中暑的经验、知识和方法。要知道这种“手艺”是可以相传的，你学到了可以传给你儿子孙子，这样世世代代都比别人聪明一点。相反，你如果中暑了，到医院请医生帮你打针拿药，你的病既使好了，你也不知所以然，学不到任何经验和知识，更谈不上知识传递。而因为这一点，中国人常常用“祖传中医”显示自己知识渊搏，并以此自命不凡！当然，这确实是祖传中医值得自豪和骄傲的地方！这也正是知识的伟大力量所在！　　

（78）《读书答友》　　

                  ——我非常感谢关怀我的网友们，特作此诗奉献了　　

                                长年成果雄文献，　　

                                奇才妙笔情意绵。　　

                                万水千山疏星隔，　　

                                风云传书心相连。　　

                                爱河遥远不见汝，　　

                                思念牵挂间可黏。　　

                                此生读得合鸟文，　　

                                愿有功德同庆欢。　　

    ——我长年累月从事严肃而艰深的历史学研究，过去不了解网络，对博客也不屑一顾，今天进博客一看，有幸从网上看到和结识了各路“诸侯”，他们出类拔萃，才华横溢，不同凡响：有专攻教育的、有专攻思想哲学的、有专攻中医西医的、有专攻军事外交的、有专攻政治经济的、有专攻文学诗歌的，还有专攻股市行情的，甚至还有佛教和道教方面的师傅进入传教。可见网络真是个人才齐集的好地方，大长了我的见识。然而，还有不可忽视的是，广大网民对新生事物、新的思想理论，有相当了不起的接受和容忍的能力，远远超出我的意料之外，所以我深情的向广大网友们致谢和敬礼！　　

（79）《由中国体育崛起，想到中国学术悲哀》　　

                              （一）                （二）　　

                       金牌爆炸猛翻番，      五千年的文明史，　　

                       群雄第一惊雷闪！      古代科技超世界。　　

                       如果学者能拼命，      清民腐败鬼子欺，　　

                       诺贝尔奖有何难？      八国联军烧杀残！　　

                       文明古国忽展翅，      中国出了毛泽东，　　

                       蛮夷鬼子都失颜！      赶走强盗站起来！　　

                       永志不忘百年耻，      爱国学者虽努力，　　

                       中国崛起世界瞻！      遗憾学术乃未前！　　

    ——中国体育为什么能从“东亚病夫”的辱名中崛起呢？关键是中国青年无畏、敢拼！——但中国学术为什么落后呢？中国大陆学者为什么不能实现诺贝尔奖零的突破呢？关键是中国教授少拼命精神！少奋斗毅力！少探索勇气！怕“伟人”！怕权威！怕困难！并且学术腐败，剽窃较多！　　

    然而，奥运精神是什么呢？那就是拼搏！超越！　　

    然而，学者精神是什么呢？那就是研究！创新！　　

    然而，人的精神是什么呢？那就是自强不息，探索不止！　　

    今天我看奥运，看到了中国体育崛起，这有力的鞭策了我国教授要好好向体育健儿学习！千万不要再用心搞腐败，搞剽窃；多化点时间搞研究，搞创新！　　

    当然这样说说没有一点用，剽窃者照常剽窃，因为我国没有反剽窃法，就连起码的学术监督机构也没有，谁能把他们怎么样呢！所以剽窃者想，不就是借了你一块布做嫁衣裳吗？你何必大惊小怪呢？你的东西既使写出花来，在你手中也是一堆废纸！我加官晋级借用一下有什么了不起呢？　　

    这就是我国大学剽窃者的普遍思想！我国的学术研究、学术成果如此糟糕，无人管理，这学术竞争能不乱吗？这大学教授还象品德高尚，值得尊重的老师吗？他们还有能力和外国学者拚搏吗？还有脸敢提诺贝尔奖吗？　　

    （注）科学界有一种最高奖励叫：诺贝尔奖，是专门奖励有创新贡献的科学家的，与奥运金奖牌相比，其性质还严格一点！诺贝尔奖在世界上颇发了100多年，但中国大陆学者无一人获此殊荣！　　

（81）《答数据思维和奎峰先生书》　　

                            （一）　　

    有朋友读了一两本书，或看了一两遍书，就认为自己有了知识，可以发言批人了，而他的热血和盛气，恰恰使他不知道被他批的朋友，读这些书已经20多年了，并且他反复读了这些书千百遍了！由于他们过于鲁莽天真，而使他们不知道自己是孤陋寡闻，坐井观天的“好搞笑”。但是，我还是要肯定，我们的答辩和讨论，都是非常友好和理智的，讨论也是以理服人的！我们的朋友情份是可以继续发展的！　　

    我在第（69）篇《揭开许逊屠龙和升天之谜》一文中略谈了一下许逊屠龙的问题，正好碰上读过何新先生的《龙：神话与真相》一书的数据思维小姐。这下热闹了，我们一来一去，一问一答，真是棋逢对手。因为要回答好数据思维的问题，真与写一篇博文的功夫相差不多。下面，我就把我和数据思维小姐的“问”和“答”都呈献给网友们欣赏。　　

    数据思维小姐说：“我认为你证明的‘龙即恐龙’主观猜测的成分太多，水怪还没有人真正看过。你的关于龙的解释没有何新对于‘龙即蛟鳄’的学说来的有说服力。”　　

    赵自强答：“读你的评语，很高兴。因为我有了一个知音，可以讨论问题了。读何新书的网友不多，那可要一点研究能力和水平！但我告诉你，你看到的我写的许逊屠龙的事情，在我的《龙即恐龙》一书中还未谈到呢！我写的这些关于龙的东西，显然还不足以证明龙即恐龙的事实！如果这点芝麻绿豆大的文章可概括我4百多页书中的内容,那就神奇得不可思议了！可惜我没有那么大的概括能力，既使何新也办不到！‘但愿人长久，千里共婵娟’，你只要有耐心，我会慢慢把书从网上一段段发出来的，到那个时候，你的思想可能就会接受我的思想了！我想，因为我们有共同的兴趣，我们可以成为最好的知心朋友的！”　　

    赵自强接着又答：“我掌握的很多证据，何新先生在书中没有运用，他的观点比王大有先生的观点差一点。由于学者研究问题往往先入为主，有了一个认识对象之后，然而围绕这个寻找证据。这就糟糕了。然而，我研究和认定‘龙即恐龙’，不是凭我的想象，而是先看各样各样的古人记载和古人塑造的关于龙的文献文物，然后根据古人的立场把龙当成历史来研究。最重要的是，古文献、古文物、古文字，以及当今发现的许多实物证据，都证明了‘龙即恐龙’的事实。由于我研究22年的书还未出来，你没有比较对象，故凭猜想认为我是‘主观猜测的成分太多，水怪还没有人真正看过。你的关于龙的解释没有何新对于龙即蛟鳄的学说来的有说服力。’你的这些见解，我不能怪你！因你不是研究这个问题的人，很多资料你没有接触到，连铁岩、王大有、马小星、刘民壮、迈克尔‧贝金特的书也没有读过，所以很多事请你不知道！　　

                                  （二）　　

    数据思维小姐又说：“谢谢博主的耐心解答，何新的《龙的真相》我大概的拜读了一遍，觉得很有道理。今看到您的观点，感到不妥，希望看到您的研究成果，可能会改变我的观点。另外，我很佩服你的勇气、自信和毅力，真的很值的我们学习。看您的博客收获良多，愿早日看到您的书出版。”　　

    赵自强答：“只要我们真诚，我相信，在真理的旗帜下，我们是可以找到共识的。我还相信，我们能够成为真诚的好朋友！并且还请你多多对我的博文提出你的观点和批评！真理会越辨越明，越交流越有味，这样会促使我们共同进步！你不提这些问题，别人也会提这些问题！再见！”　　

    赵自强又答：“数据思维啊，要答你的问题，三百字显然不行，想专门写一篇博文，又没有空。那就随笔写吧。我在这里先谈龙，再答你的历史问题。不过我得问你一个问题，你是不是‘苏三’？我研究龙的问题，起源于我的童年时代，传说万寿宫井里锁了一条龙。这就是我研究龙的种子。30岁那年我正式研究这个问题，起源于读《山海经》。这本古籍里关于龙的资料很多。后来我收集了学者写龙的35本书籍。有价值的有十本。　　

    而看你对龙的认识，知道你读这种书较少，故没有一个比较概念，不知谁对谁错，谁优谁劣。事实上，何新的龙为鳄说，比何新先前的龙为云说对。何新的龙为鳄说，比刘志雄、王东、王维堤、胡照华的龙为神话强。但王大有的龙为鳄说中有一节认为：龙即恐龙，还有一节认为龙即水怪，所以王大有的龙说又比何新的龙为鳄说更接近事实。而马小星的书又前进了一步，它是以1943年一条真实的巨龙落在黑龙江边，以许多目击者的材料，再加古籍资料，在这种基本上写成的，它比王大有的书写得更接近真理。而刘民壮的龙论，又比马小星的又强。而英国学者迈克尔‧贝金特的龙书，是根据美国古生物学家考察队三次到非洲刚果考察和发现活恐龙的事实写成的，所以他的书最接近真理。　　

    而你尤如一个卖蛋女，拿个鸡蛋满街喊，我的鸡蛋大，完全不知自己是鼠目寸光的井底之蛙。我们都知道鸭蛋比鸡蛋大，鹅蛋比鸭蛋大，鸵鸟蛋又比鹅蛋还大。一句话，没有比较研究，你就象个卖蛋女，语焉不祥，语焉不切！错的成份多，对的成份少。　　

    而我在22年中搜集研究的资料比他们的更多、更丰富，因此我研究的问题，发现的事实，比他们取得的成绩会更大。这是历史进步的必然，和科学发展的结果！　　

    再一点是不能不说的，那就是，你千万不要忽视1600年前晋朝郭璞的“龙论”：“蛟似蛇，而四脚，小头、细颈，顶有白瘿，大者十数围，卵如一二石瓮，能吞人（蛟是龙的异名）。”如果你猜不出这段历史文献记载的动物，就是恐龙中的“梁龙”的话，那你就该打板子！　　

    你想啊，古人如果不是亲眼目睹活生生的“梁龙”，能这样完美真切的记载梁龙的整个特征来吗？要知道啊，古生物学只有100多年的历史，而1600年前的中国古人怎么可能凭空猜想出一条梁龙来呢？最要命的还是，郭璞比古生物学家还要聪明，他记载了梁龙头上有顶饰（顶有白瘿），这可是现代古生物学的最高学术成果啊！因为这种“顶饰”，相当于物理学家发现原子裂变现象一样重要！　　

    为什么这样说呢？因为顶饰就是指梁龙头上的龙冠，它相当于鸡冠的质地和模样。一般梁龙死后，冠很快就会腐烂，化石中是保存不了的。可是恐龙的这一秘密，却被古生物学家研究发现了，这多么了不起啊！但问题是，晋朝郭璞如果不是近距离看过真实的活恐龙，他怎么可能比现代古生物学家早1600年知道龙有顶饰（冠）呢？再就是，郭璞为什么还比古生物学家早1600年就知道恐龙是卵生动物（卵如一二石瓮）呢？要知道，古生物学家在发现恐龙化石之后，很久也不知道恐龙是卵生还是胎生动物！而在这一点上，郭璞又是怎么比古生物学家早记载1600年知道的呢！如果按“进化论”的原则，1600年前的老郭，绝对不该比今天古生物学家聪明啊！然而，我们看到的郭璞记载的确凿文献，是无法作出第二种解释的，更无法否定蛟即梁龙的事实！一句话，郭璞的确亲眼见过活生生的梁龙，而不是化石！所以他留下了这一确凿的科学资料！请问女朋友，你这样想过这段史料的重大科学意义吗？”　　

                                     （三）　　

    数据思维又说：“老赵，有个地方我不明白。你文中说‘于是秦献公在强大经济和军事力量支持下，于公元前384年，从埃及发动了统一中国的战争，经过12年征战，于公元前373年把9国诸侯打得退入中国，并建都中国咸阳。’当时是那9国？其中有鲁国吗？9国是不是含有赵、燕、楚、齐、韩等国。你说秦献公于公元前373年把9国诸侯打得退入中国，你把公元前373年左右（秦朝）定为一个很大的上古和正统历史的断代时期，但我查的孔子于公元前552年就生于鲁国了，难道他当时的鲁国在西亚吗，可现实他的家乡在山东啊。
    中国的文明是有西亚的影子，可能远古的神话现实和埃及、巴比伦、印度有联系，因为它们发生大文明的时间有间距，比如巴比伦10000年左右，埃及7000年左右，而中国是从周开始的（2000多年）。我认为，这种大规模的国家文明的迁移不是靠战争几年几十年能完成的，更可能的方式是远古的先民在欧亚大陆游牧（包括战争）迁移经过上千年传导的：1可能是从今伊朗到今印度，经缅甸入川（三星锥文化），再入中原。2可能从西亚北上中亚，入古代中国西域，经古丝绸路入中原，如这条路上的仰韶文化就早于中原的文化。3可能从中亚入外蒙，入今东北，分两支：一入中原（途中有红山文化）；另一支就留在大兴安林、库页岛，包括日本的土著毛人。”　　

    赵自强答：“据《史记‧秦昭襄王庄襄王本纪》云：公元前384年，九大诸侯国是：秦、魏、赵、燕、楚、齐、韩、郑、周。另有十余个小国（可能包括鲁国）。《史记》又云：这些国家都在秦的东面。再云：‘献公即位，镇抚边境，徙治栎阳，且欲东伐，复缪公之故地，修谬公之政令。……十二年，作为咸阳，筑冀阙，秦徙都之。’而最糟糕的是，秦之三都，平阳、栎阳、咸阳，司马迁只知咸阳的准确地理位置，而硬把历史上地处埃及的平阳、栎阳也猜想在汉武帝统治的中国范围之内。按历史资料所载，孔子和其先人的故乡可能在西亚或埃及，鲁国也是因为‘献公东征’，被迫迁到中国来的一支。而‘缪公’祖籍是今伊朗。‘复缪公之故地’，也就是‘东伐’之借口。　　

    现在历史学家研究历史有个大毛病，只研究鸡毛蒜皮，不知寻找历朝历代的国都帝陵在那里！这就产生了你的猜想：‘中国的文明是有西亚的影子，可能远古的神话现实和埃及、巴比伦、印度有联系’。其实，历朝历代世界上都有人居住，但关键是当时的国都帝陵建在那里的问题，只有找到了这个历史的总纲，才能真正把历史说清楚。我们知道，平时国与国都有交往，人民也会因为生计相互往来和迁徙。但是，巨大的集中的倾国而来的人口大迁徙，那无疑主要就是因为战争，这是历史发展的必然规律。而你说的：‘巴比伦10000年，埃及7000年，中国从周开始2000多年’。这是盲人摸象的猜测，如果考古学家在埃塞俄比亚发现万年的文物呢？那你的说法又得改写。事实上，良渚文化，就可以改写你的观点！你不知道吧，中国上古历史研究就在象你这样的迷茫观点中兜圈子。　　

    但你说：‘我认为，这种大规模的国家文明的迁移不是靠战争几年几十年能完成的，更可能的方式是远古的先民在欧亚大陆游牧（包括战争）迁移经过上千年传导的’。你这种想法，完全是猜想，没有用文献证据说话，很不可靠！但你说的：古人从埃及迁徙到中国来的三条路线：‘1可能是从今伊朗到今印度，经缅甸入川（三星锥文化），再入中原。2可能从西亚北上中亚，入古代中国西域，经古丝绸路入中原，如这条路上的仰韶文化就早于中原的文化。3可能从中亚入外蒙，入今东北，分两支：一入中原（途中有红山文化）；另一支就留在大兴安林、库页岛，包括日本的土著毛人。’这种说法我表示赞同！　　

    我们讨论了这么多问题，最后我总结一下，我认为：搞历史研究难就难在要有根有据，事事落实。最要命的是，真实的历史，必须要有文献文物和古文字证据相吻合，才能算是科学！而我发现你的缺点是，研究历史问题主要是靠聪明的脑袋去猜想问题，这与司马迁大同小异，这恰恰是中国上古历史研究的传统劣习。而我研究中国上古历史是用中埃两国文献文物和古文字等多学科证据结合起来做比较研究发现的！这样才能做到真实、客观、可靠，从而发现真理，并能接受任何人、任何时间的核对检验！而你的猜想是无法验证，也很难被文物证明的！最后，请你告诉我你的名字是不是‘苏三’。如果你是‘苏三’，请你赠送一本你的《三星堆文化大猜想》给我好吗？我告诉了你这么多‘军事秘密’，这点要求不高吧？”　　

    最后，数据思维说：“非常感谢博主热情耐心的解答，很惭愧我不是您说的‘苏三’，我只是普通的上班族。平时比较爱看书，虽然对远古历史感兴趣，但只是顺便注意留意，没有专门看很多书。《史记》上对三黄五帝的记录是寥寥几笔带过，觉得笼统。前些日子中央10套播放了《发现黄帝城》，比较好看，我当时想：‘如果有人能好好研究中国远古历史，比较有趣地较真实的写成书让大众喜欢和接受（就象美国的房龙的文笔那样），不仅填补了某种空白，而且还会畅销呢。’历史是群众创造的，而不是少数学者和专家，哈哈。我书看的不多，请多多指教。”　　

                                                                        2008年8月27日0点11分　　

全文转载绝对隐士(2008-07-20 13:07:17) 发表的重要博文《说说中国的社会科学》　　

《说说中国的社会科学》　　

：绝对隐士　　

    人文社会科学（简称社会科学）大家并不陌生，简单地说就是“文科”，主要包括文学、史学、哲学、经济学、政治学、法学、新闻学、社会学、民族学、宗教学、国际问题研究等学科，是人类社会科学文化知识和学术研究的一个重要领域，也是传承、传播人类社会文明成果和思想文化的重要渠道。　　

                          一、当局对待社会科学的态度　　

    在当局看来，社会科学是危险的，社会科学研究的结果，将会推翻当局所宣扬的理论学说和意识形态。因此，当局对社会科学十分忌惮，一直是不信任的、防范的、压制的。1949年后，知识分子成为被改造的对象。自然科学和工程科学没有阶级性，理工科知识分子可以直接为统治阶级利用，制造原子弹、修建水电站等；而社会科学的知识分子，由于他们掌握知识对于统治阶级的理论和意识形态具有威胁性，因此受到当局的特别关照，成为被改造和打击的重点。1957年，55万知识分子被打为“右派”，成为政治贱民，其主体是社会科学知识分子。“文革”对社会科学知识分子，更是一场灭顶之灾，知识分子成为排在社会最末位的“臭老九”，很多学者遭到抄家、殴打、人格侮辱，被关进“牛棚”，接受劳动改造，不少有名的知识分子如老舍、傅雷、储安平等含恨自杀。　　

    按照当局的说法，社会科学具有阶级性和意识形态性，分为无产阶级社会科学和资产阶级社会科学。无产阶级社会科学，是为无产阶级服务的（实际上是为统治者服务），在社会主义国家允许其发展；资产阶级社会科学，是为资产阶级服务的，是反对的，如果任其发展，就会威胁到社会主义政权，因此，属于打击和取缔之列。一切不符合统治阶级要求，与统治阶级指导思想不合拍，有可能威胁统治阶级利益的思想和学术，都在打倒之列。政治学和社会学，曾长期被作为资产阶级伪科学，遭到取缔，直到改革开放以后才恢复。旧中国过来的知识分子，被认为是危险的，要接受新社会的改造，尊奉XXX主义为指导；如果拒绝接受改造，或者改造不成功，就会受到批判、劳动改造，甚至从肉体上消灭。　　

    为什么要限制和打击社会科学？说到底，社会科学威胁到了统治阶级的统治。历史学，要恢复历史的本来面目，客观评价历史人物，而不是简单地给他带上阶级的标签；文学，呼唤超越阶级的人类大爱，而不是为某一阶级服务；政治学，要把统治阶级关进笼子，对权力进行监督和制约；新闻学，要求言论自由、新闻自由，反对信息控制；法学，主张法是正义的体现，维护所有人的利益，而不是一个阶级压迫另一个阶级的工具……所有这些，都与统治阶级宣扬的理论和制度相悖，威胁到了统治阶级的统治，是他们所不能接受的。限制和打击社会科学，说到底，就是要取消人们对历史的记忆，按照统治阶级的需要改造和解释历史；就是要控制人们的思想，使人丧失正常的思考和判断的能力，从而成为头脑简单、完全听从统治阶级指挥、容易为统治阶级所利用和操纵的驯服工具。　　

    毛泽东时代，对知识分子有一个响亮的口号，“又红又专”，体现了统治阶级对知识分子的要求。“红”就是政治上正确，核心是忠于统治阶级，不需要有自己的思想；“专”是指业务水平高，能够为统治阶级提供高水平的服务。把“红”放在“专”前面，体现了统治阶级的用人标准，不是唯才是举，而是把政治上的忠诚可靠放在第一位。在这个前提下，才考虑业务水平的高低。否则，业务水平再高，政治上不正确，不听统治阶级的话，也是危险分子，不会受到重用。　　

    改革开放以后，政治环境宽松了很多，社会科学得到了很大恢复和发展，但依然受到诸多限制和控制。虽然恢复了“百花齐放、百家争鸣”的方针，但在现实中，当局又通过政治纪律、宣传纪律、出版纪律、外事纪律等条条框框，将学术自由压缩到一个最小的限度内。凡是与统治阶级思想不合拍，威胁到统治阶级利益的科学和学术，依然受到打击和排挤。　　

                           二、管制窒息了中国社会科学　　

    在宏观管理方面，国家将社会科学归口到宣传文化系统，社会科学院要接受真理部的领导和指导。显然，统治阶级没有把社会科学真正当成科学，而是把它当成意识形态和宣传工作的一部分，要求它继续为政治服务。当局对社会科学的一项重要要求，就是论证统治阶级统治的合理性，为统治阶级的理论和学说提供科学的包装和诠释，披上科学和学术的外衣。中国社会科学院，号称中国最高的社会科学殿堂，但它还有一个更重要的定位——党的意识形态的重要战线，也就是要为当局的意识形态工作服务，而意识形态是政治，不是科学。　　

    在微观管理方面，意识形态和政治几乎渗透到社会科学所有的研究和管理的过程中，影响到每一个学者，影响到每一项学术活动。中国的学术研究单位，实际上成了对学术进行控制和钳制的单位。统治阶级对体制内的学者，一个最基本的要求是听话，与当局必须保持一致。不听话的学者，在体制内是绝对混不下去的。当然，光听话也不行，还要能够按照当局的意图进行研究，创立统治阶级所需要的理论和学说，对统治阶级的话语进行科学和学术上的诠释，配合统治阶级对民众进行宣传工作，反驳那些令统治阶级恐惧和不舒服的理论和学说。　　

    当局通过将意识形态和政治渗透到社会科学的管理中，对社会科学研究施加无所不在的影响。不符合统治阶级意图的论文、著作，根本无法公开发表、出版，更不能评奖；不符合统治阶级需要的学者，评不了职称，提不了学术职务，当不了博导、硕导，也申请不到课题经费。而职称、职务、课题，又直接跟学者的利益和发展机会密切相关。如申请不到课题，就会影响家庭收入，最终影响学术研究；提不了学术职务，就很难掌握学术资源，在学术界逐渐被边缘化。那些与统治阶级“合作”良好，对鼓吹当局的意识形态作出突出贡献的学者，可以获得高官厚禄，获得诸如“学部委员”、“享受政府特殊津贴专家”、“国家级有突出贡献中青年专家”、“N个一工程奖”等耀眼的头衔和奖励，名利双收；而对于不肯与当局合作，坚持自己的立场和操守，不识时务的学者，则会受到打击排挤，要么走人，要么过得很惨。在这种以意识形态和当局意图为标准的管理体制下，一些原本优秀的、有良知的学者，为了生计和发展，不得不转向按照统治阶级的意图搞研究，不敢面对现实问题，不敢提出真知灼见，成为平庸的御用文人。　　

    同官场一样，中国的学术研究单位被严重地官僚化、行政化了。不学无术的学官们，占据了80%以上的学术位置和资源，屁股决定脑袋，他们更加卖命地为统治阶级效劳，成为当局的扼杀学术和迫害学者的帮凶。而有良知的学者，只占有少得可怜的学术资源，很多人为生计所困，郁郁不得志。在这种劣币驱逐良币的逆淘汰体制下，中国学者们的素质严重退化了，丧失了自古以来知识分子以天下为己任的责任感和使命感，很大一部分人沦为御用文人和马屁学者。由于工作的原因，我经常接触到学者，发现他们中相当一部分人巴结权贵、文人相轻，鼠目寸光，唯利是图，开口闭口都是钱，没有钱就什么事也不干。甚至一些学者为了钱，不惜出卖国家情报，或者干其他违法乱纪的事。在不少学术单位，领导们勾心斗角，争权夺利，内耗严重，学者们也被卷入进去。据我了解，研究马列、政治学、哲学的单位，是矛盾和斗争的最激烈的地方。这个现象确实很有讽刺意味：社会科学本来是研究人的科学，结果研究人学的人，反而最处理不好人际关系；马克思主义号称要解放全人类，这些马克思主义者们自己已经斗得天昏地暗、你死我活了，也不知道他们到底能解放谁？　　

    像经济发展一样，学术的发展也需要宽松的环境。对经济实行管制的结果，是经济凋敝、物质匮乏、商品短缺，计划经济年代留给人们的贫困生活至今还历历在目；对学术上管制的结果，则是百花凋零，万马齐喑，杂草丛生。可以毫不夸张地说，中国社会科学80%以上的成果是伪科学和垃圾。当然，这要分情况看待。一般来说，与政治比较远、意识形态性不强的学科，如考古、远古史、语言学，科学成分还是比较多的；而文学、哲学、经济学、法学、国际问题研究等学科，与政治有一定关系，但又具有相对的独立性，这些学科中科学和伪科学各占一半；而政治学、新闻学、近代史、当代史，马哲、政治经济学、科社等学科，与意识形态关系最密切，是伪科学的重灾区，或者基本上就是伪科学。　　

    对社会科学管制的结果，是新中国成立以来，在人文社会科学领域，竟然没有培养出一个大师级人物，培养出一个在国际学术界叫得响的学者。虽然年年喊要培养学术大师，但是年年落空。中国社会科学院一些学者一直津津乐道历史上的“辉煌时期”，实际上支撑起辉煌时期的学者，居然都是解放前国民党时代培养的。今天，这些已故学术大师的照片，还挂在中国社会科学院的学术报告厅里，成为不可超越的传奇。在中国，学术大师已经成为了一个历史名词。活着的学者里面，居然找不出一个大师，你说悲哀不悲哀。　　

    还有一个例子，能证明中国社会科学凋敝的现状。在改革开放以来的历任国家领导人中，基本上都是学理工科出身的，学社会科学出身的微乎其微（学XXX主义除外，主义是政治，不是科学），而国家的管理活动，无疑更多地需要社会科学知识。这说明，一方面，社会科学受到打击、排挤，社会科学的人才不受信任、不被重用；另一方面，在政治长期的干预和引导下，社会科学成了伪科学，没有培养出能够担负国家领导重任的人才。　　

                               三、未来的出路在哪里？　　

    当局总体上对社会科学是不信任的，加上伪科学确实很难在社会上发挥多少作用，为统治阶级服务，所以当局虽然口头上重视社会科学，但实际上对社会科学并不真的重视，不愿给予太多资金支持。目前搞社会科学的，主要是两批人：高校的教师和社会科学院的学者。对于高校教师来说，这些年高校大规模扩招，高收费，通过卖文凭，捞了不少钱，不需要国家出钱养。而社会科学院，自身缺乏创收能力，基本上靠财政拨款过活。由于当局不愿给社科院太多钱，导致社科院这些年物质待遇很差，很多人纷纷跳槽到高校教书去了。　　

    号称中国最高社会科学研究机构的中国社会科学院，最近十年人才流失十分严重，几乎一半以上学有所成的学者被高校挖走了，一度危及院的生存。不过在教育部扩张政策之下，每年还是有大量毕业的博士、硕士到社科院工作，图的是这里铁饭碗和不坐班。从表面上看，社科院依然人丁兴旺，但走的是学有所成的学者，来的是初出茅庐的学生，因此社科院的危机还是很严重的。　　

    社科院自己缺乏创收能力，一切开销完全靠财政拨款，因此，为了生存，社科院只有紧紧抓住当局，卖力地为当局服务，才能争取到更多经费支持；而另一方面，越是紧跟当局，学术研究就越丧失独立性，所产出的学术成果，就越是垃圾，越缺乏社会价值。　　

    社科院以前的优势主要是文史哲等人文学科，这些年，在市场经济影响下，社科院把更多的精力投到了发展应用学科研究上。按照社科院自己的说法，是为了更好地发挥党和国家“思想库”和“智囊团”的作用。由于偏向于应有研究，基础学科受到很大影响。而这些年，政府部门也都纷纷成立了隶属于自己的研究部门，从事应用问题研究，仅国务院就有国务院发展研究中心和国务院研究室两个下属研究机构，其他各个政府部门，也大都有自己的研究部门。社科院的应用研究成果，即使质量不低于政府研究部门的成果，但从行政隶属关系上讲，政府部门更乐于采纳自己研究部门的成果，这就使得社科院的应有研究成果，能够在社会上发挥作用的空间很小。　　

    当社科院基础学科的学术地位受到削弱，而应用研究成果又很难发挥作用的时候，它的危机就真正到来了。虽然紧跟当局，靠歌功颂德，填饱肚子没问题，但问题是当局自己也是问题缠身，自顾不暇，眼看是泥菩萨过河，自身难保。如果有一天停止了对社科院的供应，社科院岂不是要自行解体？　　

    在当局多年的管制、压制下，体制内已经很难看到真正的学者了。好在随着中国经济的迅猛发展，出现了体制外的社会阶层，出现了独立于当局的民间学者，他们在经济上不再依附于当局的同时，在思想上也获得了更多的独立性。特别最近十年，网络在中国迅猛发展、异军突起，将当局对社会科学的严格管制，打开了一个不大不小的缺口。随着网络论坛和个人博客的兴起，为社会科学研究、成果发布和交流提供了新的平台，社会科学的春天才真正到来了。有人说，中国公民社会的雏形将在网络上形成，而我认为，中国真正的社会科学也在网上，新一代学术大师，也将在网络上诞生。　　

忠实的全文转载：ＸｉＸｉ的《平静的说说中国的科研》一文：　　

                       《平静的说说中国的科研》　　

                               ：ＸｉＸｉ　　

    离开中科院将近两年了，早想写一些东西了。但好几次都是提起笔又放下了，有时候是因为不想写，有时候是因为不忍写，有时候是因为不能写。但是我终于还是鼓起了勇气，准备写一些东西了，因为我分明感觉到岁月的激流不停的冲刷着我的记忆，往事被一片一片的剥离，越来越残缺了。写下来总还是能更长久一些，当然不奢望永恒。　　

    2006年1月，我正式地向中科院某所递交了退学申请。在经历了将近半年的煎熬后，我平静的搬出了青年公寓。实验的不顺，前途的渺茫，和老板的争吵，以及其他纠缠不清的种种，都突然消失了，我很轻松，而且有久违了的平静。　　

    尽管2006年整整一年我还是有很大的压力，但我很快乐，在经历了阵痛后，我成功地实现了人生的转折，2007年4月1号，我得到了梦寐以求的归宿，这里没有封闭的实验室，没有没完没了的实验，每天不用面对老板不切实际的妄想，前途也似乎不像以前那么渺茫。最重要的是，现在我从事的是我喜欢的事业，我愿意为此奋斗。　　

    在中科院呆了三年多，必须承认，我得到了很多锻炼和提高，逐渐变得理性，客观。退学又让我变得独立，沉稳，坚强。现在的生活让我平静，乐观，自信。痛定才会思痛的，我常常想中科院到底给了我什么？细细想来，其实收获还是很多的。　　

    科学院彻底的改变了我的许多价值观，比如，现在我不再崇拜学术活动，而是只把它看成一种普通的职业，没觉得他比其他职业更神圣。尤其是现代的学术活动，更是越来越趋向于职业化，规范化，越来越依赖于大规模的投资和规范化的管理。科研活动也并不一定需要高智商，因为创新活动越来越规范化，创新也就变成了一种技能，既然是技能，理论上说，只要经过系统训练，谁都有希望掌握这种技能。所以，在我眼里，科学家也就变成了一种普通的职业。科学家并不意味着聪明过人，而仅仅代表他有某一领域的基础知识，有比较规范的思考方式，有理性客观的态度，能用一些实验（具体的或抽象的实验模型）检验理论或假说。科学院还让我比较深切的感受了中国学术界的种种怪现状。　　

    （二）中国独特的科研基金审批制度是学术腐败的温床：我们的科研基金大部分掌握在政府部门手中，科学家们需要向政府部门申请。在申请的时候，需要说明课题的科学意义，应用价值以及可行性。审批通过后，拨付科研经费。　　

    （三）这是由于我们毕竟是穷国，没有太多钱，所以只能严格审批，有选择的支持，这没有错。但正是这一制度，催生了种种怪现状：　　

     1，埋头做学问的不一定有经费支持，整天跑关系的财源滚滚。这是很显然的事，政府有权分配经费，这一权力难免要寻租。　　

     2，科学界的拉帮结派。在审批时，需要专家出具意见，又由于近代以来，科学研究分工越来越细化，所以一个课题，全国也就寥寥几个专家有资格出具审批意见。那么很显然平时在这些圈子的人脉方面投资时间和其他资源是很值得的。这样就导致帮派形成，你审我，我审你，互相吹捧，互相抬高，形势一片大好。最终把钱忽悠到口袋里。　　

     3，课题立项全是高精尖。由于科研经费的有限，所以讲究好钢用在刀刃上，要把大部分经费在最有价值的课题上，这就导致科学家们申请课题时个个都是高精尖项目，个个都是关系国计民生的大项目，但其实个个都是虚张声势，一片浮躁。那些扎扎实实的不怎么招摇的基础研究项目逐渐被边缘化。　　

     4，去探索未知世界前，却要求先拿出地图。学术活动是创新的过程，创新是探索未知领域的。而探索其实严格来分析是不能规划的，或者至少是不能非常具体的规划的。而我们由于审批时需要拿出科研项目的具体材料，所以就需要科学家们事先把学术活动规划好。这就好像探险家们在探索一片完全未知的原始森林前，先要求他们画出地图。这是很荒唐的。　　

     5，科学家也会傍大款，傍大腕。一些“小老板”（没有多少影响力的科学家），通过自己的努力是很难申请到经费的，于是他们就努力跟大腕们拉关系，申请经费时写上这些大佬的名字，名曰“共同申请”，比较容易拿到经费。实际上这些大佬们手下课题少则十几个，多则几十个，根本管不过来。经费拨下来后，就由着下面的人折腾了。　　

     6，一些比较有钱的科学家们拼命铺摊子。一些科学家在申请到经费时，不是埋头做课题，而是拼命买仪器，扩张实验室。我过去师从的老板实验室规模十分可观，从分子水平到细胞水平的实验啥都能做。这是为啥呢？其实仔细分析很简单。实验室成规模后，就比较容易申请到课题了，一年立好几个项，有做遗传的项目，有做发育的项目，有做免疫的项目，这个项目申请不下来还有那个，风险分散了，经费就有保障了。　　

    （四）重立项，请验收，导致很多课题不了了之。立项时轰轰烈烈，验收时马马虎虎。因为验收时还是专家评审，而这些专家其实都是圈内人，你评我我评你，互相都得给面子。不管做得怎样，只要能发几个文章就行。　　

    （五）再说说我们的研究生培养制度。其实研究生包括硕士研究生和博士研究生，但现在很多人以为研究生是硕士，博士就是博士。这是一个小题外话，我只是想说，以下我说的研究生包括硕和博。我们现在的培养制度是，以论文为硬指标（目前有少数地方有改革）。论文已经成了指挥棒，老板需要论文给评审专家交差，学生需要论文毕业。不同的是老板需要高水平的论文，有利于自己升官发财，或者混个院士啥的。学生则是能毕业就行，这就是矛盾。　　

    但一般因为具体科研活动需要学生去做，所以大部分文章都是刚好够毕业就行。谁都明白做个大文章谈何容易，有很多课题理论上分析就得五六年，而且探索未知本身有风险，一般学生不敢冒险，万一五六年后课题做不完，或者做不成功。毕业就困难了。所以导致我们的文章数量多（因为每年毕业的研究生数量多），质量普遍不高，或者简直可以说很低。浪费了大量的科研资源。同时也浪费了大量的研究生的宝贵年华。　　

    我们的科研害了谁？害了老板们，我们的好多科学家都是从国外引入的，他们在国外做的很好，发的文章都很有水平，为什么一回来就都被阉割了？害了研究生们，我们的宝贵年华，我们的纯真梦想，都在一片浮躁中慢慢耗尽。逐渐变得呆头呆脑，谨小慎微，没有眼界，没有胆量，没有开拓精神，没有创新精神，也没有了为科学奋斗终身的激情，只是盼着毕业。这样的生活不是在做科研，而是在生产论文。　　

    我们的科研帮了谁？帮了美国，帮了英国，帮了RB，帮了德国。我们的科研活动每年消耗大量的仪器和试剂以及其他实验耗材。而这些东西大部分都是进口的。就拿生物学来说，大部分仪器都是从RB和德国进口的，大部分试剂都是从美国进口的，价格高的惊人，我们买的数量也很惊人。　　

    而这些东西都在热热闹闹的所谓科研活动中消耗殆尽。投入是看得见得，产出却没影了。就那生物学领域来说，全国每年能发三五篇顶级杂志的文章就高兴的庆贺半天，真是让人哭笑不得。　　

    同时我们为美国培养了大量的熟练工人，我们的很大部分博士毕业之后，都到了美国做博士后，说白了就是廉价劳动力，为美国的科研殚精竭虑，耗费青春，等到“人老珠黄”，再回国混个教授当当，又淹没在中国科研的滚滚洪流中。　　

未完待续　

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